導語(yu)：如何才能寫好(hao)一篇江南春古詩(shi)，這就需(xu)要搜集(ji)整(zheng)理更(geng)多的資料和文獻，歡迎閱(yue)讀由公務員之(zhi)家整(zheng)理的十篇范(fan)文，供你借(jie)鑒(jian)。

篇1

在教蘇教版四年級下冊第一單元《古詩兩首》中《江南春》和《春日偶成》這兩首春景詩時，我進行了五個方面的嘗試，效果頗佳。看著學生們在古詩的意(yi)韻中徜(chang)徉、流(liu)連，我的一顆心也不(bu)禁雀(que)躍起來。

一、 歌唱

眾所(suo)周知，古詩(shi)很(hen)美，最突出的就(jiu)是(shi)它的音(yin)韻美。古詩(shi)是(shi)人類最早的歌(ge)唱，無論(lun)是(shi)“哎喲(yo)、哎喲(yo)”的號子聲，還是(shi)“所(suo)謂(wei)伊人，在水一方”的吟詠，都(dou)是(shi)歌(ge)詞，所(suo)以但凡是(shi)詩(shi)，讀來(lai)都(dou)是(shi)朗(lang)朗(lang)上(shang)口，自然而然地產生樂感，如果投(tou)入其間，自由哼唱，更會感受到順暢悅耳的音(yin)韻美。

在教學(xue)《江南春》“千里鶯啼(ti)綠映紅，水(shui)村山郭酒(jiu)旗(qi)風(feng)(feng)。南朝四百八(ba)十寺，多少樓(lou)臺(tai)煙雨中(zhong)”時，詩歌中(zhong)一二四句的“紅、風(feng)(feng)、中(zhong)”押韻，句內平仄交錯，句中(zhong)平仄相對，無不充分體現出(chu)音韻美。學(xue)生(sheng)初次接觸古詩，我沒(mei)有(you)講解，沒(mei)有(you)分析(xi)，只(zhi)調動他們(men)(men)的各(ge)種感官，讓他們(men)(men)反復誦(song)讀，按照自己喜歡(huan)的方式(shi)讀，有(you)的學(xue)生(sheng)在吟誦(song)“千里鶯啼(ti)”時將“啼(ti)”音延長，宛(wan)如(ru)(ru)小鳥鳴啾(jiu)；有(you)的將“風(feng)(feng)”字(zi)低(di)吟，宛(wan)如(ru)(ru)清(qing)風(feng)(feng)拂面；有(you)的將“多少樓(lou)臺(tai)煙雨中(zhong)”一唱三(san)回，似(si)乎真的感受到王(wang)朝更替、物是人非的愁緒(xu)。

二、 想象

想象(xiang)的重要性(xing)是毋庸置疑(yi)的，有(you)人曾大(da)膽(dan)斷言：“沒有(you)想象(xiang)就沒有(you)人類的進步。”而詩歌最(zui)大(da)的特(te)點就是言簡意(yi)賅，往往一(yi)個(ge)(ge)字(zi)里就有(you)一(yi)個(ge)(ge)春秋，一(yi)個(ge)(ge)感嘆就是一(yi)世的情愁(chou)，蘊含著巨大(da)的想象(xiang)空間。

比《詩經》更古(gu)遠的(de)(de)(de)(de)“斷(duan)竹，續竹，飛土(tu)，逐(zhu)肉”短短八(ba)個字就生動反映(ying)了當時部落人群狩獵生活(huo)的(de)(de)(de)(de)全部，作為中國(guo)古(gu)代最具藝術價值的(de)(de)(de)(de)文字，古(gu)詩可以說在(zai)錘(chui)煉語言(yan)上已達到(dao)了登峰造極的(de)(de)(de)(de)地步。仍(reng)以《江(jiang)南春(chun)(chun)》為例，其間第一、二句，有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色(se)，有(you)(you)(you)(you)情有(you)(you)(you)(you)景。我就“綠(lv)映(ying)紅”三個字讓學生發揮想(xiang)象，問：“讀到(dao)這里(li)，你的(de)(de)(de)(de)眼前出現(xian)了怎樣的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)？”有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說，桃紅柳綠(lv)是春(chun)(chun)天(tian)；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說水(shui)映(ying)天(tian)，天(tian)映(ying)陽，美不勝收；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說萬紫千紅春(chun)(chun)爛(lan)漫；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說姑娘們穿紅戴綠(lv)在(zai)春(chun)(chun)日(ri)里(li)郊(jiao)游(you)；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)說水(shui)是古(gu)人的(de)(de)(de)(de)一塊(kuai)碧玉，日(ri)是古(gu)人的(de)(de)(de)(de)一片紅巾……我不禁為他們精妙絕倫的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象而驚嘆。

三、 體驗

我一(yi)直以(yi)為“天人合一(yi)”是最(zui)高(gao)的人生境界，世間一(yi)個自然，心中一(yi)個自然，只有(you)達(da)到(dao)情(qing)景(jing)交融，才能體驗到(dao)物我兩忘的詩(shi)意人生。詩(shi)畫(hua)是相通的，所(suo)以(yi)蘇軾評王(wang)維詩(shi)畫(hua)時(shi)(shi)說(shuo)“詩(shi)中有(you)畫(hua)，畫(hua)中有(you)詩(shi)”；情(qing)景(jing)是交融的，所(suo)以(yi)才有(you)了傳世名句(ju)“感(gan)時(shi)(shi)花(hua)濺淚，恨(hen)別鳥驚心”。

古詩(shi)(shi)教授的(de)(de)(de)第三個(ge)方法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)走(zou)進詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)當(dang)時的(de)(de)(de)情境，隨著他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文，抬著他(ta)的(de)(de)(de)雙腳，用上他(ta)的(de)(de)(de)眼睛，去觀望那個(ge)世界，這(zhe)可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)席勒所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“審(shen)美移情”。此(ci)刻的(de)(de)(de)學生就(jiu)是(shi)(shi)(shi)晚唐(tang)的(de)(de)(de)杜牧，坐在古色古香(xiang)的(de)(de)(de)茶樓里享(xiang)受(shou)春日美景(jing)，浮想前(qian)朝往事(shi)；就(jiu)是(shi)(shi)(shi)宋朝大理學家程顥(hao)，埋(mai)首研讀之余，受(shou)春光吸引，“傍(bang)花隨柳過前(qian)川”。

正如一(yi)首現(xian)代歌曲中(zhong)所唱“因為愛著你的(de)(de)愛，因為夢(meng)(meng)著你的(de)(de)夢(meng)(meng)，所以快(kuai)樂著你的(de)(de)快(kuai)樂，幸福著你的(de)(de)幸福”。讀一(yi)首詩，就是和詩人作一(yi)次深情對望，悟一(yi)首詩，就是和詩人的(de)(de)一(yi)次感情交(jiao)融。

四、 享用

很多(duo)成年人都(dou)曾有過(guo)(guo)這樣的體會(hui)，大汗淋漓(li)地(di)爬上(shang)泰山之巔，便會(hui)有吟(yin)誦(song)“登泰山而小天下”的豪情(qing)；晚間過(guo)(guo)渡口，一輪(lun)明(ming)(ming)月(yue)在江畔(pan)升起，不由感慨(kai)“海(hai)上(shang)明(ming)(ming)月(yue)共(gong)潮生”；初春(chun)的早晨，百無聊賴倚在窗前(qian)，一陣輕風拂過(guo)(guo)，門前(qian)的池(chi)(chi)水微波蕩漾，你才明(ming)(ming)白“風乍起，吹(chui)皺一池(chi)(chi)春(chun)水”的意韻。

學習古(gu)詩(shi)到一(yi)(yi)定(ding)程度(du)往往會(hui)(hui)改變人(ren)的(de)性情，你會(hui)(hui)在(zai)人(ren)生的(de)某個(ge)瞬間成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)天才詩(shi)人(ren)，你也(ye)會(hui)(hui)在(zai)人(ren)生的(de)某個(ge)階(jie)段成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)古(gu)色古(gu)香的(de)唐人(ren)，這一(yi)(yi)切(qie)都是“詩(shi)”給你帶來的(de)。就我班學生而(er)言(yan)，他們(men)對詩(shi)歌的(de)享用常常是不經意(yi)間的(de)。當有同(tong)學轉學時(shi)，他們(men)會(hui)(hui)勸(quan)慰(wei)一(yi)(yi)句(ju)：“莫愁前(qian)路無(wu)知己，天下(xia)誰人(ren)不識(shi)(shi)君！”當他們(men)孤獨地(di)過中(zhong)秋節時(shi)，會(hui)(hui)舉起水(shui)杯嘆一(yi)(yi)句(ju)：“舉杯邀明月，對影成(cheng)三人(ren)。”當他們(men)游覽狼山，坐臥(wo)天下(xia)第一(yi)(yi)望江(jiang)樓(lou)時(shi)，會(hui)(hui)感(gan)慨：“南朝(chao)四(si)百八十寺，多少樓(lou)臺煙雨(yu)中(zhong)。”當他們(men)在(zai)年歲大(da)了之后，又童心未(wei)泯，會(hui)(hui)不會(hui)(hui)吟(yin)一(yi)(yi)句(ju)“時(shi)人(ren)不識(shi)(shi)余心樂，將謂(wei)偷閑(xian)學少年”呢(ni)？

學習詩(shi)歌最大的享(xiang)受(shou)就是用(yong)它來表達自己的心境。

五、 表達

“兒童(tong)是天生的詩人。”

當(dang)我(wo)(wo)(wo)和學生(sheng)(sheng)徜徉在(zai)“綠映紅“的(de)春景(jing)詩(shi)中時(shi)，他們坐不住了，紛紛要(yao)求我(wo)(wo)(wo)帶領(ling)他們到蕊春園游(you)春。我(wo)(wo)(wo)們來(lai)到了蕊春園，孩子栽下的(de)香樟樹已經返青了，桃(tao)花(hua)(hua)的(de)枝丫上(shang)(shang)星星點(dian)點(dian)滿(man)灑著(zhu)珍珠一(yi)樣大(da)小的(de)花(hua)(hua)蕾(lei)，淡淡的(de)粉色，我(wo)(wo)(wo)坐在(zai)石凳上(shang)(shang)看著(zhu)學生(sheng)(sheng)說笑、玩樂……多美的(de)生(sheng)(sheng)活啊！“楊老師，我(wo)(wo)(wo)們要(yao)寫(xie)詩(shi)！”三個小女(nv)孩捧著(zhu)一(yi)朵(duo)掉落的(de)梅花(hua)(hua)歡喜地說。我(wo)(wo)(wo)微笑著(zhu)點(dian)點(dian)頭：“好，想寫(xie)的(de)都可以(yi)寫(xie)！”我(wo)(wo)(wo)的(de)心也被打動了，于是師生(sheng)(sheng)提筆共同賦(fu)詩(shi)，現摘錄幾首，與(yu)讀者共享：

