《歐(ou)也妮·葛(ge)朗臺》是(shi)歐(ou)洲批判現(xian)實(shi)主義文(wen)學(xue)的(de)(de)奠(dian)基(ji)人(ren)和杰(jie)出代表--巴(ba)爾扎(zha)克創作的(de)(de)《人(ren)間喜劇》中(zhong)的(de)(de)一(yi)部(bu)杰(jie)出作品。故事是(shi)在(zai)家庭內(nei)部(bu)日(ri)常(chang)生活中(zhong)展開的(de)(de)，沒(mei)有(you)聳(song)人(ren)聽聞的(de)(de)事件，沒(mei)有(you)絲毫傳奇色彩，正如作者本(ben)人(ren)所說(shuo)，這是(shi)一(yi)出沒(mei)有(you)毒藥，沒(mei)有(you)尖刀(dao)，沒(mei)有(you)流血的(de)(de)平凡(fan)悲劇，而其慘烈的(de)(de)程序卻不亞于古(gu)典悲劇。

慳吝精明的(de)(de)百萬富翁(weng)，有位(wei)天真(zhen)美麗(li)的(de)(de)獨生女兒，她(ta)愛上(shang)了一(yi)個破(po)產落魄的(de)(de)親戚(qi)，為了資助(zhu)他闖天下，不惜傾(qing)囊贈予全(quan)部(bu)私蓄，從而激怒愛財如命的(de)(de)父(fu)(fu)親，父(fu)(fu)女間(jian)發(fa)生激烈的(de)(de)沖突，嚇得膽小而賢淑(shu)的(de)(de)慈母從此一(yi)病不起；可是在期待中喪失父(fu)(fu)親、損耗(hao)青春的(de)(de)癡情姑(gu)娘(niang)，最終(zhong)等到的(de)(de)卻(que)是發(fa)財歸來的(de)(de)負心漢(han)。

這類(lei)癡(chi)情女(nv)子(zi)負心漢(han)的故事(shi)我(wo)們并不少見，但是(shi)為(wei)(wei)什么巴爾扎克(ke)的這本小說會成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)部杰作(zuo)呢？除了由于(yu)(yu)巴爾扎克(ke)為(wei)(wei)情節提供了一(yi)個真實(shi)的行動背景(jing)外，更(geng)是(shi)由于(yu)(yu)小說作(zuo)者創造(zao)了一(yi)群有(you)血(xue)有(you)肉的人物形象(xiang)。

據安德烈(lie)·莫(mo)洛亞考證(zheng)，其實(shi)巴(ba)爾(er)扎克只(zhi)去過(guo)索(suo)(suo)繆一(yi)(yi)(yi)次(ci)，而且(qie)僅(jin)僅(jin)停留了(le)(le)幾個(ge)小時(shi)；有(you)人(ren)還找出小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破綻，證(zheng)明故事更像發(fa)(fa)生在(zai)(zai)圖爾(er)。這(zhe)些都無礙于作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性。巴(ba)爾(er)扎克對(dui)索(suo)(suo)繆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，無非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)提(ti)供一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)物(wu)活動所(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型場所(suo)，它可(ke)以是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)索(suo)(suo)繆，也(ye)可(ke)以是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別處，但(dan)必(bi)須是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法國(guo)在(zai)(zai)那個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內地社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影。同(tong)(tong)樣，到(dao)索(suo)(suo)繆去尋訪(fang)小說(shuo)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原形也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巴(ba)爾(er)扎克心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群(qun)內地人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型。在(zai)(zai)巴(ba)爾(er)扎克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)，藝術真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染力(li)(li)來自他(ta)(ta)對(dui)觀察(cha)所(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)煉和加(jia)工，來自他(ta)(ta)以此塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)在(zai)(zai)讀(du)者心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同(tong)(tong)。老葛(ge)朗(lang)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯然(ran)與守財(cai)奴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統形象(xiang)大不相同(tong)(tong)。莫(mo)里哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿巴(ba)公一(yi)(yi)(yi)譯阿巴(ba)貢--編者注只(zhi)知吝(lin)嗇，雖然(ran)也(ye)愛財(cai)如命(ming)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)僅(jin)僅(jin)熱衷于守財(cai)，連放債都舍不得(de)。而老葛(ge)朗(lang)臺卻不只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)守財(cai)，更善于發(fa)(fa)財(cai)。為了(le)(le)賺錢(qian)，他(ta)(ta)不惜掏空自己積攢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀。他(ta)(ta)精于計算，能審時(shi)度勢，像老虎、像巨(ju)蟒，平時(shi)不動聲色(se)，看(kan)準時(shi)機會果(guo)斷迅速地撲向獵(lie)物(wu)，萬(wan)無一(yi)(yi)(yi)失(shi)地把大堆金(jin)銀吞進血盆大口般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)袋。有(you)人(ren)發(fa)(fa)革命(ming)財(cai)，有(you)人(ren)發(fa)(fa)復辟財(cai)，而他(ta)(ta)革命(ming)財(cai)也(ye)發(fa)(fa)，復辟財(cai)也(ye)發(fa)(fa)。索(suo)(suo)繆城里沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)不曾(ceng)嘗到(dao)過(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利爪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味(wei)，卻沒有(you)人(ren)恨他(ta)(ta)，索(suo)(suo)繆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)反而敬佩他(ta)(ta)，把他(ta)(ta)看(kan)成索(suo)(suo)繆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光榮。他(ta)(ta)實(shi)際上(shang)成了(le)(le)人(ren)們心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝，因為他(ta)(ta)代表了(le)(le)在(zai)(zai)那個(ge)社會具(ju)有(you)無邊法力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)錢(qian)。對(dui)金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)頑固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)，而小說(shuo)想證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)偏(pian)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)意念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞力(li)(li)量，它摧毀了(le)(le)整個(ge)家庭。

