導語：如何才能寫好一篇寫中秋的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

3、可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。

4、月皎疑非夜，林疏似更秋。

5、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

6、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

7、廣澤生明月，蒼山夾亂流。

8、明月凈松林，千峰同一色。

9、片云天共遠，永夜月同孤。

10、今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

11、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

12、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

13、明月卻多情，隨人處處行。

14、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

15、月色更添春*好，蘆風似勝竹風幽。

16、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

17、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

18、晴云如擘絮，新月似磨鐮。

篇2

江城子·中秋早雨晚晴------[宋]陳著

 中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。天應有意故遮闌。拍人間。等閑看。好處時光，須用著些難。直待黃昏風卷霽，金滟滟，玉團團。

桂枝香·吹簫人去------[宋]劉辰翁

 吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動，回舟盡興，未驚鷗鷺。情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團圓如故。

木蘭花慢·滁州送范倅-------[宋]辛棄疾

 老來情味減，對別酒、怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水、都不管，共西風、只等送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫。便好去朝天。玉殿正思賢。想夜半承明。留教視草，卻遣籌邊。長安故人問我，道尋常、泥酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。

念奴嬌·中秋對月-----[明]文征明

 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

念奴嬌·中秋------[宋]蘇軾

 憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦-----[宋]辛棄疾

 一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白發、欺人奈何。乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

十五夜望月寄杜郎中-----[唐]王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。

八月十五日夜湓亭望月-----[唐]白居易

 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

八月十五夜月二首----[唐]杜甫

 滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。

西江月·世事一場大夢-----[宋]蘇軾

 世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

秋宵月下有懷-----[唐]孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。

滿江紅·中秋夜潮-----[宋]史達祖

 萬水歸陰，故潮信、盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物揩磨金鏡凈，何人＿攫銀河決。想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。光直下，蛟龍穴。聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝、說似與兒曹，心應折。

浣溪沙·中秋坐上十八客------[宋]張孝祥

同是瀛洲冊府仙。只今聊結社中蓮。胡笳按拍酒如川。喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。從今三夜看嬋娟。

木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用天問體賦

----[宋]辛棄疾

 可憐今夕月，向何處、去悠悠。是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系，嫦娥不嫁誰留。謂洋海底問無由。恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。若道都齊無恙，云何漸漸如鉤。

木蘭花慢·丁未中秋------[宋]劉克莊

 水亭凝望久，期不至、擬還差。隔翠幌銀屏，新眉初畫，半面猶遮。須臾淡煙薄靄，被西風掃盡不留些。失了白衣蒼狗，奪回雪兔金蟆。乘云徑到玉皇家。人世鼓三撾。試自判此生，更看幾度，小住為佳。何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他發也蒼華。

天竺寺八月十五日夜桂子-----[唐]皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

回董提舉中秋請宴啟-----[宋]文天祥

 照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。

八月十五日夜瑤臺寺對月絕句-----[唐]權德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

中秋月二首·其二-----[唐]李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？

中秋------[唐]李樸

 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

一剪梅·中秋元月-----[宋]辛棄疾

 憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。

篇3

 兩人正走著，一個穿著名牌運動裝的小青年邊跑步邊打電話，結果把邋遢博士撞了一下，差點兒把他撞倒了。但小青年不僅不道歉，反而瞪了邋遢博士一眼。

“喂，你怎么跑步的？撞了人怎么連句‘對不起’也沒有？”左小旗火大了，沖對方叫道。

 “小不點，關你什么事？”小青年一臉的鄙視和不耐煩，“瞧見我衣服上的標志了沒有？我可是省田徑隊的，馬上要代表省里去參加全國的比賽！這里可是我們專門訓練的地方，你們沒長眼睛，還想來怪我嗎？”

“你……你……”左小旗被氣得說不出話了。

 “看來你對自己是田徑運動員很驕傲，很自信呀！”邋遢博士忽然冷笑著沖對方說道，“怎么樣？你敢不敢和你瞧不起的這個小不點比賽看誰跑得快？就繞著這個公園跑一圈怎么樣？誰輸了，就把自己的手機給對方……呵呵，我看你怕輸不敢了吧？”

姜還是老的辣！在遢遢博士的激將之下，這個小青年馬上便答應和左小旗比賽。

左小旗呢，站在一旁看呆了。

 “小子，別怕！也別擔心！”邋遢博士把他拉到一旁，悄聲說道，“我保證你會贏！瞧――嘿嘿，我這里早有準備。”

邋遢博士說著，從背包里取出一雙漂亮的球鞋，讓左小旗換上。左小旗穿上竟然不大不小，剛剛好。

 “這是我最新發明出來的反重力球鞋，本想過幾天再讓你試試的。嘿嘿，現在正好，趁著這機會，好好地教訓一下這個令人討厭的家伙。”邋遢博士小聲地、得意地說道。

“反重力？”左小旗有些不明白了。

 “你知道重力吧？重力等于物體質量乘以物體的加速度。我們之所以能停留在地球上，而沒有被甩到宇宙空間里去，就是因為重力的原故。而反重力，就是給物體一個反作用力，讓這個物體可以脫離地球的引力……”邋遢博士一時間化為物理老師，耐心地講解起來。

“喂，你們還比不比？”那個小青年不耐煩了。

 “快了快了，馬上就比。”邋遢博士揚聲回了一句，又低聲對左小旗說道，“這雙鞋子之所以叫反重力球鞋，就是在里面加裝了一套反重力系統。你看，這雙鞋子的鞋幫子上，有一個指示方位的箭頭圖標。待會兒你和那個家伙比賽，只要把箭頭圖標指向前方就行了……”

 比賽開始了。那個小青年飛快地沖了出去。左小旗怔了一下，急忙調好鞋子上的箭頭圖標，然后邁腿跑了出去。

 他這一邁腿就不得了。“嗖嗖嗖！”竟然像坐著火箭一樣往前沖，兩只腳幾乎都沒有沾到地面，整個人就像騰云駕霧一般。轉眼間，左小旗便超過了那個小青年，將他遠遠地拋到了后面……

左小旗一圈跑完，時間才過去了兩分鐘。而那小青年，早嚇得溜之大吉了。

“哈哈哈……”左小旗不禁笑了起來。

 “小哥哥，你好厲害喲！”這時，一位虎頭虎腦的小男孩走上前來，拉著左小旗的衣服說道，“你能幫我把樹上的風箏取下來嗎？”

看來，剛才的這一幕全被這小家伙看見了。

左小旗抬頭一看，果然看到前面那棵二十多米高的老槐樹上，掛著一只漂亮的蝴蝶風箏。

“這個嘛……”左小旗摸著腦袋為難了。

“你可以用這雙反重力球鞋飛上去試試！”邋遢博士說。

 左小旗一聽，連忙蹲下去把鞋子上的箭頭圖標指向上方，然后輕輕一跳――哇，他竟然像超人一樣，緩緩地飛了起來！他一下子就飛到那棵老槐樹的樹頂上，伸手就把那只風箏拿在了手里。

然后，左小旗調整鞋上的箭頭圖標，又緩緩地從空中落下來。

“小哥哥，謝謝你！”小男孩接過風箏，高興得抱了一下左小旗。

 左小旗高興得哈哈直笑，對邋遢博士說道：“博士，你再把這雙鞋子借我穿幾天吧？我想穿著這雙鞋子去多做一些好事，去幫助更多需要幫助的人。我發覺：幫助人的感覺實在是太好啦！”

篇4

2. 皓月光華沾冷露，玉兔娑娑如往顧。松山塔影翩翩舞，誰家燦眸笑桂花?

 3. 令聞寒玉盤，寄意家團圓，一映秋夕近，千里不足遠。歸來淚雙痕，簇擁道思念，煮酒品明月，桂香繚情天。

4. 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家

 5. 輕柔的微風，是我對你的思念，靜謐的月色，是你不老的容顏，春光易逝，秋水無痕，你的笑成為一幅名畫，我珍藏在心底。

6. 輕柔的微風，是我對你的思念

7. 月在山頂，在樹梢，在水里，在我的眼睛。而我看不到月，只看到了你。月在天上，你在心上。

 8. 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

9. 一輪皓月掛中秋，千里同心盼團圓;遙問青春何處去，一杯清酒憶團圓。

10. 孤燈他鄉醉，仲秋誰夢誰，月缺月圓時，父母盼兒歸。

11. 海上明月共潮生，千里相思隨云去。遙寄祝福千萬縷，化作清風入夢里。

12. 月色低垂眉易垂，睹物思人何時歸。

13. 月下孤影徘徊，湖面秋意襲來，伊人何處樓臺，明鏡高懸，思念盡在心懷!

