導(dao)語(yu)：如何才能寫好(hao)一篇雪的詩句，這就(jiu)需(xu)要(yao)搜集整理更多(duo)的資料和文獻(xian)，歡迎閱讀由(you)公務員之家整理的十(shi)篇范文，供你借鑒。

篇1

昔去(qu)雪如花，今來花似雪。____范(fan)云《別詩》

云橫秦嶺家何在(zai)？雪擁藍關(guan)馬不(bu)前。____韓愈《左遷至藍關(guan)示侄孫(sun)湘》

欲將輕騎逐，大(da)雪滿弓刀。____盧(lu)綸《和張(zhang)仆射(she)塞下曲·其三(san)》

窗含西嶺千秋雪(xue)，門泊東吳萬里船。____杜甫《絕句(ju)》

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。____高適《別董大二(er)首》

五月天(tian)山雪(xue)，無花只有寒。____李白《塞下曲(qu)六(liu)首·其(qi)一》

不(bu)知近(jin)水花先發(fa)，疑是經冬(dong)雪未銷。____張謂《早梅》

有(you)梅無雪(xue)不精神，有(you)雪(xue)無詩俗(su)了人(ren)。____盧梅坡(po)《雪(xue)梅·其二》

草枯鷹(ying)眼(yan)疾，雪盡馬蹄輕(qing)。____王維《觀(guan)獵(lie)》

 燕山雪花大(da)如席，片(pian)片(pian)吹落(luo)軒轅臺。____李白(bai)《北(bei)風行(xing)》

篇2

原文：

六出飛花(hua)入戶(hu)時，坐(zuo)看青竹變瓊(qiong)枝。

如今(jin)好上高樓望，蓋盡人間惡(e)路歧。

譯文：

雪花飄(piao)舞著飛入了(le)窗(chuang)戶，我坐在窗(chuang)前，看(kan)著青青的(de)竹子(zi)變(bian)成白玉般潔白。

此時(shi)正好(hao)登上(shang)高樓去遠望(wang)，那人世間一切(qie)險(xian)惡(e)的岔路(lu)都被大雪覆蓋了。

2、唐代(dai)韓愈(yu)《春(chun)雪》

原文：

新年(nian)都未有芳華，二月初驚見(jian)草(cao)芽。

白(bai)雪卻嫌春*晚(wan)，故穿庭樹作(zuo)飛(fei)花(hua)。

譯文：

新(xin)(xin)年都已來到(dao)，但還(huan)看(kan)不到(dao)芬(fen)芳的(de)鮮花，到(dao)二月，才(cai)驚喜地(di)發現(xian)有小草冒出(chu)了新(xin)(xin)芽(ya)。

白雪也嫌(xian)春*來得太晚了，所以有意化作花(hua)兒在庭院樹間穿飛。

3、唐代(dai)岑參《白雪歌送(song)武(wu)判官歸京》

原文：

北(bei)風卷地(di)白草折，胡天(tian)八月即(ji)飛(fei)雪(xue)。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐(hu)裘不(bu)暖錦(jin)衾(qin)薄。

將軍(jun)角弓不得(de)控，都護鐵衣(yi)冷難(nan)著。

瀚海闌干百丈冰(bing)，愁(chou)云慘淡萬(wan)里凝。

中(zhong)軍置酒飲(yin)歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛(fen)紛(fen)暮(mu)雪(xue)下轅門，風掣(che)紅旗凍不(bu)翻。

輪臺東門送君(jun)去(qu)，去(qu)時雪滿天山路。

篇3

在日常的(de)(de)寫作(zuo)中，學會詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)創作(zuo)，最直接(jie)的(de)(de)就(jiu)是對文(wen)章題(ti)目的(de)(de)提煉、語句語段的(de)(de)運用(yong)能(neng)夠(gou)收到(dao)很(hen)好的(de)(de)語言(yan)功能(neng)效果。很(hen)多學生(sheng)在背(bei)誦古(gu)典詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)過(guo)程中經常出(chu)現(xian)(xian)“忘詞(ci)(ci)”的(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)，默(mo)寫時出(chu)現(xian)(xian)錯(cuo)漏(lou)或順序顛倒的(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)。此時，如果熟知(zhi)對聯、律(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)格律(lv)要求的(de)(de)話，就(jiu)可以用(yong)它們來檢(jian)驗、糾正(zheng)背(bei)誦、默(mo)寫時出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)一些錯(cuo)誤；尤為重要的(de)(de)是，把古(gu)典詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)作(zuo)為一個實(shi)在的(de)(de)載體，從(cong)青少年(nian)學生(sheng)抓起，讓他們對傳統(tong)文(wen)化(hua)完成(cheng)一個“從(cong)外(wai)到(dao)里、從(cong)里到(dao)外(wai)”的(de)(de)認知(zhi)轉化(hua)過(guo)程，可以讓我們的(de)(de)文(wen)化(hua)精髓得到(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)傳承。為此，2009年(nian)秋(qiu)季，筆者(zhe)依托(tuo)學校團委會舉行的(de)(de)社團招聘活動，進(jin)行七言(yan)絕句寫作(zuo)教(jiao)學嘗試。

一、以(yi)“真人”為本

首先應在(zai)“人(ren)”字上下功夫。不管是(shi)(shi)哪一種形式(shi)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，或是(shi)(shi)中(zhong)規中(zhong)矩的(de)班級教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，或是(shi)(shi)口耳相(xiang)傳的(de)傳統形式(shi)，我們(men)面對(dui)的(de)受教(jiao)對(dui)象都(dou)(dou)是(shi)(shi)“人(ren)”，離(li)開了“人(ren)”，我們(men)任何形式(shi)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)無(wu)的(de)放(fang)矢的(de)。

詩(shi)聯這種文藝形式(shi)，離目前的(de)(de)青(qing)少年朋友們確實(shi)遙遠(yuan)，尤其在(zai)格律方面(mian)，對于現(xian)在(zai)的(de)(de)學生來(lai)講，就是(shi)一張從未(wei)動(dong)用(yong)(yong)的(de)(de)白紙。在(zai)全日(ri)制班(ban)級(ji)里(li)面(mian)，學生跟著(zhu)語文老(lao)師雖(sui)然也曾學習過(guo)詩(shi)詞曲，但更多(duo)是(shi)從舊(jiu)體(ti)詩(shi)歌的(de)(de)立意(yi)、物象、意(yi)境及創作手法等方面(mian)來(lai)學習。真正要讓學生自己來(lai)創作，難度確實(shi)相當大。因此，來(lai)學習的(de)(de)人，必須坐得下來(lai)，沉得進去。雖(sui)不用(yong)(yong)“衣(yi)帶(dai)漸寬人不悔(hui)”，但“板(ban)凳”是(shi)要坐幾天(tian)“冷”的(de)(de)。按照來(lai)去自由的(de)(de)原(yuan)則，探究小(xiao)組從初(chu)始的(de)(de)29人，到(dao)后期固定堅持(chi)下來(lai)的(de)(de)僅5人，也就在(zai)情理之中了(le)。

二、以興趣為先

詩聯是(shi)我國文學(xue)寶庫(ku)中(zhong)獨放(fang)芬芳的藝術奇葩(pa)，屬(shu)于韻文范疇，來源(yuan)于律詩，既(ji)能給人(ren)以中(zhong)華文字藝術的獨特享(xiang)受，又能給人(ren)以民族文化知(zhi)識的營養(yang)：像警鐘可以提攝心神，如(ru)號角可以激勵心志，似(si)明鏡可以省察己(ji)身，若(ruo)舞臺可以演繹(yi)人(ren)生；能夠禱(dao)吉(ji)祥，慶(qing)歡愉，寄哀思，抒哲理。

為(wei)了真正激發學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)向學(xue)(xue)之趣，教(jiao)師注重(zhong)鑒賞的(de)(de)(de)引領作(zuo)用(yong)。先(xian)用(yong)一些(xie)耳熟能詳的(de)(de)(de)名聯(lian)，與學(xue)(xue)生一起徜徉(yang)在名聯(lian)巧對(dui)的(de)(de)(de)天地里。如(ru)，晉江民間關于(yu)神童陳紫峰(feng)而廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)“九(jiu)節蝦，五爪龍”；建(jian)成年(nian)間世界最長(chang)的(de)(de)(de)梁式石橋(qiao)――安平橋(qiao)的(de)(de)(de)“世間有佛(fo)宗斯佛(fo)，天下無(wu)橋(qiao)長(chang)此橋(qiao)”；西湖岳王廟的(de)(de)(de)“青(qing)山(shan)有幸埋忠骨(gu)，白(bai)鐵無(wu)辜鑄佞臣”；郭沫若題寧波天一閣(ge)藏書樓聯(lian)“好事流(liu)傳(chuan)千(qian)古，良書播惠九(jiu)州”；筆者自創的(de)(de)(de)“任風雨二(er)千(qian)年(nian)，一姓孤高雙老子；觀湖山(shan)三百頃，半(ban)城偉岸兩(liang)先(xian)知(zhi)”等(deng)等(deng)。同(tong)時，讓(rang)學(xue)(xue)生到書中、網上、社區(qu)里去搜集(ji)一些(xie)名聯(lian)、通用(yong)聯(lian)，進(jin)行交流(liu)探究。

家鄉(xiang)的(de)(de)風物(wu)，動人的(de)(de)傳說，高尚的(de)(de)志向，忠貞的(de)(de)節操，在(zai)鑒賞過程(cheng)中綿綿而來，適時地讓學生初(chu)步了解對聯(lian)(lian)的(de)(de)種類、格律要求，在(zai)愉悅好奇中，深化(hua)、升(sheng)華他們對對聯(lian)(lian)的(de)(de)認知印象，使(shi)之(zhi)在(zai)輕松的(de)(de)感受(shou)中產生探究的(de)(de)興(xing)趣(qu)。

三、以方法為上

學(xue)習(xi)是勞(lao)動(dong)，是充滿(man)思想的(de)(de)勞(lao)動(dong)。學(xue)習(xi)內容(rong)的(de)(de)選取與學(xue)習(xi)方法的(de)(de)運用，至關重要。倘若把由淺入(ru)深的(de)(de)了(le)解(jie)和從遠到近的(de)(de)鑒賞(shang)看作(zuo)是入(ru)門的(de)(de)話，那么就(jiu)要看探究內容(rong)和寫作(zuo)方法有沒(mei)有選對(dui)用好了(le)。

如前文(wen)(wen)所述，青(qing)少(shao)年朋友因無古代(dai)書塾里那種特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)學(xue)習氛圍，就(jiu)無古代(dai)學(xue)童打下(xia)的(de)(de)(de)對課基礎，更無習作(zuo)絕句(ju)律詩的(de)(de)(de)機會、條件。因為，畢竟社會進步和時(shi)展需求的(de)(de)(de)是全面發展的(de)(de)(de)新型人材，他們(men)所能夠掌握的(de)(de)(de)古典文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)容(rong)積容(rong)量，只是諸多(duo)門類中的(de)(de)(de)一門學(xue)科的(de)(de)(de)一個部分(fen)而已，但這反而成了我們(men)要攻克的(de)(de)(de)難關之一。當然(ran)，應在不影(ying)響(xiang)既定(ding)(ding)學(xue)習學(xue)業的(de)(de)(de)大前提下(xia)，走便捷(jie)有效的(de)(de)(de)探究、創作(zuo)途徑。

經過綜合(he)比對，結合(he)個(ge)人的(de)學(xue)(xue)習和(he)創作經歷(li)，筆者選(xuan)取(qu)對聯(lian)(lian)創作作為七(qi)言(yan)(yan)絕(jue)句寫作教學(xue)(xue)的(de)入(ru)手式。根(gen)據近體詩(shi)的(de)格律(lv)要(yao)求，律(lv)詩(shi)中(zhong)的(de)頷聯(lian)(lian)與頸(jing)聯(lian)(lian)必須(xu)是(shi)對偶句；換言(yan)(yan)之，會寫律(lv)詩(shi)，對聯(lian)(lian)就不成問題(ti)了。然(ran)而，在實際操作中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)發現，按照“七(qi)字對聯(lian)(lian)+七(qi)字對聯(lian)(lian)=七(qi)言(yan)(yan)絕(jue)句”的(de)粗框架進行教學(xue)(xue)，效果反而更好(hao)。當然(ran)，這(zhe)里的(de)“七(qi)字對聯(lian)(lian)”必須(xu)是(shi)經過篩選(xuan)，符合(he)我(wo)(wo)們(men)教學(xue)(xue)要(yao)求，特別是(shi)在平(ping)仄方面易教易學(xue)(xue)的(de)對子(zi)。

以杜甫《絕句》為(wei)例，“平(ping)聲(sheng)”用“”表示，“仄聲(sheng)”用“”，可“平(ping)”可“仄”用“”表示（括號中加(jia)下劃線處為(wei)可平(ping)可仄）：

兩個黃(huang)鸝鳴翠柳(liu)， 一行白鷺上青天。

（仄仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄仄 （平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄仄仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)）

窗含(han)西嶺千秋雪， 門泊(bo)東(dong)吳(wu)萬里船。

（平(ping)平(ping)仄仄平(ping)平(ping)仄 （仄仄平(ping)平(ping)仄仄平(ping)）

這首七言絕(jue)句還(huan)可看成(cheng)對(dui)(dui)仗工整、平(ping)仄合律、音韻協調(diao)的兩對(dui)(dui)對(dui)(dui)聯。“兩個”――“一(yi)(yi)行(xing)”，是(shi)數(shu)(shu)量詞(ci)對(dui)(dui)數(shu)(shu)量詞(ci)；“黃(huang)鸝”――“白鷺(lu)”，是(shi)飛禽對(dui)(dui)飛禽，且“黃(huang)”與“白”，顏(yan)色對(dui)(dui)顏(yan)色；“鳴”對(dui)(dui)“上(shang)”，動(dong)詞(ci)對(dui)(dui)動(dong)詞(ci)；“翠柳”――“青天”，是(shi)一(yi)(yi)對(dui)(dui)表示(shi)顏(yan)色的偏正合成(cheng)詞(ci)。

詩句(ju)的(de)內(nei)容(rong)是少兒時(shi)代就(jiu)背熟(shu)的(de)了，只要記住平(ping)仄(ze)(ze)格式，加上對(dui)聯“字數相(xiang)(xiang)等(deng)、內(nei)容(rong)相(xiang)(xiang)關、詞性相(xiang)(xiang)當(dang)、結構相(xiang)(xiang)稱、平(ping)仄(ze)(ze)相(xiang)(xiang)諧(xie)”的(de)基(ji)本(ben)要求，就(jiu)有了創作七(qi)字聯的(de)基(ji)礎了。

四、以創作為主

多(duo)方創設意境的(de)欣賞再(zai)多(duo)，深入淺出講解(jie)的(de)方法再(zai)好，不如放手(shou)讓學(xue)生獨立創作。

進入(ru)實踐階段時(shi)，第(di)一次(ci)創作，要(yao)求(qiu)(qiu)學生(sheng)以(yi)自己的(de)(de)(de)名字嵌首撰寫對聯(lian)，與自身息息相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)題目要(yao)求(qiu)(qiu)，大(da)大(da)激發了他們(men)的(de)(de)(de)寫作欲望。從未寫過(guo)對子(zi)的(de)(de)(de)學生(sheng)，大(da)多能擬(ni)寫出一個(ge)粗胚，有的(de)(de)(de)甚至達到(dao)(dao)基(ji)本要(yao)求(qiu)(qiu)，具有一定的(de)(de)(de)審美價值；緊接著(zhu)適時(shi)的(de)(de)(de)點評、修改、交流活動，即收水到(dao)(dao)渠成(cheng)之功(gong)：

丹(dan)心一(yi)片保邦國(guo) 妮子經(jing)年披甲衣（嵌高一(yi)〈4〉班“丹(dan)妮”，“經(jing)”為準數詞）

永沖前路鋒芒銳 輝(hui)耀后生氣象新（嵌高二(er)〈8〉班“永輝(hui)”）

銘雖短小能舒志 強(qiang)自(zi)忽微可振聲（嵌高(gao)一〈5〉班“銘強(qiang)”）

錦書有語通(tong)音訊 雅(ya)客無聲(sheng)度曲(qu)詞（嵌高三〈5〉班“錦雅(ya)”）

用(yong)詞煉字雖仍嫌稚嫩，內容方面也有很多有待(dai)推(tui)敲的地方，但(dan)學(xue)習者已經真(zhen)切地品嘗到成功的，加上部分作品被選登在“校園快訊”上，更是激發了他們(men)學(xue)習和(he)創作的熱(re)情。

教者趁(chen)熱打鐵，將絕句和律詩的“平(ping)(ping)仄(ze)(ze)格(ge)式表”、《平(ping)(ping)水(shui)韻(yun)表》、古(gu)《入(ru)聲字表》，整理打印(yin)給學生，把押韻(yun)、拗救(jiu)、失粘(zhan)、孤(gu)平(ping)(ping)，三平(ping)(ping)尾、三仄(ze)(ze)尾等相關知識(shi)或易犯(fan)毛病(bing)貫穿其中，講解(jie)評(ping)析(xi)，并抓住時令特(te)點(dian)，要求學生以(yi)“新春”為(wei)主題，以(yi)節慶、親情為(wei)題材(cai)，撰寫兩幅(fu)韻(yun)腳(jiao)相同(tong)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)合律的春聯，格(ge)律上(shang)認真仿照杜甫的《絕句》。

這(zhe)樣(yang)，經(jing)過(guo)一個學期的(de)探(tan)究，搜集(ji)與賞析結合，講析與創作同步，鼓勵與推介齊行(xing)，終(zhong)于初步完成“七(qi)(qi)字(zi)對聯+七(qi)(qi)字(zi)對聯=七(qi)(qi)言絕(jue)句”的(de)初步探(tan)究過(guo)程：

丙寅(yin)新春（高二〈8〉班(ban)柯永輝(hui)）

笑語聲聲真(zhen)意滿，笙(sheng)歌(ge)陣陣至情闌。秋(qiu)時別弟于今聚，春際(ji)合(he)家到此(ci)歡。

丙寅新(xin)春（高一〈5〉班(ban)莊銘強(qiang)）

接福云中飄瑞(rui)雪，迎(ying)祥月下奏瑤琴。百花斗艷春風至，萬物(wu)爭新喜氣臨。

五、以境界為高

唐代杜牧曾說：“茍意不(bu)先立，止以文(wen)才辭句繞(rao)前捧后，是言愈多而(er)理愈亂(luan)，如入，紛紛然莫知其(qi)誰，暮(mu)散而(er)已。是以意全勝者，辭愈樸而(er)文(wen)愈高；意不(bu)勝者，辭愈華而(er)文(wen)愈鄙。是意能遣(qian)詞，辭不(bu)能成意。”指出立意的重要性，這(zhe)對詩(shi)聯(lian)意境的錘煉(lian)(lian)提(ti)煉(lian)(lian)仍(reng)有(you)時(shi)代借鑒意義。