探春

張宏帥

蔥綠掩月亭，

枯枝架晚閣。

兒童池邊戲，

思緒蕩悠長。

望春

瞿燁

桃紅映柳綠，

鶯啼花草香。

林間兒童戲，

笑啟心自閑。

喜春

楊霞

枝頭喜鵲來，

池底艷陽開。

群童林間戲，

笑攬春滿懷。

篇2

面對這珍貴的歷(li)史(shi)文化，我們應繼承和(he)發揚，從中汲取精神(shen)養(yang)料。相(xiang)信(xin)在古詩的陶(tao)冶下，我們的思維與生活才(cai)會更(geng)和(he)諧(xie)。因(yin)此，作為一名語文老師，我把著(zhu)學生學習古詩的脈搏，不斷摸索著(zhu)。幾年來，也有了一些感觸(chu)。

一、創設情境，激(ji)發興趣

孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)入(ru)學伊始(shi)，在識字(zi)階段，就要讀一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)古(gu)詩(shi)(shi)《江(jiang)南》：江(jiang)南可采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)，蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)何(he)田(tian)田(tian)！魚戲(xi)(xi)(xi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)間：魚戲(xi)(xi)(xi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)東，魚戲(xi)(xi)(xi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)西，魚戲(xi)(xi)(xi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)南，魚戲(xi)(xi)(xi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)北。這是(shi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)接觸的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)古(gu)詩(shi)(shi)，此階段的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)尚未形成對(dui)古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)鑒賞(shang)能力，教師宜(yi)用抒情的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)、精美(mei)的(de)(de)(de)圖片帶領孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)走(zou)入(ru)古(gu)詩(shi)(shi)、走(zou)進江(jiang)南。古(gu)詩(shi)(shi)描(miao)繪的(de)(de)(de)是(shi)：江(jiang)南水鄉，正當采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)時節，采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)女(nv)們駕一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)扁舟，在高高低(di)低(di)、參參差(cha)差(cha)的(de)(de)(de)荷葉(xie)叢中穿(chuan)梭……全詩(shi)(shi)視覺效果極為(wei)鮮明，采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)姑娘、嬉戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)魚兒、滿湖的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)和荷花互相映襯。“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)葉(xie)何(he)田(tian)田(tian)”則(ze)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步把主景凸顯出來。整首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)歌(ge)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)段舞(wu)。基于低(di)年級孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)特點，我通過孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們最喜歡的(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)(xi)、表演的(de)(de)(de)形式(shi)讓他們體會《江(jiang)南》美(mei)，激(ji)發(fa)其學習古(gu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)興趣。

教學《村居》一詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)，要想方設法引導(dao)孩子(zi)在(zai)充分理(li)解每一句(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)同(tong)時(shi)，把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)變成(cheng)一幅優美(mei)的(de)風景畫(hua)，讓(rang)孩子(zi)自己繪出一幅畫(hua)，使他們(men)體(ti)驗創作樂趣，受到美(mei)的(de)熏陶(tao)。在(zai)動手(shou)繪畫(hua)以后，再引導(dao)孩子(zi)演一演“兒童散學歸來(lai)早，忙趁東(dong)風放紙鳶”。讓(rang)畫(hua)面(mian)在(zai)孩子(zi)面(mian)前立(li)體(ti)化(hua)起來(lai)、活(huo)起來(lai)。孩子(zi)在(zai)扮(ban)演詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中角色的(de)時(shi)候，充分調(diao)動了已有(you)的(de)知識和(he)經驗，把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)沒有(you)繪出而生活(huo)中有(you)的(de)聲(sheng)音、動態想象(xiang)起來(lai)，極大地(di)豐富了畫(hua)面(mian)，也成(cheng)功地(di)體(ti)驗了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)意境(jing)，體(ti)會到了鄉村生活(huo)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情畫(hua)意和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人熱(re)愛春天(tian)的(de)情感。

二、深(shen)入意(yi)境，把握(wo)內(nei)涵

詩(shi)人(ren)(ren)往(wang)往(wang)依(yi)靠詩(shi)歌蘊積豐(feng)富的(de)(de)(de)內容，寄托強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)，以啟發讀者展開(kai)聯想，去(qu)(qu)領會(hui)言(yan)外(wai)之(zhi)意，并(bing)從(cong)中(zhong)受到(dao)感(gan)(gan)(gan)染與熏陶。在(zai)古(gu)詩(shi)教(jiao)學中(zhong)，我們要引(yin)導孩子通過(guo)詩(shi)句去(qu)(qu)分析其中(zhong)豐(feng)富的(de)(de)(de)內容，領會(hui)詩(shi)人(ren)(ren)強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)，并(bing)從(cong)中(zhong)發掘(jue)出詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)深刻(ke)含義。解(jie)決這一問(wen)題，應從(cong)分析景、物入手，讓孩子進入詩(shi)的(de)(de)(de)意境，在(zai)頭腦(nao)中(zhong)形成(cheng)鮮明、完整(zheng)的(de)(de)(de)景象(xiang)，再逐步(bu)引(yin)導孩子去(qu)(qu)品(pin)味(wei)，感(gan)(gan)(gan)受詩(shi)境中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)所表達的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)。

《江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)春(chun)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人(ren)杜牧的(de)(de)(de)(de)(de)一首七言絕句。描寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)綺麗(li)景色。作者在描繪(hui)千(qian)(qian)里江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)明(ming)媚可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)光同時，也(ye)感嘆南(nan)(nan)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)，流露出(chu)興亡之感，寄托(tuo)了諷喻之意。詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)前兩句“千(qian)(qian)里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”給我們展現了美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)景、繁華的(de)(de)(de)(de)(de)場面。描繪(hui)了明(ming)媚的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)春(chun)光后，作者緊接著寫江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)臺景色：“南(nan)(nan)朝(chao)(chao)四百八(ba)十寺，多少樓(lou)臺煙雨中。”詩(shi)人(ren)是(shi)(shi)想借(jie)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)覆滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，提(ti)醒當時的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，一定(ding)要(yao)以史(shi)為鑒，汲取南(nan)(nan)朝(chao)(chao)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)教訓，只有國(guo)富民(min)安(an)，才(cai)能江(jiang)(jiang)山穩固。深入了詩(shi)句的(de)(de)(de)(de)(de)意境，就能感悟(wu)詩(shi)人(ren)流露的(de)(de)(de)(de)(de)憂國(guo)憂民(min)之情。

三、反(fan)復(fu)吟誦，陶冶性(xing)情

對于處在(zai)審(shen)美能力形成階段的(de)(de)少兒來說，短小精悍、形象(xiang)(xiang)生動(dong)的(de)(de)古詩(shi)正是積累審(shen)美經驗的(de)(de)絕(jue)佳材料。反復(fu)吟(yin)(yin)誦古詩(shi)可以(yi)加強(qiang)孩子(zi)對語言(yan)的(de)(de)理解(jie)和吸收，品嘗到成功地(di)解(jie)析和運用語言(yan)的(de)(de)快樂。可以(yi)提高(gao)孩子(zi)的(de)(de)聯想(xiang)(xiang)、想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力，進而培養其(qi)藝(yi)術修養。的(de)(de)《青(qing)(qing)松(song)》：“大雪壓(ya)青(qing)(qing)松(song)，青(qing)(qing)松(song)挺(ting)且直(zhi)。要(yao)知松(song)高(gao)潔，待到雪化時。”詩(shi)中描(miao)寫(xie)了大雪重壓(ya)下青(qing)(qing)松(song)毫(hao)不(bu)畏懼、蒼(cang)翠挺(ting)拔的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，贊頌了青(qing)(qing)松(song)堅強(qiang)高(gao)潔的(de)(de)品質。孩子(zi)在(zai)老師的(de)(de)引導(dao)下反復(fu)吟(yin)(yin)誦，通(tong)過聯想(xiang)(xiang)、想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，自然地(di)把青(qing)(qing)松(song)看(kan)作是逆境中的(de)(de)高(gao)潔之士，將凌寒挺(ting)直(zhi)理解(jie)為一(yi)個人頑強(qiang)斗爭精神的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，由此受到堅強(qiang)意志的(de)(de)教(jiao)育。

四(si)、大量誦讀，潤物無聲

篇3

教學(xue)內容:《古詩(shi)兩(liang)首(shou)》之《江(jiang)南春》(蘇教版四年級下冊)

教學《江(jiang)南(nan)(nan)春》時,在(zai)(zai)讀通詩(shi)句的基礎上,學生(sheng)抓住(zhu)關鍵詞并聯(lian)系上下文解讀了詩(shi)句的意思,結合詩(shi)人所處的時代背景(jing)體會到杜(du)牧(mu)在(zai)(zai)描繪千里江(jiang)南(nan)(nan)明媚可愛的春光(guang)的同時,也(ye)在(zai)(zai)慨嘆:“放眼(yan)望去,南(nan)(nan)朝眾多的寺廟樓臺,現在(zai)(zai)還(huan)有(you)多少掩映在(zai)(zai)煙雨迷蒙(meng)之中呢(ni)?”就(jiu)在(zai)(zai)這時,突然有(you)學生(sheng)就(jiu)詩(shi)句末句的標點提出疑(yi)問。

生(sheng):“多(duo)少(shao)樓(lou)臺煙雨中。”從“多(duo)少(shao)”這(zhe)個詞可以看出,詩人不(bu)(bu)清楚(chu)樓(lou)臺的數(shu)目,要問大(da)家(jia),可這(zhe)里為什么用句(ju)號(hao)而不(bu)(bu)用問號(hao)?

