導語：如何才(cai)能(neng)寫(xie)好一篇楊善洲事跡，這(zhe)就需要搜集(ji)整理(li)更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理(li)的十篇范文，供你(ni)借鑒。

篇1

學習楊善洲同志的先進事跡體會

今天學了(le)楊善(shan)洲的前輩的光榮事跡(ji)。再(zai)讀的過程中我(wo)的感(gan)覺是(shi)(shi)這樣變化的，先是(shi)(shi)懷疑，再(zai)是(shi)(shi)不解，再(zai)是(shi)(shi)理解，然后是(shi)(shi)仰(yang)慕，最后是(shi)(shi)感(gan)嘆(tan)！

在學習楊善洲同志之前，我(wo)對他一點也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)了解，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)知道他長(chang)的(de)(de)(de)什么(me)樣，我(wo)看了他生前的(de)(de)(de)照片，從照片上我(wo)找不(bu)(bu)(bu)到任(ren)何一絲“官氣”，只有那樸實的(de)(de)(de)容(rong)顏(yan)，花白的(de)(de)(de)頭發，滿臉的(de)(de)(de)皺紋(wen)，樸素的(de)(de)(de)中山(shan)裝，這些怎么(me)看都讓人覺得他是一位普通的(de)(de)(de)農(nong)民(min)，誰也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)想(xiang)到他曾是保(bao)山(shan)地委書記。樸實的(de)(de)(de)裝束(shu)投(tou)射出的(de)(de)(de)是他那顆樸實的(de)(de)(de)心。

學(xue)習(xi)楊(yang)善(shan)洲同志的(de)(de)(de)(de)先進(jin)事跡，我(wo)覺得(de)首先要(yao)(yao)(yao)學(xue)習(xi)他的(de)(de)(de)(de)那種與人民群(qun)(qun)眾密切聯系的(de)(de)(de)(de)態度(du)，作為(wei)(wei)一(yi)名(ming)黨員干部(bu)(bu)，無論做什么(me)事情都(dou)要(yao)(yao)(yao)把人民的(de)(de)(de)(de)利益放在首位，人民群(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)(de)利益無小(xiao)事。楊(yang)善(shan)洲同志的(de)(de)(de)(de)事跡是(shi)(shi)對我(wo)們(men)(men)現今(jin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些政府官員的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)很好的(de)(de)(de)(de)教育典型，政府官員不(bu)能整天(tian)坐(zuo)在辦公室里(li)空想，而是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)切實(shi)深入群(qun)(qun)眾中(zhong)去，去了解群(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)(de)需求，我(wo)黨的(de)(de)(de)(de)傳統就是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)“從群(qun)(qun)眾中(zhong)來，到群(qun)(qun)眾中(zhong)去”，黨員干部(bu)(bu)脫(tuo)離群(qun)(qun)眾是(shi)(shi)不(bu)行的(de)(de)(de)(de)。其(qi)次(ci)，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)學(xue)習(xi)楊(yang)善(shan)洲同志不(bu)為(wei)(wei)個(ge)(ge)人謀私(si)利，做事踏踏實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)精神。黨員干部(bu)(bu)不(bu)能為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)人服務，也不(bu)能為(wei)(wei)一(yi)群(qun)(qun)人服務，而是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)全體(ti)人民服務，人民才是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)。最后(hou)，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)學(xue)習(xi)楊(yang)善(shan)洲同志切實(shi)為(wei)(wei)國(guo)家考慮(lv)，在自己(ji)退休后(hou)仍然(ran)為(wei)(wei)國(guo)家、社會(hui)做貢(gong)獻。我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生很短暫，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)在有限的(de)(de)(de)(de)時間(jian)里(li)做出(chu)最大的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。

學習楊善洲同(tong)志的先進事(shi)跡，我們(men)要(yao)把這種精(jing)神(shen)和(he)力量體現(xian)到生活和(he)工(gong)作(zuo)的方方面(mian)面(mian)，從我做起(qi)，從工(gong)作(zuo)的每(mei)(mei)一個(ge)(ge)細節做起(qi)，從身邊的每(mei)(mei)一件小事(shi)做起(qi)，用自己的行動詮釋一個(ge)(ge)黨員(yuan)的真正含義(yi)。

篇2

主要危害楊(yang)樹(shu)(shu)的幼苗、幼樹(shu)(shu)及成年樹(shu)(shu)的葉(xie)片，嚴重影響苗木的正常生長。楊(yang)樹(shu)(shu)黑斑(ban)病(bing)在(zai)嫩梢上(shang)也能產生潰瘍斑(ban)形成枯(ku)梢，使楊(yang)樹(shu)(shu)提早2個(ge)月落葉(xie)，甚(shen)至會造(zao)成實生苗大量枯(ku)死(si)，使育苗完(wan)全失(shi)敗(bai)。

1、危害特點

病(bing)(bing)(bing)原菌(jun)種(zhong)類不(bu)同或在(zai)不(bu)同品種(zhong)的(de)(de)楊(yang)樹上(shang)(shang)(shang)，其危害(hai)癥狀(zhuang)(zhuang)有一定的(de)(de)差異[3]。楊(yang)生盤(pan)二(er)孢(bao)(bao)菌(jun)引起(qi)的(de)(de)黑斑(ban)(ban)(ban)病(bing)(bing)(bing)在(zai)青楊(yang)派樹種(zhong)上(shang)(shang)(shang)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)主要出現在(zai)葉背；黑楊(yang)派和(he)白楊(yang)派樹種(zhong)上(shang)(shang)(shang)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)在(zai)葉面(mian)和(he)葉背上(shang)(shang)(shang)都有。病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)褐(he)色(se)(se)，近(jin)圓形(xing)或角狀(zhuang)(zhuang)。葉斑(ban)(ban)(ban)初(chu)期為(wei)針(zhen)刺(ci)狀(zhuang)(zhuang)發亮的(de)(de)小(xiao)點(dian)，后(hou)擴大(da)成(cheng)直徑約(yue)4～5mm的(de)(de)近(jin)圓形(xing)的(de)(de)黑斑(ban)(ban)(ban)。在(zai)少數樹種(zhong)上(shang)(shang)(shang)，病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)呈不(bu)規(gui)則形(xing)或角狀(zhuang)(zhuang)。白楊(yang)盤(pan)二(er)孢(bao)(bao)菌(jun)在(zai)葉面(mian)上(shang)(shang)(shang)形(xing)成(cheng)直徑1～6mm的(de)(de)近(jin)圓形(xing)、暗褐(he)色(se)(se)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)。病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)在(zai)嫩(nen)葉上(shang)(shang)(shang)為(wei)紅色(se)(se)，老葉上(shang)(shang)(shang)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)為(wei)黑褐(he)色(se)(se)。潮濕時(shi)在(zai)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)上(shang)(shang)(shang)產(chan)生1至多個(ge)乳白色(se)(se)膠粘(zhan)狀(zhuang)(zhuang)小(xiao)點(dian)，即(ji)分(fen)生孢(bao)(bao)子(zi)堆。嫩(nen)梢上(shang)(shang)(shang)病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)初(chu)為(wei)梭(suo)形(xing)，黑褐(he)色(se)(se)，長(chang)2～5mm，后(hou)隆起(qi)出現稍(shao)帶紅色(se)(se)的(de)(de)分(fen)生孢(bao)(bao)子(zi)盤(pan)，木質化后(hou)中間開裂成(cheng)潰瘍形(xing)。響(xiang)葉楊(yang)的(de)(de)果穗(sui)上(shang)(shang)(shang)也產(chan)生病(bing)(bing)(bing)斑(ban)(ban)(ban)。