巴(ba)爾扎克的(de)(de)(de)這(zhe)部代表作(zuo)，描寫(xie)了資產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)暴發戶發家的(de)(de)(de)罪惡(e)手(shou)段，作(zuo)品深刻揭露了資產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)貪婪(lan)本(ben)性(xing)和(he)資本(ben)主義社會的(de)(de)(de)罪惡(e)，塑(su)造出(chu)(chu)葛朗臺這(zhe)樣(yang)一(yi)個舉世(shi)聞名的(de)(de)(de)吝嗇(se)鬼形象。據說(shuo)，這(zhe)部小(xiao)說(shuo)是巴(ba)爾扎克與后(hou)來成為他(ta)妻子的(de)(de)(de)俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的(de)(de)(de)產(chan)(chan)(chan)物。巴(ba)爾扎克本(ben)人非常珍愛這(zhe)部小(xiao)說(shuo)，稱它為最出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)畫稿之一(yi)。一(yi)百多年來，這(zhe)部作(zuo)品以其(qi)自身獨(du)特的(de)(de)(de)文學(xue)美(mei)學(xue)價值對世(shi)界文學(xue)的(de)(de)(de)發展和(he)人類進(jin)步產(chan)(chan)(chan)生(sheng)了巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)影響(xiang)。馬克思、恩格(ge)斯因此贊(zan)譽巴(ba)爾扎克是超群的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)家。

雨果說：巴爾扎克所有(you)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)僅僅組成一(yi)部書(shu)(shu)：一(yi)部生動的(de)(de)(de)(de)、閃光的(de)(de)(de)(de)、深刻的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，在這部書(shu)(shu)里，我(wo)(wo)們(men)看到我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)現代文明在來去、走動，帶著我(wo)(wo)也說不清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)、和現實摻雜在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)驚(jing)惶與(yu)恐怖之(zhi)感；一(yi)部了不起的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，詩人題(ti)作(zuo)喜劇，而他本可以(yi)題(ti)作(zuo)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)……左拉說：在巴爾扎克生動逼真的(de)(de)(de)(de)人物形象面前，古希臘羅馬(ma)的(de)(de)(de)(de)人物變得蒼白無力(li)、渾身抖顫，中古的(de)(de)(de)(de)人物像玩具鉛兵一(yi)樣倒伏在地(di)。公務員之(zhi)家

《歐(ou)(ou)也妮·葛朗臺》是(shi)歐(ou)(ou)洲批判(pan)現實主(zhu)義文學的(de)奠基人和杰出代(dai)表--巴爾扎(zha)克創作(zuo)的(de)《人間喜劇(ju)(ju)》中的(de)一部杰出作(zuo)品。故事(shi)是(shi)在家(jia)庭內部日常(chang)生活中展開(kai)的(de)，沒(mei)(mei)有聳人聽聞的(de)事(shi)件(jian)，沒(mei)(mei)有絲(si)毫傳奇色彩(cai)，正如作(zuo)者本人所說，這是(shi)一出沒(mei)(mei)有毒藥，沒(mei)(mei)有尖(jian)刀，沒(mei)(mei)有流血(xue)的(de)平凡悲(bei)劇(ju)(ju)，而(er)其慘(can)烈(lie)的(de)程(cheng)序卻不(bu)亞(ya)于古典悲(bei)劇(ju)(ju)。

慳吝精(jing)明(ming)的(de)(de)百萬富(fu)翁，有(you)位天真美麗的(de)(de)獨(du)生女兒，她愛(ai)上(shang)了一個(ge)破產落魄(po)的(de)(de)親(qin)戚，為了資(zi)助他闖天下，不惜傾囊贈(zeng)予(yu)全部私蓄，從而(er)(er)激(ji)怒愛(ai)財(cai)如(ru)命的(de)(de)父親(qin)，父女間發(fa)生激(ji)烈(lie)的(de)(de)沖突(tu)，嚇(xia)得膽小而(er)(er)賢淑的(de)(de)慈母從此(ci)一病(bing)不起；可是在期待(dai)中喪失(shi)父親(qin)、損耗青春(chun)的(de)(de)癡情姑娘，最(zui)終(zhong)等(deng)到的(de)(de)卻(que)是發(fa)財(cai)歸來的(de)(de)負心漢。

這(zhe)類癡情(qing)女子負心漢的(de)故(gu)事(shi)我們并(bing)不少(shao)見，但是為什么巴爾(er)扎克的(de)這(zhe)本(ben)小說會成為一(yi)部(bu)杰作(zuo)呢？除了由于巴爾(er)扎克為情(qing)節提供(gong)了一(yi)個真實的(de)行動背景(jing)外，更是由于小說作(zuo)者創造了一(yi)群有(you)血有(you)肉的(de)人物(wu)形象。