師:對(dui)這(zhe)個句號顯然你有(you)自己(ji)的思考,問(wen)得好!誰來解答?

(學生紛(fen)紛(fen)發表看(kan)法)

生:我同意他的觀點,我也認為應該用問(wen)號更準確些。因為作者明(ming)明(ming)就是在(zai)發問(wen)。

生(sheng):我不這么認(ren)為(wei)。杜(du)牧(mu)是(shi)晚(wan)唐杰出詩(shi)人,與李商(shang)隱(yin)一起被稱(cheng)為(wei)“小李杜(du)”,詩(shi)句中標點符號(hao)的運用(yong)肯定是(shi)經過(guo)仔細推敲的。

生(sheng):這不一定,你太崇拜名人了。名人也會犯(fan)錯的!

師(shi):到底該用什么標(biao)點(dian)符號呢,還(huan)是請(qing)同學們再(zai)次用心讀(du)讀(du)全詩,仔細(xi)體會判斷。

(一番潛心閱讀后)

生:應該(gai)用句號!詩人此處(chu)并不(bu)是(shi)(shi)想問(wen)出樓(lou)臺的(de)(de)具(ju)體(ti)數目,只是(shi)(shi)發表自己的(de)(de)感(gan)慨,意思是(shi)(shi)感(gan)嘆(tan)晚唐統治(zhi)者廣(guang)建佛寺,求神保佑是(shi)(shi)沒(mei)有用的(de)(de),因(yin)為南朝的(de)(de)教訓就在(zai)眼前。

生(sheng):大家都知道要聯系上(shang)下文才能正確(que)理(li)解詞語(yu)的(de)意思,理(li)解詩句更應(ying)該這樣。不能一(yi)見到詩人寫了(le)“多少(shao)”就(jiu)以為(wei)一(yi)定是疑問(wen)(wen)的(de)語(yu)氣(qi),就(jiu)要用問(wen)(wen)號。

(一席話說得大(da)家頻(pin)頻(pin)點頭,我也向發言的兩位學(xue)生投去贊許的目光。哪(na)知,又有學(xue)生提(ti)出了新看法(fa)。)

生(sheng):我認為這句詩最準確的應該(gai)是用感嘆號!這樣更(geng)能清楚表達詩人在大好春光中(zhong),面對被煙(yan)雨(yu)包圍的寺廟所產(chan)生(sheng)的想法。

(一(yi)聽此話(hua),學生們剛(gang)剛(gang)松弛的大腦又高速運轉起來。)

生:表達強烈感情就應用上感嘆號(hao)。

生(sheng):我還是認為該用句號。前兩句詩(shi)人(ren)描繪了千里江南明媚的春光(guang)令(ling)人(ren)陶醉,這后(hou)兩句詩(shi)也(ye)是想告訴我們,那(nei)掩映于迷蒙

的(de)煙(yan)雨(yu)之中(zhong)的(de)佛寺,看(kan)起來別有一(yi)種朦朧美。

生:前兩句詩(shi)展現(xian)了(le)那么美(mei)麗(li)的江南春景(jing),流露出詩(shi)人的熱愛贊美(mei)之情。如(ru)果要用(yong)感(gan)嘆號的話,豈不是全詩(shi)都要用(yong)感(gan)嘆號

了?(生皆笑)

生:我也覺得用句(ju)號(hao)(hao)(hao)好(hao)一(yi)點(dian)。當時(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)處在(zai)封建時(shi)期(qi),皇(huang)帝(di)高(gao)高(gao)在(zai)上,老百(bai)姓沒有(you)說話的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。皇(huang)帝(di)要(yao)興建寺(si)廟(miao),老百(bai)姓是不(bu)能(neng)(neng)反對(dui)的(de)(de)(de)(de)。因此,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)只(zhi)能(neng)(neng)借(jie)寫(xie)景(jing)含(han)蓄(xu)地表達自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)反對(dui)意見,否則(ze)會(hui)惹來殺身(shen)之禍的(de)(de)(de)(de)。(學(xue)生自(zi)(zi)發鼓掌)師:你(ni)們真不(bu)簡單,不(bu)僅能(neng)(neng)聯系前面兩句(ju)詩(shi)(shi),還(huan)能(neng)(neng)聯系詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所處的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景(jing)來看問(wen)題!剛(gang)才的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)很精彩!同(tong)學(xue)們,古人(ren)(ren)寫(xie)詩(shi)(shi)文不(bu)用標點(dian),古詩(shi)(shi)也不(bu)是像現(xian)(xian)在(zai)這樣分行(xing)的(de)(de)(de)(de),而是連寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)有(you)韻律,一(yi)般都有(you)固定的(de)(de)(de)(de)停(ting)頓(dun),一(yi)個(ge)停(ting)頓(dun)就(jiu)稱(cheng)為(wei)一(yi)句(ju)。到了(le)現(xian)(xian)代(dai),為(wei)了(le)便(bian)于閱讀,于是就(jiu)出(chu)現(xian)(xian)了(le)加標點(dian)符號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)。同(tong)學(xue)們對(dui)古詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)標點(dian)符號(hao)(hao)(hao)可以有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)。只(zhi)要(yao)合情合理(li),你(ni)的(de)(de)(de)(de)見解(jie)就(jiu)能(neng)(neng)讓(rang)大家信服。現(xian)(xian)在(zai),讓(rang)我們在(zai)朗讀中再次(ci)感悟這詩(shi)(shi)句(ju)里包含(han)的(de)(de)(de)(de)深意!

二、反思

課(ke)上(shang),學生(sheng)(sheng)就(jiu)一(yi)(yi)個(ge)標點(dian)引發的質疑(yi)(yi)(yi)帶給我(wo)莫大的驚喜與震撼,讓我(wo)看到了(le)實施《新課(ke)程標準》以來課(ke)堂所呈現出來的勃(bo)勃(bo)生(sheng)(sheng)機。教育家蘇霍(huo)姆林斯基曾(ceng)說:“在人的心靈深(shen)處,都有一(yi)(yi)種(zhong)根(gen)深(shen)蒂固的需要,這(zhe)就(jiu)是希望(wang)自己是一(yi)(yi)個(ge)發現者、研究(jiu)者、探索者。而(er)在孩(hai)子(zi)的精(jing)神世界中(zhong),這(zhe)種(zhong)需要則特別強烈(lie)(lie)……”在對“南朝四百八十寺(si),多(duo)(duo)少(shao)(shao)樓臺煙雨(yu)中(zhong)”這(zhe)一(yi)(yi)詩(shi)句(ju)的解(jie)(jie)讀中(zhong),學生(sheng)(sheng)們(men)就(jiu)表(biao)現出了(le)強烈(lie)(lie)的發現意識、探索精(jing)神。他們(men)關注了(le)語言文字的細節,緊扣(kou)末句(ju)詩(shi)的標點(dian)符(fu)號,反復推敲斟酌。伴隨著學生(sheng)(sheng)質疑(yi)(yi)(yi)――解(jie)(jie)疑(yi)(yi)(yi)――再生(sheng)(sheng)疑(yi)(yi)(yi)――釋疑(yi)(yi)(yi)的探究(jiu)過(guo)程,課(ke)堂流程波瀾頓(dun)生(sheng)(sheng)、曲折有致。從(cong)對“多(duo)(duo)少(shao)(shao)”一(yi)(yi)詞的敏銳捕(bu)捉、反復咀(ju)嚼,到“要聯系上(shang)下文才能正確(que)理解(jie)(jie)詞語的意思,理解(jie)(jie)詩(shi)句(ju)更

篇4

1．根據(ju)拼音(yin)和工具書，讀熟10首(shou)古(gu)詩詞(ci)。

2．根(gen)據注釋(shi)和其他工(gong)具書，大致(zhi)了(le)解10首古詩(shi)詞(ci)的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背(bei)誦成果，可用比賽的方(fang)(fang)式(shi)，也可用考(kao)試的方(fang)(fang)式(shi)（比如：看(kan)圖(tu)吟相應的詩(shi)詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師(shi)相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎(jian)何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shui)？“萁”喻誰(shui)？

②“鳥(niao)鳴澗”是(shi)(shi)什么(me)意思？詩里寫的是(shi)(shi)什么(me)時候的景色？

③“一片冰心在玉壺(hu)(hu)”是什么意思？“冰心”“玉壺(hu)(hu)”象征著什么？“孤”表(biao)達了作者怎樣(yang)的思想感情(qing)？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎(zen)樣(yang)的景(jing)象？

⑤“粉身(shen)碎骨全(quan)不(bu)怕(pa)，要留清(qing)白(bai)在(zai)人間”明是說石灰(hui)，實際表達了(le)作者怎樣的思(si)想感情？

⑥《竹(zhu)石》中(zhong)贊美(mei)的(de)是竹(zhu)子，哪(na)句話表明(ming)了作者的(de)人生態度(du)？

⑦“白日”“青(qing)春(chun)”“妻子”各(ge)是什(shen)么意思(si)？哪(na)(na)些詞與現代意思(si)不同(tong)？帶(dai)有(you)“白日”的詩還有(you)哪(na)(na)首？

⑧《已亥雜詩(shi)》中表(biao)達作(zuo)者(zhe)愿(yuan)(yuan)望的詩(shi)句是哪句？表(biao)達了什么愿(yuan)(yuan)望？

⑨”誰道人生無(wu)再少？門前流水尚(shang)能西(xi)！休將白發唱黃雞。”是什(shen)么意思(si)？你(ni)能舉出與這句(ju)詩意思(si)相反的詩句(ju)嗎(ma)？

⑩《卜算(suan)子》一詞中，“才始送(song)春歸，又送(song)君歸去”一句，表達了作(zuo)者怎樣的(de)思想(xiang)感情？你還能(neng)背誦一首《卜算(suan)子》嗎？

三、講(jiang)述關于(yu)10首古詩詞(ci)的逸聞或故事。

如：曹植(zhi)的故事，于謙的故事，鄭(zheng)燮(xie)的故事等。

四、有機聯系(xi)，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(ju)10首古(gu)詩詞進行超聯想，分類復(fu)習古(gu)詩詞