生(sheng)活(huo)(huo)情景和(he)思(si)想情感一致融合，寫作時應(ying)有(you)的(de)想像力(li)和(he)聯想力(li)迸發淋漓，生(sheng)活(huo)(huo)真實和(he)藝術真實互為表(biao)(biao)里(li)相輔相成(cheng)，來(lai)自于(yu)對社會生(sheng)活(huo)(huo)的(de)關心(xin)度就(jiu)能夠在(zai)文藝作品中表(biao)(biao)現出強大(da)的(de)思(si)想張力(li)和(he)藝術魅力(li)。我們泉州的(de)歷史名(ming)人、著名(ming)的(de)明朝思(si)想家李贄(zhi)，赴任云南(nan)姚安知(zhi)府途中，痛心(xin)于(yu)沿途看到的(de)凋敝(bi)民生(sheng)，撰(zhuan)聯懸掛在(zai)府堂的(de)楹柱上：

從故鄉而來(lai) 兩地(di)瘡痍同滿(man)目

當兵(bing)事之后 萬家疾苦(ku)總關心

篇4

【關鍵詞(ci)】數學思(si)想;嘗試(shi)

【中圖分類號(hao)】G623.5 【文(wen)獻(xian)標(biao)識(shi)碼(ma)】A 【文(wen)章編號(hao)】1001-4128（2010）10-0093-02

有人說：“學生們(men)(men)在(zai)學校(xiao)里所學到(dao)(dao)的(de)數(shu)(shu)學知識(shi)，在(zai)進入社(she)會(hui)后，幾乎沒有什(shen)(shen)么(me)(me)機(ji)會(hui)應(ying)用，這(zhe)(zhe)些作(zuo)為(wei)知識(shi)的(de)數(shu)(shu)學，通常在(zai)走出校(xiao)門后不(bu)到(dao)(dao)一(yi)兩年就忘掉了。 然而(er)，不(bu)管他們(men)(men)從事什(shen)(shen)么(me)(me)工作(zuo)，惟有深(shen)深(shen)地(di)銘刻于頭腦中(zhong)的(de)數(shu)(shu)學精(jing)神、數(shu)(shu)學的(de)思(si)維方法、研究方法、推理(li)方法和(he)著眼點(dian)等，都隨時地(di)發(fa)生作(zuo)用，使他們(men)(men)受益(yi)終身。”聽到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)話(hua)，看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)文字(zi)，很能激起大(da)家(jia)的(de)共鳴。作(zuo)為(wei)一(yi)位(wei)數(shu)(shu)學教師，我能在(zai)這(zhe)(zhe)方面(mian)做(zuo)些什(shen)(shen)么(me)(me)呢(ni)？

古(gu)往(wang)今來，數學(xue)(xue)思想不計其數，每一(yi)種數學(xue)(xue)思想都閃(shan)爍著人(ren)類智慧(hui)的火花。哪些數學(xue)(xue)思想適合于我(wo)的學(xue)(xue)生(sheng)？我(wo)該怎(zen)樣將一(yi)些數學(xue)(xue)思想融入我(wo)們的課堂？為此，做了(le)一(yi)些探索與嘗試。

1 對小學數學思(si)想(xiang)的局部認識

1.1 “單位”思想(xiang)

數(shu)學(xue)中，不管是“數(shu)”還是“量(liang)”的計算都得(de)益于“單位”思想。重視滲(shen)(shen)透(tou)“1”是自然數(shu)的單位的思想。可(ke)以說，沒(mei)(mei)有“1”就沒(mei)(mei)有自然數(shu)，就沒(mei)(mei)有整(zheng)個的數(shu)學(xue)體系。所(suo)以，從(cong)一年級開始，我就十(shi)分注(zhu)重對學(xue)生進行“單位”思想的滲(shen)(shen)透(tou)。

1.2 符號思想

數(shu)(shu)(shu)學(xue)符(fu)號(hao)(hao)在(zai)數(shu)(shu)(shu)學(xue)中(zhong)占有相當重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。英國著(zhu)名哲學(xue)家(jia)、數(shu)(shu)(shu)學(xue)家(jia)羅素也(ye)說過，什么(me)是數(shu)(shu)(shu)學(xue)？數(shu)(shu)(shu)學(xue)就是符(fu)號(hao)(hao)加邏(luo)輯。十六世紀數(shu)(shu)(shu)學(xue)家(jia)韋(wei)達對(dui)數(shu)(shu)(shu)學(xue)符(fu)號(hao)(hao)作(zuo)了(le)很多(duo)改進，并且(qie)第一個有意識地(di)(di)系統地(di)(di)用字(zi)(zi)母表示(shi)已(yi)知數(shu)(shu)(shu)、未(wei)知數(shu)(shu)(shu)及其乘冪，帶來(lai)(lai)了(le)代數(shu)(shu)(shu)學(xue)研究的(de)(de)(de)重大(da)拓展，奠定了(le)符(fu)號(hao)(hao)代數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)基礎，后來(lai)(lai)大(da)數(shu)(shu)(shu)學(xue)家(jia)笛卡(ka)兒對(dui)韋(wei)達使用的(de)(de)(de)字(zi)(zi)母又作(zuo)了(le)改進。用符(fu)號(hao)(hao)化的(de)(de)(de)語(yu)言（包括字(zi)(zi)母、數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)、圖形和(he)各種特定的(de)(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)）來(lai)(lai)描述(shu)數(shu)(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)(de)內容(rong)，這就是符(fu)號(hao)(hao)思想。

1.3 方程和函(han)數思想

在已知(zhi)數(shu)(shu)(shu)與未知(zhi)數(shu)(shu)(shu)之間建立一個等式(shi)，把生(sheng)活(huo)語(yu)言“翻譯(yi)”成代數(shu)(shu)(shu)語(yu)言的過程就(jiu)是方程思想(xiang)。笛卡兒曾(ceng)設想(xiang)將所有的問(wen)題歸為數(shu)(shu)(shu)學(xue)問(wen)題，再把數(shu)(shu)(shu)學(xue)問(wen)題轉(zhuan)化成方程問(wen)題，即通過問(wen)題中(zhong)的已知(zhi)量和未知(zhi)量之間的數(shu)(shu)(shu)學(xue)關系，運用數(shu)(shu)(shu)學(xue)的符號語(yu)言轉(zhuan)化為方程（組），這就(jiu)是方程思想(xiang)的由來。

在(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)階段，學(xue)(xue)生在(zai)(zai)解(jie)應(ying)用(yong)(yong)題(ti)時(shi)仍停留(liu)在(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)算(suan)(suan)(suan)(suan)術的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法上(shang)，一時(shi)還不(bu)能接受(shou)方(fang)(fang)程思(si)想，因為(wei)在(zai)(zai)算(suan)(suan)(suan)(suan)求(qiu)解(jie)題(ti)時(shi)，只允許具體的(de)(de)(de)已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)參加(jia)運(yun)算(suan)(suan)(suan)(suan)，算(suan)(suan)(suan)(suan)術的(de)(de)(de)結果就是(shi)要(yao)求(qiu)未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)解(jie)，在(zai)(zai)算(suan)(suan)(suan)(suan)術解(jie)題(ti)過程中(zhong)最大的(de)(de)(de)弱點是(shi)未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)允許作(zuo)為(wei)運(yun)算(suan)(suan)(suan)(suan)對象(xiang)，這也(ye)是(shi)算(suan)(suan)(suan)(suan)術的(de)(de)(de)致命傷。而在(zai)(zai)代(dai)數(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)一樣有權參加(jia)運(yun)算(suan)(suan)(suan)(suan)，用(yong)(yong)字(zi)母(mu)表(biao)示的(de)(de)(de)未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)是(shi)消極地被動地靜止在(zai)(zai)等(deng)式(shi)一邊(bian)(bian)，而是(shi)和(he)(he)已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)一樣，接受(shou)和(he)(he)執(zhi)行各(ge)種運(yun)算(suan)(suan)(suan)(suan)，可以從(cong)等(deng)式(shi)的(de)(de)(de)一邊(bian)(bian)移到另一邊(bian)(bian)，使已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之間的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)關(guan)系十分(fen)(fen)清晰(xi)，在(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)中(zhong)高年級數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，若不(bu)滲透這種方(fang)(fang)程思(si)想，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)水(shui)平就很難提高。例(li)如(ru)稍復雜的(de)(de)(de)分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)(shu)、百分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)用(yong)(yong)題(ti)、行程問(wen)題(ti)、還原問(wen)題(ti)等(deng)，用(yong)(yong)代(dai)數(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)法即假(jia)設未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)來解(jie)答比較簡便，因為(wei)用(yong)(yong)字(zi)母(mu)x表(biao)示數(shu)(shu)(shu)(shu)后，要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)未(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)處于平等(deng)的(de)(de)(de)地位，數(shu)(shu)(shu)(shu)量關(guan)系就更(geng)(geng)加(jia)明顯，因而更(geng)(geng)容(rong)易思(si)考(kao)，更(geng)(geng)容(rong)易找到解(jie)題(ti)思(si)路。數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)思(si)想本質地辨(bian)證地反(fan)映(ying)了(le)數(shu)(shu)(shu)(shu)量關(guan)系的(de)(de)(de)變(bian)化規律，是(shi)近代(dai)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)發生和(he)(he)發展的(de)(de)(de)重要(yao)基礎。在(zai)(zai)小(xiao)學(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)教(jiao)材的(de)(de)(de)練習中(zhong)有如(ru)下(xia)形式(shi)：

7 ×4＝30×5＝ 600×700＝

70×4＝ 30×50＝ 60×700＝

700×4＝ 30×500＝6 ×700＝

有些老師(shi)，讓學生計(ji)算完畢，答(da)案正確就滿(man)足了。有經驗的老師(shi)卻這樣來設計(ji)教學：先計(ji)算，后核對(dui)答(da)案，接著讓學生觀察(cha)所填答(da)案有什么特點（找規律(lv)），答(da)案的變(bian)化是(shi)怎樣引起的？然(ran)后再出現下面兩組(zu)題：

45×6＝ 1500÷300＝

15×6＝ 1500÷30＝

5×6＝1500÷3＝

通過(guo)對(dui)(dui)(dui)比，讓學(xue)生體(ti)會“當一(yi)(yi)個數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)變(bian)化(hua)，另一(yi)(yi)個數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)變(bian)時(shi)，得數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)變(bian)化(hua)是有規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)”，結論可(ke)由(you)學(xue)生用(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)話講出來(lai)(lai)，只求(qiu)體(ti)會，不(bu)求(qiu)死記硬背。研(yan)究和(he)分(fen)(fen)析(xi)具體(ti)問(wen)題(ti)中變(bian)量(liang)之(zhi)間(jian)關系一(yi)(yi)般(ban)用(yong)(yong)解(jie)(jie)析(xi)式的(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)表示，這(zhe)時(shi)可(ke)以(yi)把解(jie)(jie)析(xi)式理解(jie)(jie)成方程(cheng)(cheng)，通過(guo)對(dui)(dui)(dui)方程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)研(yan)究去分(fen)(fen)析(xi)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)問(wen)題(ti)。中學(xue)階段這(zhe)方面的(de)(de)(de)內容較(jiao)多，有正反(fan)比例函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，二次(ci)(ci)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，冪指對(dui)(dui)(dui)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，三角(jiao)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等等，小(xiao)學(xue)雖不(bu)多，但(dan)也(ye)有，如在分(fen)(fen)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)用(yong)(yong)題(ti)中十分(fen)(fen)常見，一(yi)(yi)個具體(ti)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)量(liang)對(dui)(dui)(dui)應(ying)于一(yi)(yi)個抽(chou)象的(de)(de)(de)分(fen)(fen)率，找出數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)量(liang)和(he)分(fen)(fen)率的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)應(ying)恰是解(jie)(jie)題(ti)之(zhi)關鍵；在應(ying)用(yong)(yong)題(ti)中也(ye)常見，如行(xing)程(cheng)(cheng)問(wen)題(ti)，客車(che)的(de)(de)(de)速度與所(suo)(suo)行(xing)時(shi)間(jian)對(dui)(dui)(dui)應(ying)于客車(che)所(suo)(suo)行(xing)的(de)(de)(de)路(lu)程(cheng)(cheng)，而貨(huo)車(che)的(de)(de)(de)速度與所(suo)(suo)行(xing)時(shi)間(jian)對(dui)(dui)(dui)應(ying)于貨(huo)車(che)所(suo)(suo)行(xing)的(de)(de)(de)路(lu)程(cheng)(cheng)；再如一(yi)(yi)元方程(cheng)(cheng)x＋a＝b等等。 學(xue)好這(zhe)些函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是繼(ji)續(xu)深(shen)造所(suo)(suo)必(bi)需的(de)(de)(de)；構造函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，需要思維的(de)(de)(de)飛躍；利用(yong)(yong)函(han)(han)(han)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)思想(xiang)，不(bu)但(dan)能達到(dao)解(jie)(jie)題(ti)的(de)(de)(de)要求(qiu)，而且思路(lu)也(ye)較(jiao)清晰，解(jie)(jie)法巧妙，引人入(ru)勝。

1.4 數(shu)形(xing)結合(he)思想

“數(shu)(shu)(shu)”與”形”是(shi)(shi)(shi)同一(yi)事物的兩(liang)個方(fang)面(mian)，“數(shu)(shu)(shu)”是(shi)(shi)(shi)“形”的高度(du)抽象(xiang)，“形”是(shi)(shi)(shi)“數(shu)(shu)(shu)”的具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現，“數(shu)(shu)(shu)”與“形”可(ke)以互(hu)相(xiang)轉(zhuan)化。數(shu)(shu)(shu)形結合思想是(shi)(shi)(shi)充分(fen)利用(yong)“形”把一(yi)定(ding)的數(shu)(shu)(shu)量關(guan)系形象(xiang)地表示出來(lai)。即通過作一(yi)些(xie)如線段圖(tu)、樹形圖(tu)、長方(fang)形面(mian)積圖(tu)或集(ji)合圖(tu)來(lai)幫助學生正確理(li)解數(shu)(shu)(shu)量關(guan)系，使(shi)問題簡明直(zhi)觀。

1.5 類比思想

數(shu)(shu)學上(shang)的(de)(de)(de)類比(bi)思想是(shi)指(zhi)依據兩(liang)類數(shu)(shu)學對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)相似性，有可(ke)能將已知的(de)(de)(de)一(yi)類數(shu)(shu)學對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)性質遷移到另一(yi)類數(shu)(shu)學對(dui)象(xiang)上(shang)去(qu)的(de)(de)(de)思想，它能夠解(jie)決一(yi)些表面上(shang)看似復(fu)雜困難的(de)(de)(de)問題。就(jiu)遷移過程來分(fen)(fen)，有些類比(bi)十分(fen)(fen)明顯、直(zhi)接、比(bi)較簡單，如(ru)由加法交換律a＋b＝b＋a的(de)(de)(de)學習遷移到乘法分(fen)(fen)配(pei)律a×b=b×a的(de)(de)(de)學習；而(er)有些類比(bi)需在(zai)建立抽象(xiang)分(fen)(fen)析(xi)的(de)(de)(de)基礎上(shang)才能實現，比(bi)較復(fu)雜。

目前，小學(xue)(xue)數學(xue)(xue)教材中類比思想(xiang)(xiang)的(de)(de)內(nei)容(rong)很(hen)多(duo)，雜(za)志上發(fa)表(biao)得較(jiao)多(duo)的(de)(de)某些定理(li)，問題的(de)(de)延伸，推論(lun)，拓(tuo)廣(guang)也是類比思想(xiang)(xiang)的(de)(de)反映，這就(jiu)要求教師去發(fa)掘去實(shi)施，如長(chang)方形的(de)(de)面積(ji)公式(shi)(shi)為長(chang)×寬(kuan)(kuan)＝a×b，通過類比，三(san)角形的(de)(de)面積(ji)公式(shi)(shi)也可以(yi)理(li)解為長(chang)（底）×寬(kuan)(kuan)（高）÷2＝a×b（h）÷2。類似的(de)(de)，圓柱體(ti)體(ti)積(ji)公式(shi)(shi)為底面積(ji)×高，那(nei)么錐體(ti)的(de)(de)體(ti)積(ji)可以(yi)理(li)解為底面積(ji)×高÷ 。類比思想(xiang)(xiang)不(bu)僅使數學(xue)(xue)知識容(rong)易理(li)解，而且使公式(shi)(shi)的(de)(de)記(ji)憶變(bian)得順(shun)水推舟(zhou)得自然(ran)和簡潔(jie)，從而可以(yi)激發(fa)起學(xue)(xue)生的(de)(de)創(chuang)造力(li)，正如數學(xue)(xue)家波利亞所說(shuo)：“我(wo)們應該討論(lun)一般化和特殊(shu)化和類比的(de)(de)這些過程本身，它們是獲得發(fa)現的(de)(de)偉大源泉。”

2 對小學數(shu)學思(si)想教學的(de)初(chu)步嘗試

2.1 尋求途(tu)徑，滲透數學思(si)想(xiang)方法

數(shu)(shu)學的(de)(de)思想(xiang)方法是數(shu)(shu)學中最(zui)本(ben)質、最(zui)驚(jing)彩、最(zui)具(ju)有數(shu)(shu)學價值的(de)(de)東西，在教(jiao)材中除一些基本(ben)的(de)(de)思想(xiang)和方法外，其它(ta)的(de)(de)數(shu)(shu)學思想(xiang)和方法都呈隱蔽式，需要教(jiao)師在數(shu)(shu)學教(jiao)學中探索(suo)選擇適當的(de)(de)途(tu)徑進行滲透。

①在知識(shi)的(de)形成(cheng)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程中滲(shen)(shen)透(tou):對數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)而言(yan)，知識(shi)的(de)形成(cheng)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程實際上也(ye)是(shi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)和方(fang)法(fa)的(de)發生(sheng)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程。大綱明確提出(chu)(chu)：“數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，不僅(jin)需要(yao)教(jiao)(jiao)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)，而且還要(yao)揭(jie)示獲取知識(shi)的(de)思(si)(si)維(wei)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程。”這一思(si)(si)維(wei)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程就是(shi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)方(fang)法(fa)。傳授學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)以(yi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，教(jiao)(jiao)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)以(yi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，既是(shi)大綱的(de)要(yao)求，也(ye)是(shi)走(zou)出(chu)(chu)題海的(de)需要(yao)。因此必須把握教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程中進(jin)行數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)和方(fang)法(fa)滲(shen)(shen)透(tou)的(de)契機。如概念的(de)形成(cheng)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程，結論的(de)推(tui)導(dao)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程等，都是(shi)向學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)滲(shen)(shen)透(tou)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)和方(fang)法(fa)，訓練思(si)(si)維(wei)，培養(yang)能力的(de)極好機會。