2、綜合防治措施

（1）農業防治

選擇苗圃地排(pai)水(shui)良(liang)好，附近盡可能沒有感(gan)病(bing)(bing)楊樹(shu)(shu)，不重(zhong)(zhong)茬(cha)，必須重(zhong)(zhong)茬(cha)時(shi)(shi)，徹底清(qing)除落葉(xie)并(bing)進行土(tu)壤消毒。實(shi)生苗長出2～3片真(zhen)葉(xie)時(shi)(shi)，用80%代森鋅250倍液或1∶1∶125～170波爾多液噴(pen)灑，每10～15d噴(pen)1次，共噴(pen)3～5次。 增施(shi)有機肥(fei)、土(tu)雜肥(fei)，改善通(tong)風透(tou)光條件，增強樹(shu)(shu)勢，提高樹(shu)(shu)木的抗病(bing)(bing)性(xing)；雨后要及時(shi)(shi)排(pai)除林地積水(shui)；隨時(shi)(shi)清(qing)掃處理病(bing)(bing)葉(xie)、落葉(xie)，消滅(mie)病(bing)(bing)原菌。造林時(shi)(shi)選栽抗病(bing)(bing)、速生、優質良(liang)種，采取多品種混栽，避免營造大(da)面積純林；合理密植(zhi)，改善苗木的通(tong)風透(tou)光條件。

（2）藥(yao)劑(ji)防(fang)治：在病(bing)害初(chu)侵染(ran)前(qian)，最遲于雨季來臨之前(qian)，向(xiang)苗木和低矮的(de)(de)幼樹噴波(bo)爾多(duo)液(ye)200倍液(ye)、70%代森錳鋅600倍液(ye)、50%多(duo)菌靈700倍液(ye)，或70%甲(jia)基托布津(jin)1 000倍液(ye)等，連(lian)噴2～3次，控制病(bing)害的(de)(de)發生(sheng)蔓延(yan)。雨季噴藥(yao)時(shi)，藥(yao)水(shui)中(zhong)應(ying)加(jia)入0.3%明(ming)膠（或豆粉汁(zhi)、豆漿(jiang)），增加(jia)黏(nian)著力，防(fang)止藥(yao)液(ye)被水(shui)沖(chong)洗掉。對于高大的(de)(de)樹木，可(ke)組織(zhi)專(zhuan)業隊采用6HY-25型煙(yan)霧機集中(zhong)進行施煙(yan)防(fang)治，藥(yao)物(wu)可(ke)選用8%百(bai)菌清煙(yan)霧劑(ji)或2.5%氟硅(gui)唑油(you)煙(yan)劑(ji)，防(fang)治時(shi)間應(ying)掌握在無(wu)風早晨5～7時(shi)或傍晚18～20時(shi)。

二、楊扇舟蛾識別與(yu)防治

楊(yang)扇舟(zhou)(zhou)蛾(e)，又名白楊(yang)天社蛾(e)、小葉楊(yang)天社蛾(e)，屬鱗翅(chi)目舟(zhou)(zhou)蛾(e)科扁舟(zhou)(zhou)蛾(e)屬，是(shi)我國林木十二大害蟲(chong)之一。

1、危害特點

成蟲(chong)(chong)：雄(xiong)蟲(chong)(chong)體(ti)長(chang)13～17mm，翅(chi)展(zhan)28～38mm；觸(chu)角單櫛齒狀(zhuang)(zhuang)。雌蟲(chong)(chong)體(ti)長(chang)15～20mm，翅(chi)展(zhan)38～42mm，觸(chu)角單櫛齒狀(zhuang)(zhuang)。蟲(chong)(chong)體(ti)灰(hui)褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，頭頂有(you)(you)一(yi)個(ge)橢(tuo)圓形黑(hei)斑。臀毛(mao)簇末(mo)端暗褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，前翅(chi)呈(cheng)褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，翅(chi)面(mian)有(you)(you)3條(tiao)明顯的(de)灰(hui)白色(se)(se)(se)(se)(se)橫線(xian)，后翅(chi)無斑紋，色(se)(se)(se)(se)(se)澤略(lve)淺于前翅(chi)，中間有(you)(you)一(yi)條(tiao)橫線(xian)。雄(xiong)蟲(chong)(chong)體(ti)色(se)(se)(se)(se)(se)略(lve)深于雌蟲(chong)(chong)，觸(chu)角羽毛(mao)狀(zhuang)(zhuang)，雌蟲(chong)(chong)觸(chu)角短(duan)羽毛(mao)狀(zhuang)(zhuang)。卵：初產時(shi)橙紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)，孵化時(shi)暗灰(hui)色(se)(se)(se)(se)(se)，圓形，底平似(si)包子(zi)，直徑(jing)0.9mm左右。幼蟲(chong)(chong)：老熟幼蟲(chong)(chong)體(ti)長(chang)35～40mm，頭黑(hei)褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，身體(ti)灰(hui)褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，背面(mian)淡黃綠色(se)(se)(se)(se)(se)，密被灰(hui)黃色(se)(se)(se)(se)(se)長(chang)毛(mao)。腹部背面(mian)灰(hui)黃綠色(se)(se)(se)(se)(se)，每(mei)節(jie)著生有(you)(you)環(huan)形排列的(de)橙紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)瘤8個(ge)，其上具有(you)(you)長(chang)毛(mao)，兩側(ce)各有(you)(you)較(jiao)大(da)的(de)黑(hei)瘤，其上著生白色(se)(se)(se)(se)(se)細(xi)毛(mao)1束，向外(wai)放射，腹部第1、8節(jie)背面(mian)中央有(you)(you)較(jiao)大(da)的(de)紅(hong)黑(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)瘤，臀板儲色(se)(se)(se)(se)(se)。胸足褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)。蛹：長(chang)15～19mm，紅(hong)褐(he)色(se)(se)(se)(se)(se)，臀棘上的(de)鉤(gou)刺長(chang)錨狀(zhuang)(zhuang)。繭：灰(hui)白色(se)(se)(se)(se)(se)，橢(tuo)圓形。