據(ju)安德(de)烈(lie)·莫洛(luo)亞考證(zheng)，其實巴爾(er)(er)(er)扎克只去過索(suo)(suo)繆(mou)一(yi)次，而且(qie)僅僅停(ting)留了(le)(le)幾個小時(shi)(shi)；有人(ren)(ren)還找出小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破綻，證(zheng)明故事更(geng)像發(fa)(fa)(fa)生(sheng)在(zai)圖爾(er)(er)(er)。這些都無礙于作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實性。巴爾(er)(er)(er)扎克對索(suo)(suo)繆(mou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，無非是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)提供(gong)一(yi)個人(ren)(ren)物(wu)活動(dong)所(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)場所(suo)，它可以(yi)是(shi)(shi)索(suo)(suo)繆(mou)，也(ye)(ye)(ye)可以(yi)是(shi)(shi)別處，但必須是(shi)(shi)法國在(zai)那個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)地(di)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影。同樣，到索(suo)(suo)繆(mou)去尋訪小說人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原形也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)徒勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)巴爾(er)(er)(er)扎克心(xin)(xin)(xin)目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)群(qun)內(nei)地(di)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)。在(zai)巴爾(er)(er)(er)扎克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中，藝術真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)力(li)來(lai)自(zi)(zi)他(ta)(ta)(ta)對觀(guan)察所(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉和(he)加工(gong)，來(lai)自(zi)(zi)他(ta)(ta)(ta)以(yi)此(ci)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)在(zai)讀(du)者心(xin)(xin)(xin)目(mu)中獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同。老葛朗臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格是(shi)(shi)顯然與守(shou)財(cai)奴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統形象(xiang)大不(bu)(bu)相同。莫里(li)哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)巴公一(yi)譯阿(a)巴貢--編者注只知吝嗇，雖然也(ye)(ye)(ye)愛(ai)財(cai)如命(ming)，但是(shi)(shi)僅僅熱(re)衷于守(shou)財(cai)，連放債都舍不(bu)(bu)得(de)。而老葛朗臺卻不(bu)(bu)只是(shi)(shi)守(shou)財(cai)，更(geng)善于發(fa)(fa)(fa)財(cai)。為(wei)了(le)(le)賺錢，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)惜掏空自(zi)(zi)己積攢(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)。他(ta)(ta)(ta)精于計算，能(neng)審(shen)時(shi)(shi)度勢，像老虎、像巨蟒，平(ping)時(shi)(shi)不(bu)(bu)動(dong)聲色，看(kan)準(zhun)時(shi)(shi)機會果(guo)斷迅(xun)速地(di)撲向(xiang)獵物(wu)，萬無一(yi)失地(di)把大堆金(jin)銀(yin)吞(tun)進血盆大口般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢袋(dai)。有人(ren)(ren)發(fa)(fa)(fa)革命(ming)財(cai)，有人(ren)(ren)發(fa)(fa)(fa)復辟(pi)財(cai)，而他(ta)(ta)(ta)革命(ming)財(cai)也(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)，復辟(pi)財(cai)也(ye)(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)。索(suo)(suo)繆(mou)城(cheng)里(li)沒有一(yi)個人(ren)(ren)不(bu)(bu)曾嘗到過他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利爪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)味(wei)，卻沒有人(ren)(ren)恨他(ta)(ta)(ta)，索(suo)(suo)繆(mou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民反而敬佩他(ta)(ta)(ta)，把他(ta)(ta)(ta)看(kan)成(cheng)索(suo)(suo)繆(mou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光榮(rong)。他(ta)(ta)(ta)實際上(shang)(shang)成(cheng)了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)心(xin)(xin)(xin)目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)代表了(le)(le)在(zai)那個社會具有無邊(bian)法力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)錢。對金(jin)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐是(shi)(shi)一(yi)種頑固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念，而小說想證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏偏又是(shi)(shi)這種意(yi)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞力(li)量，它摧毀了(le)(le)整(zheng)個家庭。

巴爾扎(zha)(zha)克(ke)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)部(bu)代表作(zuo)(zuo)，描寫了資產階(jie)級暴發戶發家(jia)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡手段，作(zuo)(zuo)品深刻(ke)揭露了資產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)貪婪本性和資本主義社會的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，塑造出(chu)葛朗臺這(zhe)樣一(yi)個舉世聞名的(de)(de)(de)(de)吝嗇鬼形象。據說(shuo)，這(zhe)部(bu)小說(shuo)是(shi)巴爾扎(zha)(zha)克(ke)與(yu)后來成為(wei)他妻子的(de)(de)(de)(de)俄國貴婦韓斯(si)卡夫(fu)人(ren)熱戀時的(de)(de)(de)(de)產物。巴爾扎(zha)(zha)克(ke)本人(ren)非常珍愛(ai)這(zhe)部(bu)小說(shuo)，稱它為(wei)最出(chu)色的(de)(de)(de)(de)畫稿之一(yi)。一(yi)百多年來，這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品以其自身(shen)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)文(wen)學美學價值對世界文(wen)學的(de)(de)(de)(de)發展和人(ren)類進步產生了巨大的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。馬克(ke)思、恩格斯(si)因此(ci)贊譽巴爾扎(zha)(zha)克(ke)是(shi)超群的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)家(jia)。公務員之家(jia)

雨果說(shuo)：巴爾扎(zha)克所有的(de)(de)(de)(de)書僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)組成一部書：一部生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)、閃光的(de)(de)(de)(de)、深刻的(de)(de)(de)(de)書，在(zai)(zai)這部書里，我(wo)們看到我(wo)們的(de)(de)(de)(de)整個現(xian)代文明在(zai)(zai)來去、走動(dong)(dong)，帶著(zhu)我(wo)也說(shuo)不清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)、和現(xian)實摻雜在(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)驚惶與(yu)恐怖之感(gan)；一部了(le)不起的(de)(de)(de)(de)書，詩人題(ti)作喜劇(ju)，而他本可(ke)以題(ti)作歷史的(de)(de)(de)(de)……左拉說(shuo)：在(zai)(zai)巴爾扎(zha)克生動(dong)(dong)逼真(zhen)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象面(mian)前，古(gu)希臘羅馬的(de)(de)(de)(de)人物(wu)變(bian)得蒼白無(wu)力、渾身抖顫，中古(gu)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)像玩具(ju)鉛兵一樣倒(dao)伏(fu)在(zai)(zai)地(di)。

利用假期(qi)我(wo)把(ba)《歐也妮•葛朗臺》這本書一氣(qi)呵成的(de)讀完。在知道這是一出沒(mei)(mei)有(you)毒(du)藥，沒(mei)(mei)有(you)尖刀，沒(mei)(mei)有(you)流血的(de)平凡悲劇(ju)。

文(wen)章作(zuo)(zuo)者巴爾扎(zha)克是19世(shi)紀法(fa)國偉大的批(pi)判現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)家，歐(ou)洲批(pi)判現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義文(wen)學的奠(dian)基人和杰出代表。一(yi)生創作(zuo)(zuo)96部長(chang)、中、短篇小(xiao)說和隨(sui)筆，總名為《人間喜劇(ju)》。其中代表作(zuo)(zuo)為《歐(ou)也妮•葛朗臺》、《高(gao)老頭》。100多年來，他的作(zuo)(zuo)品傳遍了(le)全世(shi)界(jie)，對世(shi)界(jie)文(wen)學的發展和人類進步產生了(le)巨大的影響。