②在問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)決(jue)過(guo)(guo)程中滲透(tou)：數(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)(de)思想和(he)方(fang)(fang)法存在于(yu)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)決(jue)過(guo)(guo)程中，數(shu)(shu)學(xue)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)步步轉化無不遵循著數(shu)(shu)學(xue)思想方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)指導。數(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)(de)思想和(he)方(fang)(fang)法在解(jie)(jie)決(jue)數(shu)(shu)學(xue)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中占有舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)地(di)位。教學(xue)大綱明確指出(chu)：“要加強對解(jie)(jie)題(ti)的(de)(de)(de)正(zheng)確指導，要引導學(xue)生從解(jie)(jie)題(ti)的(de)(de)(de)思想和(he)方(fang)(fang)法上作必要的(de)(de)(de)概括”，這就(jiu)是(shi)新教材(cai)的(de)(de)(de)新思想。

③在復(fu)(fu)(fu)習(xi)小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)中(zhong)滲透：小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)和復(fu)(fu)(fu)習(xi)是(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)學(xue)教學(xue)的(de)(de)(de)重(zhong)要環節(jie)，而應試教育下(xia)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)和復(fu)(fu)(fu)習(xi)課(ke)常常是(shi)(shi)陷入無邊的(de)(de)(de)題(ti)(ti)海(hai)(hai)(hai)，使得師生(sheng)在枯燥的(de)(de)(de)題(ti)(ti)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)進行著(zhu)過量而機械的(de)(de)(de)習(xi)題(ti)(ti)訓練(lian)，其結(jie)(jie)果是(shi)(shi)精疲力盡(jin)，茫然四(si)顧，收獲甚少。如何(he)提(ti)高(gao)小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)、復(fu)(fu)(fu)習(xi)課(ke)的(de)(de)(de)效果呢？我(wo)們(men)的(de)(de)(de)做法(fa)(fa)是(shi)(shi)：遵循數(shu)(shu)(shu)學(xue)大綱(gang)的(de)(de)(de)要求。緊扣教材的(de)(de)(de)知識結(jie)(jie)構，及時滲透相關的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想和數(shu)(shu)(shu)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)。在數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)指(zhi)導下(xia)，靈活運(yun)用數(shu)(shu)(shu)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)，突破題(ti)(ti)海(hai)(hai)(hai)戰的(de)(de)(de)模式，優(you)化小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)、復(fu)(fu)(fu)習(xi)課(ke)的(de)(de)(de)教學(xue)。在章節(jie)小(xiao)(xiao)結(jie)(jie)、復(fu)(fu)(fu)習(xi)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)教學(xue)中(zhong)，我(wo)們(men)注意從縱(zong)橫兩個方(fang)面(mian)，總(zong)結(jie)(jie)復(fu)(fu)(fu)習(xi)數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想與(yu)方(fang)法(fa)(fa)，使師生(sheng)都能體驗到領悟數(shu)(shu)(shu)學(xue)思想，運(yun)用數(shu)(shu)(shu)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)，提(ti)高(gao)訓練(lian)效果，減(jian)輕(qing)(qing)師生(sheng)負擔，走出題(ti)(ti)海(hai)(hai)(hai)誤區的(de)(de)(de)輕(qing)(qing)松愉(yu)悅之感。

2.2 尋(xun)找載體(ti)，把握(wo)時機：數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)的(de)滲(shen)透(tou)(tou)是以數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)為載體(ti)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程中(zhong)悄(qiao)悄(qiao)地得以完(wan)成的(de)。離開基礎知識(shi)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方(fang)(fang)法(fa)滲(shen)透(tou)(tou)就(jiu)會變成無源之水。同時關于數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方(fang)(fang)法(fa)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師還要注意把握(wo)時機，適時滲(shen)透(tou)(tou)，這樣(yang)才能既發(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)維(wei)，又不加重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)負擔。就(jiu)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)說，在(zai)形成概(gai)念(nian)、導(dao)出(chu)結論(lun)、尋(xun)找方(fang)(fang)法(fa)、揭示(shi)規律的(de)過(guo)程中(zhong)，隨時都可捕捉(zhuo)到滲(shen)透(tou)(tou)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想方(fang)(fang)法(fa)的(de)有效時機。

2.3 注重訓(xun)練，提高學生(sheng)數學素(su)質

①數學(xue)方(fang)法(fa)的(de)訓(xun)練:數學(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)內容是相當豐(feng)富的(de)，方(fang)法(fa)也有難有易。因此(ci)，必(bi)須分(fen)層次(ci)地(di)進行(xing)滲透和教(jiao)學(xue)。這就需要(yao)教(jiao)師全(quan)面(mian)地(di)熟(shu)悉(xi)教(jiao)材(cai)，鉆研教(jiao)材(cai)，努力挖掘教(jiao)材(cai)中進行(xing)數學(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)、方(fang)法(fa)滲透的(de)各種因素(su)，對這些知(zhi)(zhi)識從思(si)(si)(si)想(xiang)方(fang)法(fa)的(de)角度作認真分(fen)析(xi)，按照(zhao)各年級不同的(de)年齡(ling)特征、知(zhi)(zhi)識掌握的(de)程(cheng)度、認知(zhi)(zhi)能(neng)力、理解能(neng)力和可接受性(xing)能(neng)力由淺入深，由易到難分(fen)層次(ci)地(di)貫徹數學(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)、方(fang)法(fa)的(de)教(jiao)學(xue)。

②轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練:轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)思想是數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)思想之一，是一種(zhong)十分(fen)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教與(yu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)思維方法有(you)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、類比轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)等(deng)，考慮到數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究對(dui)象：數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)形(xing)(xing)(xing)，在(zai)教學(xue)(xue)中(zhong)有(you)意識地對(dui)學(xue)(xue)生進(jin)行(xing)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練就顯得(de)尤其重(zhong)(zhong)要(yao)。所謂數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)觀是把(ba)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、形(xing)(xing)(xing)問(wen)題(ti)從一種(zhong)表(biao)(biao)示形(xing)(xing)(xing)態轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)另(ling)一種(zhong)表(biao)(biao)示形(xing)(xing)(xing)態或數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)相(xiang)互轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和方法。從這一表(biao)(biao)述(shu)可(ke)以(yi)看出(chu)，數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)有(you)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)和數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)三種(zhong)具體(ti)形(xing)(xing)(xing)態。數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)要(yao)通過恒(heng)等(deng)變(bian)形(xing)(xing)(xing)，借(jie)助數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解、變(bian)換數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置或對(dui)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)進(jin)行(xing)重(zhong)(zhong)新調整組(zu)合以(yi)及利用(yong)相(xiang)關(guan)關(guan)系等(deng)方式進(jin)行(xing)。如，0．25根(gen)據需要(yao)可(ke)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為25％，可(ke)以(yi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為14，還可(ke)以(yi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為1∶4。又如，求圖中(zhong)陰(yin)影部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積(ji)（單位(wei)：厘米(mi)(mi)）。此(ci)題(ti)若按常規解法，不但計(ji)算(suan)繁瑣，而(er)且(qie)因π取近似值，存在(zai)計(ji)算(suan)誤(wu)差。若把(ba)它看成(cheng)是一個以(yi)內外圓周長為上、下底，以(yi)2厘米(mi)(mi)為高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯形(xing)(xing)(xing)，即利用(yong)“把(ba)曲線(xian)看作直線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想”，其計(ji)算(suan)量不但減少(shao)，而(er)且(qie)提高了答題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)確率。

③探究能(neng)力的(de)(de)訓練:心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家布魯(lu)納(na)指出(chu)，探究是(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)生(sheng)命線。重視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)探究能(neng)力的(de)(de)訓練，要(yao)(yao)求我(wo)們要(yao)(yao)注重教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動的(de)(de)過程教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。正如(ru)西(xi)南師大數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系楊泰良(liang)教授所(suo)言：“教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)要(yao)(yao)求揭示的(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動過程主要(yao)(yao)是(shi)方法論意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)和邏輯意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)，這(zhe)更符合數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識結構和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)認識結構……數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動過程的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)利(li)于啟迪和發展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)思維，所(suo)以(yi)應是(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法的(de)(de)核心。”

篇5

電話里(li)我約她在周五節目開始前的半小(xiao)時(shi)見面。

出門時正是(shi)風(feng)雨大作，我(wo)擔心她是(shi)否會依(yi)約而來，可當我(wo)趕(gan)到臺里時她早(zao)已在大廳里等候了許(xu)久。個頭嬌小(xiao)、眉清目秀的(de)她面色蒼(cang)白，明顯(xian)沒有從(cong)那場手術中(zhong)很好地(di)恢復(fu)，也許(xu)是(shi)因盆腔(qiang)炎癥導(dao)致的(de)小(xiao)腹疼痛，她的(de)一(yi)只手始終(zhong)放在腹部(bu)。

“不(bu)好意思，這么大的雨，我還擔(dan)心(xin)你可能會(hui)不(bu)來(lai)了(le)呢！”握著她冰涼的手，我很抱歉地說(shuo)。

“我(wo)答應(ying)過你的就肯定會來。”出(chu)乎(hu)我(wo)所料，她的普(pu)通話挺(ting)標準，聽不出(chu)明顯的地(di)方口音(yin)。

“叫我秀秀吧。”她告訴(su)我她來(lai)自四川一個偏遠的鄉(xiang)村，在(zai)杭(hang)州打(da)工，手術前在(zai)一家酒店做(zuo)服務員。

我說我會(hui)在節目的(de)后半部分請聽(ting)眾(zhong)就她這(zhe)件事談談，"也許他(ta)們(men)會(hui)對你(ni)有(you)譴責(ze)，如果他(ta)們(men)的(de)說法(fa)比較激進(jin)，你(ni)要有(you)思(si)想準備。"她苦笑了一下(xia)，低頭不語(yu)，手仍然放在小腹上。

“你(ni)現在(zai)(zai)還在(zai)(zai)用藥嗎？”我關切地(di)問她(ta)。

“嗯，聽說這(zhe)種慢(man)性(xing)盆腔炎治療起來很麻煩(fan)，我現(xian)在總是腹部(bu)疼痛，可是做B超又查不出，真不知道(dao)還好(hao)不好(hao)得了。”秀秀的神情有些悲(bei)凄。

“你當時為什么會拖到四個月時才(cai)去做手術，是(shi)想以(yi)孩子來(lai)(lai)挽回(hui)他的(de)(de)(de)心嗎？”以(yi)前曾(ceng)有一(yi)位來(lai)(lai)求助的(de)(de)(de)女性聽(ting)眾就(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)，因為男(nan)方(fang)在(zai)同居時承諾(nuo)過婚姻的(de)(de)(de)，所以(yi)盡管(guan)懷孕后男(nan)方(fang)態度迥異，她還是(shi)不肯放棄讓對方(fang)回(hui)心轉意(yi)(yi)的(de)(de)(de)念頭，執意(yi)(yi)堅持到了(le)妊(ren)娠(shen)四個多月，可最終還是(shi)和秀秀一(yi)樣(yang)走上了(le)手術臺。

“沒有，我(wo)沒這樣想過。”秀秀堅(jian)定地否(fou)認。

“這樣(yang)吧，待會兒在(zai)節(jie)目中我(wo)會問你一些問題，你把(ba)自己(ji)當(dang)時真實的心情說出來就行。看看我(wo)們大家能幫你做些什么。”

“今(jin)天來到我(wo)們(men)訪談節(jie)目(mu)的(de)(de)(de)嘉賓秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)剛剛27歲，她(ta)告訴(su)我(wo)在她(ta)的(de)(de)(de)家鄉這個(ge)年齡(ling)早就做母親了(le)，可(ke)是現在的(de)(de)(de)她(ta)卻(que)在三個(ge)月前做了(le)引產手(shou)術(shu)(shu)，把腹中已經(jing)(jing)四(si)個(ge)多月的(de)(de)(de)胎兒拿(na)掉(diao)。她(ta)本來以為可(ke)以給(gei)孩(hai)子(zi)一(yi)個(ge)快樂(le)的(de)(de)(de)家的(de)(de)(de)，因為戀(lian)人(ren)曾(ceng)經(jing)(jing)這樣答應(ying)過她(ta)，可(ke)事情最終卻(que)以如此的(de)(de)(de)結局告終，這根(gen)本不是秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)最初的(de)(de)(de)想像(xiang)。同時，秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)為了(le)拿(na)掉(diao)孩(hai)子(zi)付出了(le)慘痛的(de)(de)(de)代(dai)價，手(shou)術(shu)(shu)后慢性(xing)盆腔感染。為什么曾(ceng)經(jing)(jing)美好的(de)(de)(de)憧憬像(xiang)肥皂泡一(yi)樣破(po)滅了(le)，是誰應(ying)該對這一(yi)切負(fu)責(ze)呢(ni)，讓我(wo)們(men)來聽聽當(dang)事人(ren)秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)對這一(yi)段(duan)經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)回首。”我(wo)在節(jie)目(mu)中對聽眾(zhong)說這段(duan)話時我(wo)注意(yi)到秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)眼睛濕潤(run)了(le)。

“你是怎么認識后來同居(ju)的這位男朋友的？”

“他(ta)(ta)的(de)姐姐是我(wo)的(de)同事，她給(gei)我(wo)們介(jie)紹(shao)的(de)。他(ta)(ta)是從(cong)部(bu)隊復員回來(lai)的(de)，你知道，從(cong)部(bu)隊回來(lai)的(de)總是會給(gei)你更可信賴的(de)感覺。”

“你們認(ren)識(shi)多久以(yi)后開始同居(ju)的？”

“兩(liang)個多(duo)月吧。”說這句話時秀秀略有遲疑。

“那么短的(de)時間，你(ni)就(jiu)確認(ren)對他有足夠(gou)的(de)了(le)解，能(neng)夠(gou)托付終生了(le)嗎？”

“那段時(shi)間他(ta)對我特別好，每天(tian)我下班他(ta)都(dou)來接我，帶(dai)我出去玩，他(ta)挺會哄(hong)人(ren)的。”

“這就是你同意跟他同居的理由嗎？”

“對我(wo)(wo)們這(zhe)種打(da)工(gong)的來說，找個同鄉也許容(rong)易，可過日子就比較(jiao)難了(le)。想想自(zi)(zi)己在杭(hang)州呆了(le)好幾年，年齡也不(bu)(bu)小(xiao)了(le)，這(zhe)時候能有一個杭(hang)州本地的男孩(hai)子喜(xi)歡上自(zi)(zi)己，我(wo)(wo)自(zi)(zi)然感(gan)覺不(bu)(bu)錯，當時我(wo)(wo)的一些小(xiao)姐妹也都挺羨慕的。”

“那你(ni)知道跟(gen)一(yi)個(ge)男人同居意味著(zhu)什么嗎？”

“也(ye)沒(mei)想那(nei)么多，他(ta)那(nei)時答應(ying)要娶我(wo)(wo)的(de)(de)，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)覺得(de)反(fan)(fan)正(zheng)是遲早的(de)(de)事(shi)(shi)。現在想來自己當(dang)時是太幼稚了(le)，他(ta)說什么我(wo)(wo)都信以為真。有了(le)那(nei)種(zhong)事(shi)(shi)，自己也(ye)覺得(de)就(jiu)(jiu)是他(ta)的(de)(de)人，他(ta)要搬(ban)過(guo)來住，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)沒(mei)反(fan)(fan)對。”

“有(you)心理(li)學家做過分析研究，戀愛(ai)中的(de)(de)男(nan)女(nv)(nv)(nv)心理(li)是有(you)區(qu)別的(de)(de)。絕大多數(shu)(shu)的(de)(de)男(nan)方(fang)會抱著‘占有(you)’對方(fang)的(de)(de)目的(de)(de)，而大多數(shu)(shu)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)則希望能完全與(yu)對方(fang)‘融(rong)合’。女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)在(zai)產生愛(ai)情之(zhi)(zhi)后，她會愈(yu)來(lai)愈(yu)投入(ru)，而男(nan)性(xing)(xing)一(yi)旦達到目的(de)(de)，他的(de)(de)熱情就(jiu)(jiu)會大幅度減退(tui)(tui)。如果熱情減退(tui)(tui)了，那么本來(lai)就(jiu)(jiu)不強烈的(de)(de)結婚愿望很可能就(jiu)(jiu)煙(yan)消云散，所以美國(guo)有(you)一(yi)項針對2000多名男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)調查表明(ming)，曾(ceng)經與(yu)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)同居的(de)(de)男(nan)人(ren)中只有(you)三分之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)人(ren)后來(lai)娶了那個女(nv)(nv)(nv)人(ren)，也就(jiu)(jiu)是說，有(you)三分之(zhi)(zhi)二(er)的(de)(de)男(nan)人(ren)并沒有(you)從同居關(guan)系(xi)走向婚姻，而這其中大多數(shu)(shu)是因為男(nan)方(fang)的(de)(de)原(yuan)因。”

聽了我(wo)的(de)這(zhe)段(duan)話，秀(xiu)(xiu)秀(xiu)(xiu)沉默了片刻。

“可能正應(ying)了你剛(gang)才所(suo)說的(de)，我(wo)們在一(yi)起沒兩個(ge)月(yue)，我(wo)就(jiu)(jiu)開(kai)始覺得他(ta)有(you)(you)些心不(bu)在焉，后來(lai)我(wo)才知道在我(wo)們同居了差不(bu)多(duo)四個(ge)月(yue)他(ta)提出分手時，已經在外面有(you)(you)人了。他(ta)現在就(jiu)(jiu)和那(nei)個(ge)安徽來(lai)杭打工的(de)女孩住在一(yi)起。”

“那時你知道自(zi)己懷孕了嗎？”

“沒(mei)有，他(ta)搬出去(qu)大概(gai)十天(tian)左右我才(cai)發現(xian)。當時我就打電(dian)話告訴他(ta)，可他(ta)卻說，跟他(ta)沒(mei)關系(xi)……”秀(xiu)秀(xiu)忍不住哽咽。

“我(wo)(wo)一(yi)直以(yi)為他會是自己的歸宿，他的那些甜言蜜語(yu)一(yi)字(zi)字(zi)一(yi)句(ju)句(ju)我(wo)(wo)都還記(ji)得(de)(de)清清楚楚，我(wo)(wo)以(yi)為他只不(bu)過(guo)是工(gong)作忙了些沒空顧(gu)及到我(wo)(wo)，但(dan)他就(jiu)那么毫不(bu)留情(qing)地走了，走得(de)(de)很干脆，沒有(you)絲毫的留戀。好像(xiang)我(wo)(wo)是一(yi)塊用(yong)過(guo)的抹布(bu)，臟了、沒用(yong)了，就(jiu)隨(sui)手一(yi)丟……”

“有人說，女人同(tong)居(ju)是(shi)一種愛情宣言，追求的是(shi)婚姻(yin)，而男人同(tong)居(ju)更多是(shi)為(wei)了有及時(shi)的性生活。這一點，今天(tian)回過頭來看，你同(tong)意嗎？”

“現在想想，我們當時住在一起時，倆人的想法是截然不同(tong)的，他根本(ben)不是一個(ge)有責任心的人。”

