導語：如何才(cai)能寫好一篇虞舜孝感動天，這就需要搜集(ji)整(zheng)理(li)更多的(de)資料和文獻，歡迎閱讀由公(gong)務員之家(jia)整(zheng)理(li)的(de)十篇范文，供你借鑒。

篇1

“親(qin)，給個(ge)(ge)好評吧！”“親(qin)，加個(ge)(ge)好友(you)唄！”“親(qin)”字已經成(cheng)為了網絡最流行的(de)(de)(de)用語(yu)之(zhi)一。的(de)(de)(de)確，它(ta)拉近了人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)距(ju)離，讓陌生的(de)(de)(de)彼此成(cheng)為朋友(you)。然而(er)，隨(sui)著電子產品的(de)(de)(de)普及、網絡通信(xin)的(de)(de)(de)發(fa)達，越來(lai)越多的(de)(de)(de)人(ren)卻把(ba)身邊真(zhen)正的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)變成(cheng)了“最熟悉的(de)(de)(de)陌生人(ren)”。

“親”字(zi)的繁(fan)體“親”右邊(bian)是(shi)個“見(jian)”字(zi)，代表(biao)親人是(shi)時時相見(jian)的。演變到現在(zai)，“見(jian)”字(zi)不見(jian)了(le)，現實生(sheng)活中的人們也都不能再常(chang)(chang)常(chang)(chang)陪伴親人了(le)。

“爺爺奶奶那里有WiFi嗎？沒有的話，過年我就不去了！”“媽，我最近公司很忙！你在醫院好好養病，找個護工來幫你，多少錢我來出啊！”看！這是多冷淡的話語啊！從前那濃濃的親情去哪兒了？讓我們穿越回古代，看看親情的故事：“虞舜孝感動天；子路(lu)為親負米；閔損單(dan)衣(yi)順母；王祥(xiang)臥冰求鯉；吳(wu)猛恣蚊飽血(xue)”感(gan)動著(zhu)天地，也感(gan)動著(zhu)你我(wo)。

靜(jing)心思想，讓(rang)老(lao)人、孩子感到孤獨的，不一定(ding)是電(dian)子產品，或者是我們自己(ji)！朋友，請你(ni)放(fang)下手頭的工作、手中的電(dian)子產品，回家(jia)看(kan)看(kan)孩子，瞧瞧你(ni)的父(fu)母，讓(rang)彼(bi)此(ci)的心更貼近(jin)、更溫暖(nuan)。只有這樣，你(ni)才能體(ti)會到“親”最真實的含(han)義(yi)。

我(wo)心(xin)中(zhong)最美的漢(han)字——親，人(ren)間的親情(qing)無(wu)處不(bu)在(zai)，讓(rang)我(wo)們一(yi)起(qi)多陪伴親人(ren)吧！

篇2

1消除失敗陰影(ying)堅定學習(xi)信念

新(xin)學期,我們(men)迎來一(yi)(yi)批(pi)批(pi)新(xin)生(sheng)。作為(wei)中職學校,我們(men)面臨著一(yi)(yi)個無法回避也(ye)(ye)毋(wu)庸諱言的事實(shi)——選擇來中職學校就讀的學生(sheng)絕大(da)部分(fen)是學習(xi)成績和紀律(lv)性“雙差”的學生(sheng)。他們(men)是應試教(jiao)育中的失敗者。在小學、初中,經常(chang)被(bei)忽(hu)視、被(bei)漠視的境(jing)遇(yu)已經使他們(men)脆弱(ruo)的心靈變得不求上進、心灰意(yi)冷、麻(ma)木扭曲,甚而(er)自暴自棄(qi),對(dui)(dui)學校的紀律(lv)約束(shu)有(you)著本能的逆反心理。又到(dao)了一(yi)(yi)個新(xin)的學校,新(xin)環境(jing)、新(xin)老(lao)(lao)師、新(xin)同學,使他們(men)對(dui)(dui)未(wei)來也(ye)(ye)有(you)著新(xin)的憧憬,有(you)著從頭再來的意(yi)愿。作為(wei)老(lao)(lao)師,我們(men)要抓住(zhu)這(zhe)個短暫的時(shi)機,因勢利導,促其自新(xin)。