該蟲主(zhu)要為害楊樹(shu)，常(chang)間歇性暴發(fa)(fa)成災，在發(fa)(fa)生時(shi)常(chang)常(chang)將整株(zhu)樹(shu)葉(xie)吃光，僅留(liu)主(zhu)干，遠看似火燒一樣，導致樹(shu)勢衰弱，嚴重(zhong)影(ying)響樹(shu)木的(de)健康發(fa)(fa)育和(he)生長，是(shi)山東省重(zhong)要的(de)食(shi)葉(xie)害蟲之一。

2、綜合防治措施

（1）人工(gong)物(wu)理防治

越(yue)冬（越(yue)夏）是應用(yong)人(ren)(ren)工措施(shi)防治的(de)(de)有(you)(you)利時(shi)機(ji)。由于楊樹(shu)樹(shu)體高大，加強對蛹(yong)和成蟲(chong)(chong)(chong)的(de)(de)防治會(hui)取得事半(ban)功倍的(de)(de)效果。人(ren)(ren)工收集(ji)地(di)下落葉(xie)或翻耕(geng)土壤(rang)，可(ke)以(yi)(yi)減少(shao)越(yue)冬蛹(yong)的(de)(de)基數；成蟲(chong)(chong)(chong)羽化盛期應用(yong)殺蟲(chong)(chong)(chong)燈（黑光燈）誘殺等措施(shi)，有(you)(you)利于降低下一(yi)代的(de)(de)蟲(chong)(chong)(chong)口密度。根據大多數種(zhong)類(lei)初齡幼(you)蟲(chong)(chong)(chong)群集(ji)蟲(chong)(chong)(chong)苞(bao)的(de)(de)特點，組織人(ren)(ren)力摘除(chu)蟲(chong)(chong)(chong)苞(bao)和卵塊，可(ke)殺死(si)大量幼(you)蟲(chong)(chong)(chong)，也可(ke)以(yi)(yi)利用(yong)幼(you)蟲(chong)(chong)(chong)受驚后(hou)吐絲下垂的(de)(de)習(xi)性(xing)通(tong)過振動樹(shu)干捕殺下落的(de)(de)幼(you)蟲(chong)(chong)(chong)。

（2）打孔注藥防治

對發生嚴重、噴藥(yao)(yao)(yao)困難的高大(da)樹體，可打孔(kong)注(zhu)藥(yao)(yao)(yao)防治(zhi)。利用打孔(kong)注(zhu)藥(yao)(yao)(yao)機在樹胸徑處不同(tong)方向打3～4個孔(kong)，注(zhu)入疏導(dao)性強的40%氧化樂果乳油(you)原藥(yao)(yao)(yao)或(huo)1倍(bei)液(ye)等。用藥(yao)(yao)(yao)量為2～4mL/10cm胸徑。注(zhu)藥(yao)(yao)(yao)后注(zhu)意封好注(zhu)藥(yao)(yao)(yao)口。

（3）藥劑防治

篇3

關鍵詞：舟山(shan)群島新區； 高職院校； 服(fu)務； 人(ren)才培養

中(zhong)圖(tu)分類號：G710 文(wen)獻(xian)標識碼(ma)：A 文(wen)章(zhang)編號：1006-3315（2014）08-154-002

在(zai)我(wo)國(guo)，多數(shu)的地(di)(di)方(fang)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)校的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)依托于地(di)(di)方(fang)，地(di)(di)方(fang)經(jing)濟的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)戰略方(fang)向和資源特色(se)往往決定(ding)了地(di)(di)方(fang)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)校的特色(se)和優勢(shi)，同時高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)校也肩負著(zhu)(zhu)培養高(gao)素質技(ji)能(neng)(neng)型(xing)(xing)人(ren)(ren)才(cai)、服務(wu)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟建(jian)設(she)和社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的重要(yao)(yao)責任(ren)。2011年6月，國(guo)務(wu)院(yuan)(yuan)正(zheng)式批復(fu)設(she)立浙江舟山群島新(xin)區(qu)(qu)，標志(zhi)著(zhu)(zhu)舟山的功(gong)能(neng)(neng)定(ding)位、產業(ye)結構將(jiang)按(an)照(zhao)(zhao)頂(ding)層設(she)計轉(zhuan)型(xing)(xing)升(sheng)級。因此，浙江國(guo)際海(hai)運(yun)職(zhi)(zhi)業(ye)技(ji)術學(xue)院(yuan)(yuan)（以下(xia)簡(jian)稱浙海(hai)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)）作為(wei)新(xin)區(qu)(qu)唯一的一所地(di)(di)方(fang)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)校，按(an)照(zhao)(zhao)相應的要(yao)(yao)求，主(zhu)動與(yu)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的新(xin)形勢(shi)接(jie)軌(gui)，形成聯動機制，培養數(shu)量充(chong)足、結構合(he)理的技(ji)能(neng)(neng)型(xing)(xing)人(ren)(ren)才(cai)，在(zai)服務(wu)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)面做了一些探索。為(wei)此本(ben)文(wen)從新(xin)區(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的要(yao)(yao)求入(ru)手(shou)，分別(bie)從新(xin)區(qu)(qu)人(ren)(ren)才(cai)需(xu)求、用人(ren)(ren)單位需(xu)求、產業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)需(xu)求三(san)個角度，探究浙海(hai)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)服務(wu)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的模(mo)式，以期(qi)為(wei)地(di)(di)方(fang)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)校服務(wu)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)建(jian)設(she)提供(gong)更多的參考。

一(yi)、從新區人才需求出發，優(you)化專業設(she)置

從人(ren)(ren)(ren)(ren)才培養(yang)的(de)(de)角度，地(di)(di)方高(gao)(gao)職(zhi)院校專(zhuan)(zhuan)業(ye)設置必須要與地(di)(di)方經濟發展(zhan)的(de)(de)需(xu)要相適應，以(yi)地(di)(di)方產業(ye)結構(gou)調整為(wei)指向，拓寬(kuan)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)適應性(xing)。《舟山市中(zhong)長期人(ren)(ren)(ren)(ren)才發展(zhan)規劃綱要（2010―2020年）》中(zhong)指出，舟山市目(mu)前人(ren)(ren)(ren)(ren)才資源總量(liang)為(wei)16.7萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，到2015年，人(ren)(ren)(ren)(ren)才資源總量(liang)將會達到29.7萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，增長13萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，增幅為(wei)77.84%。人(ren)(ren)(ren)(ren)才缺口(kou)非常(chang)明顯，需(xu)求量(liang)很大(da)，尤其(qi)是船舶與海洋(yang)工程、大(da)宗物資加工、港(gang)口(kou)服務、海洋(yang)旅游、海洋(yang)新興(xing)產業(ye)、臨港(gang)石化(hua)和現代漁業(ye)等重點(dian)發展(zhan)產業(ye)，到2015年需(xu)培養(yang)和引進約(yue)(yue)11萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，到2020年需(xu)培養(yang)和引進約(yue)(yue)24萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，地(di)(di)方高(gao)(gao)職(zhi)院校必須在專(zhuan)(zhuan)業(ye)設置上與地(di)(di)方需(xu)求緊密關(guan)聯。