14. 一輪皎月空中掛，兩行思淚眸邊流。人間美滿團圓夜，最是離人心上愁。

15. 又是中秋月正圓，皓空如水靜如煙。一縷憂思何所寄，常懷明月送軍前。

 16. 秋風乍涼透衣袖，薄暮西山頭。回望昨日悲喜，都作畫中游。憑誰問，些許情，幾時休?莫道閑憂，夢斷關河，點點離愁。

 17. 中秋月圓夜，思君在心頭。一曲竹夢令，如聞仙樂耳目明;晴空白玉盤，想君也在舉頭望。月下桂樹芬芳，香飄千里寄愁腸。釀得桂花酒，贈與美竹桑。

18. 歲歲中秋客秀洲，辭鄉半百每離愁。清輝勾我傷懷緒，化駕冰輪故里游

篇5

關鍵詞： 北京 城市構形 都市新階層 鄉村視角

 邱華棟被稱為“具有城市感覺的人”。[1]他曾自信的宣稱：“下一個可以代表中國文學發展階段和水平的，必將是以城市為背景的，寫出了現代中國人的精神處境的作家，就像是美國作家索爾?貝婁或者約翰?厄普代克那樣的作家。我，或者比我更年輕的作家，有望成功。”[2]

 對于“城市文學”，李潔非定義：“基于由工業化和市場經濟締造的現代城市之上，必須包含物和商品的理念，人的命運和他們彼此的沖突、壓迫，不論表面上看起來是不是采取了人格化形式，必須在其背后抽取出和歸結到物、商品的屬性”。[3]據此，本文考察以“社區人”系列為主的城市小說，而“中國屏風”系列小說則不在本文的考察范圍。邱華棟筆下，“城市”不再只是故事發生的背景，更是言說的主要對象。

一

 “北京”的傳統形象在邱華棟的筆下遭到前所未有的顛覆，他刻意回避了城市的傳統文化，將其從歷史的坐標中斷裂，而尋找其作為全球都市的自我意識。

 城市形象的塑造既依賴于城市既定的事物，也依賴城市的文化構形。林奇在《城市的形象》中將既定事物分為五類：路徑、邊沿、地區、樞紐、地標。邱華棟在作品中常提及具有現代色彩的“中國大飯店”、“京廣大廈”等現代建筑，以及與此相對應的快節奏的西化的生活方式。北京是具有時間連貫性的城市，歷史、現在、未來等多元化因素在此匯聚，但是具有歷史代表性的古建筑群在邱華棟筆下集體“缺席”，而內化于北京人心中的傳統文化、生活方式更是“集體失語”，邱華棟明顯選擇性的過濾掉了北京的傳統文化在現代城市生活中的意義，將它從歷史的連貫中割裂。

 在“京味小說”中“北京”“聯系著豐富而蕪雜的民間文化和傳統生活方式的記憶”，[4]獨特的人文環境總能勾起作家內心懷舊情緒，例如北京人老舍，以及客居北京的師陀、郁達夫。與傳統“北京想象”相關的典型意象，例如“胡同”、“四合院”、“老北京人的生活習慣和生活方式”在邱華棟筆下被凝聚現代審美的建筑與崛起的新興社會階層――“中產階級”的生活習慣取代。傳統印象中溫柔敦厚、獨具古典意蘊的“北京”因現代意義上的城市存在的全面占領而不再具有傳統人文魅力，沒有任何文化標識，只是眾多國際大都市之一，難以勾起作者的懷舊欲望。甚至邱華棟對其的稱呼多含有抵觸性、排斥性，堅硬而生澀，如“絞肉機”、“欲望的森林”、“沙盤”、“”，傳統書寫的脈脈溫情消失。“北京”的稱呼成為沒有任何文化想象的單純符號，是“一個帶來成功和滿足欲望的冒險空間”與“碾碎他們夢想的異化空間”。[5]

 筆者認為城市形象的顛覆與作品的敘述者有關。邱華棟大多數城市小說的敘述主人公是“闖入者”。“闖入”，是一種不請自入的心理狀態，這些“闖入者”帶著想要飛黃騰達的夢想，奔著這座城市所擁有的機遇、物質財富而來，所有象征、暗示可能帶來財富的城市風景占據了“闖入者”所有城市想象空間，這樣功利視角過濾了其他對物質財富沒有幫助的古建筑群與相對應的內在文化，因而，“北京城”呈現出一種與以往小說完全不同的“陌生化”態勢，導致“傳統北京想象”的消失。而對北京城的排斥性情緒也與“闖入者”身份有關。隨著城市化進程的日益發展，城市日益以合圍之勢包圍農村鄉鎮，“外省人”或“農村人”一方面因生活所迫，另一反面希望在更大的城市尋求自我發展空間（這一點是更主要的原因），尤其是年輕人，由鄉村或小城市轉戰大都市，看似是一種“主動移民”，確切的說是一種無意識的“被動遷徙”――他們在城市發展進程的誘惑下，在謀生的壓力下，被動的走進“城市”。無論是“外省人”還是本城中的人，城市的高速發展超出了他們預設的心理范圍，備受“靈與肉”的雙重煎熬，城市于他們始終是“他者”與“異在”。因此，“闖入者”對“北京城”很難產生內化于心的纏綿依戀。

二

 張英進老師在《中國現代文學與電影中的城市》中認為現代文學中，“北京”更多的是關乎傳統的穩固的空間構形，在“古都北京形象中，空間總是占主導地位的”，過去、現在、將來都和諧的共存于其建筑空間中，而“上海”則更多的是時間構形，在時間的流動中，對城市的情感體驗趨向破碎、漂浮不定。筆者認為，邱華棟筆下的“北京城”是空間與時間的雙重構形。

 “北京”不再是一座聯系著傳統文化的古都，而是一座光怪陸離的現代化異化空間，邱華棟對此的塑造不是以對“古都”的否定為基點，而是通過對城市現代化空間想象實現的。邱華棟通過“鳥瞰”與“地面”視角直接將城市空間想象投射在象征現代城市與消費時代的建筑與場所上。在邱華棟的城市小說中，現代城市符號、文化代碼俯拾皆是。例如《手上的星光》中有這樣一段，主人公在短短的一段路途中卻看見“國際飯店、海關大廈、凱萊大酒店、國際大廈、長富宮飯店、貴友商城、賽特購物中心、國際貿易中心、中國大飯店”[6]等應接不暇的極摩登的樓宇，從現代文學至新時期，沒有哪位作家像邱華棟這樣在城市想象中如此嫻熟的運用如此多的現代城市代碼，不僅是因為“北京城”本身的繁華，也是作者對現代城市的敏感。除了現代化建筑群，“迪廳”、“咖啡館”、“酒吧”等聯系現代消費、大眾文化特征的場所在作品中也比比皆是，傳統城市風景全面撤退。除此，邱華棟筆下“社區”構筑了特殊的城市空間，這樣的“城中之城”聯系一定的經濟背景，代表一定群體的趨同性，不同的“社區”象征著不同的社會等級。在此，城市在現代符號的解構與重新建構中獲得一種異于以往的城市空間。此時北京城依然具有“美感的統一”，只是由曾經的“傳統”變遷為“現代”。新的城市空間帶來了新的文化想象與文化心態，一套趨于穩定的現代化接近西方人的價值觀滲入到城市人的內心，“時間”參與到對城市另一維度的構形。筆者認為，“時間”在邱華棟的城市想象中走向一種極端：時刻逼近、追趕城市人，將人帶入令人窒息的“速度”。例如《午夜的狂歡》中“時間”成為人物命運背后隱秘的主宰。“午夜兩點”在文本中不斷被提及，這不僅是實際存在的事實，也是城市人的心理時間，它將城市人導向一種精神的分裂走向一種極端的自由，遺忘白天的身份，在狂歌狂舞的放縱中享受酒神狄俄尼索斯式的悲劇。他們的“狂歡”帶有“時間”的印記，無論是臥軌的游戲，還是在午夜高速公路駕車狂奔，“時間”都在逼近人的心理承受極限，猶如生活在“剃刀的鋒刃上”，在“時間”的流動中，他們感到虛無、絕望，城市生活的加速度使得“緩慢”成為急切的精神訴求。城市人在“時間”的蔓延中一方面呈現出情感的躁動不安、孤獨絕望的情緒，另一方面這種存在意義上的支離破碎的情緒又在現代化城市空間中表現出一定的持續穩定性與普泛性。邱華棟利用了現代文學中塑造古都北京“城市空間”的想象方式復制類似于上海這樣摩登的“全球都市”的城市空間，并在此發掘具有時間流動性卻又趨向持續穩定的現代人的情感體驗，空間與時間雙重構形在城市想象中交錯。