送別詩──

《芙(fu)蓉樓送辛(xin)漸》《卜算子·送鮑浩然(ran)之浙東》

聯想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥(yi)輕塵）王維

黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)送孟(meng)浩(hao)然之廣陵（故人西辭黃(huang)鶴(he)(he)樓(lou)）李白

賦得古原草送別(bie)（離離原上草）白居易

贈汪倫(lun)（李(li)(li)白(bai)乘舟(zhou)將欲(yu)行）李(li)(li)白(bai)

別董大（千里黃(huang)云白日(ri)曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯想到：

詠(yong)鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三(san)秋葉）李嶠

詠(yong)柳（碧玉妝成一樹高(gao)）賀知章

蜂（不論平地(di)與山尖）羅隱(yin)

墨梅（我家洗硯池(chi)頭(tou)樹）王冕

寫景詩──

《鳥(niao)鳴(ming)澗(jian)》《江畔獨步尋花》

聯想到：

江南(nan)（江南(nan)可采蓮）漢樂府

敕勒(le)歌（敕勒(le)川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春(chun)(chun)曉(xiao)（春(chun)(chun)眠(mian)不(bu)覺曉(xiao)）孟浩然(ran)

鹿柴（空山不見人(ren)）王維

古(gu)朗月行(xing)（小(xiao)時不識月）李(li)白(bai)

望(wang)廬(lu)山瀑布(bu)（日照香爐生紫(zi)煙）李白

早(zao)發白帝城(cheng)（朝辭白帝彩云間）李白

絕句(ju)（兩個黃(huang)鵬鳴翠柳）杜(du)甫(fu)

望(wang)天門山（天門中(zhong)斷楚(chu)江開）李白(bai)

春夜喜雨（好雨知時節）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(du)步尋花(hua)（黃師(shi)塔(ta)前江水東）杜甫(fu)

江雪（千山(shan)鳥飛絕）柳(liu)宗(zong)元

漁歌子(zi)（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋(qiu)月兩相和）劉(liu)禹錫(xi)

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶(yi)江(jiang)南（江(jiang)南好）白(bai)居易

山(shan)行（遠上(shang)寒山(shan)石徑斜(xie)）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映(ying)紅(hong)）杜牧

書湖陰(yin)先生壁（茅檐(yan)長掃凈無(wu)苔）王安石

飲湖上(shang)初晴(qing)后雨（水光瀲滟晴(qing)方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花(hua)三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜(xi)細(xi)流(liu)）楊萬里

游(you)園(yuan)不值（應憐(lian)屐齒印蒼(cang)苔）葉紹翁

鄉(xiang)村四月(yue)（綠遍山原白滿川）翁卷

篇5

一、開啟誦(song)讀潛能，調動(dong)誦(song)讀情感

背誦(song)(song)(song)(song)是兒童的(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)，利用記(ji)憶(yi)力(li)和直覺力(li)輕松、愉(yu)悅地誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典，同時也不(bu)會(hui)(hui)使(shi)孩(hai)子(zi)(zi)增加額外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔，相(xiang)反會(hui)(hui)提升孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)能(neng)(neng)力(li)。以(yi)“經(jing)(jing)(jing)(jing)典教(jiao)育”活(huo)動為主題，引領學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們(men)走進(jin)文(wen)化(hua)(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)圣殿。閱讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)為起點，重拾(shi)文(wen)化(hua)(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)典，深(shen)植讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)書(shu)(shu)風氣。《三字經(jing)(jing)(jing)(jing)》《弟子(zi)(zi)規》《中(zhong)(zhong)庸》《論(lun)語(yu)》……經(jing)(jing)(jing)(jing)典古詩、并(bing)將《西游(you)記(ji)》《水滸傳》《三國演義》……作為必讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)書(shu)(shu)目。并(bing)組建“智慧(hui)(hui)種子(zi)(zi)”小(xiao)組，通過喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)形式(shi)，以(yi)交互性(xing)閱讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)為基礎，調動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)情感(gan)(gan)潛(qian)能(neng)(neng)和智慧(hui)(hui)潛(qian)能(neng)(neng)，充分運(yun)用學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對古詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)字、詞(ci)、句、發表自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)見解、提出疑惑，通過與(yu)同學(xue)(xue)(xue)、老師之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)、交流，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主動去獲(huo)取知(zhi)識(shi)(shi)，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)興趣(qu)。此外(wai)，根據誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)進(jin)度，開(kai)(kai)展(zhan)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)課堂活(huo)動，如經(jing)(jing)(jing)(jing)典誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)表演賽(sai)、經(jing)(jing)(jing)(jing)典知(zhi)識(shi)(shi)競賽(sai)……陶冶情操，加強修養(yang)(yang)，提升藝術品(pin)位，豐富生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。正(zheng)所謂“讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典一(yi)部，勝雜書(shu)(shu)萬(wan)卷” ，從小(xiao)背誦(song)(song)(song)(song)經(jing)(jing)(jing)(jing)典就好比是站在巨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)肩上，孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心胸會(hui)(hui)更寬廣(guang)，眼界會(hui)(hui)更深(shen)遠，這就是古人(ren)所說的(de)(de)(de)(de)(de)見識(shi)(shi)，我們(men)現在所說的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)教(jiao)養(yang)(yang)。有(you)了這樣的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)蘊，再去學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)比較淺近的(de)(de)(de)(de)(de)應用性(xing)知(zhi)識(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)，孩(hai)子(zi)(zi)就會(hui)(hui)得心應手，事半功倍。“人(ren)之(zhi)初(chu)，性(xing)本善，性(xing)相(xiang)近，習(xi)(xi)相(xiang)遠……”抑(yi)揚(yang)頓挫(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)聲和著(zhu)悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)韻律，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)過程中(zhong)(zhong)體驗情感(gan)(gan)，在經(jing)(jing)(jing)(jing)典詩文(wen)中(zhong)(zhong)徜(chang)徉(yang)，在感(gan)(gan)知(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)典傳統文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)成(cheng)長。長期教(jiao)學(xue)(xue)(xue)實踐(jian)表明，誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典可以(yi)讓兒童在記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)度和深(shen)度方面獲(huo)得顯著(zhu)提高。長期開(kai)(kai)展(zhan)兒童經(jing)(jing)(jing)(jing)典誦(song)(song)(song)(song)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)是激(ji)發潛(qian)能(neng)(neng)、學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)語(yu)言(yan)、增強人(ren)文(wen)底(di)蘊、開(kai)(kai)啟(qi)智慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)重要途(tu)徑，同時又(you)能(neng)(neng)培養(yang)(yang)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)情操和人(ren)文(wen)關懷，由此可以(yi)使(shi)孩(hai)子(zi)(zi)變得胸懷博大、知(zhi)書(shu)(shu)達理(li)、善良(liang)聰慧(hui)(hui)、樂(le)觀堅(jian)定(ding)。

二、激活誦讀興(xing)趣，撥動誦讀旋(xuan)律

興趣(qu)(qu)就是(shi)人們(men)探(tan)究(jiu)某(mou)種(zhong)事物或現(xian)象的(de)(de)心理(li)傾向。如果(guo)能(neng)夠激(ji)活學生(sheng)誦(song)(song)(song)(song)讀古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)興趣(qu)(qu)，使(shi)他們(men)無論是(shi)對(dui)背(bei)誦(song)(song)(song)(song)的(de)(de)過程，還是(shi)對(dui)背(bei)誦(song)(song)(song)(song)的(de)(de)結(jie)果(guo)，都興趣(qu)(qu)盎然，興致勃勃，把背(bei)誦(song)(song)(song)(song)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)當成(cheng)一(yi)種(zhong)愛好，那么背(bei)誦(song)(song)(song)(song)古(gu)詩(shi)將(jiang)成(cheng)為他們(men)主動的(de)(de)需(xu)要，而不(bu)(bu)是(shi)負(fu)擔。詩(shi)詞(ci)(ci)本身就蘊含著無窮(qiong)的(de)(de)魅(mei)力，強大(da)的(de)(de)生(sheng)命力。只要抓住精要之(zhi)處，引導(dao)學生(sheng)誦(song)(song)(song)(song)讀詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)精華，是(shi)最能(neng)激(ji)活學習興趣(qu)(qu)了(le)(le)。讓學生(sheng)對(dui)詩(shi)詞(ci)(ci)進(jin)行思路(lu)比(bi)(bi)較、中(zhong)(zhong)心比(bi)(bi)較、離別(bie)的(de)(de)詩(shi)在意境上的(de)(de)區(qu)別(bie)。學生(sheng)通過品味(wei)、理(li)解，《別(bie)董大(da)》卻(que)以悲景(jing)寫(xie)豪情，“莫(mo)愁(chou)前(qian)路(lu)無知己，天下誰人不(bu)(bu)識君”的(de)(de)奮發精神(shen)(shen)盡顯(xian)其中(zhong)(zhong)。在討論中(zhong)(zhong)得出：王之(zhi)渙的(de)(de)《登鸛(guan)雀樓》不(bu)(bu)僅寫(xie)登樓所見，更突出了(le)(le)“登高才能(neng)望(wang)遠”的(de)(de)人生(sheng)哲理(li)，自然比(bi)(bi)片面(mian)寫(xie)景(jing)要更勝一(yi)籌。如此比(bi)(bi)讀，學生(sheng)的(de)(de)眼界開闊(kuo)了(le)(le)，創造性的(de)(de)思維也得以發散，更加(jia)深入(ru)地感悟(wu)作品的(de)(de)人文內涵。從(cong)而激(ji)起了(le)(le)學生(sheng)讀背(bei)古(gu)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)極大(da)興趣(qu)(qu)。讓學生(sheng)把誦(song)(song)(song)(song)讀興趣(qu)(qu)當成(cheng)自己生(sheng)命中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可缺少(shao)的(de)(de)精神(shen)(shen)食糧(liang)。童(tong)趣(qu)(qu)內容的(de)(de)詩(shi)篇(pian)特別(bie)能(neng)激(ji)起小學生(sheng)的(de)(de)興趣(qu)(qu)，記住了(le)(le)有趣(qu)(qu)之(zhi)處，往(wang)往(wang)就理(li)解了(le)(le)作品。

篇6

關鍵(jian)詞：網絡多媒體；古(gu)詩；教(jiao)學(xue)