在(zai)辦學(xue)特色(se)上始終突出地方性(xing)、區域性(xing)，尋(xun)求特色(se)化和(he)差異(yi)化，形成了(le)海(hai)(hai)(hai)上運輸(shu)、船(chuan)舶工程、港(gang)口物流、海(hai)(hai)(hai)洋(yang)旅游四大主專(zhuan)業(ye)群(qun)(qun)，其中航海(hai)(hai)(hai)技(ji)術(shu)(shu)(shu)、輪機工程技(ji)術(shu)(shu)(shu)和(he)船(chuan)舶工程技(ji)術(shu)(shu)(shu)專(zhuan)業(ye)獲省特色(se)專(zhuan)業(ye)，順(shun)應了(le)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)經濟與社會的(de)發展(zhan)，為地方產(chan)業(ye)發展(zhan)提供了(le)技(ji)術(shu)(shu)(shu)技(ji)能型(xing)人才支撐。2013年，根據浙江舟山群(qun)(qun)島新(xin)區功能定位要求，學(xue)院又申報了(le)船(chuan)舶檢驗新(xin)專(zhuan)業(ye)，開設了(le)風能和(he)數(shu)字(zi)媒體技(ji)術(shu)(shu)(shu)二(er)個新(xin)專(zhuan)業(ye)方向(xiang)。

在專(zhuan)(zhuan)業(ye)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)上，根據《浙江舟山(shan)群島新區(qu)(qu)人才(cai)(cai)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)白皮書》，新區(qu)(qu)重點發展(zhan)產(chan)(chan)業(ye)人才(cai)(cai)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)涉及120多個專(zhuan)(zhuan)業(ye)，近50個二級學(xue)科，其中在高(gao)職層次，需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)量比較(jiao)大的(de)是港(gang)口機械(xie)應用技(ji)術、船舶檢(jian)驗、酒店管理、報關(guan)與(yu)國際貨運等(deng)(deng)方面。要根據新區(qu)(qu)建(jian)設(she)的(de)人才(cai)(cai)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，對接(jie)新區(qu)(qu)海(hai)洋(yang)工程和船舶產(chan)(chan)業(ye)、海(hai)洋(yang)旅游產(chan)(chan)業(ye)、海(hai)洋(yang)資源綜合開(kai)發利用產(chan)(chan)業(ye)、現(xian)代海(hai)洋(yang)漁業(ye)等(deng)(deng)現(xian)代海(hai)洋(yang)產(chan)(chan)業(ye)基(ji)地，廣泛社會調研(yan)與(yu)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)分析(xi)，做好(hao)學(xue)院(yuan)專(zhuan)(zhuan)業(ye)發展(zhan)規劃，拓展(zhan)新專(zhuan)(zhuan)業(ye)，提高(gao)專(zhuan)(zhuan)業(ye)建(jian)設(she)水平。

二、從(cong)用人單位需求出發(fa)，加強校(xiao)企合作

地方高職院(yuan)校要服務地方經(jing)濟發展，必須扎(zha)實有效的(de)推動(dong)校企(qi)合(he)(he)作(zuo)，牢(lao)牢(lao)把握(wo)“工學(xue)結合(he)(he)、校企(qi)合(he)(he)作(zuo)”的(de)思路(lu)，構(gou)建(jian)(jian)“學(xue)院(yuan)與企(qi)業、學(xue)院(yuan)與政府、學(xue)院(yuan)與名校”三方聯動(dong)機制，建(jian)(jian)立“企(qi)、政、校”三位一(yi)體(ti)合(he)(he)作(zuo)關系。

1.打造(zao)校企(qi)合作平臺，構建學院與(yu)企(qi)業(ye)聯動機制，創新校企(qi)合作模(mo)式

高職院校(xiao)、校(xiao)企雙方(fang)要根(gen)據雙方(fang)的(de)需求和自(zi)身的(de)能力，利(li)用各(ge)自(zi)的(de)資(zi)源(yuan)和優勢，確定合作項目(mu)。高職院校(xiao)要充(chong)分(fen)發(fa)揮優勢資(zi)源(yuan)，主動為(wei)企業(ye)提供員工培訓、技術研發(fa)、訂單培養(yang)等優質服(fu)務(wu)，同時要充(chong)分(fen)利(li)用企業(ye)的(de)優勢資(zi)源(yuan)，吸引企業(ye)共享人才(cai)資(zi)源(yuan)、共建專業(ye)、共建基于工作過程(cheng)的(de)課程(cheng)體系。

一方(fang)面積極推(tui)進校企(qi)(qi)合(he)作、工學(xue)(xue)結合(he)人才培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)改(gai)革(ge)。通(tong)(tong)過企(qi)(qi)業(ye)調研、專(zhuan)(zhuan)題研討(tao)、專(zhuan)(zhuan)家論(lun)證等形式(shi)，不斷明晰(xi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人才培(pei)養(yang)(yang)目標，探(tan)索實(shi)踐各具特色的(de)(de)人才培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)，優(you)化了(le)人才培(pei)養(yang)(yang)過程。如(ru)航海技術專(zhuan)(zhuan)業(ye)構建了(le)校企(qi)(qi)聯通(tong)(tong)、陸海貫通(tong)(tong)、學(xue)(xue)訓互(hu)通(tong)(tong)、課證融(rong)通(tong)(tong)的(de)(de)“四通(tong)(tong)耦合(he)”人才培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)；船(chuan)舶(bo)工程技術專(zhuan)(zhuan)業(ye)及專(zhuan)(zhuan)業(ye)群依托船(chuan)舶(bo)行(xing)業(ye)，與舟山各大知名(ming)船(chuan)舶(bo)企(qi)(qi)業(ye)形成了(le)“與船(chuan)同行(xing)，融(rong)學(xue)(xue)于做”的(de)(de)工學(xue)(xue)結合(he)人才培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)。