 同時期的“新生代作家”，例如魯羊、何頓、張等關于城市的小說更多的是“取材于”城市生活的經驗，“城市”本身不是言說的主要對象，對于“城市人”與“城市”的描寫是冷靜的敘述者面對安定的城市空間或在城市空間缺席的情況下展示城市人躁動的心；而邱華棟在對“城市”進行空間與時間的雙重構形中，狂躁的敘述者、“城市人”伴隨支離破碎、躁動不安的情感體驗與現代城市空間中實現一種情緒的“共振”。

三

 城市想象也需要“城市人流傳并內化的文化構形”，邱華棟以“中產階級”為切入點解讀城市新的文化構形。“中產階級”，社會學界對此定義頗有分歧，但一個共識就是：中產階級有穩定的中等收入，而中等收入是相較于社會低收入而言。“中產階級”的產生、發展、壯大緣自現代都市的發展，他們的文化選擇、審美取向、價值判斷無疑都有城市的干預，猶如物質決定意識，意識反映物質，“中產階級”依賴現代城市，同時也反映現代城市，他們的生存經驗構成城市的文化心態。

 “中產階級”生活自由開放，在城市空間中呈現出流動性，跟隨他們遍布整個城市的活動軌跡，敘述視角向外轉，即從單一的封閉空間轉向開放的外部環境，城市想象得以最大化的展示。即使偶爾需要涉及城市中的家庭，也不會細致描寫生活的瑣碎庸常。

 “新寫實”作家與邱華棟的視角形成鮮明對比。“新寫實”作家的多數作品背景也是城市，但“新寫實”作家對于“城市”的描寫還只存在于淺層，他們將視角定位于城市一個封閉空間，例如劉震云的《單位》將空間定位于小林工作的“單位”，《一地雞毛》將關注的視角鎖定“家庭”。人們對“城市”的概念理解也極其粗淺，“大多數城市人心中只有‘單位’概念，人們隸屬于一個個‘單位’，……至于‘城市’，人們除了從領工資、吃商品糧、生活條件優越等一些方面感到它之外，并不能有更多的認識和體驗”。[7]

 現代文學中，例如老舍小說，北京城的文化構形離不開生活其中的市民一些“藝術”的日常生活，例如“唱京劇”、“養花”、“寫書法”、“集古玩”等等，這些聯系修身養性的生活愛好，是內化于心的“閑暇”心態的體現，從而構成整座城市的閑暇心態。然而，邱華棟筆下，“中產階級”時刻追求一種“速度”，這種快節奏體現了一種勃興的都市意識，與古都北京的“閑暇”形成對比。“中產階級”廣泛的社交以及對消費時代城市“物欲”的公然認可與迷戀，使得城市文化中趨向于西方的價值觀、大眾文化的形成與傳播成為可能。

 邱華棟筆下中產階級探求一種自在自為的生活方式，出于純粹“自我價值”做出行動，跟隨某種直覺本能，不會因外界任何崇高目的而改變。邱華棟不再苛求他們背負社會責任、道義、集體使命等崇高意義，他們是相對于傳統意義以啟蒙為己任的“后知識分子”，拋卻精英意識，以平民身份參與到以“平面化”、“單向度”、“話語狂歡”為表征的市民生活與城市流行文化的建構。邱華棟將“知識分子”請下神壇，正視他們作為“人”對“物欲”的迷戀，筆者認為這是對傳統書寫中對沉溺物欲的知識分子質疑與批判的反撥，也是對大眾文化盛行的現代城市的直面與認可。

四

 “北京城”是邱華棟筆下最大的言說對象，但筆者認為，在“北京城”的書寫中暗含另一個書寫對象：“鄉村”。邱華棟關于城市的言說始終以“鄉村”作為隱性參照。

 邱華棟評價城市的虛偽、冷漠、喧囂、功利等特點，是站在象征“淳樸”的鄉村立場，渲染城市對人性的侵蝕與擠壓是以“鄉村”所具有的原始的“力與真”為基點，“不在場”的“鄉村”始終參與邱華棟的“城市想象”。邱華棟雖然沒有描繪真實存在的“鄉村”，但卻有很多以“鄉村”為原型的“理想之地”的描繪。例如《環境戲劇人》中對“愛荷華州”的描寫，它代表一種和諧自然的農業生活狀態，與現代化工業文明積聚的城市相對，沒有城市帶來的種種罪惡、現存規范的困擾，只有純真，是合乎人性的、與天地自然和諧相處的本真狀態。“鄉村”成為“城市”的隱性參照。

 “（現代文學）關于北京的敘述作品，雖也明確意識到城市、西方、性的巨大沖擊力，但鄉村的、中國的、道德的傳統，總是獲得象征性勝利。所以，……無論如何，都要將它設想為一個本質上是中國的地方，一個安頓在古老中國歷史與文化傳統中的地方。”[8]邱華棟在“城市”書寫中暗含“鄉村”，但是“鄉村的、中國的、道德的傳統”卻不再獲得“勝利”：盡管對“城市”失望，渴望“逃離”、“回歸”，但是無一例外的是這些“逃離”、“回歸”的努力都注定以失敗告終，“理想之地”的“鄉村”只能存在于城市人的想象中。這與西美爾的“智力高于情感”的命題相吻合。

 現代文學中，無論是“京派小說”對北京的書寫，還是“新感覺派”對“上海”的書寫，“現代”與“傳統”、“城市”與“鄉村”的糾結總是城市人最大的精神困境，然而邱華棟筆下“城市與鄉村”或“現代與傳統”的二元對立命題因為“傳統”的缺失而失衡，筆者認為城市人的精神困境變化為“因上帝消失而擁有可怕的精神選擇的自由”的迷茫與恐懼。

 邱華棟在語言的狂歡中重新解讀與建構“北京”。“以消費為中心、以財富為中心和以經濟為中心的價值超越了以生產為中心、以政治為中心的價值”，[9]作為“古都”的城市想象斷裂，不再代表中國古老歷史與文化傳統，而一種嶄新的、消費的、多元的、作為全球化都市的城市想象開始出現。

參考文獻：

[1]陳曉明.生活的絕對側面.邱華棟.夏天的禁忌.北京十月文藝出版社，2003：276.

[2]邱華棟.我看當代文學.邱華棟.挑燈看劍.國際文化出版公司，2004：153-154.

[3]李潔非.城市像框.山西教育出版社，1999：32-33.

 [4]賀桂梅.時空流轉現代――1980―1990年代小說中的北京記憶.陳平原，王德威編.北京：都市想象與文化記憶.北京大學出版社，2005：437.

 [5]賀桂梅.時空流轉現代――1980―1990年代小說中的北京記憶.陳平原，王德威編.北京：都市想象與文化記憶.北京大學出版社，2005：439.

[6]邱華棟.手上的星光.華文出版社，2001：2.

[7]李潔非.城市像框.山西教育出版社，1999：29.