“當(dang)時(shi)想過(guo)萬一在同(tong)居(ju)時(shi)懷(huai)孕該(gai)怎么辦(ban)嗎？”

“沒有(you)，我一直以為(wei)住(zhu)在一起(qi)，他們家人也就認(ren)可了(le)我們這種關系，而后就結(jie)婚的，這只(zhi)是(shi)一個過(guo)渡。”

“同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)看上去很時(shi)髦，但是(shi)(shi)(shi)真正在同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)前考慮(lv)得比(bi)較清楚(chu)的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)少數(shu)，玩一玩、試一試的(de)(de)太多了，許(xu)多人是(shi)(shi)(shi)追求一時(shi)的(de)(de)。而且男人往往是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)受(shou)(shou)益者，對(dui)他們來說，同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)既沒有(you)嚴格的(de)(de)束縛(fu)，也無需承擔太多的(de)(de)責(ze)任，同(tong)(tong)(tong)時(shi)又可以享受(shou)(shou)家(jia)庭帶來的(de)(de)全(quan)部(bu)便(bian)利和樂趣(qu)。他可以同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)數(shu)年不(bu)認賬，而女人，就不(bu)得不(bu)面對(dui)許(xu)多麻煩甚至磨難(nan)，生(sheng)(sheng)理(li)上的(de)(de)特點使女人‘瀟灑’不(bu)起來，所(suo)以如果(guo)你(ni)連后果(guo)都(dou)沒考慮(lv)過(guo)就盲目地走入，由此帶來的(de)(de)結果(guo)你(ni)自個兒是(shi)(shi)(shi)要對(dui)此負責(ze)任的(de)(de)。你(ni)們同(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)時(shi)避孕嗎(ma)？”

“他(ta)不(bu)太樂意，我也(ye)不(bu)太懂。”秀秀一臉(lian)的無辜。

我一時有(you)些語塞，想到她所經歷的痛(tong)苦，指(zhi)責(ze)的話終于(yu)沒有(you)說出(chu)口。“那你了解避孕、懷孕方(fang)面的知識嗎？”

“曾聽過你(ni)們(men)的廣播，可(ke)還是不太明白，只知道用和避孕藥可(ke)以。”

“你是否心里存(cun)有這樣的幻想，如果你懷了他(ta)的孩子，他(ta)的家人更要接納你，他(ta)更要對你負責？”

遲(chi)疑了片刻，秀秀才說“沒(mei)有吧”。

“如果(guo)我沒(mei)記錯的(de)話(hua)，你(ni)(ni)是(shi)在他離(li)開你(ni)(ni)一個多星期后發(fa)現懷(huai)孕的(de)，那時(shi)你(ni)(ni)已經接受了他不會和(he)你(ni)(ni)在一起的(de)事實，你(ni)(ni)為什么還(huan)不盡快做(zuo)流(liu)產(chan)，而是(shi)拖到了妊娠四個月？”

“我很害怕(pa)，我怕(pa)痛(tong)。聽說流產很痛(tong)的。”

“那你知道拖下去的(de)后果嗎(ma)？比如(ru)超過三個月后就只(zhi)能做引(yin)產，而這時候的(de)引(yin)產往(wang)往(wang)會帶來更多并發(fa)癥(zheng)、后遺(yi)癥(zheng)？”

“那時候我(wo)不知道(dao)。”

“因為(wei)那個男人不承(cheng)認孩子(zi)跟他有什(shen)么關系，所以(yi)你(ni)(ni)(ni)不甘心，盡管這時(shi)你(ni)(ni)(ni)們已(yi)經分手，你(ni)(ni)(ni)還存著一(yi)線希望，所以(yi)你(ni)(ni)(ni)等待，而肚子(zi)里的(de)孩子(zi)是你(ni)(ni)(ni)唯(wei)一(yi)的(de)籌(chou)碼(ma)？”我的(de)話很輕，可秀(xiu)秀(xiu)的(de)淚水卻已(yi)奪(duo)眶而出。

“是(shi)什么促使你最后(hou)下決心把孩子(zi)拿掉(diao)的？”

“我(wo)找到他家里，后來他媽媽可能覺得如果再拖下去生下來影響會更大，才(cai)陪我(wo)去婦產科(ke)醫院做手術的。我(wo)住了(le)八天(tian)的醫院，手術后就急性盆腔感染，用(yong)了(le)不少藥才(cai)控制住。”

“還(huan)記得當時引產時的感覺嗎(ma)？”話一出(chu)口我便意識(shi)到我問(wen)了一個很殘忍的問(wen)題。

“我(wo)真的不(bu)愿想那幾天(tian)，人就(jiu)好像(xiang)死了(le)一回一樣，疼(teng)痛之后是麻木，從身體到內心。他根(gen)本沒來(lai)看過我(wo)一次，不(bu)聞不(bu)問(wen)。他媽(ma)媽(ma)付了(le)那段(duan)時間的醫(yi)藥費(fei)近三千元。出院后回到我(wo)住(zhu)的地方，那時我(wo)的身體還(huan)很(hen)虛弱，還(huan)是我(wo)的一個(ge)小姐妹同情我(wo)，過來(lai)幫(bang)我(wo)燒(shao)了(le)幾頓飯。”

“那你的家人呢，他們知道這事嗎？”

“我(wo)(wo)哪里敢告訴我(wo)(wo)的(de)父(fu)母(mu)！我(wo)(wo)有兩個(ge)妹妹，她們都在家(jia)鄉，結(jie)婚有了(le)孩(hai)子，除(chu)了(le)同(tong)情還(huan)能(neng)怎樣？我(wo)(wo)以為(wei)休息幾(ji)天慢慢也就(jiu)恢復了(le)，可(ke)沒(mei)(mei)(mei)(mei)想(xiang)到(dao)(dao)腰酸(suan)小腹墜脹痛得厲害(hai)，半個(ge)多月(yue)都沒(mei)(mei)(mei)(mei)好(hao)，再去(qu)(qu)復查就(jiu)說(shuo)可(ke)能(neng)是(shi)急性(xing)盆腔(qiang)感(gan)染沒(mei)(mei)(mei)(mei)治(zhi)療(liao)徹底轉成了(le)慢性(xing)。現(xian)在我(wo)(wo)請了(le)那么長時間(jian)的(de)假，原先做工的(de)地方是(shi)回不(bu)去(qu)(qu)了(le)，可(ke)是(shi)治(zhi)療(liao)這個(ge)病(bing)還(huan)在不(bu)停地花錢，我(wo)(wo)原先不(bu)多的(de)積蓄也要沒(mei)(mei)(mei)(mei)了(le)，我(wo)(wo)沒(mei)(mei)(mei)(mei)辦法，才(cai)(cai)去(qu)(qu)找他(ta)(ta)家(jia)人，希(xi)望(wang)能(neng)兌現(xian)當(dang)時的(de)承諾，要對這件事的(de)后(hou)果負責，承擔相應的(de)醫(yi)藥費，但他(ta)(ta)家(jia)人都推說(shuo)和他(ta)(ta)們已經沒(mei)(mei)(mei)(mei)有任何關系。我(wo)(wo)找了(le)婦聯，婦聯去(qu)(qu)交涉(she)可(ke)還(huan)是(shi)沒(mei)(mei)(mei)(mei)用，所以我(wo)(wo)才(cai)(cai)想(xiang)到(dao)(dao)找媒體，否(fou)則(ze)我(wo)(wo)還(huan)能(neng)怎么辦呢？”

“我們臺的(de)(de)早新聞節目就(jiu)你的(de)(de)這一(yi)(yi)事情在今天早上(shang)做了(le)采訪報道，可是在咨詢過法律(lv)(lv)方面的(de)(de)專業人士后得知(zhi)沒有(you)(you)法律(lv)(lv)條款能(neng)幫到(dao)你，因(yin)為你們是非(fei)婚(hun)(hun)同居，不具(ju)有(you)(you)合法婚(hun)(hun)姻(yin)的(de)(de)身份關系，所(suo)以不受婚(hun)(hun)姻(yin)法的(de)(de)保護。外(wai)地曾(ceng)審(shen)理過一(yi)(yi)個(ge)類似案例(li)，一(yi)(yi)位(wei)已婚(hun)(hun)男子(zi)與一(yi)(yi)未婚(hun)(hun)的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)發生婚(hun)(hun)外(wai)戀，并導致這位(wei)女(nv)(nv)子(zi)宮外(wai)孕，手(shou)術后她永遠喪失了(le)生育能(neng)力，而(er)(er)且正當她在病榻上(shang)情緒(xu)極度低落、特別需要人關心之際，男方消失了(le)。女(nv)(nv)方無奈之下(xia)憤(fen)而(er)(er)至法院(yuan)，提(ti)出要求男方賠償她醫(yi)療費(fei)、誤工費(fei)、營養費(fei)、護理費(fei)、交通費(fei)、精神(shen)損(sun)失費(fei)共計8萬元的(de)(de)訴訟請求。法院(yuan)雖認定原(yuan)告(gao)的(de)(de)損(sun)害后果(guo)與被告(gao)有(you)(you)因(yin)果(guo)關系，但原(yuan)告(gao)亦有(you)(you)責(ze)任，所(suo)以最終判決被告(gao)賠償原(yuan)告(gao)醫(yi)療費(fei)用6000多元中(zhong)的(de)(de)大部(bu)分數額(e)4000元，其余損(sun)失還是由(you)原(yuan)告(gao)自負。”

秀(xiu)秀(xiu)的(de)臉色越來(lai)越難看，我也很遺憾，不能給(gei)她有(you)希望的(de)信息。

熱線開(kai)通(tong)后接進(jin)的(de)(de)(de)(de)第(di)一位(wei)(wei)聽(ting)眾(zhong)是(shi)一位(wei)(wei)在(zai)杭州打工的(de)(de)(de)(de)男(nan)青年，他痛斥(chi)秀(xiu)秀(xiu)男(nan)友的(de)(de)(de)(de)薄情(qing)寡義(yi)，同情(qing)秀(xiu)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)不幸，鼓勵秀(xiu)秀(xiu)要堅強地生(sheng)活下去(qu)；一位(wei)(wei)也(ye)曾慢性盆腔感(gan)染的(de)(de)(de)(de)女性告(gao)訴(su)秀(xiu)秀(xiu)中(zhong)醫治療可能會更有(you)效；另兩位(wei)(wei)年長些的(de)(de)(de)(de)男(nan)士則語重(zhong)心長地告(gao)誡(jie)秀(xiu)秀(xiu)千萬不要輕易相信男(nan)人在(zai)戀愛階段的(de)(de)(de)(de)甜言(yan)蜜語，那樣的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)“來得(de)快去(qu)得(de)也(ye)快”，法律(lv)是(shi)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)，因為你(ni)在(zai)走入同居(ju)生(sheng)活時(shi)輕視它(ta)、拋棄它(ta)，所(suo)以(yi)當你(ni)需要它(ta)時(shi)，也(ye)就不能希望天(tian)平會向(xiang)你(ni)傾(qing)斜(xie)，甚至保(bao)持水(shui)平……

篇6

關鍵(jian)詞：戲劇(ju)；相遇；詩學闡釋

中圖分類號(hao)(hao)：I206.7 文(wen)獻標識碼：A 文(wen)章編號(hao)(hao)：1003-854X（2012）08-0082-04

在日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活(huo)中，“相遇”是(shi)(shi)一(yi)種極(ji)為普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)態，常(chang)(chang)常(chang)(chang)不具有(you)太多的(de)(de)(de)(de)理(li)論意義，很難被視為概(gai)念或是(shi)(shi)范(fan)疇，但如果將其置于特定的(de)(de)(de)(de)語境——譬(pi)如戲劇美(mei)(mei)(mei)學(xue)中，“相遇”就(jiu)成(cheng)(cheng)為戲劇審美(mei)(mei)(mei)理(li)論中內(nei)涵極(ji)為豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)范(fan)疇。從接受(shou)美(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來看，相遇是(shi)(shi)“審美(mei)(mei)(mei)期待——審美(mei)(mei)(mei)接受(shou)——審美(mei)(mei)(mei)批評”的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，人們帶著對戲劇的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)期待進入戲劇活(huo)動過(guo)程(cheng)，在活(huo)動過(guo)程(cheng)中形成(cheng)(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)評價(jia)，就(jiu)可以說是(shi)(shi)完(wan)成(cheng)(cheng)了一(yi)次“相遇”。

一、劇場(chang)相遇(yu)的定義(yi)

現(xian)(xian)(xian)象學(xue)美學(xue)的(de)(de)(de)代表(biao)人物(wu)英伽(jia)登認為(wei)，文學(xue)藝術作(zuo)品中存(cun)在(zai)著“某種(zhong)東西”，這(zhe)(zhe)“某種(zhong)東西”即(ji)再(zai)現(xian)(xian)(xian)客體呈現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)“崇(chong)高、悲劇(ju)性(xing)、恐怖、震驚、神(shen)(shen)秘、丑(chou)惡、神(shen)(shen)圣(sheng)、悲憫(min)”等特(te)(te)質(zhi)，這(zhe)(zhe)些形而(er)上(shang)的(de)(de)(de)特(te)(te)質(zhi)既非客體的(de)(de)(de)屬性(xing)，亦(yi)非主(zhu)(zhu)體心(xin)態的(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，它(ta)們(men)通常在(zai)復(fu)雜而(er)完全不同的(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)與(yu)事件(jian)(jian)中顯(xian)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)精(jing)神(shen)(shen)性(xing)的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)彌漫周遭，它(ta)籠罩(zhao)著該情(qing)(qing)境(jing)中的(de)(de)(de)人與(yu)物(wu)并以其光(guang)芒(mang)穿透和(he)照亮(liang)一(yi)(yi)(yi)(yi)切。如果(guo)戲(xi)劇(ju)審(shen)美活動(dong)的(de)(de)(de)最終價值實現(xian)(xian)(xian)就在(zai)于把(ba)握英伽(jia)登所說(shuo)的(de)(de)(de)“某種(zhong)東西”，則相(xiang)遇就能(neng)提供這(zhe)(zhe)種(zhong)“精(jing)神(shen)(shen)性(xing)的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)”和(he)“情(qing)(qing)境(jing)”。由此看來(lai)，相(xiang)遇不僅僅是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)過程，還是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)情(qing)(qing)境(jing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)推動(dong)審(shen)美價值實現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)特(te)(te)殊情(qing)(qing)境(jing)。結(jie)合戲(xi)劇(ju)活動(dong)來(lai)考察相(xiang)遇，我們(men)會發現(xian)(xian)(xian)在(zai)戲(xi)劇(ju)活動(dong)中由于存(cun)在(zai)多個(ge)主(zhu)(zhu)體一(yi)(yi)(yi)(yi)演員、觀眾，相(xiang)遇具有(you)復(fu)雜的(de)(de)(de)階段性(xing)和(he)綜合性(xing)。所以，我們(men)很(hen)難用一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)簡(jian)單明(ming)(ming)了的(de)(de)(de)定(ding)義來(lai)界定(ding)它(ta)。但我們(men)試圖這(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)說(shuo)明(ming)(ming)：相(xiang)遇是戲(xi)劇(ju)活動(dong)審(shen)美價值實現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)綜合過程和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)定(ding)情(qing)(qing)境(jing)，其間(jian)存(cun)在(zai)著兩(liang)個(ge)或兩(liang)個(ge)以上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體，他們(men)的(de)(de)(de)相(xiang)遇是實現(xian)(xian)(xian)戲(xi)劇(ju)審(shen)美價值的(de)(de)(de)必(bi)要條件(jian)(jian)。

在這個基礎上，我們可以對戲劇活(huo)動(dong)中的(de)相(xiang)遇，或曰“劇場相(xiang)遇”進(jin)行(xing)較為詳盡的(de)說明。

從整個人(ren)(ren)(ren)類(lei)發(fa)展歷史(shi)來看，相(xiang)(xiang)(xiang)遇是(shi)(shi)(shi)必然(ran)的(de)。無論是(shi)(shi)(shi)“進化論”的(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)從“類(lei)人(ren)(ren)(ren)猿”開(kai)始(shi)手腳(jiao)分工打制工具的(de)原始(shi)社會，到高科技的(de)現代社會，還是(shi)(shi)(shi)“上(shang)帝(di)(di)中心說(shuo)”的(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)從上(shang)帝(di)(di)造(zao)人(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)遠離(li)神、神拯救人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)“創(chuang)世”過程都離(li)不開(kai)相(xiang)(xiang)(xiang)遇。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)類(lei)在、有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)觀念在，人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇便(bian)不可避免，它是(shi)(shi)(shi)必然(ran)的(de)，絕(jue)對的(de)。另一方面，相(xiang)(xiang)(xiang)遇怎樣(yang)發(fa)生，發(fa)生在什(shen)么時間，什(shen)么地點，什(shen)么人(ren)(ren)(ren)物的(de)身邊，都有(you)(you)極(ji)強(qiang)的(de)偶然(ran)性。總之，相(xiang)(xiang)(xiang)遇是(shi)(shi)(shi)偶然(ran)性與必然(ran)性的(de)統一，每(mei)一個相(xiang)(xiang)(xiang)遇故事都按照一個“可然(ran)性”和“必然(ran)性”的(de)規律在發(fa)展、進行(xing)。

二、相遇(yu)的詩學闡釋

人類(lei)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動是(shi)(shi)最具有屬人的(de)(de)本性的(de)(de)活(huo)動。人是(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動的(de)(de)契機和主(zhu)體。人既(ji)是(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動的(de)(de)核心(xin)，也是(shi)(shi)相(xiang)遇(yu)(yu)的(de)(de)核心(xin)要(yao)素(su)。那么(me)。產生于(yu)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動中的(de)(de)相(xiang)遇(yu)(yu)與戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)表演(yan)有著什么(me)聯系？相(xiang)遇(yu)(yu)之(zhi)于(yu)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動的(de)(de)意(yi)義表現在什么(me)地方(fang)呢？

相(xiang)遇(yu)是(shi)產生戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)基礎，是(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動得以進(jin)行的(de)(de)條件(jian)。有(you)相(xiang)遇(yu)不(bu)(bu)一(yi)定會(hui)“有(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，但不(bu)(bu)相(xiang)遇(yu)就肯定“沒戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。看戲(xi)(xi)(xi)(xi)或讀劇(ju)(ju)(ju)(ju)本的(de)(de)人，不(bu)(bu)管(guan)他是(shi)否懂得戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)理論，都會(hui)使用一(yi)個(ge)概念：“戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。滿(man)意(yi)時會(hui)說(shuo)“有(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，不(bu)(bu)滿(man)意(yi)時會(hui)說(shuo)“沒戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。面對生活(huo)中的(de)(de)一(yi)些(xie)事，人們(men)也經(jing)常使用“戲(xi)(xi)(xi)(xi)”這個(ge)概念。比如，“打架(jia)了(le)，打架(jia)了(le)，有(you)好戲(xi)(xi)(xi)(xi)看了(le)”，還(huan)有(you)“他這個(ge)人就會(hui)做(zuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，你該向(xiang)他學(xue)學(xue)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。很明顯，這里所說(shuo)的(de)(de)“戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，并不(bu)(bu)是(shi)指戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術自身(shen)，而是(shi)指戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)術所特(te)有(you)的(de)(de)一(yi)種品性(xing)(xing)——戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)或帶有(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)事件(jian)或行為(wei)。這些(xie)說(shuo)法雖是(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)這一(yi)專業、學(xue)術概念的(de)(de)通俗表達，但卻在(zai)一(yi)定程度(du)上道(dao)破(po)了(le)戲(xi)(xi)(xi)(xi)之為(wei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)某些(xie)特(te)性(xing)(xing)。