小(xiao)說最大的(de)(de)(de)成就是(shi)塑造了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)吝嗇(se)鬼典型。巴爾扎克選(xuan)取了(le)(le)(le)一(yi)系列(lie)富(fu)有典型意義(yi)的(de)(de)(de)細節(jie)來(lai)表現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)慳吝性格(ge)。葛(ge)朗臺陰森(sen)森(sen)的(de)(de)(de)老房(fang)子年久(jiu)失修(xiu)，樓梯踏級都(dou)被蟲蛀壞(huai)了(le)(le)(le)，女(nv)仆差點(dian)(dian)摔了(le)(le)(le)跤，他(ta)還怪她不挑結實的(de)(de)(de)地方落腳(jiao)；每(mei)一(yi)頓飯的(de)(de)(de)面包食物、每(mei)一(yi)天要(yao)(yao)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)，他(ta)都(dou)親(qin)自分(fen)發，一(yi)點(dian)(dian)兒不能多；女(nv)兒生日那天，有客人來(lai)，只(zhi)不過(guo)多點(dian)(dian)了(le)(le)(le)一(yi)支(zhi)蠟(la)燭(zhu)；他(ta)限制妻子的(de)(de)(de)零用錢，連別人送(song)給(gei)她的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)(dian)，也(ye)要(yao)(yao)想(xiang)方設法刮走(zou)；來(lai)了(le)(le)(le)親(qin)戚，他(ta)不讓加菜，吩(fen)咐佃戶(hu)打些烏鴉來(lai)煮湯(tang)；妻子臥床不起，他(ta)首(shou)先想(xiang)到的(de)(de)(de)是(shi)請醫生得破鈔。葛(ge)朗臺的(de)(de)(de)吝嗇(se)滲透到他(ta)的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)句話、每(mei)一(yi)個(ge)行動(dong)中。這種吝嗇(se)的(de)(de)(de)可惡在于貪得無厭地賺錢。

小(xiao)說中描寫到葛(ge)(ge)朗(lang)臺一(yi)(yi)見到金(jin)幣眼睛(jing)就放射出光(guang)芒就成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造了一(yi)(yi)個(ge)吝(lin)嗇(se)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)小(xiao)說中葛(ge)(ge)朗(lang)臺似乎是(shi)個(ge)很勤勞能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但他最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)就在(zai)于對于金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，我想假如有(you)一(yi)(yi)天(tian)葛(ge)(ge)朗(lang)臺失(shi)去(qu)了所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積蓄(xu)，他面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就會是(shi)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩(beng)潰。葛(ge)(ge)朗(lang)臺稱雄一(yi)(yi)世，積累了萬(wan)貫家則(ze)，一(yi)(yi)文也不(bu)(bu)(bu)帶進墳墓，除(chu)了一(yi)(yi)種虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足感(gan)，可以(yi)說一(yi)(yi)無(wu)所獲。葛(ge)(ge)朗(lang)臺從(cong)不(bu)(bu)(bu)欠人(ren)(ren)家什么，當然(ran)不(bu)(bu)(bu)讓(rang)別(bie)人(ren)(ren)欠他，他從(cong)不(bu)(bu)(bu)到別(bie)人(ren)(ren)家去(qu)，不(bu)(bu)(bu)搞吃請，他決(jue)不(bu)(bu)(bu)動別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。意思是(shi)絕(jue)對尊重財產私有(you)權。然(ran)而他毫(hao)無(wu)顧忌地(di)無(wu)償(chang)占有(you)旁人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動，毫(hao)無(wu)顧忌地(di)把私人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白楊種到河邊公家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)。他認為手生(sheng)來是(shi)撈錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)錢(qian)從(cong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指縫漏出去(qu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可饒(rao)恕(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)。所以(yi)歐也妮把私蓄(xu)送給(gei)堂兄弟自(zi)然(ran)是(shi)“罪大(da)惡極”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。

葛(ge)朗臺這樣的(de)(de)(de)人，表面(mian)上(shang)是金錢的(de)(de)(de)主人，其實是金錢的(de)(de)(de)奴隸．可憐的(de)(de)(de)女兒(er)守(shou)著他的(de)(de)(de)巨(ju)額(e)財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏(xun)心之徒追捕圍獵的(de)(de)(de)對象！

一

教學目標

1．了解(jie)作品主人公(gong)葛朗臺的性格特(te)征；

2．把(ba)握(wo)作(zuo)品的(de)主(zhu)題，深入理解人物形象(xiang)的(de)思想(xiang)意(yi)義；

3．訓(xun)練學生通過分析動作(zuo)、語言及(ji)細節(jie)把(ba)握(wo)人物性格的(de)能力(li)；

4．引(yin)導(dao)學生(sheng)品(pin)味含義雋永的(de)詞語(yu)深入(ru)理(li)解作品(pin)的(de)思想意義，培養良好的(de)欣賞習慣。

在中(zhong)學語文教學中(zhong)，教給學生科(ke)學的思維方法，是培養學生能力的重(zhong)要途徑(jing)之一。

思維方法，說得通俗一點(dian)，就(jiu)是(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)問(wen)題的方法。想(xiang)(xiang)(xiang)問(wen)題有會(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)和不(bu)會(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)別。會(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)，就(jiu)是(shi)要合乎(hu)科學，合乎(hu)事(shi)物(wu)的客(ke)觀規律。要想(xiang)(xiang)(xiang)使學生(sheng)會(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)(xiang)得對(dui)，想(xiang)(xiang)(xiang)得巧，就(jiu)需要授(shou)之(zhi)以法。

如何教給(gei)學(xue)生科學(xue)的思維方(fang)法(fa)呢？

一、層(ceng)層(ceng)設疑，啟發想象(xiang)，教(jiao)給學生形象(xiang)思維方法。

中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)語文課本中(zhong)所選的(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品，一般都有(you)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)形象(xiang)(xiang)，都能(neng)(neng)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)以豐富的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)空間(jian)。教師可設法充分調動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)形象(xiang)(xiang)思維能(neng)(neng)力，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)張開想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)翅(chi)膀(bang)，進入作(zuo)品的(de)意(yi)境，游刃馳騁，品味(wei)奧(ao)妙(miao)。