篇6

【關鍵詞】 和諧教學法 乒乓球 教學改革 應用

 和諧教學法在乒乓球教學課堂中主要的教學程序分為三階段八環節，第一階段為準備階段，由身心準備環節和知識準備環節構成；第二階段是導學階段，由出示教學目標環節、自學討論環節和藝術精講環節構成；第三階段是應用評價階段，由激活練習環節、達標測試環節和推薦作業環節構成。和諧教學法的這三階段八環節可以根據學生的個體差異進行靈活的調整貫通。

1. 導入乒乓球教學的新課程，明確教學目標

 課程導入也就是乒乓球教學的導入階段，主要包括了身心準備環節和知識準備環節。在這兩個環節主要是針對學習進行興趣的調動，通過一定的課程引入激發學生的學習興趣和愛好，讓學習在一個和諧的氛圍中充分發揮自己的聰明才智，發揮主動性與積極性，讓學生以愉快的心情投入到學習當中。另外準備也包括知識的準備，也就是在上課之前教師先要調動學習已有的基礎知識，對上節課所學習的乒乓球理論基礎知識和基本的技能進行復習，調動學生的知識儲備以便進入新一輪課程的學習，達到較為理想的學習效果。針對乒乓球教學的課程導入，教師可以先組織有效的課前準備，如講個關于乒乓球的故事，視頻直播某項乒乓球賽事，討論乒乓球技法，進行乒乓球技能演練等等，變化各種導入形式，避免導入的程式化和庸俗化，充分利用好課前的準備時間，增加學生參與到乒乓球學習中的興趣和愛好，創設出和諧而融洽的課堂氛圍，讓學生能夠自然而然的融入這個積極而興奮的課堂學習中，進入到一種最佳的上課狀態。另外，通過課程導入也能夠擴寬學生的視野，讓學生學習到課堂上學不到的知識和技能。當然，作為課程導入階段，教師必須對教學目標和教學方案進行簡要的闡述，讓學生明確學習目標，才能夠在課堂中有的放矢的進行學習和訓練，糾正不正確的理念和技能，提高乒乓球運動技能。

2. 對學生進行乒乓球知識和技能的自學指導，讓學生從整體感知

 進行自學指導就是和諧教學法的第二階段，這階段主要是在教師提出了乒乓球教學的目標、計劃和具體的要求，通過對學生進行自學的指導。根據新課程改革的要求，教師在具體的教學過程中要切實的轉變觀念，充分尊重學生的主體性，充分調動學生的主動性和積極性，讓學生充分發揮自己的主觀能動性參與到乒乓球訓練過程中，而不是被動的接受知識和技能的傳授。在學生自學過程中應該堅持先整體感知，然后在進行部分掌握，先進行宏觀把握，再具體細化到微觀的方式。學生在乒乓球課程中，先應該整體感知教材，理解教材，根據目標直奔主題，先不要過分在細節上細究。教師在具體自學指導過程中，要明確學生自學的時間、明確自學內容、明確指導方式，明確教學要求，將要求貫穿于整個指導過程中。這樣才能夠保證學生進行高效率的自學和練習。在具體的乒乓球技能訓練中，教師應該先進行基本技巧和方法的講授，然后進行規范的示范，之后由學生實踐體驗，自己揣摩乒乓球的技能和打法，以便學生能夠通過自己的實踐發現自己的不足，真正理解乒乓球的理論知識，掌握真正的打法和技能。整體感知對于學生來說是非常重要的，學生只有在對所要掌握的知識和技能有整體上、宏觀上的掌握和感知之后，才能夠有效的進行自學，也就是說學生的自學必須以整體感知為基礎來展開。

3. 檢查和點撥學生的掌握情況，探尋規律

 和諧教學法基本的原則就是力求使教學過程諸要素之間以及教學過程與教學環境之間始終處于一種諧調、平衡的狀態，從而提高教學質量，促進學生的基本素質和個性品質得到全面、和諧、充分的發展。學生的學習是一個和諧的系統過程，各階段并不是孤立的，而是相互促進，相輔相成的。在指導學生進行自主學習過程中，教師還必須對學生在自學過程中碰到的問題進行指導和點撥，幫助其解決問題，實現較好的教學效果。而在自學階段結束之后，教師還必須對學生自學的效果和質量進行檢查和點撥，當然這個檢查必須打破傳統的僅僅對教材的掌握情況進行檢查，更主要的還是指導學生從教材的學習和實踐的乒乓球訓練中發現規律，更加深刻的掌握乒乓球技能，深刻的掌握解決某一問題的方法，從而培養學生在乒乓球訓練國重在那個的整體思維的習慣以及實際進行乒乓球競技和運動的能力。

4. 反復練習，實現學生達標，適當的進行課后拓展提高

 乒乓球教學必須在掌握基礎理論知識之后，還必須通過反復的技能練習來達到良好的教學效果。乒乓球運動具有很強的娛樂性，并且器材也比較簡單，但是要想真正的掌握乒乓球激戰的技法就離不開反復的練習。乒乓球的打法經與技巧，實戰技術變幻無窮，在教學過程中應該先充分調動學生的積極性，讓學生從心理到生理上都達到了和諧的狀態。教師在對于橫拍、握拍、發球技術、正手快攻以及反手退檔等技術進行講解之后，要指導學生進行反復練習，并且實現學生的達標。運用和諧教學法進行乒乓球教學，應該有歸納總結式的結尾，并且設置一定的懸念，讓學生對課堂回味無窮。在課后，教師還應該適當的組織一些乒乓球比賽等活動，鼓勵學生積極參與，以實現學生乒乓球技能的課后拓展和提高。

結論

 和諧教學法是一種教學的指導思想，在教學過程中，要實現學生生理和心理的和諧，營造一個和諧良好的學習環境，使教學各要素都處于一種和諧的狀態，形成合力，從而促進乒乓球課堂教學質量的提高，促進學生素質的健康發展。在新課程改革的推動下，應該加強對和諧教學法的研究，在乒乓球教學中適當的采用和諧教學法能夠實現良好的教學效果。

參考文獻：

[1] 蒙萬寧.和諧教學法與高校乒乓球教學改革[J].體育世界(學術版). 2010.(05).

 [2] 楊貴明.自主互動型教學模式在乒乓球技術課教學中的運用[J]. 體育師友. 2011.(04).

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【關鍵詞】寫實性；圖象；投射；匹配

 自14世紀意大立文藝復興開始，喬托作為這一時期的代表人物、先驅之一，開始了對寫實性繪畫的探索。眾所周知，寫實性繪畫旨在模仿自然，表達客觀對象的真實性、準確性。藝術家們則是利用自己已掌握的手段去描繪眼中的可見世界，力圖在二維平面中制造出一個三維的可見世界這樣一種錯覺。文藝復興時期的寫實性繪畫滲透著人文主義的關懷，但藝術家仍無法逃脫宗教的影響，繪畫的題材選擇上也大多由此而來，還不能夠關注到周圍人群的真實生活。伴隨著歷史的發展，藝術家們也將目光轉向了他們所生活的現實社會，并誕生了卡拉瓦喬、倫勃朗等等那樣一大批的現實主義大師。他們的筆下總是飽含著對人民大眾苦難生活的同情，對不公平社會制度的控訴，而這樣的畫作都是以寫實性的繪畫技巧將生活場景如實的展現于觀者的眼前，激起觀者的經驗并產生聯想。而這之后，寫實性繪畫更由學院派繼承并發揚光大。

 20世紀人類世紀世界科學技術迅速發展，攝影技術出現，它使我們可以不依自身的感覺為轉移看到物體，并可以充分表達細枝末節，使公眾對寫真的心理需要很容易得到滿足，這對于寫實性繪畫來說是一個不小的沖擊。wWW.133229.CoM

 而為何要廣泛應用這些寫真圖象呢？“我們明確人們對這樣的圖象是最容易接受的，被真實再現的事物比起抽象性的事物也更容易記憶，這其中最主要的應該是人們心理上總會不自覺的將以往的經驗投射于圖象之上，滿足自身對寫實性的心理需要。”生活中為我們傳遞大量寫真圖象并且也是現代人生活中不可缺少的用品“電視”，它所播放的圖象在觀者的觀念中知道所看到的是一種二維平面中的三維深度的感覺，但觀看是自身意識卻又把這些圖象看作是真實存在的，這其中觀看者心理投射去匹配這樣一些情境則發揮著巨大作用。