從亞里士多德在(zai)(zai)《詩學》中(zhong)對(dui)悲劇(ju)(ju)的定義(yi)就能(neng)看出(chu)亞氏認為戲(xi)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)對(dui)人(ren)的行(xing)(xing)(xing)動(dong)的模(mo)仿(fang)（事實(shi)上模(mo)仿(fang)本(ben)身也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)動(dong)，不管是(shi)(shi)被模(mo)仿(fang)的行(xing)(xing)(xing)動(dong)還(huan)是(shi)(shi)模(mo)仿(fang)的行(xing)(xing)(xing)動(dong)本(ben)身都是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)“行(xing)(xing)(xing)為、動(dong)作(zuo)”），故而(er)歷代論者都以“行(xing)(xing)(xing)動(dong)”（“動(dong)作(zuo)”）作(zuo)為戲(xi)劇(ju)(ju)的根本(ben)特(te)征。相遇(yu)是(shi)(shi)人(ren)與人(ren)或(huo)人(ren)與物在(zai)(zai)一(yi)定情(qing)境當(dang)中(zhong)因某種(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)動(dong)或(huo)某個(ge)事件(jian)而(er)產(chan)生某種(zhong)(zhong)聯(lian)系(xi)的行(xing)(xing)(xing)為。沒有相遇(yu)，最基本(ben)的產(chan)生戲(xi)劇(ju)(ju)的事件(jian)或(huo)行(xing)(xing)(xing)為都不存在(zai)(zai)，則更談不上“有戲(xi)”了(le)，所以說相遇(yu)是(shi)(shi)產(chan)生戲(xi)劇(ju)(ju)的基礎，一(yi)切戲(xi)劇(ju)(ju)的或(huo)戲(xi)劇(ju)(ju)性的事件(jian)或(huo)行(xing)(xing)(xing)為都緣(yuan)于相遇(yu)，它為戲(xi)劇(ju)(ju)的可(ke)能(neng)性創設了(le)條件(jian)。

有(you)(you)戲(xi)劇(ju)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、戲(xi)劇(ju)活動的(de)(de)地(di)方就(jiu)一定(ding)有(you)(you)相遇。無論是藝(yi)術家的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)還是劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，只(zhi)(zhi)要戲(xi)劇(ju)活動在進行，必然會(hui)有(you)(you)相遇。藝(yi)術家們的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)未(wei)經觀眾欣賞(shang)，劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)未(wei)經演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)還不能稱之(zhi)為戲(xi)劇(ju)，至多只(zhi)(zhi)能說是演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員或劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)只(zhi)(zhi)有(you)(you)在觀和(he)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)相遇之(zhi)時才能成其為表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)只(zhi)(zhi)有(you)(you)通(tong)過演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員與劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家、作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)相遇之(zhi)后才能成為場上之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。

相(xiang)遇(yu)(yu)能(neng)(neng)激發戲(xi)(xi)劇性(xing)(xing)(xing)(xing)，在特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)審美空(kong)間(jian)（劇場(chang)）更(geng)能(neng)(neng)激發相(xiang)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)人(ren)和(he)物的(de)(de)(de)潛力。因(yin)為相(xiang)遇(yu)(yu)本身便是頗具戲(xi)(xi)劇性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)——具有偶然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)。如前(qian)所述(shu)，“相(xiang)遇(yu)(yu)”本身是具有一(yi)(yi)定(ding)(ding)戲(xi)(xi)劇可(ke)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)某種行動或(huo)某個(ge)事(shi)件(jian)。亞(ya)(ya)里(li)士多德《詩學(xue)》說：“……詩人(ren)的(de)(de)(de)天職不在于(yu)描述(shu)已經發生的(de)(de)(de)事(shi)，而在于(yu)描述(shu)可(ke)能(neng)(neng)發生的(de)(de)(de)事(shi)，即根(gen)據可(ke)然(ran)或(huo)必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)可(ke)能(neng)(neng)發生的(de)(de)(de)事(shi)”，“詩是一(yi)(yi)種比歷史更(geng)富(fu)哲學(xue)性(xing)(xing)(xing)(xing)、更(geng)嚴肅的(de)(de)(de)藝(yi)術，因(yin)為詩傾向于(yu)表現(xian)帶(dai)(dai)普遍性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)事(shi)……指根(gen)據可(ke)然(ran)或(huo)必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)某一(yi)(yi)類(lei)人(ren)可(ke)能(neng)(neng)會說的(de)(de)(de)話或(huo)會做的(de)(de)(de)事(shi)……”在這里(li)，亞(ya)(ya)氏(shi)認為具有戲(xi)(xi)劇性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)是按照可(ke)然(ran)或(huo)必(bi)然(ran)原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)帶(dai)(dai)有一(yi)(yi)定(ding)(ding)普遍性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)。相(xiang)遇(yu)(yu)是必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)與偶然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)結(jie)合，正因(yin)為此，才(cai)使得一(yi)(yi)切(qie)充(chong)滿可(ke)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)。而這也正是戲(xi)(xi)劇所必(bi)需具備的(de)(de)(de)因(yin)素。戲(xi)(xi)劇充(chong)滿可(ke)能(neng)(neng)，允許(xu)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)。

劇場相遇(yu)(yu)(yu)或特定(ding)(ding)(ding)境遇(yu)(yu)(yu)中的相遇(yu)(yu)(yu)，是有一定(ding)(ding)(ding)的時間(jian)(jian)和(he)空間(jian)(jian)限制的。時空限制適中的劇場能(neng)將相遇(yu)(yu)(yu)的積極性呼喚出(chu)來(lai)。相遇(yu)(yu)(yu)有無限可能(neng)，如果(guo)把時間(jian)(jian)和(he)空間(jian)(jian)置于不(bu)加限制的領域，則會導向無所限定(ding)(ding)(ding)的無法言說(shuo)的空域，就像(xiang)即使(shi)談自由也是在(zai)一定(ding)(ding)(ding)范(fan)圍領域中才能(neng)進行一樣。所以(yi)，相遇(yu)(yu)(yu)的效果(guo)如何，往往受到時空的影響。

首先，時(shi)間的(de)長短。時(shi)間越長，產生相遇(yu)(yu)可能(neng)的(de)數量、結(jie)果(guo)越多也越復(fu)雜，也越能(neng)提供趨近于(yu)對(dui)相遇(yu)(yu)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)本質完全了(le)(le)解或(huo)識破(po)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)可能(neng)性(xing)。反(fan)過來時(shi)間太短，瞬間的(de)相遇(yu)(yu)只能(neng)留下零星(xing)的(de)印(yin)象(xiang)(xiang)。所謂“日久見人心”，不(bu)正是在時(shi)間上給(gei)人與人的(de)相處提出了(le)(le)通俗的(de)建議嗎？

其次，空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)距(ju)(ju)離(li)(li)。從空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)物理(li)(li)屬性來講(jiang)。“距(ju)(ju)離(li)(li)產(chan)生(sheng)(sheng)美(mei)”準確(que)說來應該(gai)是適(shi)度的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)距(ju)(ju)離(li)(li)產(chan)生(sheng)(sheng)美(mei)。心(xin)理(li)(li)學家曾將不同類型的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)距(ju)(ju)離(li)(li)加以量化，計(ji)算(suan)出不同關(guan)系(xi)的(de)(de)人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)距(ju)(ju)離(li)(li)。如心(xin)理(li)(li)學上所謂的(de)(de)“心(xin)理(li)(li)距(ju)(ju)離(li)(li)決定身體(ti)距(ju)(ju)離(li)(li)”，關(guan)系(xi)親密的(de)(de)戀人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)距(ju)(ju)離(li)(li)為0-1米之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，而一般(ban)關(guan)系(xi)或(huo)(huo)其他(ta)情況往往在1米左右(you)或(huo)(huo)1米以外的(de)(de)距(ju)(ju)離(li)(li)。空(kong)(kong)間(jian)(jian)距(ju)(ju)離(li)(li)的(de)(de)遠(yuan)近(jin)在“相遇”學上也是很值(zhi)得探討的(de)(de)問題。

戲(xi)劇欣賞需要(yao)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)距離，戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)誕生是(shi)從觀(guan)眾與演員的(de)(de)(de)(de)(de)分離開始的(de)(de)(de)(de)(de)。觀(guan)和(he)演之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)距離是(shi)戲(xi)劇與生俱來的(de)(de)(de)(de)(de)特點。而(er)戲(xi)劇或演出活動則(ze)是(shi)在(zai)規定的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)和(he)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)距離內的(de)(de)(de)(de)(de)相遇(yu)，它能(neng)有(you)效地促使相遇(yu)雙方在(zai)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)和(he)空間(jian)內將(jiang)最(zui)“美”、最(zui)具本(ben)質力量的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)呈現給對方，能(neng)有(you)效地將(jiang)相遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)積極性呼喚(huan)出來。于是(shi)，觀(guan)眾以盡可能(neng)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)理解(jie)、欣賞甚至參與演出，演員也會盡力以最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)狀態表演。所以說(shuo)，劇場相遇(yu)能(neng)夠激(ji)發觀(guan)、演二(er)者無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)潛力。

不(bu)管從哪個角度來看待相(xiang)遇問題，劇場相(xiang)遇都具備以(yi)下三個方面的(de)意義(yi)：

第一(yi)，雙(shuang)向乃至(zhi)多(duo)(duo)向互(hu)動。相遇是(shi)一(yi)個(ge)雙(shuang)向或多(duo)(duo)向的(de)(de)有著因果聯系的(de)(de)互(hu)動過程，它需(xu)要雙(shuang)方或多(duo)(duo)方的(de)(de)共同(tong)參與。戲(xi)劇活(huo)動中的(de)(de)相遇不(bu)存(cun)在沒有演員的(de)(de)演出(chu)，也不(bu)存(cun)在沒有觀眾的(de)(de)戲(xi)劇。無論(lun)是(shi)作為審美表(biao)達的(de)(de)戲(xi)劇演出(chu)，還是(shi)作為審美接受的(de)(de)戲(xi)劇欣賞，都不(bu)可能單(dan)獨進行。觀和演的(de)(de)相遇既(ji)然存(cun)在，它就不(bu)是(shi)單(dan)向而(er)是(shi)交互(hu)進行的(de)(de)。

第二，相(xiang)遇(yu)(yu)必然產生效果反(fan)饋。“蒙住眼睛(jing)投擲飛鏢，永遠也(ye)(ye)學不(bu)(bu)會瞄準(zhun)；全聾者學說(shuo)話，最終也(ye)(ye)只能(neng)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)聾啞人(ren)”，原因就是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)能(neng)獲得(de)有(you)(you)關(guan)自己投擲和說(shuo)話的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)，未受反(fan)饋之(zhi)惠，無從調(diao)節(jie)。我(wo)們(men)來看余秋雨對于(yu)戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)反(fan)饋的(de)(de)(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)(de)(de)闡述：“在(zai)(zai)(zai)很(hen)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。人(ren)們(men)已發現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)活(huo)(huo)動中(zhong)‘交(jiao)(jiao)流(liu)’的(de)(de)(de)(de)(de)作用。演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)與觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)‘交(jiao)(jiao)流(liu)’，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)與演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)‘交(jiao)(jiao)流(liu)’，影響著(zhu)演(yan)(yan)(yan)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)質量。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)們(men)未必理(li)解，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)帶有(you)(you)根本性質的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。直(zhi)到當代，一些戲(xi)劇(ju)(ju)家才把(ba)心(xin)理(li)反(fan)饋的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題(ti)引進戲(xi)劇(ju)(ju)領域(yu)，在(zai)(zai)(zai)理(li)論上(shang)(shang)和實踐上(shang)(shang)予以張揚，使(shi)它(ta)超(chao)越(yue)了一般意義的(de)(de)(de)(de)(de)‘交(jiao)(jiao)流(liu)’技術。”反(fan)饋在(zai)(zai)(zai)空(kong)間(jian)上(shang)(shang)表現(xian)(xian)(xian)為(wei)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)實體之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)往返(fan)關(guan)系，在(zai)(zai)(zai)時(shi)間(jian)上(shang)(shang)則表現(xian)(xian)(xian)為(wei)前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)承繼(ji)(ji)關(guan)系，在(zai)(zai)(zai)心(xin)靈上(shang)(shang)表現(xian)(xian)(xian)為(wei)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)遞接(jie)及(ji)心(xin)理(li)交(jiao)(jiao)融(rong)。在(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)場里的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)遇(yu)(yu)反(fan)饋，就是(shi)(shi)(shi)觀眾(zhong)(zhong)對演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)一個(ge)(ge)(ge)動作的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應送達(da)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)后，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)進行自我(wo)調(diao)節(jie)，表現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)下(xia)一個(ge)(ge)(ge)動作上(shang)(shang)。這(zhe)種觀眾(zhong)(zhong)和演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)之(zhi)間(jian)時(shi)間(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)后相(xiang)繼(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)饋是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)來回(hui)往返(fan)之(zhi)間(jian)得(de)以實現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)反(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)轉移(yi)中(zhong)達(da)到時(shi)間(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸。戲(xi)劇(ju)(ju)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程在(zai)(zai)(zai)觀眾(zhong)(zhong)和演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)遞接(jie)中(zhong)通過(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)審(shen)美時(shi)空(kong)實現(xian)(xian)(xian)。人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)文化藝術的(de)(de)(de)(de)(de)或非文化藝術的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)遇(yu)(yu)，其效果反(fan)饋也(ye)(ye)大致如此(ci)。因此(ci)，我(wo)們(men)可以得(de)出一個(ge)(ge)(ge)結論，從相(xiang)遇(yu)(yu)活(huo)(huo)動展開到效果接(jie)收上(shang)(shang)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)饋流(liu)程。

第三，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)強調情(qing)境要(yao)(yao)素。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)必然(ran)要(yao)(yao)發生(sheng)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境之中。劇(ju)(ju)場(chang)(chang)(chang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)劇(ju)(ju)場(chang)(chang)(chang)（戲劇(ju)(ju)活動發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)場(chang)(chang)(chang)所(suo)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)指(zhi)傳統劇(ju)(ju)場(chang)(chang)(chang)）這(zhe)一(yi)(yi)特(te)定時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)區別(bie)于其他(ta)(ta)(ta)場(chang)(chang)(chang)所(suo)為載體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。情(qing)境在(zai)(zai)(zai)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)體(ti)現(xian)(xian)為一(yi)(yi)種場(chang)(chang)(chang)所(suo)：時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)更多地體(ti)現(xian)(xian)為“在(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)性(xing)(xing)”或者說(shuo)(shuo)“同(tong)在(zai)(zai)(zai)性(xing)(xing)”。二者合在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起形成特(te)定時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理體(ti)驗、心理反(fan)饋。首(shou)先，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)——空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)場(chang)(chang)(chang)性(xing)(xing)、同(tong)在(zai)(zai)(zai)性(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)，任何地方都可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。發生(sheng)戀愛故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)安靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖書館，也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)發生(sheng)在(zai)(zai)(zai)車水(shui)馬龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大街上(shang)(shang)，還可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)某個宴(yan)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒席間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)某次(ci)無聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團體(ti)旅(lv)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長途汽車上(shang)(shang)，也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)意(yi)外(wai)(wai)事故的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)地，等(deng)等(deng)。另(ling)外(wai)(wai)某些具有(you)(you)社會(hui)(hui)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)(yuan)(yuan)，既(ji)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)所(suo)也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)以(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份在(zai)(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)所(suo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)：教(jiao)師(shi)與(yu)(yu)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)課(ke)堂也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)課(ke)堂外(wai)(wai)：律(lv)師(shi)與(yu)(yu)法(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)法(fa)庭內也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)法(fa)庭外(wai)(wai)；警察(cha)與(yu)(yu)小(xiao)偷也(ye)(ye)(ye)(ye)許因為小(xiao)偷被(bei)逮(dai)捕(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)，還有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)小(xiao)偷在(zai)(zai)(zai)警局問路相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)警察(cha)局，甚至他(ta)(ta)(ta)們(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)個電(dian)影院觀(guan)看電(dian)影彼此鄰(lin)座等(deng)等(deng)。不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)以(yi)(yi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都離(li)不(bu)(bu)(bu)開相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)得以(yi)(yi)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，而(er)且相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)主(zhu)體(ti)必須(xu)同(tong)在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)場(chang)(chang)(chang)。其次(ci)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)——時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當下性(xing)(xing)、在(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)性(xing)(xing)。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)“在(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)”有(you)(you)著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。亨利·古耶爾在(zai)(zai)(zai)《戲劇(ju)(ju)本(ben)性(xing)(xing)》中寫(xie)道：“戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個與(yu)(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)動作與(yu)(yu)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)分離(li)”，“舞臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)虛(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假象，唯獨不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)在(zai)(zai)(zai)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)登(deng)場(chang)(chang)(chang)這(zhe)一(yi)(yi)點上(shang)(shang)造(zao)假，演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)喬裝打扮，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)換一(yi)(yi)具靈魂，改一(yi)(yi)種聲調，但是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)離(li)不(bu)(bu)(bu)開舞臺，這(zhe)樣，舞臺空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)就(jiu)(jiu)有(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)延續也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密度。易言之，電(dian)影恰恰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)，它(ta)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)允許任何真(zhen)實(shi)，唯獨演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)親自(zi)(zi)登(deng)場(chang)(chang)(chang)”。“在(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)”與(yu)(yu)否(fou)當然(ran)要(yao)(yao)根據時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)來判定。說(shuo)(shuo)某人(ren)“在(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)”。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)承認此時(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)我們(men)同(tong)在(zai)(zai)(zai)，表(biao)明他(ta)(ta)(ta)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于我們(men)感官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)感受范(fan)圍之內（看戲是(shi)(shi)(shi)視覺及(ji)聽覺感受）。