作為一(yi)名歷史教(jiao)師(shi),每接一(yi)屆新生(sheng)我都不急(ji)于講授(shou)課(ke)本(ben)知(zhi)識,而是利用一(yi)兩(liang)周(zhou)的(de)時間(jian)對學生(sheng)進行心靈的(de)撫慰和前景的(de)描繪,從(cong)而重新恢(hui)復他們的(de)自(zi)信(xin),堅定其學習職業技術的(de)信(xin)念。

關(guan)愛(ai)學(xue)(xue)生,撫(fu)平(ping)傷口(kou)。陶(tao)行(xing)知先生說過:“如果一種教(jiao)育(yu)未能觸及到人的(de)(de)靈魂,未能引起(qi)人的(de)(de)靈魂深(shen)處的(de)(de)改革,它(ta)就不能稱其為教(jiao)育(yu)。”真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)需要(yao)(yao)尊重、理解和(he)關(guan)愛(ai),更需要(yao)(yao)喚(huan)醒和(he)鼓舞,就是要(yao)(yao)觸及學(xue)(xue)生的(de)(de)情(qing)緒和(he)意(yi)志領域,觸及到學(xue)(xue)生的(de)(de)情(qing)感(gan)和(he)精(jing)神(shen)需求。在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)實踐中,我都會關(guan)懷備(bei)至地(di)、深(shen)思熟慮地(di)、小(xiao)心翼翼地(di)去(qu)保護幼小(xiao)的(de)(de)心靈,用愛(ai)來撫(fu)平(ping)學(xue)(xue)生的(de)(de)傷口(kou)。

直面失(shi)敗(bai)(bai),分析原因。不(bu)(bu)能不(bu)(bu)承認,我(wo)們的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)是應試(shi)教育的(de)(de)失(shi)敗(bai)(bai)者,但學(xue)習不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是學(xue)課本(ben)的(de)(de)知(zhi)識“,僅(jin)僅(jin)用考試(shi)一(yi)把尺(chi)子(zi)來衡量學(xue)生(sheng)(sheng)是不(bu)(bu)公平(ping)的(de)(de)”。人的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)是一(yi)個不(bu)(bu)斷學(xue)習的(de)(de)過(guo)程,課本(ben)知(zhi)識僅(jin)僅(jin)是一(yi)個方面。作為一(yi)個成年人,我(wo)們知(zhi)道,學(xue)會(hui)求知(zhi)、學(xue)會(hui)共(gong)處、學(xue)會(hui)說(shuo)話、學(xue)會(hui)辦(ban)事(shi)更有利(li)于一(yi)個“社會(hui)人”的(de)(de)生(sheng)(sheng)存和發展。幫助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)分析和理解(jie)上述事(shi)實,能夠減(jian)輕學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)挫(cuo)折(zhe)感,幫助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)盡快走(zou)出失(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)陰影。

嘗試成功(gong),恢(hui)(hui)復(fu)自信(xin)。成功(gong)是恢(hui)(hui)復(fu)自信(xin)的靈丹妙(miao)藥,每一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)成功(gong)都有利于學(xue)生(sheng)恢(hui)(hui)復(fu)自信(xin)。在教(jiao)學(xue)實踐中,每一(yi)(yi)(yi)(yi)節課我都會給學(xue)生(sheng)布置任務,布置任務的原則是“探一(yi)(yi)(yi)(yi)探,能(neng)(neng)夠著(zhu)”,學(xue)生(sheng)稍作努力(li)便(bian)能(neng)(neng)完成。比(bi)如布置背誦兩(liang)道(dao)簡(jian)單的歷史題,會背便(bian)可以出去到(dao)操場上玩耍(shua),我就(jiu)發現不到(dao)十(shi)五分鐘(zhong)便(bian)有學(xue)生(sheng)會背,只要有一(yi)(yi)(yi)(yi)個學(xue)生(sheng)高高興興地出去,便(bian)會刺激(ji)剩(sheng)余的學(xue)生(sheng)更加(jia)努力(li)地背誦。每位同學(xue)都能(neng)(neng)夠完成任務,不僅恢(hui)(hui)復(fu)了(le)(le)學(xue)生(sheng)的自信(xin),更能(neng)(neng)調動了(le)(le)學(xue)生(sheng)學(xue)習的積(ji)極性。積(ji)水成淵(yuan),聚沙成塔(ta),一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)成功(gong)的累(lei)積(ji),幫助學(xue)生(sheng)恢(hui)(hui)復(fu)了(le)(le)自信(xin)。