 公眾在看到戲劇布景時總會沉浸于藝術家所設置的情景中，喚起自己以往的經驗匹配于布景之中，完全它作為真實存在，這樣一種心理投射無法避免。正如我們總會把天空中的云朵讀解為一些圖象。在所謂的“羅夏測驗”中，把一批標準墨跡交給受試者進行解釋，同一塊墨跡會被解釋為蝙蝠或蝴蝶，更不用說在用這種測驗方法所積累的浩瀚文獻中我們所發現的無數其它可能情況了，羅夏本人強調說，在正常知覺即我們心靈中的印象歸檔跟由“投射”引起的各種解釋之間，只有程度的差異。當我們意識到這種歸檔過程時，我們就說我們在“解釋”，當我們沒有意識到這種歸檔過程是就說“我們看見”。這完全取決于用已存儲在自己心靈中的事物或物象去匹配的能力。 “我們得到的忠告是：有許多繪畫應該隔一段距離觀看，這會使我們發現我們的想象力回把一片雜亂無章的色彩轉化成一個完美的物象，藝術家則把觀看者拉入了他們所制作的圈子”。京劇藝術中揮鞭為騎馬，人物立于兩旗之中則為乘船渡河等等這樣一些讀解均為藝術家對觀看者以往經驗的喚起投射于情境之中。我們可以發現觀看者或大眾在心理上無法回避在經驗與物象之間這種投射的匹配過程，并總是在尋找著寫真性情境，而人們對這樣寫真的需要也將持續存在，并且我們不可否認，記述性繪畫也許暫時可被人民忽略，但飽含要感情的，負載著歷史的這樣一些寫實性繪畫仍然具有著強大的生命力。

 現代社會圖象這一形式不僅喚起了生活經驗，而且也在描述中包含了對生活本身的評論，是對經驗的反饋與聯想。“這個時代的每個人身上都深深的打上了這一時期的烙印，都不約而同的贊成著這個時代的見解、感覺、甚至錯誤。”在繪畫中，藝術家則以基本寫實的語言去關注顯示人生，這時的現實主義繪畫則被賦予了85新潮體現著藝術自由精神有著思想解放，但沒有自己的藝術語言，也沒有體現中國的社會現實這樣一種盲目的抄襲與模仿階段后，90年代，創造和豐富著都市文化的“新生代”這樣一批藝術家的出現，則給當代中國美術史上增添了劃時代的一筆。這時期的社會生活對藝術的發展與表現產生了重大的影響，藝術家們在追求圖象表現力的同時，更追求著對真實生活的表現，剖析著自我的內心親情感。90年代初期一個真正現代的物質社會向中國走來，困惑、理想的失落、無聊，對物質利益的渴望充斥于都市的每個角落。新生代的藝術家劉小東、方力均、申玲等人則用基本寫實的語言表達著自己在這樣一個時代背景下的認識與感受。他們的繪畫圖象具備著紀實性、真實性。而這種真實有著不同的指向，可以指向完美、純潔，也可以指向痛苦與虛無，指向所愿意真實表述的每一個方面。

 我們不得不承認在我們自身的心理上是不可回避的對寫真圖象切實需要的同時，我們更加欣賞這樣一些具有時代深刻性的現實主義繪畫，它們具有這樣一種真實：時段性、背景性和現實性。不論時間過渡到何時他們都具有著實實在在的價值。 參考文獻

[1] （法）亨利·馬蒂斯.畫家筆記，馬蒂斯論創作[m].桂林：廣西師范大學出版社，2002.

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【關鍵詞】乒乓球技戰術 結合 身體訓練

 乒乓球運動在我們國家稱之為“國球”，開展的特別好，群眾基礎好，在所有學校都是普遍開展的。在乒乓球教學中，我們不僅僅是教學生學會技術、戰術，更主要的是要加強身體素質練習。但是在目前，大部分教學中，出現只重視技術和戰術的教學，對身體素質訓練抓得不夠的現象，大多數教師主要從球技著眼，對學生的身體素質要求不高。但是身體素質的好壞決定學生能否成為優秀乒乓球愛好者和以后提高技術水平的關鍵。這一簡單道理是眾所周知的，無可非議的。

 近年來根據學校教學改革的要求，我在從事乒乓球教學中把一些身體訓練內容插在技戰術中去進行教學，覺得效果較好，具體做法介紹如下：

一、在基本技術訓練中結合一些身體訓練內容

（一）在進行單項訓練時可結合進行一些身體訓練內容

 1.在練正手斜線對攻時，教師可規定雙方在五個球內連續對攻30或40板，如果雙方在規定的球數內打夠了規定的板數，可以不做身體訓練內容；如沒有打夠數字時，誰先失誤罰誰做身體訓練內容，如幾個立臥撐、俯臥撐、滑步摸臺角、原地縱跳等。

 2.練其他單項技術時，如推擋、搓球、拉球、削球、發接球等技術時，都可以提出具體數量和質量要求，按上述辦法進行訓練。這樣做既可以使學生在練習基本技術時注意力集中，又可以練習了一些身體訓練內容。

 3.此種辦法也可在綜合技術練習時進行。如在練習左推右攻時，對練的雙方均可規定數量和規定區域，不管陪方和練方在未完成規定的數字或落點未到規定的區域時，均可進行一定數量的身體訓練內容。其他結合技術，如推擋側身攻（拉），削中反攻等均可根據訓練水平，提出一定數量和質量的要求來安排訓練。

二、在戰術訓練中結合一些身體訓練

（一）在具體（單個）戰術訓練中

 1.如在練習搓球時，規定十個球交換，一方如打中六個以上者可不做規定的素質內容，打不夠可罰做一定數量的素質練習內容，其他具體戰術都可提出具體要求按此法進行。

 2.如在練習發球搶攻時，規定發球不搶的學生，進行專門的乒乓球素質練習，采用雙搖跳繩的方法或背人圍臺子跑跑幾圈的方法來加強技戰術的形成。

（二）在打計分比賽時運用

 每堂課，安排一定能夠時間打教學比賽是必要的，但不一定每個隊員一打起來就興趣很高，都那么每球必爭，每分必奪。十分賣力認真，因此你對勝者鼓勵，對失敗者懲罰，也是必需的。如在規定的三局比賽中，輸一局做5個俯臥撐（也可罰做繞臺子蛙跳一圈）。另外有時為了照顧敗者的情緒和使雙方都在素質上得到一定提高，也可規定三局比賽，如果勝方3：0獲勝的話，勝方也可做負方規定做的一半或者三分之一數量的身體素質內容。

在體育教學乒乓球訓練中采取這種訓練方法，能收到以下的好處：

 1.訓練時90%以上的學生練球比較認真，學生練習不認真就會得到過多的有懲罰性的素質練習，從而提高訓練的效果。

 2.根據學校學生年齡介于不大不小這個階段，神經系統興奮比較短，這種給與一定刺激的練習方法可以適當延長興奮期。

3.采用這種方法的訓練克服了在技術訓練和身體訓練時，學生感到單調的現象。

4.既練習了基本技術，又練了一定內容的身體素質。

采用這樣的練習方式盡管有一定的效果，但也有一定的缺點，需要注意以下幾個問題：

 1.在采用這種練習方法時，學生要有一定的技術基礎，否則可能造成部分學生身體素質練習太多，而影響基本技術的提高，同時也可能出現訓練課上秩序比較亂

 2.在人員搭配上要盡量使技術水平相差不大的隊員分為一臺，才能更好發揮水平，如相差太大，會使技術水平高者得不到應有的素質鍛煉機會，從而降低訓練效果

 3.采用此種訓練方法一定要和其他練習結合起來，采用技術和素質分開練的可以安排在技術訓練前后進行專門的素質訓練課等等。不然會使有些學生的素質得不到發展和提高。因為這種訓練方法在安排身體素質訓練內容上有一定的局限性，只能安排一些在球臺附近進行又不太干擾其他人練習的素質內容，如俯臥撐、立臥撐、縱跳、步法專項素質等等內容，而對一些其他素質如速度、耐力和一些需要在室外場地或用器械的練習來提高的素質就很難進行。

 4.教師如果采用這種方法，應事先安排好本課重點素質練習內容，一次規定學生的一半進行練習，一般不宜太多，罰做素質的次數可先少后多，逐步加大運動量。教學課的開始就按此法進行訓練，也可在訓練課的中間，當隊員出現注意力開始下降現象時采用。

 總之，教師在乒乓球教學中應當加強身體素質的訓練，訓練的難度、運動負荷可根據具體情況，靈活運用，使學生的各項素質得到提高，為他們以后能達到快樂體育，終身體育而發揮更好的作用。

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有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

 我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說；也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

 我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

安徽省蕪湖市安師大附屬外國語學校初二：錢懿

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關鍵詞：全球制造網絡；關系嵌入；吸收能力；知識搜尋；自主創新