相(xiang)遇(yu)與(yu)(yu)時間的(de)(de)(de)關系，證明了(le)劇(ju)場(chang)(chang)(chang)(chang)相(xiang)遇(yu)的(de)(de)(de)一個重(zhong)要的(de)(de)(de)性(xing)質即(ji)相(xiang)遇(yu)的(de)(de)(de)當下(xia)性(xing)、在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)性(xing)。人(ren)們走(zou)入劇(ju)場(chang)(chang)(chang)(chang)，一方面是直接(jie)能體(ti)會(hui)劇(ju)場(chang)(chang)(chang)(chang)表演，因(yin)為它的(de)(de)(de)最大(da)特點是“戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)直觀性(xing)”。這種(zhong)“直觀性(xing)”直接(jie)引(yin)發戲(xi)(xi)劇(ju)不(bu)同(tong)于(yu)其他(ta)藝術的(de)(de)(de)，產(chan)生于(yu)表演與(yu)(yu)觀賞時空里的(de)(de)(de)“現(xian)場(chang)(chang)(chang)(chang)感(gan)”和“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)感(gan)”。這種(zhong)特定時空里的(de)(de)(de)“現(xian)場(chang)(chang)(chang)(chang)感(gan)”和“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)感(gan)”是在(zai)(zai)(zai)(zai)劇(ju)場(chang)(chang)(chang)(chang)相(xiang)遇(yu)的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之間“同(tong)時在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)反饋與(yu)(yu)交流中形成(cheng)的(de)(de)(de)。另一方面，每一次(ci)劇(ju)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)”相(xiang)遇(yu)事實上(shang)也包(bao)含了(le)另一種(zhong)“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)這次(ci)“在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)(chang)”相(xiang)遇(yu)是戲(xi)(xi)劇(ju)家們根據上(shang)場(chang)(chang)(chang)(chang)演出(chu)的(de)(de)(de)效(xiao)果調節形成(cheng)的(de)(de)(de)。它包(bao)含了(le)“不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)場(chang)(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)上(shang)次(ci)演出(chu)。

三、戲劇活(huo)動(dong)中的(de)相(xiang)遇(yu)關系(xi)

發生(sheng)于(yu)戲劇活(huo)動中的(de)相(xiang)遇(yu)是一個(ge)合成(cheng)的(de)審美過程(cheng)。“劇作藝術具有屬人(ren)(ren)的(de)本性”，“人(ren)(ren)”在劇場中相(xiang)遇(yu)時更(geng)具人(ren)(ren)的(de)本性意(yi)味，具有不(bu)易(yi)捕(bu)捉(zhuo)的(de)瞬時性和復(fu)雜(za)性。劇作家、導演、演員(yuan)、觀眾(zhong)之(zhi)間(jian)的(de)碰撞產生(sheng)的(de)相(xiang)遇(yu)形(xing)成(cheng)一種復(fu)雜(za)的(de)多角相(xiang)遇(yu)關系(xi)，籠(long)罩在人(ren)(ren)類(lei)戲劇活(huo)動之(zhi)中。

劇(ju)(ju)場(chang)相(xiang)遇不(bu)同于劇(ju)(ju)場(chang)外日(ri)常生活中人與(yu)(yu)人的相(xiang)遇，也不(bu)同于業已成為商品的可復制的表演成品（電影、電視、廣(guang)播）與(yu)(yu)受眾(zhong)的相(xiang)遇，這是(shi)物(wu)與(yu)(yu)人的相(xiang)遇。它是(shi)發生在劇(ju)(ju)場(chang)中的戲劇(ju)(ju)演員與(yu)(yu)觀眾(zhong)之間的相(xiang)遇，是(shi)由劇(ju)(ju)場(chang)中實際發生的具體關(guan)系——表演者與(yu)(yu)觀眾(zhong)相(xiang)遇的關(guan)系組合(he)而(er)成的。

戲劇活動中(zhong)，最(zui)基本的(de)(de)相(xiang)遇關(guan)系(xi)我們一般很(hen)容易察覺，即演員(yuan)與(yu)觀(guan)(guan)(guan)眾、演員(yuan)與(yu)演員(yuan)、觀(guan)(guan)(guan)眾與(yu)觀(guan)(guan)(guan)眾之(zhi)間形成的(de)(de)相(xiang)遇關(guan)系(xi)。這些相(xiang)遇，是最(zui)基本的(de)(de)，也是比較外顯的(de)(de)相(xiang)遇。主要(yao)指(zhi)在演出過程中(zhong)劇場通過舞臺、表演等呈現的(de)(de)能(neng)直(zhi)接(jie)辨別的(de)(de)個體與(yu)個體、群體與(yu)群體之(zhi)間的(de)(de)相(xiang)遇關(guan)系(xi)，即演員(yuan)、觀(guan)(guan)(guan)眾的(de)(de)相(xiang)遇關(guan)系(xi)。

演(yan)(yan)出過(guo)程中(zhong)，除了上(shang)述參與(yu)戲劇活動的(de)人之(zhi)間(jian)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)外，還有(you)一(yi)(yi)種(zhong)不易被(bei)直接察覺(jue)、較為(wei)內(nei)隱的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)。這種(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)發(fa)生在個體(ti)的(de)內(nei)部，屬于一(yi)(yi)種(zhong)內(nei)隱的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)。它主(zhu)要體(ti)現在演(yan)(yan)員(yuan)身上(shang)，表現為(wei)演(yan)(yan)員(yuan)的(de)雙重人格和(he)雙重意(yi)識。探(tan)討劇場(chang)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)，不光要探(tan)討演(yan)(yan)員(yuan)和(he)演(yan)(yan)員(yuan)個體(ti)之(zhi)間(jian)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)，同時也少不了探(tan)尋發(fa)生在演(yan)(yan)員(yuan)身上(shang)的(de)更深層次(ci)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)(yu)。

演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇。演(yan)(yan)員既是(shi)(shi)(shi)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)，又是(shi)(shi)(shi)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具。演(yan)(yan)出(chu)過程中(zhong)，演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)遇發生在演(yan)(yan)員身(shen)上。體現(xian)為演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)（演(yan)(yan)員本身(shen)）與(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)（藝術(shu)(shu)材料）的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互調(diao)整和(he)適(shi)應(ying)。法國著(zhu)名演(yan)(yan)員哥格(ge)蘭在他的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐中(zhong)豐富了(le)狄(di)德羅德“雙重(zhong)人格(ge)”即兩(liang)個自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)關系問題，他認為，演(yan)(yan)員有一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)雙重(zhong)人格(ge)，他的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)扮演(yan)(yan)者，第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)工(gong)具；第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)構思，第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去(qu)(qu)想(xiang)象(xiang)并(bing)表(biao)現(xian)；第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)扮演(yan)(yan)者，是(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)，其工(gong)作是(shi)(shi)(shi)根據作者意圖構想(xiang)出(chu)表(biao)現(xian)對(dui)(dui)象(xiang)，第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)工(gong)具，是(shi)(shi)(shi)肉體，負責表(biao)現(xian)人物，創造角(jiao)色(se)；第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)越(yue)具有支配力(li)，藝術(shu)(shu)家(jia)便越(yue)偉大(da)；第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)要在作為藝術(shu)(shu)材料的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)中(zhong)挑選、調(diao)理(li)出(chu)適(shi)合演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)屬于舞臺(tai)上角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)性(xing)格(ge)、氣質、才能，并(bing)且極力(li)去(qu)(qu)開掘(jue)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)（演(yan)(yan)員本身(shen)）所不具備(bei)、不突出(chu)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)質使自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)與(yu)(yu)角(jiao)色(se)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)；第(di)(di)(di)(di)二自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，要能適(shi)應(ying)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)設想(xiang)。

相遇(yu)效果(guo)決定(ding)了(le)表演的(de)效果(guo)。表演效果(guo)的(de)優劣受到(dao)兩個(ge)因素的(de)制約(yue)：一(yi)是取(qu)決于演員(yuan)的(de)第(di)(di)(di)一(yi)自我(wo)（演員(yuan)）的(de)主觀性(xing)，取(qu)決于他對(dui)(dui)角色、對(dui)(dui)劇本(ben)的(de)理解、感(gan)受與(yu)體驗；二(er)(er)是受制于演員(yuan)第(di)(di)(di)二(er)(er)自我(wo)（藝術(shu)材料(liao)）本(ben)身的(de)客觀性(xing)，即在客觀上(shang)第(di)(di)(di)二(er)(er)自我(wo)（藝術(shu)材料(liao)）能(neng)否準確到(dao)位地表現第(di)(di)(di)一(yi)自我(wo)交付給(gei)他的(de)任務(wu)。

演(yan)(yan)員意識(shi)與(yu)角(jiao)色(se)(se)意識(shi)的(de)(de)相遇。英國著名(ming)演(yan)(yan)員亨利(li)·歐文(wen)在《表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)藝術》中(zhong)(zhong)十(shi)分重視(shi)演(yan)(yan)員的(de)(de)“體驗”，提出了“雙重意識(shi)”的(de)(de)觀念：角(jiao)色(se)(se)意識(shi)促使表(biao)(biao)演(yan)(yan)者“充分表(biao)(biao)露一切適合時宜(yi)的(de)(de)感情”，演(yan)(yan)員意識(shi)又要表(biao)(biao)演(yan)(yan)者“自始至(zhi)終十(shi)分注意他的(de)(de)方法的(de)(de)每(mei)個細節”，即表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)技巧增強戲(xi)劇的(de)(de)緊張性與(yu)真實感。在角(jiao)色(se)(se)創(chuang)造(zao)中(zhong)(zhong)。“演(yan)(yan)員與(yu)角(jiao)色(se)(se)”之(zhi)間的(de)(de)區分主(zhu)要還是表(biao)(biao)現在理論(lun)上。在實踐中(zhong)(zhong)只能說塑造(zao)角(jiao)色(se)(se)存在某種傾(qing)向。

演員(yuan)與角(jiao)色之間(jian)的(de)相(xiang)遇，是(shi)一個慢慢發現(xian)的(de)過程。演員(yuan)發現(xian)了角(jiao)色，并盡力融入角(jiao)色；角(jiao)色雖(sui)是(shi)處在被(bei)(bei)發現(xian)和被(bei)(bei)賦(fu)予的(de)地位，卻又在無(wu)形(xing)之中對演員(yuan)提出要求，甚至是(shi)很苛刻(ke)的(de)要求。而(er)這些(xie)都是(shi)演員(yuan)內(nei)心的(de)兩個意識互相(xiang)交流、碰撞的(de)結果。

四、結語

相(xiang)遇是必(bi)然，每一(yi)次(ci)相(xiang)遇卻是偶然。

篇7

一、教學目標：

1、學(xue)會詩中生字(zi)鸝鷺(lu)，能正(zheng)確理解窗含、千(qian)秋(qiu)雪、門泊、萬里船(chuan)。

2、能正確(que)流利有感情(qing)的朗(lang)讀、背誦《》。

3、借(jie)助(zhu)貼圖，難詞質(zhi)疑，理解詩句的(de)(de)意(yi)思，感(gan)受詩人對春天的(de)(de)喜愛的(de)(de)感(gan)情(qing)，培養審美情(qing)趣(qu)。

4、通過本課學習，激起學生(sheng)課外閱讀古詩(shi)的興(xing)趣，并提高鑒賞能力，同(tong)時引發學生(sheng)萌動詩(shi)情，動手嘗試寫(xie)一寫(xie)關(guan)于春天的詩(shi)。

二、教學重點：

準確理解詩(shi)意，有感情地通讀詩(shi)句，感受詩(shi)歌表達(da)的愉(yu)悅之情。

三、教學難點：

1、引導學生(sheng)正確(que)理解窗含、千秋雪(xue)及相關(guan)詩句的(de)意思。

2、品讀出詩歌的節奏(zou)和重音，引導學(xue)生體會語感。

四、教學準備：

教師：制作《》貼圖，配樂磁帶。

學生(sheng)：查找詩人資(zi)料和(he)已學過的作品，查找的定義。

五(wu)、教學時(shi)間：一課時(shi)。

六、教學過程：

一、談話激趣，揭題解題。

1、談話導入

：同學們，當嚴寒的冬天過去的時(shi)候(hou)，什么(me)季節(jie)來臨(lin)了(le)？春天是什么(me)樣的？

2、是呀，春天萬物復(fu)蘇、繁華(hua)似錦，到處都充滿了生機！今天我們就(jiu)(jiu)來(lai)共(gong)同學習(xi)一首(shou)關于(yu)春天的詩，這就(jiu)(jiu)是（揭題齊讀）

3、引導學生解題，介(jie)紹與杜甫的資料。

4、教師簡(jian)介(jie)寫作背景。

二、初讀詩句，讀準字音(yin)、學會生字。

過渡(du)：同學們，聽了老師的(de)介紹，你們想讀(du)一讀(du)杜甫的(de)這首即(ji)興(xing)之作嗎？

1、學生(sheng)按(an)要求(qiu)自(zi)學。（要求(qiu)：讀(du)準(zhun)字音，讀(du)通詩句，學會生(sheng)字）

2、檢查自學情況。

（1）

出示生(sheng)字：鸝鷺。指名讀，說說寫時要注意什么。學(xue)生(sheng)描紅。

（2）

指名讀詩正音。

三、精讀詩(shi)句，理解詩(shi)意、體會(hui)詩(shi)情。

（一(yi)）借(jie)助貼圖，理解詩意(yi)。

1、學(xue)生默讀，用筆畫出詩中(zhong)寫(xie)到的景物。

2、匯(hui)報交流，教師出示景物圖。

3、指名學生(sheng)貼(tie)圖(tu)，說說理(li)由(you)，以引導學生(sheng)理(li)解(jie)詩句含意。

4、出示整圖，引導學(xue)生理解(jie)詩意(yi)、體會詩情。

從這幅圖上，你看到(dao)了什么？聽到(dao)了什么？心情怎么樣？那么，誰能讀出詩人這種歡(huan)快(kuai)的心情？誰再來讀讀看？

（二）引導質疑，突破難點。

1、引(yin)導質疑：讀到這兒，古詩中還(huan)有那些地(di)方(fang)，你們弄(nong)不懂的？

2、交流釋疑。

重點引(yin)導學生理(li)解窗含、千秋雪、萬(wan)里船。

窗(chuang)含：窗(chuang)？詩人透過什么(me)看到翠(cui)柳、黃(huang)鸝等這(zhe)些景物(wu)？（教師貼出(chu)窗(chuang)框圖(tu)）你(ni)們看，西(xi)嶺(ling)上(shang)的雪就好(hao)像是鑲嵌在(zai)窗(chuang)戶里的

萬里船：為什(shen)么說是萬里？

3、理解(jie)詩句窗含(han)西嶺(ling)千秋(qiu)雪，門泊東(dong)吳萬(wan)里(li)船，指(zhi)名說。

4、教師小結(jie)：詩(shi)人正是透過窗(chuang)戶(hu)看到了(le)近處的，遠(yuan)處的（相機板書：近景、遠(yuan)景）

（三(san)）誦讀詩(shi)句(ju)，體會語感。

1、既然是古(gu)詩(shi)，就要讀出古(gu)詩(shi)的韻味(wei)。誰能(neng)說說怎樣才能(neng)讀出韻味(wei)？

2、同桌誦讀詩句，體會語感，嘗試(shi)用(yong)斜(xie)線畫出詩句中(zhong)的停頓(dun)。

3、指名同桌匯(hui)報：一生(sheng)讀(du)，一生(sheng)板演。其他學生(sheng)點評。

4、男(nan)女(nv)生按標(biao)記賽讀、背誦(song)。

5、配樂齊背(bei)古詩。

四、拓展(zhan)練習，嘗試作詩(shi)。

1、引導學生背誦(song)其他春天的(de)古(gu)(gu)詩(shi)，并試著說(shuo)說(shuo)古(gu)(gu)詩(shi)寫了春天的(de)什么景物。

2、引(yin)導詩歌寫法：這(zhe)些(xie)春(chun)(chun)(chun)(chun)天的詩告訴(su)我們只要善(shan)于(yu)抓住最能突出(chu)春(chun)(chun)(chun)(chun)天特色的景物，比如春(chun)(chun)(chun)(chun)雨、春(chun)(chun)(chun)(chun)潮(chao)、春(chun)(chun)(chun)(chun)柳(liu)，就(jiu)能寫出(chu)春(chun)(chun)(chun)(chun)天的蓬勃生機。

3、出示有關(guan)春景圖(tu)二幅。

 同學們(men)，其(qi)實在我們(men)的(de)身邊就(jiu)有春天，你(ni)們(men)看(kan)（貼圖）

這(zhe)是這(zhe)是這(zhe)些(xie)都是春(chun)姑娘的使者(zhe)，看(kan)看(kan)圖，想(xiang)想(xiang)還有哪些(xie)景物也(ye)是春(chun)姑娘的使者(zhe)呢？讓我們拿起筆來當名小詩人，寫一寫我們身邊(bian)的春(chun)天，好(hao)嗎(ma)？可(ke)以寫兒歌這(zhe)類現代詩，也(ye)可(ke)以模仿寫一寫古體詩，題(ti)目自定。

小詩(shi)人們準(zhun)備好(hao)了嗎(ma)？好(hao)！開始！

4、學(xue)生自己創(chuang)作(zuo)詩歌。（可播放一段古(gu)典(dian)音樂）

五、布置作業(ye)，讓學生自(zi)選兩項。

1、背誦并默寫《》。

2、收集(ji)杜甫的其他作品，準備(bei)在(zai)早(zao)晨會的古詩(shi)園地(di)向(xiang)全班同學介(jie)紹。

3收集其他詩(shi)(shi)人描寫春天的(de)詩(shi)(shi)作，準備參加(jia)春之聲賽詩(shi)(shi)會(hui)。

4、把你已經創作好的(de)(de)春天的(de)(de)詩，向本班(ban)春之(zhi)聲(sheng)詩刊投(tou)稿。

板書設計：

兩(liang)個/黃鸝/鳴(ming)/翠(cui)柳，

一行/白鷺/上/青天。

篇8

科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)就(jiu)(jiu)是(shi)要堅持(chi)以人(ren)(ren)(ren)為(wei)本，實現全面(mian)、協調、可持(chi)續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)核心是(shi)以人(ren)(ren)(ren)為(wei)本，就(jiu)(jiu)是(shi)把最(zui)大限度維護(hu)人(ren)(ren)(ren)民利益，滿足人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)需求作為(wei)我們工作的(de)(de)(de)出發(fa)(fa)點和落(luo)腳點。科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)是(shi)關(guan)于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)本質、目的(de)(de)(de)、內涵(han)和要求的(de)(de)(de)總體看法(fa)和根本觀(guan)(guan)點。有什么樣的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)，就(jiu)(jiu)會有什么樣的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)路、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)模(mo)式和發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)戰(zhan)略，就(jiu)(jiu)會對(dui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)實踐產(chan)生根本性(xing)、全局性(xing)的(de)(de)(de)重(zhong)大影(ying)響。學習科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)，在提(ti)高理論水平的(de)(de)(de)同時(shi)，最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)將(jiang)科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)落(luo)實到工作行動(dong)上來，辦公(gong)室是(shi)機關(guan)的(de)(de)(de)窗口和紐(niu)帶，下面(mian)對(dui)如何(he)結(jie)合本職工作，在行動(dong)上落(luo)實科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)談幾(ji)點體會。