另一方面積(ji)極拓展(zhan)(zhan)合(he)作教學(xue)項目(mu)。實行(xing)“一課(ke)雙(shuang)師”的(de)校企(qi)(qi)(qi)合(he)作共(gong)(gong)建課(ke)程，由(you)(you)各專業(ye)核(he)(he)心課(ke)程的(de)主(zhu)講教師對接1名企(qi)(qi)(qi)業(ye)技術骨干；與企(qi)(qi)(qi)業(ye)開展(zhan)(zhan)“訂(ding)單”合(he)作教育(yu)，由(you)(you)校企(qi)(qi)(qi)雙(shuang)方共(gong)(gong)同(tong)選(xuan)招學(xue)生(sheng)，共(gong)(gong)同(tong)確定培養方案(an)，企(qi)(qi)(qi)業(ye)崗位能力(li)要(yao)求(qiu)融入課(ke)程內容，設立(li)企(qi)(qi)(qi)業(ye)獎學(xue)金(jin)激勵學(xue)生(sheng)，校企(qi)(qi)(qi)雙(shuang)方共(gong)(gong)同(tong)實施教學(xue)和考核(he)(he)，著力(li)提高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)職業(ye)能力(li)和職業(ye)素(su)養，培養新區行(xing)業(ye)企(qi)(qi)(qi)業(ye)需要(yao)和實用(yong)的(de)人才(cai)。

2.擴大校企(qi)合作(zuo)平臺，構建(jian)學院與政府聯(lian)動(dong)機制，深化校企(qi)合作(zuo)層(ceng)次(ci)

高職院校(xiao)要(yao)(yao)通過科技指(zhi)導員(yuan)、漁農村(cun)暖促指(zhi)導員(yuan)、掛職鍛(duan)煉等(deng)方式(shi)，充分了解和(he)收集(ji)地方政府的發展規劃，第(di)一(yi)時間掌握政府部門在(zai)人才培養、科技研發、文化建設等(deng)領域的需求，通過對接交(jiao)流來(lai)展示高職院校(xiao)的辦學(xue)能(neng)力(li)和(he)服務地方經濟能(neng)力(li)，提高政府部門對高職院校(xiao)服務地方重要(yao)(yao)性的認(ren)識，達(da)到(dao)良性互動。

3.拓展(zhan)校企合(he)作領(ling)域，構建(jian)學院與(yu)名校聯動機制，豐(feng)富校企合(he)作內(nei)涵

由于地方高職(zhi)院校基(ji)本上都是由中(zhong)專升格而來的(de)，缺乏品(pin)(pin)牌(pai)效應，因此要善(shan)于“借(jie)力”，主動聯合科(ke)院校借(jie)勢創(chuang)造品(pin)(pin)牌(pai)，借(jie)各校名牌(pai)優(you)勢，創(chuang)學歷教育品(pin)(pin)牌(pai)，滿足用(yong)人單(dan)位需(xu)求。

學(xue)(xue)院要繼續實(shi)施校企(qi)(qi)合(he)(he)作(zuo)(zuo)訂單(dan)人(ren)才(cai)培養(yang)(yang)(yang)模式改(gai)革，滿足企(qi)(qi)業對人(ren)才(cai)的需(xu)求，大(da)力推進(jin)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改(gai)革，實(shi)施現代學(xue)(xue)徒制教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改(gai)革。通過校企(qi)(qi)合(he)(he)作(zuo)(zuo)，雙方共同(tong)(tong)(tong)選招(zhao)學(xue)(xue)生，共同(tong)(tong)(tong)確定培養(yang)(yang)(yang)方案等，實(shi)現企(qi)(qi)業招(zhao)工與(yu)學(xue)(xue)校招(zhao)生同(tong)(tong)(tong)步，企(qi)(qi)業職業標準與(yu)學(xue)(xue)校專業課(ke)程內容對等，企(qi)(qi)業生產過程與(yu)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程結合(he)(he)、企(qi)(qi)業職業培訓與(yu)繼續教(jiao)(jiao)育培養(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)(tong)步。

三、從產業(ye)發(fa)展需求(qiu)出(chu)發(fa)，提高技能素質

地(di)方(fang)高職(zhi)院(yuan)校的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與地(di)方(fang)的(de)社會經濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)緊(jin)密(mi)聯系(xi)(xi)，地(di)方(fang)既是本地(di)高職(zhi)院(yuan)校辦學資(zi)源的(de)重要依(yi)托，又是人才(cai)輸送(song)的(de)重要市場。緊(jin)密(mi)聯系(xi)(xi)新區產業發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，尤其是當(dang)第四代(dai)現代(dai)港口已經發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)為以(yi)信息流(liu)(liu)、技術(shu)流(liu)(liu)、資(zi)金流(liu)(liu)與人才(cai)流(liu)(liu)匯聚的(de)中心，這就(jiu)要求(qiu)我們對海(hai)運、港航物流(liu)(liu)人才(cai)的(de)培養也應著(zhu)眼于(yu)產業發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與時俱(ju)進(jin)(jin)的(de)進(jin)(jin)行(xing)調整和(he)優化。

1.形成復合型培養模式(shi)

新(xin)區要(yao)(yao)求培養的人(ren)才(cai)應(ying)(ying)該(gai)要(yao)(yao)具備基礎理論知識(shi)、專業能力和動手能力，又要(yao)(yao)具備高尚道德(de)品質的、多樣(yang)化的應(ying)(ying)用型和復(fu)合型人(ren)才(cai)，同(tong)時在此基礎上還(huan)應(ying)(ying)具備國際化的視野和創(chuang)新(xin)創(chuang)業精神。因(yin)此，浙(zhe)海職院目前的人(ren)才(cai)培養模式與新(xin)區對人(ren)才(cai)的要(yao)(yao)求存在差(cha)距。

人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)模(mo)(mo)式(shi)(shi)由人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)(mu)(mu)標(biao)、課(ke)程體系(xi)、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)式(shi)(shi)和方(fang)(fang)法、評(ping)估體系(xi)等(deng)環節(jie)組(zu)成。創新(xin)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)模(mo)(mo)式(shi)(shi)就要從這些環節(jie)的(de)改革著手。首先，浙海職院要根據新(xin)區(qu)建(jian)設對(dui)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)需求來設定(ding)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)(mu)(mu)標(biao)，如“培(pei)(pei)養(yang)一(yi)批技(ji)術型(xing)、創新(xin)創業型(xing)、復合(he)型(xing)等(deng)類型(xing)的(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)”。其次(ci)，以科學(xue)(xue)性、層次(ci)性、合(he)理(li)性、創新(xin)性為(wei)基本原則，緊(jin)緊(jin)圍(wei)繞人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)(mu)(mu)標(biao)這個核心，全方(fang)(fang)位調(diao)整和改革課(ke)程體系(xi)，優(you)化課(ke)程結構，在課(ke)程內容上增加新(xin)區(qu)重(zhong)點產業必備的(de)專(zhuan)業知識、創新(xin)創業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)(mo)塊等(deng)。最后，要改變傳統(tong)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)式(shi)(shi)和方(fang)(fang)法，不能局限在教(jiao)(jiao)師(shi)講、學(xue)(xue)生聽的(de)單向教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)(shi)；要推(tui)進(jin)探究(jiu)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、啟發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，增加實踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)比例。此外，還(huan)需進(jin)一(yi)步完(wan)善教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)評(ping)價體系(xi)，合(he)理(li)設置評(ping)價指(zhi)標(biao)，增加實踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)指(zhi)標(biao)比重(zhong)。