 中圖分類號：F272.4　文獻標志碼：A　文章編號：1008-5831(2012)01-0071-06

一、全球制造網絡及其經濟效應

 全球制造網絡作為一種新的、變革的組織結構，已成為經濟全球化最為顯著的特征之一。它以全球制造旗艦企業為核心，在世界范圍內集成地理分散、不同特質、不同能力的制造企業，將分散于各地的供應市場和消費市場運用各種方式系統聯結在一起，通過有效的全球資源整合和時空協調，創造出卓越的制造能力與服務能力。這種網絡擴展了傳統的組織生產系統邊界，包含了價值鏈的不同階段和環節，包括了企業間的聯系和企業內的聯系，雖然參與的實體之間并不一定彼此擁有所有權，但它充分體現了全球產業競爭所必需的時空聚集經濟效應。正是這種新的制造網絡發展范式的興起，使全球競爭格局經歷著巨大轉變，企業間由單純的競爭關系正走向競合共贏，創新與學習成了企業贏得全球競爭優勢的關鍵。因為，在全球制造網絡中。處于網絡中心位置的旗艦企業為了能通過全球制造網絡快速獲得低成本的國際資源能力與企業自身能力形成互補，必須使價值鏈分散，促使它們的知識與能力轉移到全球制造網絡中的各個節點上，同時其戰略意圖和領導也將直接影響網絡各低層參與者的戰略方向、在網絡中的位置等。而處于網絡節點中各層級的非旗艦企業包括其子公司、下屬機構、合資企業、供應商和承包商、分銷渠道以及研發聯盟和一系列的協議合作者等在網絡中處于從屬地位，它們在參與全球制造網絡獲得業務增長的同時，也獲得了學習旗艦企業先進知識并不斷創新發展的機遇。然而，由于全球制造網絡的不平衡性，處于價值鏈不同環節的不同參與者因在網絡中的地位不同和自身吸收能力的差異，其搜尋所需知識的程度和得到的收益也各不相同。

 顯然，對發展中國家的本土企業而言，在其創新過程中主動參與全球制造網絡、積極利用外部行動者的思想和知識已顯得非常必要。本土企業為實現創新應轉向一種主動的“開放創新”模式，廣泛利用外部的知識來源、搜尋具有商業潛力的新思想。因為企業大聚焦于內部努力往往容易錯過很多機會，這些機會超越了該組織目前的業務范圍或需要與外部的技術知識相結合以解決當前的問題。所以，企業搜尋多樣化的知識來源有助于其創造技術和知識的新組合，并為其選擇不同技術路徑提供機會。

二、基于網絡關系嵌入的知識搜尋

 在開放創新環境中，企業很少單獨創新，往往需要通過部署面向市場的外部通道(如同內部研發)使外部的思想商業化。這個過程重新界定了企業和它周圍環境之間的邊界，使企業更具滲透性并牢牢地嵌入于不同行動者松散聯結的網絡中。這表明創新極大地依賴于與領先用戶、供應商以及網絡內行動者的互動，網絡與聯系的作用日益突出。在全球化背景下，全球制造網絡的興起無疑為發展中國家本土企業在這些網絡中搜尋多樣化的知識、提升其創新能力，進而實現產業的轉型升級提供了機會和可能。因為全球制造網絡在增長價值鏈長度的同時。也提升了生產、物流等運作的復雜程度。這必然迫使處于網絡核心地位的跨國公司為提高外包要求愿意幫助本地企業提高其制造服務能力；與此同時，隨著知識與能力在網絡中的擴散，知識的空間粘滯性(Spatial Sticki-ness)降低，知識密集的高附加值活動轉移到網絡的各個節點，而處于網絡結點的本土企業有可能通過網絡中的嵌入性關系搜尋知識。

 這種基于網絡的關系嵌入性所關注的是以直接聯結為紐帶的二元交易關系問題，指交易雙方之間相互理解、信任和承諾的程度，主要體現在信任、優質信息共享與聯合解決問題的安排三個方面。在全球制造網絡中，關系嵌入性為發展中國家本土企業帶來可觀的關系租金和競爭優勢，因為建立在一般契約基礎上的關系并不能進行有效地知識搜尋，而關系嵌入超載了這些契約關系，它能通過創造共同的身份促進知識免費交換和降低知識搜尋成本，從而克服障礙，促進學習。這種因在全球制造網絡效應下的關系嵌入性所產生的知識搜尋現象，在IT行業、汽車工業以及化工產業等都屢見不鮮。基于上述討論，筆者從關系嵌入性各維度包括信任、信息共享和共同解決問題三方面人手分析全球制造網絡效應下本土企業知識搜尋的機會。

(一)信任與知識搜尋

 信任是關系嵌入性的主要特征之一，是維系企業間長遠關系的基礎，用來表征網絡成員在合作過程中相信對方不會故意侵犯自己的利益同時也會在合作中積極貢獻自己力量的程度，具體表現為合作雙方有共同的期望、信守承諾、平等協商和談判等。許多研究表明，信任可以抵消對合作伙伴進行機會主義行事擔憂的預期，是合作成功的基礎條件，確切地說是組織進行有效知識搜尋和學習的基礎條件。較高的信任度有助于企業搜尋多樣化的知識以提高創新效率，因為決策者不會擔心對方的行為，并且依靠對方完成共同目標；反之，所搜尋知識的準確性、深度、及時性就會受到影響，因為網絡內行動者不愿承擔風險將有價值的信息和緘默知識傳遞給對方。可見，信任使得參與全球制造網絡的企業可能更開放地對待合作伙伴，可以更深度地利用對方的互補性資源，從而提高組織的戰略柔性和競爭優勢。

(二)信息共享與知識搜尋

 信息共享是指合作雙方超出契約規定主動共享任何可能有益于企業發展的信息的程度，可從共享信息的細節程度、準確程度、及時性、廣泛性和共享的種類等幾一個方面來衡量。當合作雙方僅僅是一種簡單的市場關系或契約關系時，雙方共享的信息往往是那些關于價格和數量的數據，而隨著關系嵌入性的加強，共享的信，息趨向于變得更詳細、更復雜和專有化，如盈利與成本信息、制造技術、戰略規劃以及合作制訂預期的供求儲備等，這些共享信息將有助于企業搜尋所需的新思想和知識。在全球制造網絡中，日益激烈的國際競爭勢必要求旗艦企業及其海外分支機構與供應商共享關鍵信息，而這種對信息共享程度的支持在一定程度上會直接影響發展中國家本土企業從全球制造網絡中知識搜尋的廣度和深度。進一步而言，本土企業與旗艦企業的互動交流，尤其是這種超越了合同與協議規定的信息交換，會促使本土企業更快速和有效地學習，提升其獲取知識尤其是默會知識的質量和效率，并促進現有知識和新知識的整合，減少創新風險，提高企業創新能力。

(三)共同解決問題與知識搜尋

 共同解決問題是一種多樣性的交互過程，表征了合作雙方對保持合作關系和在關系維持期間為完成共同任務與本土企業共同攻克難題和克服困難所愿意承

 擔責任的程度。它主要通過兩種途徑來實現，一是當問題出現以后，雙方通過共同努力、互相幫助從而解決問題；或是當問題無法解決時，采取“折中”處理方式，通過共同協商，其中一方或雙方改變自身來適應現狀。共同解決問題的安排在獲取復雜的、難以編碼化的默會知識方面起著關鍵作用：一方面通過共同解決問題，合作雙方能夠形成默契，共享雙方的語言。因為如果網絡中個體可共享雙方的語言，它們就能更為順暢地進行交互作用，促進默會知識的轉移；另一方面，共同解決問題提供了―個觀察、實踐和運用具有高度抽象性質和粘性的默會知識的機會，也為本土企業提供了一個絕好的外部學習機會，能大大降低生產誤差并減少產品開發時間，提高組織創新效率。

三、基于關系嵌入與吸收能力協同的知識搜尋邏輯

 在全球制造網絡效應下，發展中國家本土企業通過網絡中的關系嵌入性得到了從全球制造網絡特別是國際旗艦企業搜尋新知識的機會，但要充分利用這一機會，搜尋更多更有價值的知識，并使這些知識能夠對本土企業的創新能力和競爭優勢提升產生影響，還取決于本土企業自身的吸收能力。這種內嵌于組織慣例和過程的動態能力能夠通過組織的一系列慣例和過程，獲取、消化、轉換和應用知識并為企業贏得和保持競爭優勢。它是企業先前知識庫的函數，反映了企業內部積累的知識存量，主要體現在技術化的人力資源如企業技術人才的數量及其教育培訓水平、職業化人員的經驗等和自發的內在的學習努力如企業R&D投入的類型與強度。