一是(shi)提高公(gong)共(gong)服務(wu)。服務(wu)是(shi)辦公(gong)室(shi)的(de)(de)一項基本(ben)職能。要(yao)按照以人為本(ben)的(de)(de)要(yao)求，從解決關系人民(min)群眾(zhong)(zhong)(zhong)切身利(li)益的(de)(de)現實問題入手，提高公(gong)共(gong)服務(wu)。如(ru)辦公(gong)室(shi)負(fu)責的(de)(de)政府信息公(gong)開(kai)工作，就(jiu)是(shi)要(yao)充分保(bao)障社(she)會公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)知情權(quan)、參與權(quan)、表達權(quan)和監督權(quan)。公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)關心糧食工作，也(ye)是(shi)對糧食工作的(de)(de)推動，大家共(gong)享社(she)會發(fa)展成(cheng)果，更加(jia)有利(li)于建設和諧社(she)會。

二(er)是提(ti)高(gao)工(gong)(gong)作效率。科(ke)學發(fa)展(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)根本方法(fa)(fa)就(jiu)是統(tong)籌(chou)兼顧。辦公(gong)室(shi)工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)特點是使(shi)多(duo)而(er)雜、細(xi)小瑣碎(sui)，有很多(duo)事務性的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作都(dou)是起到一個承上啟下的(de)(de)(de)作用。因此，如何統(tong)籌(chou)兼顧，提(ti)高(gao)工(gong)(gong)作效率就(jiu)顯得(de)尤為重要。能(neng)(neng)當場(chang)答復的(de)(de)(de)就(jiu)當場(chang)答復，能(neng)(neng)當天辦理(li)的(de)(de)(de)就(jiu)當天辦理(li)，提(ti)高(gao)工(gong)(gong)作效率，講求科(ke)學方法(fa)(fa)。

三是(shi)起(qi)到表率作(zuo)用(yong)。科學發展(zhan)觀中的以(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)本(ben)并非以(yi)我為(wei)(wei)本(ben)。因此，不(bu)能(neng)只是(shi)對他(ta)人(ren)(ren)提(ti)要(yao)(yao)求，提(ti)意見(jian)，而不(bu)注(zhu)重自(zi)己(ji)(ji)的言行。局里(li)的很多(duo)規(gui)章制(zhi)度，如《國家糧食(shi)局工作(zuo)規(gui)則》及其他(ta)保密制(zhi)度等(deng)都是(shi)辦公室負責(ze)制(zhi)定(ding)(ding)的，制(zhi)度制(zhi)定(ding)(ding)完之(zhi)后，關(guan)鍵就是(shi)要(yao)(yao)嚴格遵守。“其身(shen)正(zheng)，不(bu)令而行，其身(shen)不(bu)正(zheng)，雖令而不(bu)從”。因此，一(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)在工作(zuo)中做(zuo)出表率作(zuo)用(yong)，不(bu)能(neng)一(yi)味去要(yao)(yao)求別人(ren)(ren)，卻(que)放松了對自(zi)己(ji)(ji)的要(yao)(yao)求。

四是(shi)要注重創新。就如(ru)課堂(tang)上的(de)韓慶祥教授所(suo)講，提高人(ren)的(de)自主創新能(neng)力，是(shi)維(wei)系(xi)未(wei)來中國經濟發展的(de)根(gen)本所(suo)在。因此，要善于在工作(zuo)中發現規律，結合時勢的(de)發展進一步改進工作(zuo)方法。

五是(shi)要(yao)多(duo)做調(diao)(diao)查調(diao)(diao)研(yan)工作。沒(mei)有(you)(you)調(diao)(diao)查就沒(mei)有(you)(you)發言(yan)權，只有(you)(you)多(duo)調(diao)(diao)查，才能了(le)(le)解群眾最(zui)需要(yao)什么，才能了(le)(le)解工作中還有(you)(you)哪(na)些地方需要(yao)改進(jin)，才能有(you)(you)的放矢(shi)地解決問題。辦(ban)公室(shi)相對其他司室(shi)來說，調(diao)(diao)研(yan)的機會較少，主(zhu)要(yao)從(cong)事事務(wu)性工作。但是(shi)我們可以在日常(chang)工作中經求其他司室(shi)或直屬聯系(xi)單位的意(yi)見，多(duo)聽聽反饋意(yi)見，進(jin)一步提(ti)高(gao)辦(ban)文、辦(ban)會的水平。

篇9

關鍵詞　模擬實踐教學法　公(gong)安院校　刑事證據學

中圖分(fen)類號：G424 文獻標識碼：A

目前，我(wo)國(guo)公(gong)(gong)安(an)(an)教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)在普及(ji)教(jiao)育(yu)的(de)大背(bei)景(jing)下進行的(de)，公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)需要在完成(cheng)既定的(de)公(gong)(gong)共課程的(de)基礎(chu)上培(pei)養(yang)公(gong)(gong)安(an)(an)專門(men)人才(cai)，提(ti)高(gao)公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運用(yong)(yong)法(fa)學(xue)(xue)(xue)知識解(jie)決實際(ji)問題(ti)的(de)能(neng)力(li)(li)。改革公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)實踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動，積極探索符合公(gong)(gong)安(an)(an)專業(ye)人才(cai)培(pei)養(yang)工(gong)(gong)作特點的(de)實踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)體系，努力(li)(li)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)專業(ye)實踐(jian)(jian)能(neng)力(li)(li)和綜(zong)合運用(yong)(yong)能(neng)力(li)(li)，是(shi)(shi)公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)提(ti)升(sheng)人才(cai)培(pei)養(yang)工(gong)(gong)作質量的(de)關鍵(jian)性環節。在公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)中(zhong)，刑(xing)事證(zheng)據學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一門(men)實踐(jian)(jian)性較強(qiang)的(de)課程，公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)僅要掌握刑(xing)事證(zheng)據規則，更要學(xue)(xue)(xue)會(hui)實際(ji)操作程序。公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)刑(xing)事證(zheng)據學(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)改革，應當著重培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運用(yong)(yong)法(fa)學(xue)(xue)(xue)知識解(jie)決實際(ji)問題(ti)的(de)能(neng)力(li)(li)，模擬實踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)是(shi)(shi)提(ti)高(gao)公(gong)(gong)安(an)(an)院(yuan)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實際(ji)辦(ban)案能(neng)力(li)(li)的(de)重要方(fang)法(fa)。

1　模擬(ni)實踐(jian)教學(xue)法的界(jie)定與比較分析

刑(xing)事證據(ju)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)的模(mo)(mo)擬(ni)(ni)實(shi)(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)(fa)，是指借助案(an)(an)(an)例教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)等模(mo)(mo)擬(ni)(ni)手(shou)段，將刑(xing)事證據(ju)學(xue)的實(shi)(shi)(shi)際問題(ti)引(yin)進(jin)課堂，引(yin)導學(xue)生(sheng)在模(mo)(mo)擬(ni)(ni)的“辦案(an)(an)(an)現(xian)場”自主進(jin)行(xing)模(mo)(mo)擬(ni)(ni)辦案(an)(an)(an)，著(zhu)重培養學(xue)生(sheng)實(shi)(shi)(shi)際發(fa)現(xian)、收集、固(gu)定保全(quan)證據(ju)能(neng)力的一種教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)。可以說，這種教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)(fa)使用(yong)了診(zhen)所教(jiao)(jiao)(jiao)育的部分教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)(fa)，以真實(shi)(shi)(shi)案(an)(an)(an)件(jian)為(wei)基礎，以角(jiao)色扮演為(wei)手(shou)段，以解決問題(ti)為(wei)目(mu)標，在課堂上通過(guo)模(mo)(mo)擬(ni)(ni)真實(shi)(shi)(shi)環(huan)境中(zhong)案(an)(an)(an)件(jian)的操(cao)作，讓學(xue)生(sheng)實(shi)(shi)(shi)踐法(fa)(fa)律職業的各(ge)個(ge)方(fang)面(mian)，從而使其綜合能(neng)力和(he)實(shi)(shi)(shi)務(wu)水平(ping)得到訓(xun)練(lian)和(he)提高。

教學(xue)(xue)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)是個永恒的(de)(de)(de)(de)課題(ti)(ti)，國(guo)內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)相關研(yan)究(jiu)一(yi)直沒有間斷過，在教學(xue)(xue)實(shi)踐中(zhong)不(bu)斷推陳出新。如(ru)美國(guo)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課程類型多種(zhong)多樣(yang)，有演講課、討論課、輔(fu)導課、試驗課、個案研(yan)究(jiu)、模(mo)擬法庭、項(xiang)目研(yan)究(jiu)、角色(se)扮演等(deng)(deng)(deng)。美國(guo)、英國(guo)、新加坡等(deng)(deng)(deng)國(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些高校(xiao)采用(yong)“基(ji)于項(xiang)目的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習”（project-based　learning）的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)組(zu)織(zhi)形(xing)式(shi)，引導學(xue)(xue)生深(shen)入探(tan)究(jiu)某一(yi)真實(shi)、復雜的(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，仔細設(she)計某項(xiang)任務等(deng)(deng)(deng)形(xing)式(shi)，培養學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習知識和技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)模(mo)式(shi)。日(ri)本高校(xiao)的(de)(de)(de)(de)演習課也(ye)頗有特色(se)。在演習課中(zhong)，學(xue)(xue)生根(gen)據教師提(ti)出的(de)(de)(de)(de)課題(ti)(ti)，由個人或組(zu)成小組(zu)分別進(jin)行研(yan)究(jiu)，最(zui)后由學(xue)(xue)生自由報告(gao)研(yan)究(jiu)成果。日(ri)本大學(xue)(xue)還常常采用(yong)“習明納”即討論會的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)進(jin)行教學(xue)(xue)。

教(jiao)學(xue)實踐(jian)中，我國傳統“灌(guan)輸式”的(de)教(jiao)學(xue)模式應當(dang)向(xiang)互動型模式發展。在(zai)眾多的(de)教(jiao)學(xue)方法(fa)(fa)中，模擬(ni)實踐(jian)教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)培養學(xue)生(sheng)應用理論知識解(jie)決實際問題的(de)能力(li)，能夠充分發揮學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)習(xi)過程中的(de)參與性(xing)、主(zhu)動性(xing)、積極性(xing)和創造(zao)性(xing)，是一種行(xing)之有效的(de)教(jiao)學(xue)方法(fa)(fa)，換個(ge)角度(du)，模擬(ni)實踐(jian)教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)與其他注重理論聯系實踐(jian)的(de)教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)的(de)終極目的(de)都是為(wei)了使學(xue)生(sheng)走出課堂(tang)，步入社(she)會后，盡可(ke)能縮短(duan)融入社(she)會的(de)時(shi)間，在(zai)這個(ge)方面，很多教(jiao)學(xue)法(fa)(fa)殊(shu)途同(tong)歸。

2　模擬實踐教學(xue)法的意義(yi)

從國外的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)經(jing)驗看，實(shi)踐(jian)(jian)活動的(de)(de)(de)開(kai)展不(bu)僅是(shi)學(xue)(xue)(xue)生了解社會、激發學(xue)(xue)(xue)習動機(ji)的(de)(de)(de)重要方式，而且(qie)是(shi)他們提高實(shi)踐(jian)(jian)能力、專業技能和社會適應(ying)能力的(de)(de)(de)重要途(tu)徑(jing)。模(mo)擬(ni)實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)法(fa)在(zai)刑事(shi)證據(ju)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)應(ying)用，既符(fu)合公安實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)需(xu)要，又(you)有(you)(you)利于(yu)體(ti)現公安院校預(yu)備警官(guan)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習主(zhu)體(ti)性。模(mo)擬(ni)實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)與理(li)論(lun)(lun)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)統一，不(bu)僅有(you)(you)利于(yu)學(xue)(xue)(xue)生形成系統穩定的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)結(jie)構，提升學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)素質(zhi)，也是(shi)學(xue)(xue)(xue)生進(jin)一步凸(tu)顯外顯能力的(de)(de)(de)奠基(ji)石。在(zai)刑事(shi)證據(ju)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)引入(ru)模(mo)擬(ni)實(shi)踐(jian)(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)，有(you)(you)利于(yu)學(xue)(xue)(xue)生直接(jie)體(ti)驗證據(ju)各環節的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)獲得的(de)(de)(de)過程，真正將理(li)論(lun)(lun)與實(shi)踐(jian)(jian)結(jie)合起來，有(you)(you)利于(yu)預(yu)備警官(guan)們走上實(shi)踐(jian)(jian)部(bu)門后盡快(kuai)融入(ru)執法(fa)實(shi)踐(jian)(jian)。

2.1　符(fu)合公安實踐的(de)需要

最(zui)高(gao)人(ren)民法院(yuan)、最(zui)高(gao)人(ren)民檢察院(yuan)、公安部(bu)(bu)、國家安全部(bu)(bu)、司法部(bu)(bu)于2010年(nian)5月30日關(guan)于刑事證據(ju)規(gui)則(ze)(ze)的(de)兩個(ge)規(gui)定(ding)，即《關(guan)于辦理(li)(li)死刑案件審查判斷證據(ju)若(ruo)干問(wen)(wen)題的(de)規(gui)定(ding)》和《關(guan)于辦理(li)(li)刑事案件排除非(fei)法證據(ju)若(ruo)干問(wen)(wen)題的(de)規(gui)定(ding)》，2012年(nian)3月新修改(gai)的(de)刑訴法對證據(ju)的(de)概念(nian)和種類、非(fei)法證據(ju)排除規(gui)則(ze)(ze)、刑事訴訟與行政執(zhi)法銜接、證人(ren)出庭作證、不得強(qiang)迫(po)自證其罪等方面的(de)補(bu)充與完善，這些都是刑事證據(ju)學(xue)模(mo)擬(ni)實踐(jian)教學(xue)的(de)理(li)(li)論基(ji)礎(chu)。

對公(gong)(gong)安(an)(an)院校(xiao)(xiao)來說(shuo)，樹(shu)立(li)正確的(de)辦學指(zhi)導思想，必須在為誰培養人(ren)(ren)、培養什么樣的(de)人(ren)(ren)以及如何培養人(ren)(ren)的(de)問(wen)題(ti)上滿足公(gong)(gong)安(an)(an)工作(zuo)的(de)需要。堅(jian)持質(zhi)量(liang)興校(xiao)(xiao)、特色立(li)校(xiao)(xiao)、改革強(qiang)校(xiao)(xiao)，不斷(duan)提(ti)高教育教學質(zhi)量(liang)　；要推(tui)進教育訓練(lian)的(de)科學化(hua)(hua)、規(gui)范化(hua)(hua)、信息化(hua)(hua)、實(shi)戰化(hua)(hua)等(deng)“四化(hua)(hua)”建(jian)設(she)(she)(she)，不斷(duan)提(ti)升服(fu)務保(bao)障公(gong)(gong)安(an)(an)工作(zuo)和(he)(he)(he)公(gong)(gong)安(an)(an)隊伍(wu)建(jian)設(she)(she)(she)的(de)能力(li)和(he)(he)(he)水平(ping)。公(gong)(gong)安(an)(an)院校(xiao)(xiao)的(de)教學和(he)(he)(he)研究工作(zuo)，包括法(fa)(fa)(fa)學教育應當(dang)為培養公(gong)(gong)安(an)(an)專門(men)人(ren)(ren)才服(fu)務，緊(jin)密聯系公(gong)(gong)安(an)(an)實(shi)踐。近幾年(nian)來，公(gong)(gong)安(an)(an)實(shi)踐需要，公(gong)(gong)安(an)(an)部部署執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)規(gui)范化(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)(she)以來，在執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)實(shi)踐中，各級公(gong)(gong)安(an)(an)機關迫切需要從解決執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)突出(chu)問(wen)題(ti)入手，通過完善執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)制度、規(gui)范執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)辦案場所、健全執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)管(guan)理體系等(deng)多種途徑，系統推(tui)進執(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)規(gui)范化(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)(she)。

從(cong)教育(yu)(yu)訓練角度，公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)院(yuan)(yuan)校(xiao)是主陣地，刑(xing)(xing)事證(zheng)據(ju)(ju)學(xue)則是公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)院(yuan)(yuan)校(xiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)重要一環，尤其對公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)院(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)預備(bei)(bei)警官(guan)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)(ju)意(yi)識(shi)(shi)與(yu)程序意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)育(yu)(yu)具有重要現(xian)(xian)實(shi)意(yi)義。模(mo)擬(ni)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，是使學(xue)生(sheng)步入(ru)社(she)會后盡(jin)快提高依法(fa)(fa)(fa)打擊犯(fan)罪、服(fu)務經濟社(she)會發展和(he)(he)人(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，培(pei)(pei)植法(fa)(fa)(fa)制意(yi)識(shi)(shi)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)律(lv)素養。證(zheng)據(ju)(ju)是刑(xing)(xing)事訴(su)訟(song)的(de)(de)(de)(de)基礎和(he)(he)靈(ling)魂，沒有證(zheng)據(ju)(ju)，就沒有刑(xing)(xing)事訴(su)訟(song)。公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)機(ji)關在(zai)刑(xing)(xing)事訴(su)訟(song)中(zhong)承擔了控訴(su)準備(bei)(bei)職能(neng)(neng)(neng)(neng)：犯(fan)罪嫌疑(yi)人(ren)和(he)(he)證(zheng)據(ju)(ju)，警察需(xu)具備(bei)(bei)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)(ju)意(yi)識(shi)(shi)與(yu)證(zheng)據(ju)(ju)發現(xian)(xian)、收(shou)集(ji)(ji)、固定保(bao)全與(yu)審查判斷(duan)(duan)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)保(bao)證(zheng)刑(xing)(xing)事案件辦理(li)質量。作為公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)院(yuan)(yuan)校(xiao)，我們需(xu)要培(pei)(pei)養兼具理(li)論(lun)素養和(he)(he)職業技能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。但(dan)在(zai)課堂面授壟斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)實(shi)踐(jian)中(zhong)，我們所培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)中(zhong)，能(neng)(neng)(neng)(neng)獨立完成以下工(gong)作的(de)(de)(de)(de)比例很小(xiao)：撰(zhuan)寫(xie)合格的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)法(fa)(fa)(fa)律(lv)文(wen)書(shu)；發現(xian)(xian)、收(shou)集(ji)(ji)、固定保(bao)全證(zheng)據(ju)(ju)；采用合適的(de)(de)(de)(de)方式訊問(wen)犯(fan)罪嫌疑(yi)人(ren)、詢問(wen)證(zheng)人(ren)被害(hai)人(ren)；深(shen)入(ru)走訪調查取證(zheng)；篩(shai)選留存(cun)鑒定檢材；審查判斷(duan)(duan)各類證(zheng)據(ju)(ju)等，這(zhe)些工(gong)作能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)恰恰是公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)機(ji)關實(shi)戰所需(xu)要的(de)(de)(de)(de)。模(mo)擬(ni)實(shi)踐(jian)教學(xue)法(fa)(fa)(fa)具有理(li)論(lun)知識(shi)(shi)與(yu)實(shi)踐(jian)技能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)高度結合的(de)(de)(de)(de)特點，能(neng)(neng)(neng)(neng)夠培(pei)(pei)養公(gong)(gong)(gong)安(an)(an)(an)院(yuan)(yuan)校(xiao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)操作能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。