在小(xiao)學(xue)(xue)(xue)語文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，古詩(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)既(ji)是一個(ge)重點(dian)，又是一個(ge)難點(dian)。由于古詩(shi)(shi)語言精練、表意(yi)含(han)蓄，加上小(xiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對詩(shi)(shi)人(ren)所(suo)處的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)社會環境感(gan)到陌生(sheng)遙遠(yuan)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)很難理解(jie)詩(shi)(shi)人(ren)所(suo)要(yao)表達(da)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情。近年(nian)來，隨(sui)著素(su)質教(jiao)育的(de)(de)(de)大步推進和給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)“減負”的(de)(de)(de)呼聲越來越高，“教(jiao)科書+粉(fen)筆(bi)+黑板”的(de)(de)(de)傳統(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式已無法滿足當(dang)今教(jiao)育的(de)(de)(de)要(yao)求。教(jiao)師應(ying)該恰當(dang)運用網絡(luo)多(duo)媒(mei)體技術輔助(zhu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。與傳統(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方式相比(bi)，它兼(jian)備圖、文(wen)、聲、像，可以生(sheng)動逼真地傳遞教(jiao)學(xue)(xue)(xue)信息(xi)，不但有助(zhu)于增強(qiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習興趣，發(fa)展學(xue)(xue)(xue)生(sheng)想(xiang)象能力，促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對古詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)理解(jie)，而且還能有效地培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)審美情操。

1.利用網絡多媒體有助于創設(she)情境，激發(fa)興趣

古(gu)詩(shi)是小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)文教(jiao)材中一類較特殊的(de)(de)(de)(de)課文，它用(yong)語(yu)精辟，寓意含蓄，時代背景(jing)久(jiu)遠，這(zhe)給小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理解古(gu)詩(shi)帶(dai)來困難，同時也增加(jia)了教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)講解難度，從而導致學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)古(gu)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣(qu)不(bu)高(gao)。但(dan)是借助網絡多媒(mei)體技術，巧創(chuang)情(qing)(qing)(qing)境，化靜為(wei)(wei)動，變抽(chou)象為(wei)(wei)具(ju)體，變無聲為(wei)(wei)有聲，就(jiu)會收到(dao)事半功倍的(de)(de)(de)(de)效果。例如，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)《鵝》，教(jiao)師(shi)可(ke)根據(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，運用(yong)多媒(mei)體設計動畫：亭臺樓閣，楊(yang)柳(liu)依(yi)依(yi)，一個(ge)兒童(tong)正在不(bu)斷地向湖里(li)那群(qun)“嘎嘎”歡叫的(de)(de)(de)(de)大白鵝拋散谷粒。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)時詩(shi)圖對(dui)照，相映(ying)成趣(qu)，不(bu)僅(jin)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)想象活動提供了豐(feng)富、鮮明的(de)(de)(de)(de)表(biao)象信息，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)輕(qing)松“入境”，而且激(ji)發了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感，繼而探究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。又如，杜甫的(de)(de)(de)(de)《春夜(ye)喜(xi)雨(yu)》，這(zhe)首(shou)詩(shi)主要(yao)表(biao)達對(dui)春天那場(chang)及(ji)時雨(yu)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛之情(qing)(qing)(qing)。教(jiao)師(shi)可(ke)以用(yong)多媒(mei)體播放歌曲《春雨(yu)蒙蒙地下》，優美的(de)(de)(de)(de)歌聲，再(zai)配(pei)以生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)畫面：夜(ye)里(li)，春雨(yu)淅(xi)淅(xi)瀝瀝地輕(qing)叩著屋頂(ding)。這(zhe)樣在感官上，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)真實地體會詩(shi)的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，逐漸融入到(dao)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)境之中。

2.利用網絡多媒體有(you)助于學生(sheng)賞析詞句，體會意蘊

古詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)字字句(ju)句(ju)都經過(guo)(guo)作者的(de)(de)(de)(de)(de)仔細推(tui)敲(qiao)，千挑萬選，因(yin)此(ci)，抓(zhua)住重點(dian)字詞分析理(li)解(jie)句(ju)意(yi)(yi)是古詩(shi)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)。網絡多(duo)媒體通(tong)(tong)過(guo)(guo)聲、光、形(xing)(xing)、色(se)等形(xing)(xing)式(shi)，把(ba)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)語言文字變得(de)具體形(xing)(xing)象，把(ba)枯燥(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識變得(de)生(sheng)(sheng)動(dong)有(you)趣，有(you)助于學生(sheng)(sheng)理(li)解(jie)意(yi)(yi)義深刻的(de)(de)(de)(de)(de)詞語，反復推(tui)敲(qiao)，體會語言文字的(de)(de)(de)(de)(de)美妙(miao)。如古詩(shi)《泊船(chuan)瓜洲》，教(jiao)(jiao)師通(tong)(tong)過(guo)(guo)錄像(xiang)展示江南春(chun)光美景(jing)，一幅幅草長鶯飛、花紅柳綠(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)江南春(chun)色(se)畫(hua)面(mian)把(ba)學生(sheng)(sheng)帶入(ru)(ru)特定的(de)(de)(de)(de)(de)語言環境當(dang)中，很(hen)快(kuai)領悟到“綠(lv)(lv)”字的(de)(de)(de)(de)(de)精妙(miao)：“綠(lv)(lv)”字既涵蓋(gai)了“滿”“入(ru)(ru)”“過(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，又(you)突出東風催春(chun)勢不(bu)(bu)可(ke)擋(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)盎(ang)然生(sheng)(sheng)機。同(tong)樣，《望廬(lu)山瀑布》中的(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)”字用(yong)得(de)十分絕妙(miao)，作者為(wei)什(shen)么(me)不(bu)(bu)用(yong)“升(sheng)”而(er)(er)用(yong)“生(sheng)(sheng)”？若(ruo)只靠教(jiao)(jiao)師口頭講(jiang)解(jie)，學生(sheng)(sheng)難以理(li)解(jie)，而(er)(er)恰(qia)當(dang)運用(yong)錄像(xiang)就可(ke)解(jie)決這一難題。學生(sheng)(sheng)帶著問(wen)題觀看(kan)錄像(xiang)：草木蔥蘢(long)，山巒疊嶂，而(er)(er)香爐峰(feng)此(ci)時(shi)正被(bei)(bei)煙霧籠罩(zhao)，在(zai)陽光的(de)(de)(de)(de)(de)照耀下，一團(tuan)團(tuan)紫煙不(bu)(bu)斷從山谷(gu)中升(sheng)起，景(jing)色(se)美不(bu)(bu)勝收。在(zai)畫(hua)面(mian)、音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染下，學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心緒(xu)已不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺地被(bei)(bei)帶入(ru)(ru)詩(shi)境，很(hen)快(kuai)從香爐峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)云霧源源不(bu)(bu)斷地升(sheng)騰的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態畫(hua)面(mian)中領悟到“生(sheng)(sheng)”字的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處。

3.利用網絡(luo)多媒(mei)體有助于啟發想(xiang)象，擴展思維

《小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)語(yu)文課程(cheng)標(biao)準(zhun)》明確(que)提出(chu)(chu)了“誦讀(du)古(gu)(gu)詩，展(zhan)開(kai)(kai)想(xiang)象(xiang)(xiang)，獲得初(chu)步的(de)(de)(de)情感體驗，感受(shou)語(yu)言優美”的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)目標(biao)。想(xiang)象(xiang)(xiang)是一種創造性(xing)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)式，獨特(te)性(xing)是其特(te)點(dian)。對于小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)生(sheng)來(lai)說，其思(si)維(wei)方(fang)式以(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)思(si)維(wei)為特(te)點(dian)，他(ta)們有著敏銳的(de)(de)(de)感知能(neng)力(li)和豐富的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)能(neng)力(li)。在古(gu)(gu)詩教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)師應鼓勵學(xue)(xue)生(sheng)多想(xiang)，展(zhan)開(kai)(kai)想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)翅(chi)膀，去(qu)領悟古(gu)(gu)詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)意境美。利用視聽覺(jue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)體就(jiu)是有效的(de)(de)(de)途徑(jing)之一。如(ru)(ru)《望廬山瀑(pu)布》，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)第一句(ju)時(shi)，播放配(pei)有優美音樂(le)的(de)(de)(de)錄像，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)邊聽、邊看、邊想(xiang)：“如(ru)(ru)果你也(ye)來(lai)到這一景象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，會有怎樣(yang)的(de)(de)(de)感受(shou)？”而在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)第三(san)、第四句(ju)時(shi)，關掉錄像聲音，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)邊看壯闊的(de)(de)(de)瀑(pu)布，邊展(zhan)開(kai)(kai)想(xiang)象(xiang)(xiang)，問：“你覺(jue)得眼(yan)前的(de)(de)(de)瀑(pu)布像什么？”另(ling)外，對于有一定(ding)故事情節的(de)(de)(de)古(gu)(gu)詩，教(jiao)(jiao)師可以(yi)(yi)引導學(xue)(xue)生(sheng)根據作品的(de)(de)(de)內(nei)容展(zhan)開(kai)(kai)想(xiang)象(xiang)(xiang)，讓(rang)(rang)他(ta)們眼(yan)前浮現出(chu)(chu)一幅(fu)幅(fu)古(gu)(gu)詩中(zhong)(zhong)所描寫的(de)(de)(de)畫面。

4.利用網絡多(duo)媒體有助(zhu)于培養自主探索能力，拓展教學

在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式中，教(jiao)師(shi)課前要(yao)查閱大量(liang)的(de)(de)(de)相(xiang)關作品的(de)(de)(de)背(bei)景資料，課堂上往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)通過教(jiao)師(shi)繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色(se)地教(jiao)，聲(sheng)嘶力竭(jie)地導，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)則借助眼睛和(he)耳(er)朵來達(da)到(dao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)(de)(de)，這樣往(wang)(wang)往(wang)(wang)事(shi)倍(bei)功半。建構主(zhu)(zhu)義認為學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)不(bu)是(shi)(shi)被動(dong)(dong)接收(shou)信息刺激，而是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)地建構意義，是(shi)(shi)根據自(zi)己的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)背(bei)景，對外部信息進行主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)選擇、加工和(he)處理，從而獲(huo)得(de)自(zi)己的(de)(de)(de)意義。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人，在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程中，要(yao)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)獲(huo)取(qu)知識。教(jiao)師(shi)可以讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)課余時間利用網絡(luo)優勢，拓寬古詩學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)內容(rong)、形(xing)式和(he)渠道(dao)，收(shou)集與古詩內容(rong)有(you)關的(de)(de)(de)材(cai)料，儲備(bei)素材(cai)。課堂上讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)互相(xiang)交流資料，充(chong)分展現自(zi)我，激發自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)機(ji)，從而使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)過程中正確地理解古詩。

參考文獻：

[1]崔增亮，趙(zhao)紹軍(jun).小學古詩教(jiao)學研究[M].北京：首都師范大學出版社，2007.