例(li)如(ru)，南宋柳永(yong)的詞《雨(yu)霖鈴》，寫一對(dui)情(qing)(qing)人離別時難分(fen)難舍(she)的情(qing)(qing)景(jing)，凄楚動(dong)人。如(ru)果學生能理(li)解(jie)其(qi)中(zhong)最富表現力，又能體現詞人風格(ge)的佳句，那么整(zheng)個詞也(ye)就好把握(wo)了(le)。教(jiao)師在講授時可(ke)通過層(ceng)層(ceng)設疑，啟發想象，逐步(bu)將學生引(yin)入(ru)意境(jing)，以加(jia)深對(dui)詞的理(li)解(jie)。

思維方法(fa)，說得通(tong)俗(su)一點，就(jiu)是想問(wen)題(ti)(ti)的(de)方法(fa)。想問(wen)題(ti)(ti)有會(hui)(hui)(hui)想和不會(hui)(hui)(hui)想之別。會(hui)(hui)(hui)想，就(jiu)是要(yao)合乎(hu)科(ke)學，合乎(hu)事物的(de)客觀規律。要(yao)想使學生會(hui)(hui)(hui)想，想得對(dui)，想得巧，就(jiu)需要(yao)授(shou)之以法(fa)。

如何教給學生科學的思維方法呢？

一、層層設疑，啟發(fa)想象，教給學生形象思維方法(fa)。

中(zhong)學語文課本中(zhong)所(suo)選的文學作(zuo)品(pin)，一般都(dou)有栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)的形(xing)(xing)象，都(dou)能給學生(sheng)(sheng)以豐(feng)富(fu)的想(xiang)象空間。教(jiao)師可設法充分(fen)調動學生(sheng)(sheng)的形(xing)(xing)象思(si)維能力，讓學生(sheng)(sheng)張開想(xiang)象的翅膀(bang)，進入作(zuo)品(pin)的意境，游刃馳騁，品(pin)味(wei)奧妙(miao)。

例(li)如，南宋柳永(yong)的詞(ci)《雨霖鈴》，寫一對情人離別(bie)時(shi)難分難舍的情景，凄楚動人。如果學生(sheng)能(neng)理(li)解(jie)其中(zhong)最富表現力，又能(neng)體現詞(ci)人風格(ge)的佳句，那么整個詞(ci)也就好把握了。教師在講授時(shi)可通過層(ceng)層(ceng)設(she)疑，啟發(fa)想象，逐(zhu)步將學生(sheng)引入意(yi)境，以加深對詞(ci)的理(li)解(jie)。

師問：“詞的上闋哪些句子寫得(de)好？”

看完巴爾扎克的《高老頭(tou)》和《歐也(ye)妮·葛朗臺》，讀后感是(shi)這位(wei)《人間喜劇(ju)》的大作家涉(she)世很(hen)(hen)深，寫出了(le)許多有關社會不(bu)為(wei)人知的一面，這也(ye)許還不(bu)是(shi)最高明的。我個人認(ren)為(wei)他最高明的是(shi)可以不(bu)斷使出一些諷刺批判(pan)的語(yu)句，我覺得(de)這很(hen)(hen)特殊，但我并(bing)不(bu)認(ren)為(wei)別的作家做不(bu)到，而(er)是(shi)想要(yao)達到這種程度(du)很(hen)(hen)難，絕(jue)對需要(yao)天才般的洞悉力(li)，而(er)巴氏正好是(shi)這類型的天才。

兩(liang)部大(da)作來看(kan)(kan)，《高老頭》明顯高出一(yi)籌，伏蓋公(gong)寓(yu)的(de)(de)住客，兩(liang)位女兒(er)，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的(de)(de)能(neng)讓讀者(zhe)們(men)留下(xia)深刻印(yin)象的(de)(de)人(ren)物。這(zhe)些高貴的(de)(de)，貧窮的(de)(de)，裝腔作勢的(de)(de)，吝(lin)嗇的(de)(de)，無(wu)一(yi)不有，建議尚(shang)未看(kan)(kan)過(guo)的(de)(de)朋友看(kan)(kan)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)完了可能(neng)會覺得自己從(cong)黑暗的(de)(de)社會走(zou)出一(yi)趟來呢。

這篇(pian)文章(zhang)是寫讀后感的，所以話說回來，我承認巴爾扎(zha)克是批判高手，但我不認為(wei)他(ta)(ta)(ta)是很好的故事(shi)家(jia)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)的故事(shi)并(bing)不精彩。《高老(lao)頭》描述一(yi)位(wei)面粉商如何被兩位(wei)愛慕虛榮的女兒，窮盡了他(ta)(ta)(ta)一(yi)生的財富(fu)；大(da)(da)學生拉(la)斯蒂涅(nie)初見世面想(xiang)要高攀巴黎(li)上流社會，險(xian)被逃(tao)犯伏脫冷陷害。故事(shi)就(jiu)(jiu)是圍繞著這兩個路線(xian)進行。另外巴氏每講述一(yi)件事(shi)情，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)非(fei)得讓你(ni)相信不可，談了一(yi)大(da)(da)堆的理由來使讀者信服，當然(ran)這些確實(shi)值得研讀，但難免會讓人覺得他(ta)(ta)(ta)失(shi)之(zhi)瑣碎了些。

《歐(ou)(ou)也妮(ni)·葛(ge)朗臺》出(chu)現吝嗇鬼(gui)葛(ge)朗臺與(yu)其女(nv)兒善良的(de)(de)(de)歐(ou)(ou)也妮(ni)，形成了很(hen)鮮明的(de)(de)(de)對照(zhao)。除此，又塑造了兩派人(ren)，一(yi)派由險惡的(de)(de)(de)，貪婪的(de)(de)(de)，幫著葛(ge)朗臺賺錢的(de)(de)(de)兩大家族；一(yi)派是歐(ou)(ou)也妮(ni)善良的(de)(de)(de)母親(qin)與(yu)女(nv)傭娜(na)農，更加凸顯作者的(de)(de)(de)對照(zhao)手法的(de)(de)(de)出(chu)色運用。但這篇(pian)故事更缺(que)乏(fa)精彩的(de)(de)(de)程(cheng)度，一(yi)味地描述(shu)葛(ge)朗臺如(ru)何吝嗇，在巴黎的(de)(de)(de)歐(ou)(ou)也妮(ni)堂哥(ge)和歐(ou)(ou)也妮(ni)相戀，但最后背(bei)義不理(li)歐(ou)(ou)也妮(ni)。另外就是葛(ge)朗臺的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)債務，巴氏在這里寫(xie)了很(hen)多債卷(juan)，法律的(de)(de)(de)，簡直(zhi)令我如(ru)墜煙霧之中。