 如圖1所示，可以用“關系嵌入性”和“吸收能力”兩個指標來理解不同類型本土企業搜尋知識、提升自主創新能力的路徑。在全球制造網絡中，不同類型本土企業可能表現出不同的知識搜尋邏輯和創新演化路徑。對于具有相對較強吸收能力的“內源型”本土企業來說，因較弱的關系嵌入性，其從跨國公司獲取知識時通常以市場為中介，有正式的規定知識獲取條件的合同，并且需要為知識獲取付費，如技術許可、交鑰匙工程、技術咨詢、資本品購買等；或者運用不通過市場作為中介的跨國公司被動參與的非正式機制，如反求工程、考察和人才引進等。這種類型的企業往往會因艱難的(Ar-duous)關系造成知識“粘性”，出現搜尋國際知識的困難，所以需要以更開放的心態對待知識流動，通過積極嵌入全球制造網絡，在與跨國公司持久合作的基礎上建立相互的信任和理解，增強相互付出和利用對方知識資源的意愿和主動性，以實現吸收能力和關系嵌入性不斷強化的協同效應，加速知識尤其是默會知識的有效搜尋，以獲取本土創新能力提升的機會，如路徑I。這一創新路徑是發展中國家非常望的。

 然而，對于關系嵌入性相對較強但吸收能力較弱的本土企業而言，情況則有較大差異。這一類型的本土企業如合資公司往往本身是跨國公司戰略性空間聚集活動的結果，是其全球制造網絡在地理空間中延伸的產物。盡管此類本土企業積累了一定的本地化的生產制造能力和銷售服務能力，但缺乏系統性的自主研發能力和專業化的研發團隊，而且許多合資公司普遍存在嚴格的知識轉移限制條款和隔絕機制。這在很大程度上削弱了這―類型企業自主開發的動機、信心和吸收外部知識的能力，雖然較強的關系嵌入性對知識獲取能夠產生積極作用，但因對跨國公司長期的技術依賴和薄弱的知識基礎，大大降低了其“干中學”和有效吸收、創新與應用知識的效率。其實，這種現象也集中反映了跨國公司的戰略意圖，因為在合資公司內部以及東道國本部所產生的技術研發能力、所可能研發的新產品，都會對其本部及其全球制造體系帶來威脅，所以他們一方面在轉讓成熟技術的同時會限制重大創新技術或核心技術的轉移，另一方面會通過多種方式防止合作方產生新的設計能力。顯然，此類型的本地企業雖然其價值鏈活動發生在本地，但其知識溢出效應與創新能力的提升并不顯著，因而其創新路徑具有不確定性。理想的情況當然是創新路徑Ⅱ，通過與本土資源能力的戰略耦合，不斷強化企業吸收能力，即通過在原有知識基礎上的創新以及為應用新知識在組織結構、管理機制、文化和生產過程等多方面的適應性調整和改進，提高自身的自主研發能力；但現實中更有可能的則是路徑Ⅲ，企業在全球制造網絡內的原有價值鏈聯系和關系嵌入性得到強化，國際旗艦企業的全球競爭優勢也得以進一步增強，但東道國的整體創新能力卻沒有得到相應提升的機會。

 此外，對于低吸收能力和弱關系嵌入性的本土企業來說，由于其與跨國公司之間巨大的關系距離和知識積累差距，其很難進行有效的知識搜尋。這一類型的本土企業多半是原材料生產、低技術含量、勞動密集生產方式的制造商，往往依靠低成本優勢成為跨國公司在發展中國家采購簡單產品的供應商，他們處于全球價值鏈的低端，產品本身缺乏核心技術。隨著全球化競爭的加劇，此類企業仍想依靠傳統的低成本優勢獲取收益已十分困難，落后的技術水平和吸收能力最終會使其在全球制造網絡中被淘汰出局。因此，這一類型的企業只有在改善自身吸收能力的基礎上進行技術創新，發展高附加值產品，才能徹底擺脫在生產上、技術上、研發上越來越邊緣化的局面。而當他們擁有辨別、理解和吸收外部知識的能力(或者更強的知識基礎)時，在網絡聯結中也會有更好的表現。

 根據上述分析，筆者認為，全球制造網絡效應的存在，特別是發展中國家本土企業在全球制造網絡中的關系嵌入性與吸收能力的協同對本土企業知識搜尋機制的影響進一步導致了本土企業有效知識搜尋的內在復雜性及其自主創新能力提升路徑的不確定性。其實，幾乎對所有發展中國家本土企業而言，參與全球制造網絡、引進或者說搜尋跨國公司的技術知識，其目的是為了獲取高端價值鏈活動或自身技術水平的發展，然而因其吸收能力的不足和對成熟技術、技術過多投資的現狀導致了企業“引進一落后―再引進”的“能力型陷阱”和“投資型陷阱”。因此，對于發展中國家來說，如何避免上述“陷阱”，如何在全球制造網絡中建立和管理企業與網絡合作伙伴之間的關系及行為，是本土企業自主創新過程中所面臨的一大關鍵挑戰。

四、進一步的實證考察：以中國轎車企業為例

(一)中國轎車企業融入全球制造網絡的動因及性質

 自中國第一汽車制造廠于1958年7月設計試制成功第一輛紅旗CA72型高級轎車以來，中國轎車工業已走過了50多年的發展歷程。對于中國轎車工業發展狀況的分析，應該放在全球汽車工業競爭的背景下來進行考察。如果說20世紀80年代信息技術的廣泛應用和經濟全球化的發展在一定程度為國際知識轉移和擴散創造了新機會，為中國轎車企業獲取新的技術知識提供了可能，那么在改革開放初期，為改變中國轎車工業落后的面貌，以各種方式和優惠政策引進國外的先進技術、設備以及資金等，試圖利用跨國公司技術溢出效應以彌補國內弱小的制造能力和技術創新水平的不足是中國轎車企業主動融入汽車全球制造網絡的根本動因。而隨著中國近年轎車工業的快速發展，自主開發和擁有

 自主知識產權成了中國轎車企業參與全球制造網絡、縮短與國外轎車生產大國巨大差距的強大助推器。但從更為深入的層面來分析，以上動因還不足以完全解釋中國轎車企業融入全球制造網絡這一經濟現象。其實，全球制造網絡中的旗艦企業為了低成本迅速獲得與自身能力互補的國際資源能力，其利用OEM、FDI等為戰略手段，將價值鏈分散至全球各地，并促使網絡中的參與者將自身能力轉移到以其為中心所形成的全球制造網絡的各個節點上，與此同時，旗艦企業則利用全球資源在東道國通過開發本地產品，增加銷售額。從這一角度來看，縮減成本和市場驅動是世界汽車跨國公司向中國遷移的主要動因。

 因此，從根本上而言，中國轎車企業融入全球制造網絡是技術引進、體制傾向、自主創新、縮減成本、市場驅動等種種因素以及全球旗艦企業、中國轎車企業及中國特定的資源稟賦等不同層面之間關聯互動、協同演化的結果，它體現了汽車全球制造網絡內不同的網絡結點(旗艦企業、制造商、零部件供應商和合作者等)之間互動關系和聯系機制在地理空間上的戰略性延伸和發展。

(二)全球制造網絡效應下中國轎車企業的知識搜尋邏輯

 目前在中國轎車工業中，制造廠商主要分為本土的跨國合資企業和本土民營企業，這兩類企業因在全球制造網絡內關系嵌入程度的差異、吸收能力和自主創新動機的不同，所以對知識搜尋的努力也不盡相同，見表1所示。