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篇7

[關(guan)鍵(jian)詞]古詩(shi)詞教(jiao)學；情智并重；語(yu)言(yan)能力；感悟；延伸

[中圖(tu)分(fen)類號(hao)]G623.2[文獻(xian)標識(shi)碼]A[文章編號(hao)]10079068（2017）15001901

優秀的(de)(de)(de)古(gu)詩詞(ci)不僅能(neng)啟(qi)迪心智，而且能(neng)陶(tao)冶情(qing)(qing)操，使學(xue)(xue)生深刻了解我國優秀的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化。在古(gu)詩詞(ci)教(jiao)學(xue)(xue)中，實施情(qing)(qing)智教(jiao)學(xue)(xue)，可以激(ji)發(fa)學(xue)(xue)生對古(gu)詩詞(ci)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣，提高學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)語言能(neng)力。那么，教(jiao)師怎樣才能(neng)做到情(qing)(qing)智并重(zhong)呢？下(xia)面，我結合自(zi)己的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)實踐，談自(zi)己的(de)(de)(de)一些思考(kao)和體會。

一、激(ji)趣導入，啟動(dong)情智

古詩(shi)(shi)詞的創作時(shi)代與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)距離(li)很遠，其(qi)語言(yan)不(bu)易被(bei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理解，教師若能設計(ji)有(you)(you)趣的導入(ru)環(huan)節(jie)，激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣，使課(ke)(ke)堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)趣、有(you)(you)序地進(jin)行(xing)，將(jiang)對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)古詩(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)不(bu)可估量的促進(jin)作用(yong)(yong)。如用(yong)(yong)音樂營造情感氛圍、運用(yong)(yong)多媒體課(ke)(ke)件激活學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的想象思維、以詩(shi)(shi)導詩(shi)(shi)等，都能恰到好處地激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的情感。例如，教學(xue)(xue)(xue)(xue)《贈(zeng)汪倫》時(shi)，可用(yong)(yong)“汪倫邀李白”的故事導入(ru)新課(ke)(ke)；教學(xue)(xue)(xue)(xue)《楓橋(qiao)夜泊》前，可播放(fang)(fang)歌曲《濤(tao)聲(sheng)依(yi)舊》，營造離(li)愁思緒的心境(jing)；教學(xue)(xue)(xue)(xue)《示兒(er)》時(shi)，可提出問(wen)題“這是陸游的絕筆，他在臨終時(shi)有(you)(you)什(shen)么重要的事放(fang)(fang)心不(bu)下呢”……這樣設計(ji)導入(ru)環(huan)節(jie)，有(you)(you)效引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)入(ru)新課(ke)(ke)的學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)入(ru)情入(ru)境(jing)，自然就有(you)(you)話可說(shuo)。

二(er)、b讀感悟，萌(meng)智

“好詩(shi)不厭百回讀(du)” “七分(fen)詩(shi)三分(fen)吟(yin)”，這些都告訴(su)我(wo)們讀(du)詩(shi)的(de)重要性。因此(ci)，教(jiao)師可以(yi)范讀(du)，在整體把握詩(shi)詞感情(qing)基調的(de)基礎(chu)上讀(du)出節(jie)奏、讀(du)出韻律，或慷慨激越，或淺(qian)唱低吟(yin)，將詩(shi)中的(de)情(qing)感淋漓盡致地表達出來。如教(jiao)師可以(yi)先(xian)創設(she)情(qing)境，再指導朗讀(du)，學(xue)(xue)生通(tong)過有節(jie)奏、有感情(qing)地朗讀(du)，引發想象，與作(zuo)者產生情(qing)感共鳴；也可以(yi)分(fen)層(ceng)次進行品讀(du)，促使學(xue)(xue)生的(de)認知與感悟隨著(zhu)一次次有目的(de)的(de)誦讀(du)而(er)層(ceng)層(ceng)深入(ru)，把教(jiao)師不厭其煩的(de)講(jiang)解變成學(xue)(xue)生相互間的(de)品讀(du)、討(tao)論和啟迪，做到吟(yin)誦與賞析有效結合，由情(qing)萌智(zhi)；還可以(yi)開展各(ge)種(zhong)誦讀(du)活動，提高學(xue)(xue)生的(de)古詩(shi)素養，夯實文化底蘊。在反復吟(yin)誦的(de)過程中，不僅可以(yi)使學(xue)(xue)生體味(wei)詩(shi)詞的(de)韻味(wei)，而(er)且可以(yi)培(pei)養學(xue)(xue)生的(de)語感。

三、巧設情境，生成(cheng)情智(zhi)

古詩(shi)(shi)文的(de)(de)靈魂是情(qing)，在古詩(shi)(shi)詞(ci)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中采用情(qing)智教(jiao)學(xue)(xue)(xue)法，有(you)助于學(xue)(xue)(xue)生理(li)解(jie)和(he)感(gan)悟(wu)。例(li)如，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)《小兒垂釣》時(shi)(shi)，教(jiao)師可(ke)引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)生邊(bian)(bian)吟誦邊(bian)(bian)表演“路(lu)人(ren)借問遙招手”的(de)(de)場景，加深(shen)學(xue)(xue)(xue)生對(dui)古詩(shi)(shi)文的(de)(de)理(li)解(jie)；學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)王維的(de)(de)《渭(wei)城(cheng)曲(qu)》時(shi)(shi)，以(yi)配樂渲染離別傷感(gan)的(de)(de)氣(qi)氛；學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)杜牧的(de)(de)《江南春》時(shi)(shi)，配以(yi)廣闊迷離的(de)(de)江南春景畫面引(yin)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)生進入情(qing)境，也可(ke)以(yi)介紹古詩(shi)(shi)創作的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)背景、詩(shi)(shi)人(ren)創作此(ci)詩(shi)(shi)的(de)(de)境遇與心態等，有(you)利于學(xue)(xue)(xue)生深(shen)刻地感(gan)悟(wu)詩(shi)(shi)情(qing)。這樣教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，情(qing)感(gan)相(xiang)融便有(you)了廣度，學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)語言表達自(zi)然就會發(fa)自(zi)肺(fei)腑。

四(si)、合作交流，展示(shi)情智

隨著課程改革的(de)不斷發展，很多教(jiao)師(shi)(shi)(shi)積(ji)極倡(chang)導(dao)自主(zhu)、合作(zuo)、探(tan)究(jiu)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式。因(yin)此，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)大膽(dan)放手(shou)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自由(you)交流學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)古詩(shi)的(de)方(fang)法，讓他(ta)們(men)選(xuan)擇(ze)適合自己(ji)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)法去探(tan)索(suo)新知、理(li)解詩(shi)意(yi)。對(dui)(dui)(dui)于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不能(neng)獨立解決的(de)問題(ti)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)應(ying)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過合作(zuo)探(tan)究(jiu)去解決疑(yi)惑。對(dui)(dui)(dui)于學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)所得，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)可引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過角色扮演、隨堂練筆、情境對(dui)(dui)(dui)話等方(fang)式展示學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)成(cheng)果。例(li)如，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)張繼的(de)《秋(qiu)思》時，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)可指導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)替張繼寫家書；學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)王維的(de)《渭城曲》時，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)想象作(zuo)者與友人分別時的(de)對(dui)(dui)(dui)話。這樣教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，既有助于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)解古詩(shi)、深化情感、啟(qi)迪智慧，又提高(gao)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)語言表達能(neng)力。

五、拓展延伸，發展情智(zhi)

奧地利心理(li)分析學(xue)家馬赫曾對“聯想(xiang)”作過這樣精辟的(de)(de)(de)解(jie)釋：“在兩種突(tu)然(ran)同(tong)(tong)時(shi)迸發的(de)(de)(de)意識(shi)內(nei)容(rong)中(zhong)，一種內(nei)容(rong)在出現時(shi)，也喚起另一種內(nei)容(rong)。”在古(gu)詩(shi)詞(ci)教學(xue)中(zhong)，教師運用(yong)拓(tuo)展延(yan)伸的(de)(de)(de)方(fang)法來發展學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情智，形成開放的(de)(de)(de)語(yu)文教學(xue)觀，通(tong)過比(bi)照同(tong)(tong)一主題(ti)或同(tong)(tong)一作者(zhe)的(de)(de)(de)古(gu)詩(shi)，針對教材巧妙地進(jin)行拓(tuo)展，以(yi)詩(shi)學(xue)詩(shi)，以(yi)詩(shi)悟(wu)詩(shi)，既(ji)能(neng)(neng)(neng)使學(xue)生(sheng)(sheng)情智共生(sheng)(sheng)，又能(neng)(neng)(neng)擴大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)知識(shi)面(mian)，提高學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)語(yu)言表達能(neng)(neng)(neng)力。例如，學(xue)習(xi)(xi)《池上》時(shi)，可(ke)以(yi)拓(tuo)展兒童(tong)詩(shi)《小兒垂釣》《所見》《牧童(tong)》等；學(xue)習(xi)(xi)辛棄疾的(de)(de)(de)《清平樂 村居》時(shi)，則用(yong)《西(xi)江月?夜行黃沙道中(zhong)》類(lei)比(bi)感受他身在田園、怡然(ran)自得(de)的(de)(de)(de)心情，也可(ke)以(yi)用(yong)他的(de)(de)(de)《破陣子?為(wei)陳同(tong)(tong)甫賦壯詞(ci)以(yi)寄(ji)之(zhi)》進(jin)行對比(bi)賞析，了解(jie)辛棄疾的(de)(de)(de)愛(ai)國之(zhi)心、忠君(jun)之(zhi)念(nian)和(he)壯志難(nan)酬(chou)的(de)(de)(de)一面(mian)。