2加(jia)強傳統教育塑造完美(mei)人(ren)格

現在,大部分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是獨(du)生(sheng)(sheng)子女,從(cong)小受到父母、祖父母甚至外祖父母的(de)(de)三重(zhong)溺愛,養(yang)成了自私、任(ren)性、脆弱(ruo)的(de)(de)性格,待(dai)人處事以自我(wo)(wo)為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin),很少顧及他人的(de)(de)感受和集體、社會的(de)(de)利益(yi)。在歷史教育中(zhong)(zhong)(zhong),我(wo)(wo)總會不失時(shi)機(ji)的(de)(de)插入傳統美(mei)德的(de)(de)教育。講到舜(shun)的(de)(de)時(shi)候,我(wo)(wo)會插入虞舜(shun)“孝(xiao)感動天”的(de)(de)故(gu)事,從(cong)而引出“二十四孝(xiao)”。向同學(xue)(xue)們講述(shu)西漢文帝親嘗湯藥,東漢董永賣身(shen)葬父,西晉王祥臥冰求(qiu)鯉(li),東晉楊香扼虎救父等(deng)故(gu)事。在學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)津津有味“聽故(gu)事”的(de)(de)情境中(zhong)(zhong)(zhong),引出“萬善(shan)孝(xiao)為先(xian)”的(de)(de)傳統美(mei)德,要求(qiu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)孝(xiao)敬父母,在“潤(run)物細無(wu)聲”的(de)(de)滲透(tou)中(zhong)(zhong)(zhong),老(lao)師的(de)(de)觀點(dian)得到認(ren)可(ke),學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)靈(ling)得到共鳴,學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)人格得到升華,避免了生(sheng)(sheng)硬冷漠地說教所引起的(de)(de)逆(ni)反心(xin)理。

3激發(fa)愛國熱情,承擔(dan)歷(li)史使命(ming)

愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是歷史(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)永恒的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題,缺失(shi)了(le)(le)(le)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),歷史(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)便失(shi)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)存在(zai)意義,但(dan)是愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不是喊(han)口號(hao),直白的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)教(jiao)(jiao)反而會適得其反。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)輝煌的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi),燦爛的(de)(de)(de)(de)文明(ming)。有(you)四大發(fa)明(ming),有(you)唐(tang)詩(shi)宋詞明(ming)清小說,有(you)長城、故宮、都(dou)江堰、兵馬俑,有(you)李白、杜甫、白居易、曹雪芹(qin),有(you)衛青、霍去(qu)(qu)病、岳飛(fei)、戚繼光(guang),創(chuang)造了(le)(le)(le)世界上最早的(de)(de)(de)(de)文官制(zhi)度,創(chuang)立了(le)(le)(le)亞洲第(di)一(yi)(yi)(yi)個共和制(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia) 但(dan)是,中國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)近代(dai)卻落(luo)后了(le)(le)(le),遭受(shou)了(le)(le)(le)近百年(nian)屈(qu)辱的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)。除了(le)(le)(le)封(feng)建制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽沒(mei)落(luo)這個根本(ben)原(yuan)因外(wai),統治(zhi)者對科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術的(de)(de)(de)(de)排斥也(ye)(ye)是一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要原(yuan)因,滿清的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者把一(yi)(yi)(yi)切發(fa)明(ming)都(dou)斥之為“奇技術”,便可見一(yi)(yi)(yi)斑。第(di)一(yi)(yi)(yi)次工(gong)(gong)業革命在(zai)英國(guo)(guo)(guo)(guo)發(fa)生(sheng)以后,發(fa)達的(de)(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)義國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)不僅立法(fa)保護(hu)和獎勵科技發(fa)明(ming),同時也(ye)(ye)開(kai)始重(zhong)視職業教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。18世紀(ji)(ji)末,在(zai)德、法(fa)、英等過先后建立了(le)(le)(le)初期的(de)(de)(de)(de)職業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),如德國(guo)(guo)(guo)(guo)1947年(nian)在(zai)柏林創(chuang)辦(ban)經濟(ji)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao);在(zai)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)1766年(nian)建于巴黎王室的(de)(de)(de)(de)免費制(zhi)圖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao);在(zai)英國(guo)(guo)(guo)(guo)1820年(nian)創(chuang)辦(ban)機(ji)(ji)械(xie)工(gong)(gong)人(ren)講習所,1821年(nian)建立了(le)(le)(le)愛丁堡工(gong)(gong)藝(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao);1892年(nian)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)商(shang)(shang)工(gong)(gong)大臣監督(du)下設立“商(shang)(shang)工(gong)(gong)實(shi)務學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”。在(zai)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo),幾乎各行各業都(dou)設立了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)專門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)——工(gong)(gong)業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao);德國(guo)(guo)(guo)(guo)培(pei)養熟練(lian)工(gong)(gong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)廠(chang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)19世紀(ji)(ji)中葉(xie)后也(ye)(ye)發(fa)展迅速(su)(su)。總(zong)之,西方以產業革命為契機(ji)(ji),到18世紀(ji)(ji)末,20世紀(ji)(ji)初,以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)職業教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)為標志的(de)(de)(de)(de)近代(dai)職業教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)迅速(su)(su)產生(sheng)。

而我(wo)國(guo)由于傳統的(de)“萬般皆下品(pin),唯(wei)有讀書(shu)高”思想的(de)作(zuo)怪,對體力勞動(dong)者(zhe)和技(ji)術工人持蔑視或(huo)不屑的(de)態度,導致了(le)職(zhi)業(ye)(ye)教育(yu)和近代科技(ji)的(de)落后。中(zhong),中(zhong)國(guo)辦起了(le)近代軍工業(ye)(ye)和采(cai)礦(kuang)業(ye)(ye),同時(shi)也以資本主義國(guo)家的(de)模(mo)式辦起了(le)實(shi)業(ye)(ye)學堂,從此開創(chuang)了(le)我(wo)國(guo)職(zhi)業(ye)(ye)教育(yu)的(de)先河。

現在我(wo)們國(guo)家的(de)(de)(de)GDP總值已(yi)位(wei)(wei)居世(shi)界第二位(wei)(wei),已(yi)經成為世(shi)界第一產業(ye)(ye)大國(guo)。國(guo)家的(de)(de)(de)發展、民族(zu)的(de)(de)(de)復興(xing),除了(le)高科技(ji)(ji)(ji)人才以(yi)外,更需要一大批(pi)能(neng)將“藍圖”變(bian)成產品的(de)(de)(de)優秀的(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術工人,而工人技(ji)(ji)(ji)術的(de)(de)(de)高低直接影響到產品的(de)(de)(de)質量(liang)與競爭力(li)。學(xue)習職業(ye)(ye)技(ji)(ji)(ji)術,不(bu)僅有(you)利(li)于個(ge)人的(de)(de)(de)就業(ye)(ye)和發展,也有(you)利(li)于家庭降(jiang)低教(jiao)育投(tou)資迅(xun)速(su)擺(bai)脫貧(pin)困,更有(you)利(li)于我(wo)國(guo)產業(ye)(ye)的(de)(de)(de)升級和進步。總之,在教(jiao)學(xue)中,不(bu)失時(shi)機引導(dao)每位(wei)(wei)學(xue)生(sheng)努力(li)學(xue)習技(ji)(ji)(ji)術,為民族(zu)的(de)(de)(de)偉大復興(xing)貢獻出自己應(ying)有(you)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。