巴爾(er)扎克非常懂得世(shi)俗人(ren)情(qing)，所以非常出色的(de)(de)(de)描繪一(yi)些(xie)心理情(qing)感(gan)，如(ru)果說(shuo)有人(ren)覺(jue)得看巴爾(er)扎克的(de)(de)(de)書需要踏入社(she)會(hui)多一(yi)點才行，那么(me)我們(men)在看他的(de)(de)(de)書就已經踏入社(she)會(hui)了，只是在于(yu)讀者的(de)(de)(de)領悟(wu)力與感(gan)受的(de)(de)(de)程度去到了如(ru)何。

我只是說(shuo)出(chu)我的(de)感受(shou)(shou)，而(er)不(bu)(bu)是對這兩部(bu)故事給(gei)與評(ping)語，所(suo)以我并(bing)沒有存(cun)在攻擊性。如果(guo)一個讀(du)者(zhe)看完了一本書，不(bu)(bu)能說(shuo)出(chu)心理感受(shou)(shou)，那(nei)等于沒看過(guo)一樣不(bu)(bu)是嗎？最(zui)后我需(xu)要說(shuo)的(de)是，我是尊敬巴爾扎克(ke)的(de)，而(er)因為(wei)我的(de)尊重(zhong)，所(suo)以才(cai)真(zhen)實地說(shuo)出(chu)自己的(de)感受(shou)(shou)。另外，這里(li)談的(de)只是我個人(ren)膚(fu)淺的(de)意見，難免存(cun)在了錯誤的(de)想(xiang)法，所(suo)以墾(ken)求更多朋友來給(gei)與指正與教導。誠謝。

品(pin)讀西方名著感(gan)(gan)想5（《呼嘯(xiao)山莊》讀后感(gan)(gan)）

《呼嘯山莊(zhuang)》，唯一一部(bu)沒(mei)有(you)被時(shi)間(jian)的(de)塵土湮(yin)沒(mei)的(de)杰出作品，《呼嘯山莊(zhuang)》，唯一一部(bu)有(you)著永(yong)久藝術(shu)魅力(li)的(de)光輝作品。

我用了(le)一(yi)個(ge)星期多(duo)的(de)時間看完了(le)《呼嘯山莊》。我合上書，不(bu)(bu)禁(jin)驚嘆，這(zhe)個(ge)久居深山，幾乎從不(bu)(bu)和(he)外(wai)界接觸的(de)未婚(hun)女子怎么能(neng)寫(xie)出愛的(de)如(ru)(ru)此深刻，恨(hen)的(de)如(ru)(ru)此入骨的(de)小(xiao)說呢？這(zhe)個(ge)一(yi)生都活在不(bu)(bu)幸的(de)世界中，孤獨凄涼，沒有笑聲，沒有朋友的(de)女子，怎么能(neng)寫(xie)成這(zhe)樣一(yi)部(bu)富(fu)有獨創性和(he)超(chao)前(qian)性的(de)偉大(da)作品(pin)呢？其實不(bu)(bu)管怎么樣，不(bu)(bu)管是(shi)因為什(shen)么這(zhe)部(bu)極(ji)其富(fu)有內涵的(de)奇書，已經可以讓(rang)我們(men)領悟(wu)到很多(duo)很多(duo)人生的(de)真諦(di)了(le)！

《呼嘯山(shan)莊》到(dao)(dao)(dao)底憑(ping)借什么成為(wei)了一部不(bu)朽之(zhi)作(zuo)呢？首(shou)先(xian)它沒有受(shou)到(dao)(dao)(dao)城市里大眾化(hua)的(de)(de)影響和控制，完(wan)全描繪出了一個原汁原味(wei)的(de)(de)山(shan)村(cun)荒野的(de)(de)景(jing)象。使人(ren)們(men)領略了一個完(wan)全不(bu)同的(de)(de)世(shi)界。故事中的(de)(de)主人(ren)公都保留(liu)著原始的(de)(de)性(xing)格：愛起來(lai)不(bu)顧一切(qie)，恨(hen)起來(lai)不(bu)計(ji)后(hou)果。這一切(qie)的(de)(de)一切(qie)在我們(men)這些(xie)長期受(shou)到(dao)(dao)(dao)傳統禮(li)儀的(de)(de)約束(shu)的(de)(de)人(ren)們(men)看來(lai)就顯得非(fei)常特別，非(fei)常有新鮮感。有人(ren)說《呼嘯山(shan)莊》是“人(ren)間情愛最(zui)宏偉(wei)的(de)(de)史詩(shi)”要我說這都要歸功(gong)于作(zuo)者艾(ai)米莉•勃朗(lang)特極(ji)豐(feng)富想象力(li)；極(ji)強烈的(de)(de)激情；極(ji)深刻的(de)(de)內心體驗(yan)和她那把主題升華的(de)(de)才華和能力(li)。我認為(wei)這些(xie)也就是為(wei)什么《呼嘯山(shan)莊》能如此暢銷(xiao)的(de)(de)原因了。

當(dang)我(wo)回(hui)味著這本(ben)書(shu)的(de)(de)深(shen)刻(ke)內(nei)涵(han)和(he)本(ben)質時(shi)，我(wo)發現(xian)在(zai)《呼嘯山莊》中(zhong)我(wo)學到了(le)(le)許許多多，其中(zhong)令我(wo)感觸最深(shen)的(de)(de)是它教會了(le)(le)我(wo)保持人性的(de)(de)尊嚴(yan)和(he)心靈的(de)(de)自由(you)。無論我(wo)們(men)面臨著多么(me)(me)嚴(yan)峻的(de)(de)挑戰或(huo)是多么(me)(me)殘酷(ku)的(de)(de)考驗，我(wo)們(men)都應(ying)該向往自由(you)。