篇8

“六(liu)一”節(jie)那天，我(wo)(wo)(wo)穿(chuan)著(zhu)嶄新的(de)服裝到學(xue)校(xiao)去，路上(shang)，我(wo)(wo)(wo)聽見小鳥在歡樂的(de)歌唱，大樹在向我(wo)(wo)(wo)微笑擊鼓(gu)傳花，好像它們都在祝(zhu)我(wo)(wo)(wo)們“六(liu)一”節(jie)快樂。到了學(xue)校(xiao)，我(wo)(wo)(wo)看(kan)見同學(xue)們都歡聲笑語，臉上(shang)洋溢著(zhu)笑容。

"六一''的(de)活動多(duo)采多(duo)樣!有猜(cai)謎(mi)語,釣魚(yu),瞎(xia)子摸(mo)人等的(de)活動，只(zhi)見(jian)黑(hei)板(ban)上(shang)寫著密密麻麻謎(mi)語，知道的(de)人就把(ba)答(da)案告訴(su)老(lao)師(shi)，如果對的(de)話(hua)就可以(yi)去領獎。我(wo)(wo)雖然在(zai)不停的(de)想，但怎么也猜(cai)不出(chu)來，后來我(wo)(wo)絞盡(jin)腦汁,終于猜(cai)出(chu)了(le)一個謎(mi)語。當時(shi)我(wo)(wo)就心(xin)(xin)急如焚的(de)跑過(guo)去把(ba)答(da)案告訴(su)老(lao)師(shi)。老(lao)師(shi)只(zhi)說了(le)一句話(hua)：“這個謎(mi)語不對.''當時(shi)我(wo)(wo)非常(chang)失望，幸虧班(ban)長說：“只(zhi)是游戲(xi)嗎，不要放在(zai)心(xin)(xin)上(shang)”。我(wo)(wo)聽了(le)這句話(hua)感(gan)覺好多(duo)了(le).后來我(wo)(wo)認真思考每一條謎(mi)語,我(wo)(wo)終于猜(cai)對了(le),我(wo)(wo)拿著獎品,心(xin)(xin)里有說不出(chu)的(de)高興.

接著(zhu),我(wo)又去玩擊鼓傳(chuan)花.擊鼓傳(chuan)花的規則是：先選一位(wei)同(tong)學(xue)上(shang)來(lai)擊鼓，并蒙(meng)上(shang)眼(yan)睛。然后同(tong)學(xue)們就一個(ge)個(ge)傳(chuan)花，等鼓聲(sheng)停的時候，花在誰手里，就叫誰上(shang)臺(tai)來(lai)表演(yan)。第一位(wei)上(shang)臺(tai)的是李明同(tong)學(xue)。他(ta)表演(yan)的是朗誦古詩。他(ta)背(bei)的是<<江南春(chun)>>:"千(qian)里江南綠映紅(hong)......剛背(bei)完,臺(tai)下立刻響起(qi)一陣熱烈的掌聲(sheng).他(ta)下臺(tai)去。接著(zhu)又傳(chuan)下去了。

我們完了(le)好久活動(dong)才結(jie)束,這個兒童(tong)節我們過得多快樂啊!因為我們不(bu)但(dan)度過了(le)一個屬于自己的節日,還從中學到了(le)不(bu)少知(zhi)識!

篇9

【關鍵(jian)詞】古詩詞教學 情感(gan)教育 策略

孔子說(shuo)過：“不學詩(shi)(shi)(shi)(shi)，無以(yi)言。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌是一種至純至美的(de)(de)(de)(de)文(wen)學樣式，而中國是一個詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)國度，有(you)著(zhu)燦爛而悠久的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌文(wen)化，中國古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌是中華民族的(de)(de)(de)(de)文(wen)化瑰寶。古(gu)往今來(lai),古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)對中華民族的(de)(de)(de)(de)人文(wen)素質的(de)(de)(de)(de)培(pei)養發揮了重要的(de)(de)(de)(de)作用，在全面推行素質教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)今天，詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育意(yi)義仍不可忽(hu)視。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)語文(wen)教(jiao)育，應將古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)與教(jiao)學相結合，在古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學中實現育人的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，這也(ye)是一個重要的(de)(de)(de)(de)語文(wen)課題。

愛國(guo)主(zhu)(zhu)義情(qing)感維(wei)系了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民族幾千年(nian)的民族團(tuan)結而經久不衰，是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民族傳(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)最為(wei)濃烈(lie)(lie)、最為(wei)強烈(lie)(lie)的部分。我國(guo)古代詩(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)不乏表現愛國(guo)主(zhu)(zhu)題的名篇(pian)佳作，是(shi)進行愛國(guo)主(zhu)(zhu)義教育(yu)的好(hao)教材，在(zai)教學(xue)中(zhong)(zhong)應怎(zen)樣進行愛國(guo)主(zhu)(zhu)義情(qing)感教育(yu)，通過多(duo)年(nian)的語(yu)文(wen)教學(xue)，筆認(ren)為(wei)主(zhu)(zhu)要應從(cong)以(yi)下(xia)幾個方面進行：

一(yi)、在古(gu)詩詞(ci)教(jiao)學中增強民族自豪感

通過(guo)古詩詞(ci)教(jiao)學，可(ke)以使學生對祖國悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷史、燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化和杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學成就加(jia)深認識，增強學生的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)自(zi)豪感(gan)，樹立民(min)族(zu)(zu)自(zi)尊心(xin)(xin)和自(zi)信心(xin)(xin)。教(jiao)學中教(jiao)師通過(guo)生動的(de)(de)(de)(de)語(yu)言描述(shu)以及(ji)情景的(de)(de)(de)(de)展現讓(rang)學生憑借自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感(gan)知明白我(wo)國的(de)(de)(de)(de)唐(tang)詩、宋(song)詞(ci)是前人(ren)留給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)遺產，也是中華(hua)文(wen)化傳統教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座寶庫。還可(ke)以從(cong)祖國的(de)(de)(de)(de)一(yi)山(shan)一(yi)水(shui)，一(yi)人(ren)一(yi)物等逐漸認識到(dao)祖國是一(yi)個文(wen)明古國，有(you)著悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷史，燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，中華(hua)民(min)族(zu)(zu)不可(ke)欺侮的(de)(de)(de)(de)實質。民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)尊心(xin)(xin)和自(zi)豪感(gan)便在這(zhe)過(guo)程中逐漸形成。并賦予(yu)思維過(guo)程的(de)(de)(de)(de)條理性及(ji)深刻性，因此通過(guo)語(yu)言表(biao)達加(jia)深內(nei)心(xin)(xin)感(gan)受，是語(yu)文(wen)教(jiao)學中進行愛國主義(yi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)重要手(shou)段。

二、在古詩詞教學中樹立報國(guo)之志

通過古(gu)詩詞教學(xue)，對(dui)學(xue)生進行熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)、敬仰古(gu)代杰出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，加強對(dui)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)自(zi)強不息、不畏(wei)、堅(jian)決維護國(guo)(guo)家(jia)獨立尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)光榮傳統的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，激勵學(xue)生從小樹立報國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)志。愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主義情感(gan)教育(yu)包括(kuo)了(le)熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)。人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群眾是(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)，在他(ta)們身上(shang)閃爍(shuo)著中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)光芒。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族在幾(ji)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史長河中(zhong)(zhong)(zhong)，孕育(yu)出(chu)千(qian)千(qian)萬萬的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)(xiu)兒(er)女。熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)、敬仰并學(xue)習杰出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)學(xue)生應具備的(de)(de)(de)(de)(de)道德品(pin)質。唐(tang)代李紳在《鋤禾(he)》一詩中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“誰知盤(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)餐，粒(li)粒(li)皆(jie)辛苦。”體現了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情和敬重。杜荀鶴的(de)(de)(de)(de)(de)《山中(zhong)(zhong)(zhong)寡婦(fu)》表現了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)山中(zhong)(zhong)(zhong)寡婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切同(tong)情，對(dui)殘酷(ku)剝削的(de)(de)(de)(de)(de)憎恨。再看曹操《觀(guan)滄海》一詩中(zhong)(zhong)(zhong)“日(ri)月之(zhi)(zhi)行，若出(chu)其中(zhong)(zhong)(zhong)；星(xing)漢(han)燦(can)爛，若出(chu)其里。”則(ze)表現了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷和遠大的(de)(de)(de)(de)(de)政治抱負。陸游的(de)(de)(de)(de)(de)《十一月四日(ri)風雨大作》則(ze)反(fan)映了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)拳(quan)之(zhi)(zhi)心和以身報國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)雄心壯志，充滿(man)了(le)積極進取的(de)(de)(de)(de)(de)精神，教學(xue)時，要(yao)引(yin)導學(xue)生體會(hui)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)情感(gan)，領略那種驚(jing)天地，泣(qi)鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄(po)，在憧(chong)憬與感(gan)慨的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時陶(tao)冶自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情操，培養學(xue)生熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)，熱(re)愛(ai)(ai)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情，學(xue)習杰出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神品(pin)質。

三、在古詩詞(ci)教學中(zhong)激發美麗(li)情愫

通過古(gu)詩詞教學，使學生對祖(zu)國廣袤(mao)、秀麗的(de)山(shan)河加深認識，激發學生熱愛祖(zu)國壯美河山(shan)的(de)思想(xiang)感情。愛祖(zu)國首先表現為愛祖(zu)國的(de)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)，事事物物，甚至一草一木，我認為具(ju)體應做(zuo)到以(yi)下幾點：