2.構建立體式教育體系

新(xin)區(qu)對本地(di)(di)(di)人(ren)(ren)才(cai)(cai)培養基地(di)(di)(di)的(de)(de)建(jian)設(she)目(mu)標(biao)是“積極打造(zao)‘人(ren)(ren)才(cai)(cai)特區(qu)’，加快區(qu)域性(xing)(xing)、特色性(xing)(xing)的(de)(de)海洋經(jing)濟人(ren)(ren)才(cai)(cai)高地(di)(di)(di)建(jian)設(she)，充(chong)分發揮(hui)人(ren)(ren)才(cai)(cai)在(zai)經(jing)濟社(she)會發展中的(de)(de)支撐和(he)引領作(zuo)用(yong)”。新(xin)區(qu)建(jian)設(she)明(ming)確了(le)人(ren)(ren)才(cai)(cai)需(xu)求的(de)(de)類型和(he)層次，并對本地(di)(di)(di)的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)基地(di)(di)(di)建(jian)設(she)提(ti)出了(le)更高的(de)(de)要求。

――立(li)足全日制教(jiao)育。浙(zhe)海職院對(dui)內(nei)通過建(jian)立(li)和(he)完善(shan)“五(wu)年一貫制”、“3+2”等中高職一體(ti)化教(jiao)育模式(shi)，加強與(yu)(yu)新(xin)區本(ben)(ben)地(di)(di)中職學(xue)校的(de)合作(zuo)，有(you)計劃(hua)的(de)儲備本(ben)(ben)地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)源(yuan)。對(dui)外積(ji)極(ji)爭取并獲得了(le)航(hang)海技術、輪機工(gong)程技術、國(guo)際郵輪乘(cheng)務、港口(kou)物流設備與(yu)(yu)自(zi)動化控制等專業(ye)(ye)“三(san)位(wei)一體(ti)”自(zi)主(zhu)招生(sheng)(sheng)(sheng)資(zi)格，擴大了(le)本(ben)(ben)地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)源(yuan)招生(sheng)(sheng)(sheng)數量(liang)。同時，學(xue)校確立(li)了(le)“以(yi)(yi)服務舟(zhou)山群島(dao)新(xin)區建(jian)設為(wei)契機，加強校地(di)(di)、校企合作(zuo)力度(du)，以(yi)(yi)實(shi)習帶動就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)”為(wei)指導思想，與(yu)(yu)本(ben)(ben)地(di)(di)多家企業(ye)(ye)建(jian)立(li)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)實(shi)習基地(di)(di)，以(yi)(yi)實(shi)習帶動就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)，為(wei)積(ji)極(ji)開拓畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)門路，鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在本(ben)(ben)地(di)(di)實(shi)習就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)，學(xue)院2013屆(jie)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)在舟(zhou)山就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)實(shi)習學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)比例高達(da)51.6%，在舟(zhou)山本(ben)(ben)地(di)(di)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)數370名，約占(zhan)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)總數的(de)三(san)分之一。

――做(zuo)大(da)在職(zhi)(zhi)(zhi)繼續(xu)教(jiao)育(yu)(yu)。浙海職(zhi)(zhi)(zhi)院(yuan)要大(da)力培(pei)養(yang)在職(zhi)(zhi)(zhi)海洋(yang)技術(shu)技能(neng)人(ren)才(cai)，努力成為新區繼續(xu)教(jiao)育(yu)(yu)和(he)文(wen)化傳播中心。充分(fen)發揮學院(yuan)和(he)合(he)作院(yuan)校各類(lei)在職(zhi)(zhi)(zhi)專科(ke)、本科(ke)、研究(jiu)生教(jiao)育(yu)(yu)和(he)繼續(xu)教(jiao)育(yu)(yu)的資源優勢，大(da)力開展在職(zhi)(zhi)(zhi)海洋(yang)技術(shu)技能(neng)人(ren)才(cai)培(pei)養(yang)。與相關行業(ye)部門和(he)企業(ye)密切合(he)作，建(jian)(jian)立長(chang)期、穩定(ding)的人(ren)才(cai)培(pei)訓基(ji)地(di)，服(fu)務新農村建(jian)(jian)設，服(fu)務社(she)區海洋(yang)文(wen)化建(jian)(jian)設。

――拓展(zhan)海(hai)(hai)員(yuan)(yuan)(yuan)素質培訓。浙(zhe)(zhe)海(hai)(hai)職院是浙(zhe)(zhe)江省(sheng)外派船員(yuan)(yuan)(yuan)培訓基地(di)(di)、浙(zhe)(zhe)江國(guo)(guo)際海(hai)(hai)員(yuan)(yuan)(yuan)培養(yang)基地(di)(di)、舟(zhou)山旅(lv)游人才(cai)培養(yang)基地(di)(di)等(deng)各(ge)類(lei)培訓基地(di)(di)，積(ji)極(ji)完(wan)善服務社會機制，大力(li)推(tui)進漁民(min)轉(zhuan)產(chan)轉(zhuan)業，推(tui)進國(guo)(guo)際海(hai)(hai)員(yuan)(yuan)(yuan)勞務輸出。根據(ju)新區產(chan)業發(fa)展(zhan)需要，學院還為(wei)舟(zhou)山市(shi)旅(lv)游局(ju)、舟(zhou)山市(shi)教育考試(shi)中心、舟(zhou)山市(shi)檢驗檢疫局(ju)等(deng)開展(zhan)各(ge)類(lei)技(ji)能資格考試(shi)提供服務。學院要依(yi)托(tuo)已取得國(guo)(guo)家海(hai)(hai)事局(ju)認可的25個培訓項目，積(ji)極(ji)與(yu)海(hai)(hai)外航運企業、國(guo)(guo)際航運組織等(deng)合作，做好“舟(zhou)山海(hai)(hai)員(yuan)(yuan)(yuan)”國(guo)(guo)際品牌(pai)建設。