 對于本土的跨國合資企業，雖然其形成了一種開放、互動的全球制造網絡聯系，與國際旗艦企業有較高的信任、良好的溝通、共同的操守和標準，但因長期對合資外方提供現成車型的依賴及合資外方的控制與戰略隔絕機制，磨損了其進行自主創新的意志和動力，因此在對自主研發的投入強度上遠遠低于跨國公司，其消化吸收和整合新的技術知識于商業目的的吸收能力依然較薄弱(吸收能力與企業過去的研發活動強烈相關)，對知識搜尋的努力表現不甚理想。例如，在研發投入方面，目前中方合資零部件企業在技術研發的投入其行業總平均水平不到銷售額的1％，而跨國公司則投入比重較大，根據英國商業、創新和技能部2009年(以2008年-財務數據為基礎)公布的全球企業研發投入前20家汽車整車企業和49家汽車零部件企業中，從研發投入高低來看，整車企業中，前十位的企業依次為豐田、大眾、通用、福特、本田、戴姆勒、日產、寶馬、標致雪鐵龍、雷諾，研發投入比重在3％6％之間；汽車零部件企業中，前十位的依次為博世、電裝、大陸、德爾福、愛信精機、法雷奧、普利司通、ZF、米其林、海拉，研發投入比重在3％-9％之間，大部分企業總部位于日本、美國、德國。顯見，中國合資轎車企業在研發投入上嚴重不足。而且由于合資企業絕大部分缺乏技術轉讓的藍圖，只是根據外方產品的生產許可權進行組裝，目前其在產品開發活動中最多也僅僅局限于根據當地的特點進行設計變動或升級改進，基本沒有涉及其他層次的開發活動和創新。雖然有合資公司開發了自主品牌車型，但鮮有自主開發車型在市場上露面。

 其實，深究其主要原因，不難發現，跨國公司為維護其自身在網絡中的地位、權力和利益，合資轎車企業在國內的運作從本質上必然只是一個“封閉式”的生產系統，并充分體現跨國公司的戰略意圖。換言之，為了維持或強化與旗艦企業長期的協作關系，合資企業根據其戰略意圖在特定的地理區位組建供應鏈，形成產業鏈的移植與衍生，這無疑為合資企業進行知識搜尋設置了屏障。可見，這一網絡的具體活動地點與環境雖然在中國，但其價值鏈活動聯系以及知識轉移機制本身卻是非本地化的。伴隨著全球轎車跨國公司生產制造活動向中國的遷移，其全球制造網絡中的核心供應商及其零部件配套企業等在某種程度上其實是以中國特定地理空間為依托，復制和再造了這些企業之間原已存在的獨特協作關系和知識轉移機制，是其對價值鏈活動在地理空間的轉換與重塑，并沒有從根本上導致當地根植性和與當地產業形成互動。從表象上看，這些合資轎車企業的產品乃至技術都有了飛速的“升級”，實質上并未給東道國轎車產業和企業提供通過互動學習以獲取默會知識、復雜技術尤其是關鍵核心技術等實現技術升級的機會，因而對中國轎車工業技術創新能力提升的作用也是有限的。以轎車零部件產業為例，近年來，隨著外資整車生產企業在中國本地化進程的加速及其零部件全球化采購和模塊化集成供貨趨勢的加強，與之配套的國外零部件企業也紛紛跟隨進駐。世界著名零部件廠商如美國的德爾福、偉世通，德國的博世，日本豐田系、本田系和日產系的整車配套的零部件公司都已經相繼在中國合資或獨資辦廠。目前全球排名前100位的零部件供應商中有70％以上已在中國開展業務，在華進行汽車零部件生產的外商獨資或合資企業超過1200家，其中在汽車電子和發動機零部件等高技術含量領域，外資控制的企業高達90％。這都充分顯示出全球制造網絡原有價值鏈聯系的拓展與強化。顯然，對跨國合資企業而言，其自主創新能力的形成具有一定的艱難性和復雜性。

 對于本土民營轎車企業，最具代表性的如安徽奇瑞、浙江吉利、遼寧華晨、黑龍江哈飛、河北長城等“草根”民族企業，他們并不像跨國合資企業那樣深深地根植于全球制造網絡，與旗艦企業有著密切的聯系，但與合資企業相比，這些企業卻有著很強的自主創新動機，并具有自己獨立的研發機構和研發團隊，因此他們在知識搜尋的努力上有著較好的表現。但是由于組織本身在研發投入、吸收能力以及全球制造網絡中關系嵌入方面的弱勢，本土民營轎車企業搜尋新知識過程中往往受技術和地理上的制約。考慮到組織創新很大程度上通過現有知識和新知識的整合，而跨越技術邊界和地理領域的對外部多樣化知識的搜尋又能為創新提供非常有用的新思想、新見解和新技能，為此，本土民營轎車企業為彌補較為薄弱的研發實力和制造工藝主要采取兩種關系聯結機制――戰略聯盟和技術人員流動為企業跨界遠程搜尋牽線搭橋，以汲取其他公司的知識存量，在消化吸收和改進創新過程中，不斷積累自主創新能力。一方面，通過與全球制造網絡內旗艦企業及其他網絡成員的聯盟合作，根據本地市場需求，共同致力于特定技術或產品問題的研究開發，促進了跨情境(技術和地理)的組織間知識流動，實現了資源互補，減少了民營轎車企業單獨開發的風險及投入成本，以此實現快速創新。例如吉利，與韓國大宇合作學習規范化的整車設計流程和設計細節，與德國呂克中克公司合作設計車型，與意大利汽車集團公司合作學習全流程的整車開發技術等，通過聯盟合作以提高核心零部件和整車的自主開發能力。此外，技術人員流動主要體現于社會關系網絡中行動者間聯系的頻率，它增加了本土轎車企業搜尋其他公司知識存量的可能，有利于填補企業現有情境的空白，能減少研發與人力投入、提高創新效率。例如民營轎車企業通過其技術守門人以及從跨國公司或合資企業雇用或聘請相關專家來自主開發轎車關鍵零部件和整車，特別是合資拉動的零部件工業及其培養的管理和

 技術人才在本土轎車企業的崛起中發揮了重要作用，如奇瑞、吉利等企業都有從歐美、日本和韓國等跨國公司或合資企業雇用或聘請專門技術人才幫助其進行技術改進和現場管理的經歷。

 不容否認，企業間聯盟和技術人員流動對本土民營轎車企業的跨界知識搜尋和技術學習是兩種有用的關系聯結機制，促使他們與全球化制造網絡中旗艦企業與其他網絡成員之間從最初偶爾、松散或簡單的交易關系，逐漸發展為了建立在信任基礎之上的合作關系，這有利于其吸收能力的提升和自主開發能力的培育。但對于起步較晚、研發能力較弱和缺乏資金實力的本土民營轎車制造企業而言，要完全形成自主開發能力并非一日之功，需要經歷引進模仿一消化吸收一改進創新一自主創新這樣一個從弱到強、從成本優勢轉向技術優勢、從一個民族品牌成長為世界品牌的發展路徑。因此。在開放創新環境中，本土民營轎車企業應充分利用全球制造網絡帶來的機遇，通過國際資源和國內資源的耦合，做好對引進技術的二次創新工作以及生產制造、研發、銷售和服務等價值鏈上不同活動的協同，逐步提高新產品的自主開發能力。

五、結論與啟示

 基于中國轎車企業的案例分析可見，全球制造網絡效應下，因不同類型本土企業在關系嵌入性和吸收能力協同方面表現的差異，導致其知識搜尋內在邏輯的復雜性和創新演化路徑的不確定性。一方面，全球制造網絡給參與其中的發展中國家本土企業提供知識搜尋和學習途徑和機會。另一方面，有可能因過度嵌入或嵌入性依賴，導致“鎖定效應”，致使本土企業對外界環境變革的反應能力弱化、知識搜尋努力以及創新動機退化和競爭力下降，且徘徊于全球價值鏈的低端，最后走向衰落；或因嵌入不足，本土企業難以融入全球制造網絡并參與其中的分工合作，這可能會導致跨界多樣化知識搜尋的艱難，或其可能被邊緣化或淘汰出局。因此，發展中國家的本土企業應戰略性地考慮嵌入或參與跨國公司主導的全球制造網絡的程度。

 而且，企業進行有效的知識搜尋還取決于理解、消化和整合來自外部網絡知識的吸收能力。如果本土企業的吸收能力較弱，即使國際旗艦企業愿意將新知識轉移給本土企業，本地企業也不能對這些知識進行很好的消化吸收而真正進行自主創新。同時，有較強吸收能力的本土企業與外部網絡建立聯結的可能性就越大，因為其與旗艦企業或網絡內其他成員有更多的共同語言，能進行有效的知識交流和互動學習，使得知識搜尋變得相對容易，增加了本土企業利用其他企業知識存量的可能性。而吸收能力依賴于企業自身的知識基礎，因此為彌補發展中國家本土企業薄弱的知識基礎，本土企業應堅持以自主研發為主、聯合開發為輔，展開國內外技術聯盟或合作，通過引進、消化吸收和改進創新，不斷積累吸收能力和提升自主創新能力。