品讀西方名著感想5（《麥琪的(de)禮物》的(de)讀后感）

《傲慢與偏見》

《傲慢與偏(pian)見(jian)》是英(ying)國著名(ming)女作家簡•奧斯丁(ding)的(de)代表(biao)作，作品描寫傲慢的(de)單身青年(nian)達西與偏(pian)見(jian)的(de)二(er)小姐(jie)伊麗(li)莎白、富裕的(de)單身貴族彬格萊與賢淑的(de)大(da)小姐(jie)吉英(ying)之(zhi)間的(de)感情糾(jiu)葛(ge)。

其實這本(ben)書，在初一(yi)時(shi)已(yi)經接觸過(guo)(guo)了(le)，但(dan)當時(shi)對(dui)于(yu)劇情的(de)(de)繁雜(za)很(hen)沒(mei)有耐心(xin)，看了(le)幾章就(jiu)(jiu)沒(mei)有了(le)興致，便一(yi)直(zhi)擱在一(yi)旁(pang)，直(zhi)至今(jin)日才重新(xin)拾起。不(bu)過(guo)(guo)再(zai)看開(kai)頭幾章時(shi)還是(shi)(shi)(shi)覺(jue)得很(hen)無趣，到后(hou)來(lai)才明(ming)白(bai)這里是(shi)(shi)(shi)在為(wei)以(yi)后(hou)的(de)(de)情景埋伏筆。一(yi)眨眼，三(san)十幾章已(yi)經過(guo)(guo)去了(le)，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)性格也很(hen)明(ming)顯地(di)被作者(zhe)刻畫(hua)出(chu)來(lai)了(le)。這本(ben)書中似乎(hu)只(zhi)有兩種人(ren)(ren)(ren)：聰明(ming)的(de)(de)和(he)愚蠢的(de)(de)，沒(mei)有絕對(dui)的(de)(de)好(hao)壞之分，騙子韋(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)(han)也許除外。他(ta)利用了(le)自(zi)己巧妙(miao)的(de)(de)奉承(cheng)能(neng)(neng)力以(yi)及一(yi)付“討(tao)人(ren)(ren)(ren)喜歡(huan)”的(de)(de)儀表，迷(mi)住了(le)伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)，不(bu)停地(di)為(wei)自(zi)己洗(xi)刷冤(yuan)情，中傷達西(xi)。可笑他(ta)的(de)(de)話(hua)里充滿破綻，而聰明(ming)過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)雖能(neng)(neng)與(yu)(yu)彬格來(lai)小姐辯駁，與(yu)(yu)咖苔琳夫人(ren)(ren)(ren)頂(ding)撞，卻還是(shi)(shi)(shi)被韋(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)(han)牽著鼻子走(zou)。說(shuo)實話(hua)，我并不(bu)認(ren)為(wei)伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)被騙說(shuo)明(ming)他(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個“愚人(ren)(ren)(ren)”。人(ren)(ren)(ren)，總是(shi)(shi)(shi)先入為(wei)主，達西(xi)先生(sheng)傲(ao)慢、無禮的(de)(de)樣子早(zao)已(yi)進(jin)入伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)的(de)(de)頭腦，還怎么對(dui)他(ta)產(chan)生(sheng)好(hao)感？對(dui)于(yu)旁(pang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)點評又怎能(neng)(neng)輕易(yi)的(de)(de)置若罔(wang)聞(wen)？對(dui)達西(xi)產(chan)生(sheng)偏見是(shi)(shi)(shi)很(hen)正(zheng)常(chang)的(de)(de)。我說(shuo)的(de)(de)旁(pang)人(ren)(ren)(ren)自(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)指相貌堂堂的(de)(de)韋(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)(han)了(le)。不(bu)可否(fou)認(ren)，韋(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)(han)長著一(yi)張英俊的(de)(de)臉，表面(mian)上也裝得非常(chang)“紳士(shi)”。雖有“人(ren)(ren)(ren)不(bu)可貌相”、“知人(ren)(ren)(ren)知面(mian)不(bu)知心(xin)”之說(shuo)可就(jiu)(jiu)連(lian)我這個活(huo)在二(er)十一(yi)世紀，以(yi)旁(pang)觀者(zhe)的(de)(de)身(shen)份看這個故事，仍然(ran)對(dui)韋(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)(han)產(chan)生(sheng)好(hao)感，又豈能(neng)(neng)怨伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)這一(yi)個生(sheng)活(huo)在過(guo)(guo)去時(shi)代的(de)(de)姑(gu)娘(niang)？

合上這(zhe)本(ben)書，仔細地品味一番，方才發現，整部(bu)小說(shuo)，之所以吸引人，完全是(shi)因(yin)為(wei)(wei)它輕松幽(you)默的(de)格調。伊(yi)麗莎(sha)白的(de)嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的(de)貴族(zu)的(de)本(ben)來面(mian)目暴露無疑。而伊(yi)麗莎(sha)白的(de)父親班納(na)特先生(sheng)竟然以嘲笑太太、女兒為(wei)(wei)家庭快樂，幸(xing)哉(zai)？不幸(xing)哉(zai)？

《培根隨筆》

《培根隨(sui)筆》為(wei)英(ying)國十七(qi)世紀(ji)著名思想家(jia)、政治家(jia)和經(jing)驗主義哲學家(jia)弗蘭西斯·培根所(suo)著.本書(shu)分為(wei)《論(lun)求知(zhi)》，《論(lun)美》，《論(lun)善》，《論(lun)真(zhen)理》，《論(lun)健康》，《論(lun)家(jia)庭》，《論(lun)友誼》等(deng)多(duo)篇隨(sui)筆.