1.熱愛(ai)祖國(guo)(guo)大好(hao)(hao)河(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育。描繪(hui)祖國(guo)(guo)大好(hao)(hao)河(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)詩詞(ci)是(shi)(shi)對學生(sheng)進行(xing)愛(ai)國(guo)(guo)主義教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)好(hao)(hao)教(jiao)(jiao)(jiao)材，如《敕勒(le)歌》以雄渾(hun)的(de)(de)氣勢，描寫了陰山(shan)(shan)(shan)(shan)腳(jiao)下美麗富(fu)饒、廣闊無垠的(de)(de)草原風貌。《望廬山(shan)(shan)(shan)(shan)瀑(pu)布》中“飛(fei)流直下三千尺(chi)，疑是(shi)(shi)銀河(he)落九(jiu)天。”一(yi)幅壯麗的(de)(de)瀑(pu)布圖展現在我們眼前。《黃(huang)鶴樓送孟浩(hao)然之(zhi)廣陵》、《錢塘湖春(chun)行(xing)》、《江(jiang)南春(chun)》等詩篇(pian)以清新、明快的(de)(de)筆調描繪(hui)了如詩如畫的(de)(de)祖國(guo)(guo)河(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)，表現了詩人熱愛(ai)祖國(guo)(guo)河(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)深沉感情，而且滲透了詩人積(ji)極進取、蓬(peng)勃向上的(de)(de)精神。通過教(jiao)(jiao)(jiao)學使學生(sheng)享受美感、受到熏陶。

2.熱(re)(re)愛鳥(niao)類(lei)等(deng)動物的(de)(de)(de)(de)(de)教育。鳥(niao)是人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)朋(peng)友，它(ta)們是自然界中不可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。動物的(de)(de)(de)(de)(de)生存，體(ti)現了(le)人與自然的(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)。在(zai)古詩(shi)中，涉及寫鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)比(bi)皆是。如孟浩然在(zai)《春曉(xiao)》中寫道：“春眠不覺(jue)曉(xiao)，處處聞啼鳥(niao)。”處處鳥(niao)語才使春天顯得有了(le)氣息。杜甫(fu)在(zai)《絕句》中也寫到：“兩個(ge)黃鸝(li)鳴翠柳，一(yi)行白(bai)鷺(lu)(lu)上青(qing)天”黃鸝(li)的(de)(de)(de)(de)(de)鳴唱和白(bai)鷺(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)飛翔，充(chong)滿了(le)一(yi)派生機，從側面反映出自然環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)。此(ci)外，駱賓王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)《詠鵝》，杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)《江畔獨步尋(xun)花》等(deng)詩(shi)也是熱(re)(re)愛動物教育的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)教材。

3.熱(re)愛花(hua)草(cao)(cao)樹(shu)木等植物的(de)(de)教育(yu)(yu)。葉(xie)(xie)紹翁在(zai)《游園(yuan)不值》中(zhong)寫道：春(chun)色(se)滿(man)園(yuan)關(guan)(guan)不住，一(yi)枝(zhi)(zhi)紅杏出(chu)墻來“以出(chu)墻來的(de)(de)一(yi)枝(zhi)(zhi)紅杏贊美(mei)(mei)了(le)滿(man)園(yuan)春(chun)色(se)。楊(yang)萬里在(zai)《曉出(chu)凈慈寺送林子方》中(zhong)寫到：接(jie)天蓮(lian)葉(xie)(xie)無窮碧，映(ying)日荷花(hua)別樣(yang)紅”以荷花(hua)的(de)(de)美(mei)(mei)襯托(tuo)西(xi)湖(hu)的(de)(de)美(mei)(mei)。白居易在(zai)《賦得(de)古原(yuan)草(cao)(cao)送別》中(zhong)寫道：“離離原(yuan)上草(cao)(cao)，一(yi)歲一(yi)枯榮。野火燒不盡(jin)，春(chun)風吹又生(sheng)。”不僅描(miao)寫出(chu)小草(cao)(cao)頑強的(de)(de)生(sheng)命力(li)，而(er)且表現出(chu)自(zi)己對小草(cao)(cao)的(de)(de)深情贊美(mei)(mei)。賀(he)知章《詠柳》中(zhong)的(de)(de)“碧玉妝(zhuang)成一(yi)樹(shu)高，萬條(tiao)垂(chui)下綠絲絳。”兩句將柳樹(shu)柳條(tiao)描(miao)寫得(de)非常美(mei)(mei)。既寫出(chu)了(le)動人的(de)(de)形態(tai)，又寫了(le)碧綠逗人的(de)(de)色(se)彩。杜牧的(de)(de)《山行》、《江南(nan)春(chun)》，蘇軾的(de)(de)《惠崇（春(chun)江晚景(jing)）》等詩(shi)均有相關(guan)(guan)的(de)(de)描(miao)寫。這(zhe)些用(yong)來教育(yu)(yu)學生(sheng)熱(re)愛花(hua)草(cao)(cao)樹(shu)木等植物，不僅形象生(sheng)動，具體直觀，而(er)且具有很強的(de)(de)教育(yu)(yu)性。

4.開展本(ben)(ben)土(tu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)文(wen)化傳播與教(jiao)育(yu)。除(chu)了古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)教(jiao)育(yu)，我(wo)們(men)教(jiao)師也要搜集了本(ben)(ben)土(tu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)，對學生進(jin)行本(ben)(ben)土(tu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)育(yu)，親(qin)近詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)，激起熱愛(ai)家(jia)鄉的(de)(de)情愫。如(ru)廣西北(bei)流是中華詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)之鄉，本(ben)(ben)土(tu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人創作了大批北(bei)流風物（人物）詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賦，包括(kuo)荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾(gou)漏洞(dong)、嶺(ling)垌窯址、銅陽書(shu)院、景蘇樓、城(cheng)西公園、籮(luo)村、羅政村、中國陶(tao)瓷名城(cheng)等等，要利(li)用好這些文(wen)化資源和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)資源，對學生進(jin)行有效的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)教(jiao)育(yu)。

總而言(yan)之，語(yu)文教(jiao)學應深入挖掘歷代詩詞作品中愛(ai)國主(zhu)義(yi)主(zhu)題的(de)(de)(de)名篇佳作中蘊含的(de)(de)(de)愛(ai)國主(zhu)義(yi)因素(su)，并不(bu)失時機的(de)(de)(de)對學生(sheng)進(jin)行愛(ai)國主(zhu)義(yi)教(jiao)育，努力做到既傳承(cheng)了文化又進(jin)行了愛(ai)國主(zhu)義(yi)教(jiao)育，培育愛(ai)國愛(ai)鄉的(de)(de)(de)少年(nian)君子(zi)。

參考文獻

［1］ 涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評(ping)論》2001年第2期p.68-69.

［2］ 于秀蘭、沈益亮《古詩詞教學“六字(zi)決”》《廣(guang)西教育》2001年第11期p.36.

篇10

在(zai)我蹣(man)跚學(xue)步(bu)時，媽(ma)媽(ma)教我朗讀駱(luo)賓王的(de)：“鵝(e)，鵝(e)，鵝(e)，曲項向天(tian)歌，白(bai)毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩(shi)雖(sui)然很短小，卻(que)激發了(le)我學(xue)詩(shi)的(de)濃厚興趣。爸爸又教我誦(song)讀白(bai)居易的(de)“離離原上草，一歲一枯榮。野火(huo)燒(shao)不盡，春風吹又生(sheng)。”帶我走進了(le)一個五彩繽紛、充滿生(sheng)機(ji)和(he)活(huo)力的(de)詩(shi)的(de)世界。我開始(shi)讀懂(dong)了(le)詩(shi)歌的(de)韻味。

童(tong)年是(shi)美妙的。有了(le)詩的陪伴，我(wo)的心中(zhong)又多了(le)一道(dao)亮麗(li)的風景線。李紳的“誰知(zhi)盤中(zhong)餐，粒(li)粒(li)皆辛苦”，讓我(wo)懂得(de)了(le)要尊重勞動成(cheng)果，愛惜每一粒(li)糧食；孟郊的“誰言寸(cun)草心，報得(de)三春暉(hui)”，讓我(wo)明(ming)白了(le)母(mu)親對兒(er)女(nv)的牽腸掛肚和兒(er)女(nv)應該怎么做；王維的“遙(yao)知(zhi)兄弟登高處，遍插茱萸少一人(ren)”，讓我(wo)領會到，人(ren)不僅有相聚(ju)的歡樂(le)，還有離別的痛苦。

讀小學后，古詩更是(shi)我課余(yu)生活(huo)里的(de)摯愛，每首(shou)詩都猶如一幅絕妙的(de)山水(shui)畫，給我展示了祖國的(de)大好河(he)山。“大漠(mo)孤煙直(zhi)，長河(he)落日(ri)圓”反映出一望無際的(de)大沙漠(mo)的(de)雄渾壯(zhuang)闊景(jing)色；“日(ri)出江(jiang)(jiang)花紅勝火，春來江(jiang)(jiang)水(shui)綠如藍”把江(jiang)(jiang)南春景(jing)的(de)艷麗呈現(xian)在我的(de)眼前；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xian)出寧(ning)死不(bu)屈的(de)一身(shen)正(zheng)氣。

伴著(zhu)(zhu)成長的節拍，踏(ta)著(zhu)(zhu)青春的旋律，懷著(zhu)(zhu)成長的夢(meng)想，我進(jin)入(ru)了中學(xue)階段。此時(shi)，我接觸到(dao)更(geng)多的詩歌，每(mei)天誦讀古詩詞成了我的必修課。李白邀我去看“長風破浪會有時(shi)，直掛(gua)云帆濟滄海”的豪邁壯景；蘇軾(shi)請我共品“但(dan)愿(yuan)人長久，千里(li)共嬋娟(juan)”的豁達和開(kai)朗；龔自(zi)珍吟詠“落紅不是無情物，化(hua)作春泥更(geng)護(hu)花”，告(gao)訴我什(shen)么(me)是奉獻；馬致遠誦讀“夕陽西下，斷腸(chang)人在天涯”，告(gao)訴我什(shen)么(me)是鄉愁……

讀(du)詩，的(de)確(que)是一(yi)個奇妙的(de)過(guo)程：古人的(de)智慧通(tong)過(guo)眼睛進(jin)(jin)入腦海，通(tong)過(guo)想象進(jin)(jin)入心(xin)靈(ling)，在心(xin)靈(ling)深處掀(xian)起軒然大波，然后(hou)又歸于平靜。

因(yin)為讀詩，我長大了。

因為讀詩，我堅強了。

因為(wei)讀詩，我有了(le)熱情，有了(le)朝氣，更有了(le)希(xi)望！

我(wo)(wo)想，不只是(shi)現在，將來，古(gu)詩詞永(yong)遠(yuan)是(shi)我(wo)(wo)成長的(de)良師(shi)益友！

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