――做強(qiang)國(guo)際(ji)交流培養(yang)。浙海(hai)職(zhi)院(yuan)(yuan)通過國(guo)際(ji)交流與合(he)作(zuo)，為新(xin)區培養(yang)國(guo)際(ji)化(hua)人才(cai)，學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)應(ying)大力(li)借鑒學(xue)(xue)校(xiao)和(he)烏克蘭國(guo)立馬克洛夫船舶制造大學(xue)(xue)聯合(he)招生成功(gong)經驗，與國(guo)外(wai)相(xiang)關高(gao)(gao)水平和(he)職(zhi)業院(yuan)(yuan)校(xiao)開(kai)展(zhan)中外(wai)合(he)作(zuo)辦(ban)學(xue)(xue)，加大合(he)作(zuo)力(li)度，引(yin)進優質教(jiao)學(xue)(xue)資源，實施教(jiao)師(shi)和(he)學(xue)(xue)生交流，扎實推(tui)進國(guo)際(ji)化(hua)教(jiao)育，積極培養(yang)國(guo)際(ji)視野和(he)技(ji)術技(ji)能(neng)型人才(cai)。同時，配合(he)新(xin)區外(wai)資引(yin)進，開(kai)展(zhan)外(wai)籍人士專(zhuan)業進修(xiu)、業務提升、文化(hua)熏陶等培訓，以滿足新(xin)區國(guo)際(ji)化(hua)發展(zhan)需(xu)要(yao)，提高(gao)(gao)學(xue)(xue)校(xiao)職(zhi)業教(jiao)育國(guo)際(ji)能(neng)力(li)。

基(ji)金項(xiang)目(mu)：本文為浙(zhe)江省教科規劃2013年度研究課題《浙(zhe)江舟山群(qun)島新區背景下(xia)舟山高(gao)校提高(gao)服(fu)務地(di)方經濟(ji)發展能力的對(dui)策研究》[編(bian)號SCG383]節選

參考文獻：

[1]舟(zhou)山市人(ren)才工作(zuo)領導(dao)小組辦公室.舟(zhou)山市“十二五(wu)”人(ren)才資(zi)源發展(zhan)規劃(hua)[Z]2010

篇4

敬愛的黨支部:

以(yi)前曾在(zai)(zai)中(zhong)央新聞(wen)上看到(dao)過(guo)楊(yang)善(shan)(shan)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，所(suo)(suo)以(yi)或多(duo)(duo)或少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，但由(you)于某(mou)些(xie)自身原因，竟沒(mei)太在(zai)(zai)意，就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)和他(ta)(ta)“擦肩而(er)過(guo)”了(le)(le)。然而(er)，現在(zai)(zai)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)次(ci)黨(dang)(dang)課上，又(you)重新提起(qi)，我(wo)感到(dao)萬分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親切，心(xin)中(zhong)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閘門崩潰，感動、震撼、喜悅……如洪水(shui)般(ban)傾(qing)瀉而(er)下……楊(yang)善(shan)(shan)洲(zhou)(zhou)(zhou)-----一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)***員人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，將深深刻(ke)在(zai)(zai)每個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)普(pu)(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)，但又(you)不(bu)(bu)是(shi)普(pu)(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)！他(ta)(ta)是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)農民(min)(min)，所(suo)(suo)以(yi)普(pu)(pu)通；但他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)普(pu)(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)做著(zhu)不(bu)(bu)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業，所(suo)(suo)以(yi)不(bu)(bu)普(pu)(pu)通。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)普(pu)(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)做著(zhu)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業所(suo)(suo)以(yi)更不(bu)(bu)普(pu)(pu)通，更偉大(da)，他(ta)(ta)已(yi)在(zai)(zai)我(wo)心(xin)中(zhong)占據一(yi)(yi)(yi)(yi)席不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，他(ta)(ta)是(shi)我(wo)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。單薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀上撐起(qi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任，一(yi)(yi)(yi)(yi)雙手(shou)干(gan)了(le)(le)多(duo)(duo)少(shao)造福(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)為人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)計較(jiao)、不(bu)(bu)在(zai)(zai)乎個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)利(li)(li)益，始終把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任掛在(zai)(zai)嘴邊，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)鋒(feng)真(zhen)實存在(zai)(zai)于我(wo)們身邊（再也不(bu)(bu)只是(shi)書(shu)本上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)鋒(feng)），而(er)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)現在(zai)(zai)已(yi)經(jing)很(hen)(hen)少(shao)很(hen)(hen)少(shao)，他(ta)(ta)怎(zen)么(me)不(bu)(bu)會(hui)給我(wo)們帶莫(mo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感動呢？ 若說這(zhe)(zhe)些(xie)成就(jiu)，別人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)可以(yi)做到(dao)，不(bu)(bu)必拿(na)出來(lai)大(da)加贊(zan)揚(yang)；那么(me)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)將讓你佩服得心(xin)服口服！他(ta)(ta)經(jing)常(chang)戴(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)頂草(cao)帽，腳穿草(cao)鞋，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦公室里(li)(li)(li)經(jing)常(chang)放著(zhu)砍刀(dao)、鋤頭(tou)……一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)淡(dan)泊名(ming)利(li)(li)、地位(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)輩子公而(er)忘(wang)私、廉潔奉公。他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)輩子做著(zhu)官，他(ta)(ta)很(hen)(hen)少(shao)管家里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，所(suo)(suo)以(yi)家里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重擔全(quan)由(you)年(nian)邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子承擔,沒(mei)有(you)為家里(li)(li)(li)、鄰里(li)(li)(li)做任何一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)私事(shi)。還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)用了(le)(le)公家車，回(hui)來(lai)卻硬要換公家320元油(you)錢……這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)還(huan)有(you)很(hen)(hen)多(duo)(duo)很(hen)(hen)多(duo)(duo)……“楊(yang)善(shan)(shan)洲(zhou)(zhou)(zhou)，楊(yang)善(shan)(shan)洲(zhou)(zhou)(zhou)，老(lao)牛拉(la)車不(bu)(bu)回(hui)頭(tou)，當官一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)手(shou)空空，退(tui)休(xiu)又(you)鉆(zhan)山(shan)溝(gou)(gou)溝(gou)(gou)；二十(shi)多(duo)(duo)年(nian)綠荒山(shan)，拼了(le)(le)老(lao)命建(jian)林場(chang)，創造資(zi)產幾(ji)個(ge)(ge)(ge)(ge)億，分(fen)文(wen)不(bu)(bu)取樂(le)悠(you)悠(you)……”這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)楊(yang)善(shan)(shan)洲(zhou)(zhou)(zhou)------一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)***員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫照,用他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，自覺實踐***人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價值和道德(de)追求，為每一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)黨(dang)(dang)員干(gan)部樹立(li)起(qi)光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模(mo)。