2.2　體現學(xue)生在學(xue)習過(guo)程(cheng)中(zhong)的主體性

采用(yong)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐法可(ke)以改變傳統(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)師是教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只能被(bei)動(dong)(dong)接(jie)(jie)受教(jiao)師所教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)知識，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識接(jie)(jie)受效率(lv)不(bu)高的(de)(de)(de)(de)現(xian)狀。從心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，當人(ren)們在(zai)負有一定責任的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習時，其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力會得(de)(de)(de)到(dao)加強(qiang)(qiang)，也會表現(xian)得(de)(de)(de)更加主(zhu)動(dong)(dong)。模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)實踐教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法強(qiang)(qiang)調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)地在(zai)模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)下進(jin)行(xing)角(jiao)色扮演和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，教(jiao)師只起指導作用(yong)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能動(dong)(dong)性(xing)(xing)得(de)(de)(de)到(dao)最大(da)限度的(de)(de)(de)(de)發揮，從而(er)(er)提高實際(ji)辦(ban)案能力。模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)設(she)置要盡量(liang)接(jie)(jie)近(jin)于現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一進(jin)入模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)場景(jing)就能身(shen)臨其(qi)境，很(hen)快進(jin)入職業(ye)角(jiao)色，并激發出學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)興趣與創造力。模(mo)(mo)(mo)(mo)擬(ni)(ni)實踐教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，老師根據(ju)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)(de)(de)(de)，選擇司法實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)具有代表意(yi)義的(de)(de)(de)(de)典(dian)型案例材料，設(she)計(ji)案例中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)證據(ju)收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)(de)重點、難(nan)點及審查判斷中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)問題，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)角(jiao)色參加到(dao)模(mo)(mo)(mo)(mo)實訓(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，需(xu)要由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)進(jin)行(xing)分(fen)析討論(lun)，而(er)(er)后收(shou)集(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)觀(guan)點，在(zai)發現(xian)、收(shou)集(ji)、固定保全證據(ju)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一個環(huan)節都(dou)需(xu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具有團隊意(yi)識、　協調能力、　合作態度，　妥善處理(li)各(ge)種(zhong)爭端與沖突。因此，在(zai)演練過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體性(xing)(xing)得(de)(de)(de)到(dao)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。

總(zong)體(ti)上，模(mo)擬實(shi)踐(jian)教學過程中(zhong)，指導老師應(ying)注意(yi)(yi)把握理論知識與實(shi)踐(jian)技能的(de)(de)結合點，提(ti)高(gao)學生的(de)(de)興(xing)趣，尊重(zhong)(zhong)學生在(zai)學習(xi)中(zhong)的(de)(de)主(zhu)體(ti)地位(wei)，重(zhong)(zhong)視學生的(de)(de)意(yi)(yi)見，注重(zhong)(zhong)學生的(de)(de)反應(ying)，盡(jin)可能地調(diao)動(dong)起學生學習(xi)、思考的(de)(de)積極性，變(bian)被動(dong)接受、怠于思考為積極發(fa)現(xian)問題、深(shen)入分析問題的(de)(de)主(zhu)動(dong)學習(xi)狀態。同時，為了(le)提(ti)高(gao)模(mo)擬實(shi)際訓練(lian)的(de)(de)實(shi)效，模(mo)擬實(shi)踐(jian)演(yan)練(lian)前，教師可利用QQ等(deng)即時通訊工具，充(chong)分進(jin)行(xing)師生互(hu)動(dong)、網上答疑、課下輔導等(deng)方式(shi)，共同為演(yan)練(lian)做好(hao)充(chong)分準備(bei)。并(bing)在(zai)模(mo)擬實(shi)踐(jian)演(yan)練(lian)中(zhong)，及時發(fa)現(xian)問題，現(xian)場(chang)進(jin)行(xing)指導。

公(gong)安院校刑事證據學(xue)模擬實(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)法是在(zai)充分(fen)利用(yong)課(ke)堂教(jiao)學(xue)，使(shi)學(xue)生掌握(wo)基(ji)本(ben)(ben)理論、基(ji)本(ben)(ben)知(zhi)識(shi)的基(ji)礎上(shang)，培養鍛煉學(xue)生的證據發現、收集(ji)、固定保全(quan)、應用(yong)等(deng)各項(xiang)實(shi)踐(jian)能力，模擬實(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)法的具體運用(yong)和提高，還(huan)需要任課(ke)教(jiao)師在(zai)教(jiao)學(xue)實(shi)踐(jian)中(zhong)進一步摸索和總結。

基(ji)金項目(mu)：湖南(nan)省普通高(gao)等學校(xiao)教學改革研究項目(mu)《公安院校(xiao)刑事證據學實踐性教學改革研究》

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篇10

關(guan)鍵詞：混合式教學；臨床(chuang)醫學專業(ye)；局部解剖學

《局(ju)部(bu)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》是基礎(chu)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)向(xiang)臨(lin)床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過渡的橋(qiao)梁學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)，具(ju)有廣泛(fan)的臨(lin)床(chuang)(chuang)應(ying)用意義，是臨(lin)床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)必(bi)須掌握的一門基礎(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)[1]。當前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)還(huan)是以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)為(wei)(wei)中(zhong)心，先(xian)基礎(chu)，后(hou)臨(lin)床(chuang)(chuang)，局(ju)部(bu)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)先(xian)理論(lun)，后(hou)驗證(zheng)。當前教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部(bu)提出(chu)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)“早(zao)(zao)期接觸(chu)(chu)臨(lin)床(chuang)(chuang)、早(zao)(zao)期接觸(chu)(chu)科(ke)研、早(zao)(zao)起接觸(chu)(chu)社會實(shi)踐”，以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)為(wei)(wei)中(zhong)心的傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)已不再符合(he)新(xin)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念。為(wei)(wei)此，我們教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研室嘗試對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法進(jin)行改革，采用討(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與案例分析式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相結(jie)合(he)，探索提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量新(xin)方法，培養更高水平的醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)。

現從以下幾(ji)個方面闡述。

1、實施對象

在2016級臨床醫學專業大二學生抽取(qu)2個小班（60人）作(zuo)為實驗(yan)組(zu)，2個小班（60人）作(zuo)為對照(zhao)組(zu)。實驗(yan)組(zu)采取(qu)混合(he)式教學法授課(ke)，對照(zhao)組(zu)采用傳統單(dan)一(yi)的老(lao)師(shi)授課(ke)為主的教學模式。

2、教學方法(fa)的改進與實施(shi)

當(dang)前(qian)新的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)嘗(chang)試多(duo)是(shi)采用案例(li)式(shi)實(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，通過(guo)理(li)論講解重、難點內容，實(shi)驗(yan)課臨床案例(li)導入教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)主動性(xing)[2]。或是(shi)微課堂的(de)(de)(de)模式(shi)，利用網上(shang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)資源形式(shi)加深(shen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)理(li)解與掌握[3]。對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)積極性(xing)有(you)部分提(ti)高。而(er)為(wei)更(geng)好提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)獨(du)立自主性(xing)和動手(shou)能力，我(wo)們大膽嘗(chang)試以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)主老師為(wei)輔的(de)(de)(de)新模式(shi)，以問題(ti)導入的(de)(de)(de)方式(shi)進行理(li)論和實(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)課堂學(xue)(xue)(xue)習(xi)。現以闌(lan)尾炎為(wei)例(li)說(shuo)明。

2.1課前準備

傳統(tong)教學(xue)(xue)(xue)(xue)采用先(xian)系(xi)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)后實驗室觀察標本(ben)以加強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)理論知識(shi)(shi)的(de)理解。新(xin)模式下(xia)我們(men)采用案例導入問題(ti)(ti)。新(xin)的(de)本(ben)科培養方案要求學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌(zhang)握與醫學(xue)(xue)(xue)(xue)相關的(de)數學(xue)(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)(xue)、化學(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)命(ming)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、行為(wei)科學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)社會科學(xue)(xue)(xue)(xue)等基礎知識(shi)(shi)和(he)科學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，并(bing)能用于(yu)指導未來的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐(jian)。為(wei)實現(xian)這(zhe)一目標，我們(men)運用解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)結(jie)合臨(lin)床提(ti)出(chu)合理問題(ti)(ti)，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通過(guo)對(dui)(dui)問題(ti)(ti)的(de)討論過(guo)程學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)相關更全(quan)面系(xi)統(tong)的(de)局部解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)(shi)。如提(ti)出(chu)問題(ti)(ti)右下(xia)腹疼痛找出(chu)病因。

新的(de)教學(xue)(xue)(xue)模式(shi)是建立在一年級基礎(chu)知識學(xue)(xue)(xue)習(xi)結束之后，此時學(xue)(xue)(xue)生(sheng)已經擁有一定(ding)基礎(chu)知識的(de)儲備，同時剛剛進入(ru)臨床(chuang)知識的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)擁有較好的(de)基礎(chu)。老師在網上共(gong)享平臺上上傳教學(xue)(xue)(xue)目標與要求，教學(xue)(xue)(xue)大綱(gang)、教學(xue)(xue)(xue)內容等(deng)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)課前只(zhi)需快(kuai)速熟悉教學(xue)(xue)(xue)內容。

2.2課堂設計

局部解(jie)剖(pou)學(xue)(xue)每(mei)(mei)周為5個學(xue)(xue)時，根據教學(xue)(xue)模式(shi)劃分。前(qian)2學(xue)(xue)時提出問(wen)題(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)生(sheng)根據問(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)行分組(zu)討(tao)論。要求每(mei)(mei)5-7人為1小組(zu)，根據老師提出的問(wen)題(ti)(ti)(ti)進(jin)行組(zu)內討(tao)論，右下(xia)腹(fu)疼痛可(ke)能(neng)①闌尾(wei)炎；②輸尿(niao)管(guan)結石③回盲部炎癥④膽(dan)囊炎⑤癌癥⑥女(nv)性(xing)(xing)盆腔炎⑦女(nv)性(xing)(xing)輸卵(luan)管(guan)結石等(deng)。根據現有(you)(you)書本(ben)內容、網上查(cha)找(zhao)等(deng)手段設想可(ke)能(neng)涉及(ji)到的解(jie)剖(pou)知(zhi)識及(ji)依據。如闌尾(wei)炎組(zu)學(xue)(xue)生(sheng)可(ke)能(neng)涉及(ji)到的問(wen)題(ti)(ti)(ti)①體表(biao)檢查(cha)麥氏點疼痛；②涉及(ji)到的可(ke)能(neng)的血管(guan)壞(huai)死；③神(shen)經(jing)因素；④炎癥問(wen)題(ti)(ti)(ti)，淋巴結可(ke)有(you)(you)腫大(da)；⑤闌尾(wei)本(ben)身可(ke)有(you)(you)變異。每(mei)(mei)小組(zu)內的學(xue)(xue)生(sheng)各(ge)抒己見，共同查(cha)缺補漏，引導、培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)思考問(wen)題(ti)(ti)(ti)的全面性(xing)(xing)，在問(wen)題(ti)(ti)(ti)探討(tao)的過程中(zhong)達(da)到學(xue)(xue)習的效(xiao)果。

在提(ti)出(chu)一系(xi)列問(wen)題后(hou)如何(he)解(jie)(jie)決問(wen)題，中(zhong)(zhong)間2學時學生(sheng)回歸實驗室，根據(ju)每(mei)組提(ti)出(chu)的(de)問(wen)題在標本(ben)中(zhong)(zhong)找出(chu)相關依據(ju)。如闌(lan)尾炎組找出(chu)麥氏點(dian)的(de)位置(zhi)、闌(lan)尾位置(zhi)及可能的(de)變異方式、闌(lan)尾的(de)血供來源(yuan)、血管(guan)分(fen)布規律、神經支配(pei)來源(yuan)、淋巴結(jie)的(de)分(fen)布等。每(mei)組成(cheng)員在實驗標本(ben)上求證解(jie)(jie)決問(wen)題，尋找解(jie)(jie)決問(wen)題的(de)過程中(zhong)(zhong)更容易使學生(sheng)獲得滿足感，增加(jia)學生(sheng)的(de)自信心，提(ti)高學生(sheng)的(de)能動性。老師在其中(zhong)(zhong)只要(yao)控制(zhi)好課(ke)堂節奏(zou)，確保每(mei)組的(de)學習進(jin)度(du)。

最后(hou)1學(xue)時，驗證結束后(hou)，各(ge)小組討論收獲的(de)成果(guo)(guo)(guo)和(he)可(ke)能出現(xian)的(de)異常(chang)現(xian)象(xiang)，查找(zhao)資料是(shi)否已經有(you)相關的(de)發(fa)現(xian)。最后(hou)代表(biao)發(fa)言，總結學(xue)習內容(rong)包括課本中(zhong)沒有(you)的(de)最新的(de)臨床(chuang)(chuang)發(fa)現(xian)。此過程中(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)僅從中(zhong)學(xue)習書本現(xian)有(you)知識(shi)，還可(ke)通過組內新發(fa)現(xian)、調查研(yan)究、翻閱(yue)文獻等了解(jie)最新臨床(chuang)(chuang)知識(shi)，擴展學(xue)習內容(rong)。老師根據課堂效果(guo)(guo)(guo)總結本次(ci)課的(de)教(jiao)學(xue)目的(de)與教(jiao)學(xue)結果(guo)(guo)(guo)、各(ge)組表(biao)現(xian)，勉勵學(xue)生(sheng)(sheng)，點出學(xue)習中(zhong)的(de)不(bu)(bu)足，對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜合能力的(de)提高發(fa)揮積極(ji)重要的(de)作用。

新的(de)(de)教學(xue)方(fang)(fang)法相(xiang)對常規教學(xue)模式對學(xue)生、老師(shi)的(de)(de)要求更高(gao)，除基礎知(zhi)識扎實(shi)以外，教學(xue)方(fang)(fang)案的(de)(de)設計必(bi)須(xu)通過多次查閱，反復驗證，確保方(fang)(fang)案的(de)(de)合理性與嚴謹性，老師(shi)在教學(xue)中(zhong)主要起(qi)到引導和(he)控制節奏的(de)(de)作用。

2.3結果分析(xi)方法(fa)

實驗組(zu)(zu)與對(dui)照(zhao)組(zu)(zu)進行對(dui)比研(yan)究，學期結束，分別對(dui)兩組(zu)(zu)進行實驗操作技能考(kao)核(he)(he)，參照(zhao)第9版局(ju)部解(jie)剖學教(jiao)(jiao)材(cai)中解(jie)剖操作基本技術與方法（見(jian)表1），計數(shu)資料(liao)[n（%）]表示。同時實驗組(zu)(zu)發(fa)放(fang)課堂教(jiao)(jiao)學滿意度調查問卷，計量資料(liao)（）表示。應用(yong)SPSS13.0統計軟件對(dui)兩組(zu)(zu)考(kao)核(he)(he)成績進行數(shu)據處理(li)，采用(yong)t檢(jian)驗進行比較(jiao)。

3、教學效果分析

3.1學(xue)(xue)生參與(yu)度增高調查結果（見表(biao)2）顯(xian)示實驗組(zu)學(xue)(xue)生標本操(cao)作考核成績較(jiao)對照組(zu)好，熟悉(xi)比例(li)一半以上，且(qie)無(wu)較(jiao)低分數的學(xue)(xue)生。新(xin)教學(xue)(xue)模式調動了(le)學(xue)(xue)生的動手能力，學(xue)(xue)生參與(yu)度增高，實驗操(cao)作規范。

3.2學生綜合能(neng)力得到提高

針對新(xin)教學(xue)模(mo)式(shi)效果反饋，發(fa)(fa)120份(fen)(fen)課堂教學(xue)滿意度(du)調查(cha)問(wen)卷收(shou)回120份(fen)(fen)，調查(cha)項目采用百分(fen)制打分(fen)。結果（見(jian)表3）顯示新(xin)的教學(xue)模(mo)式(shi)對學(xue)生(sheng)的專業知識(shi)的掌握沒有(you)影(ying)響，課堂收(shou)獲(huo)沒有(you)明顯改變。但學(xue)生(sheng)對理(li)論聯系實際、啟發(fa)(fa)思維(wei)、學(xue)習氣氛(fen)、動手(shou)操(cao)作和團隊協(xie)作等方面有(you)較顯著(zhu)的好評(ping)，學(xue)生(sheng)自主學(xue)習能(neng)力(li)顯著(zhu)性增高。新(xin)教學(xue)模(mo)式(shi)廣受(shou)好評(ping)。

4、討論

局部(bu)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一門基礎與臨(lin)床(chuang)(chuang)相聯系的重要(yao)學(xue)(xue)(xue)科，涉及臨(lin)床(chuang)(chuang)操作(zuo)、影像等多個技(ji)能應用[4-5]，是(shi)(shi)早期接(jie)觸臨(lin)床(chuang)(chuang)的重要(yao)途徑。為響應最新教(jiao)學(xue)(xue)(xue)理念，充分(fen)調動學(xue)(xue)(xue)生的積(ji)極(ji)性與動手(shou)能力(li)、自主學(xue)(xue)(xue)習能力(li)等，各學(xue)(xue)(xue)校(xiao)老師展開(kai)了(le)多種新教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)的探索。本文是(shi)(shi)我校(xiao)針對(dui)臨(lin)床(chuang)(chuang)醫學(xue)(xue)(xue)生所實施(shi)的新教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式(shi)的探討(tao)。

傳統(tong)局部(bu)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)多采(cai)用(yong)先理(li)論學(xue)(xue)(xue)習(xi)后實驗室觀察標本(ben)，課后撰(zhuan)寫(xie)實驗報告的(de)(de)形式。實驗課中受標本(ben)數(shu)量限制，把每10人分為一組觀察，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)手機會少，缺少探索性，無法(fa)引(yin)起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)較(jiao)大(da)興(xing)趣。這樣造成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)被動(dong)(dong)(dong)，自(zi)主性差，動(dong)(dong)(dong)手能(neng)力(li)不足等。案例導入法(fa)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是老(lao)師較(jiao)常使用(yong)的(de)(de)理(li)論教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)，利用(yong)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)形象的(de)(de)臨(lin)床(chuang)病(bing)例向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)提出(chu)問(wen)題(ti)，引(yin)起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對學(xue)(xue)(xue)習(xi)熱情。有(you)利于充分調動(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)積極性，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)分析問(wen)題(ti)和解(jie)決問(wen)題(ti)的(de)(de)能(neng)力(li)，從而提高其學(xue)(xue)(xue)習(xi)效(xiao)果(guo)。