摘要：人與人之(zhi)間(jian)相(xiang)互進行(xing)信息交流以(yi)(yi)及情(qing)感(gan)表達的(de)(de)主要工(gong)具就是語(yu)(yu)(yu)言(yan)。很早之(zhi)前，世界上就已經出現(xian)了英語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學，許多英語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學鼓(gu)勵(li)了大批的(de)(de)知識(shi)學者(zhe)勇于文(wen)(wen)學藝術創作。人們通過語(yu)(yu)(yu)言(yan)來表達情(qing)感(gan)以(yi)(yi)及某(mou)一個(ge)時代客觀(guan)存在的(de)(de)現(xian)象。本(ben)文(wen)(wen)就針對于英語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學中(zhong)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術特(te)點(dian)來對英語(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)學中(zhong)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術展開研(yan)究。

關鍵詞：英語(yu);文學(xue);語(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)

人(ren)們在(zai)現實生活中(zhong)(zhong)，通(tong)過言(yan)(yan)語交(jiao)流來表(biao)達內心的(de)情感，同時也(ye)正(zheng)是因為有(you)了語言(yan)(yan)交(jiao)流，所(suo)以才(cai)拉近了人(ren)與人(ren)之間的(de)距離(li)。語言(yan)(yan)的(de)作用(yong)不僅僅只(zhi)適(shi)用(yong)于現實生活，在(zai)英語文(wen)(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)更是體(ti)現的(de)淋漓盡(jin)致，曾有(you)人(ren)說，語言(yan)(yan)藝(yi)術是一(yi)個文(wen)(wen)學(xue)作品的(de)重要靈魂。所(suo)以，想要真正(zheng)的(de)體(ti)會到文(wen)(wen)學(xue)作品所(suo)要表(biao)達的(de)實質內容，就(jiu)必須從文(wen)(wen)學(xue)的(de)語言(yan)(yan)藝(yi)術著手，只(zhi)有(you)一(yi)定(ding)程度掌握了作者在(zai)語言(yan)(yan)運用(yong)工程中(zhong)(zhong)的(de)變現手法，就(jiu)能夠體(ti)會到作者滲透(tou)在(zai)文(wen)(wen)字作品中(zhong)(zhong)的(de)情感、態(tai)度以及思想。

1.意象性

文(wen)學(xue)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵所(suo)在(zai)(zai)就(jiu)是(shi)(shi)能夠通(tong)過或(huo)平凡或(huo)者(zhe)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)語，以(yi)(yi)及驚悚或(huo)緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)情(qing)節來(lai)(lai)(lai)吸(xi)引人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意力。文(wen)學(xue)作品(pin)(pin)往(wang)往(wang)能夠構(gou)建一(yi)(yi)個現(xian)實中(zhong)根本(ben)不存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)，會發(fa)生各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)情(qing)節，為(wei)了(le)(le)使(shi)作品(pin)(pin)主(zhu)體更(geng)(geng)加深刻，作者(zhe)一(yi)(yi)般會通(tong)過借助(zhu)背景描(miao)述以(yi)(yi)及環境氛圍渲染，包(bao)括在(zai)(zai)故(gu)事(shi)情(qing)節中(zhong)，塑造(zao)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)、心(xin)理以(yi)(yi)及外在(zai)(zai)形象(xiang)等(deng)(deng)諸多方面(mian)，通(tong)過這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)系列效(xiao)果來(lai)(lai)(lai)使(shi)讀(du)者(zhe)產生快(kuai)樂、悲傷等(deng)(deng)各種情(qing)感(gan)。與此同(tong)時，文(wen)學(xue)作品(pin)(pin)并不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)(lai)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供人(ren)(ren)們拿(na)來(lai)(lai)(lai)排遣時間以(yi)(yi)及感(gan)受(shou)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界這(zhe)(zhe)么簡(jian)單(dan)，更(geng)(geng)為(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)承載著(zhu)某一(yi)(yi)階段內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)事(shi)實以(yi)(yi)及社會現(xian)象(xiang)，作者(zhe)通(tong)過文(wen)字來(lai)(lai)(lai)寄托自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實情(qing)感(gan)，批判政治(zhi)現(xian)象(xiang)。雪萊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作《西(xi)(xi)風(feng)頌》中(zhong)那句“冬天來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)，春天還會遠(yuan)嗎(ma)？”在(zai)(zai)現(xian)代至今影響(xiang)深遠(yuan)，不斷(duan)激勵(li)人(ren)(ren)們勇往(wang)直前。《西(xi)(xi)風(feng)頌》是(shi)(shi)一(yi)(yi)首長篇長詩，其一(yi)(yi)共分(fen)了(le)(le)五小節在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首詩中(zhong)，雪萊是(shi)(shi)美國詩人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)通(tong)過繪聲繪色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)西(xi)(xi)風(feng)拂過平原山川、劃過大西(xi)(xi)洋上(shang)空，進(jin)而來(lai)(lai)(lai)抒發(fa)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)感(gan)情(qing)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首詩中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)文(wen)字表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相對來(lai)(lai)(lai)說激昂，通(tong)過萬物(wu)神圣靈來(lai)(lai)(lai)抒發(fa)自己積極、無(wu)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。又比如(ru)莎(sha)士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作《哈(ha)姆(mu)雷特(te)》，哈(ha)姆(mu)雷特(te)是(shi)(shi)一(yi)(yi)名丹麥(mai)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，從(cong)小接受(shou)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育，擁有高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質，他(ta)(ta)(ta)始終(zhong)(zhong)相信世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好，直到父親遇害、叔父篡位、親母(mu)改嫁等(deng)(deng)一(yi)(yi)系列事(shi)宜最終(zhong)(zhong)讓其徹底崩潰，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)充斥了(le)(le)滿(man)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨與復仇，從(cong)此哈(ha)姆(mu)雷特(te)走上(shang)了(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao)不歸路。哈(ha)姆(mu)雷特(te)人(ren)(ren)生發(fa)生巨大轉(zhuan)變(bian)另一(yi)(yi)個關(guan)鍵原因是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，他(ta)(ta)(ta)可謂是(shi)(shi)“思(si)想上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)，行動上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矮子(zi)(zi)”。莎(sha)士比亞就(jiu)是(shi)(shi)通(tong)過塑造(zao)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)，把一(yi)(yi)個高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)(zi)呈現(xian)在(zai)(zai)讀(du)者(zhe)眼前，隨著(zhu)王(wang)子(zi)(zi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忽然(ran)轉(zhuan)折，進(jin)一(yi)(yi)步吸(xi)引讀(du)者(zhe)理解整個英語文(wen)學(xue)作品(pin)(pin)。

2.生動性