錦濤總書記也(ye)給予他(ta)(ta)高度的評價，楊善洲同志是黨(dang)員干(gan)部的學習(xi)楷模，是離退休老同志的優秀代表。他(ta)(ta)一(yi)輩(bei)子(zi)忠于黨(dang)的事業，一(yi)輩(bei)子(zi)全(quan)心全(quan)意(yi)為(wei)群(qun)眾謀(mou)利益(yi)。他(ta)(ta)的模范事跡和崇高精神感(gan)人至深(shen)。每(mei)一(yi)個(ge)黨(dang)員干(gan)部特別(bie)是領(ling)導干(gan)部都要向他(ta)(ta)學習(xi)，自覺加強黨(dang)性(xing)修養(yang)，自覺實踐黨(dang)的宗旨(zhi)，努力做人民(min)滿意(yi)的好(hao)黨(dang)員。“只要生命(ming)不(bu)結束，服務人民(min)不(bu)停(ting)止”的豪言(yan)壯語，他(ta)(ta)做到了！他(ta)(ta)的光輝事跡將影響(xiang)我們一(yi)代又一(yi)代的人！

匯(hui)報人：思想匯(hui)報網

2011年5月23日(ri)

篇5

這本書講(jiang)述了(le)(le)許多古今中外的(de)(de)(de)英雄人物、偉人以及平凡(fan)人士不(bu)(bu)(bu)平凡(fan)的(de)(de)(de)事跡等優良的(de)(de)(de)傳統美德和崇高的(de)(de)(de)形(xing)象。但使我深受(shou)感(gan)動(dong)的(de)(de)(de)是“保護環境(jing)，我的(de)(de)(de)責任”。這篇文章記敘了(le)(le)一(yi)位(wei)產(chan)黨員(yuan)——原(yuan)云(yun)南省保山(shan)地委書記楊(yang)善(shan)洲退休(xiu)后回(hui)(hui)到家鄉種樹(shu)，拿著自己(ji)僅有的(de)(de)(de)退休(xiu)金幾十年(nian)(nian)如一(yi)日(ri)每(mei)天起早貪黑植樹(shu)造林(lin)，22年(nian)(nian)的(de)(de)(de)辛勤(qin)耕耘(yun)，大亮山(shan)重新(xin)披上(shang)了(le)(le)綠(lv)裝，5。6萬畝(mu)人工造林(lin)、1。6萬畝(mu)雜木林(lin)、7000多畝(mu)茶(cha)葉……樹(shu)多了(le)(le)，山(shan)綠(lv)了(le)(le)，飽嘗缺水的(de)(de)(de)山(shan)里人第一(yi)次在家門口喝上(shang)了(le)(le)甘甜的(de)(de)(de)水。有了(le)(le)水，農民種起了(le)(le)蔬菜、蘑菇、茶(cha)葉……拉到集市(shi)上(shang)換回(hui)(hui)了(le)(le)錢。花了(le)(le)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)時間，老人用自己(ji)的(de)(de)(de)余熱和心(xin)血培育(yu)出繁茂的(de)(de)(de)青山(shan)綠(lv)林(lin)，創造資產(chan)價值(zhi)3億(yi)多元，但他卻分(fen)文不(bu)(bu)(bu)取。當地群眾為(wei)了(le)(le)贊(zan)美老人編(bian)了(le)(le)一(yi)首民謠?“楊(yang)善(shan)洲，楊(yang)善(shan)洲，老牛拉車不(bu)(bu)(bu)回(hui)(hui)頭，當官一(yi)場手空空，退休(xiu)又鉆山(shan)溝(gou)(gou)溝(gou)(gou)，二(er)(er)十多年(nian)(nian)住深山(shan)，嘔心(xin)瀝血辦林(lin)場，創造資產(chan)超億(yi)元，分(fen)文不(bu)(bu)(bu)取樂悠悠……”這真(zhen)是楊(yang)善(shan)洲爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照啊！

曾(ceng)經(jing)美麗(li)富(fu)饒的(de)(de)地(di)(di)球，像母親一樣(yang)，不(bu)斷地(di)(di)為(wei)人(ren)(ren)類提供賴以生存的(de)(de)各種資源，由于人(ren)(ren)類地(di)(di)不(bu)斷破壞以及(ji)每天產生大量的(de)(de)垃圾和廢氣，我們的(de)(de)生存環境逐漸被各種災難威(wei)脅。森林和草地(di)(di)大片大片的(de)(de)消失(shi)，取而(er)代之的(de)(de)是滿眼(yan)的(de)(de)荒漠，嚴寒酷暑旱澇等困擾著人(ren)(ren)類，現在(zai)，越來越多的(de)(de)城(cheng)市開始喊“渴”。“桂林山水(shui)甲(jia)天下”，但現在(zai)的(de)(de)漓江大部(bu)分河床已(yi)經(jing)出來，昔日(ri)的(de)(de)秀(xiu)美風(feng)光早已(yi)不(bu)復(fu)存在(zai)……在(zai)云南省干旱重災區，一噸(dun)河水(shui)就已(yi)經(jing)賣(mai)到(dao)50元(yuan)，一個鎮的(de)(de)小麥(mai)、玉米等農(nong)作物幾乎顆粒無收，當地(di)(di)的(de)(de)老百姓將(jiang)面臨(lin)斷糧的(de)(de)危險。

“保(bao)護環(huan)境是我(wo)(wo)的(de)(de)責(ze)任……”楊善洲(zhou)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)這樣的(de)(de)崇高(gao)品質和無私(si)奉(feng)獻(xian)的(de)(de)精神，難道不值得我(wo)(wo)們贊美？不激(ji)勵(li)我(wo)(wo)們去學習嗎？是啊，綠色是生命的(de)(de)象征。保(bao)護地球，保(bao)護環(huan)境是我(wo)(wo)們每一個(ge)人的(de)(de)義務和責(ze)任。近年(nian)來，全球的(de)(de)氣候變化(hua)日益嚴重，當我(wo)(wo)們看到洪澇災害、干旱、泥(ni)石流、沙塵(chen)暴等自然災害；當我(wo)(wo)們為(wei)了個(ge)人的(de)(de)利益，準備(bei)砍(kan)伐森林時；當我(wo)(wo)們為(wei)了一時的(de)(de)快樂，而準備(bei)踐踏腳下的(de)(de)花草時，我(wo)(wo)們首(shou)先要想到的(de)(de)是我(wo)(wo)們的(de)(de)生命，我(wo)(wo)們的(de)(de)責(ze)任，更要想到像楊善洲(zhou)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)那樣的(de)(de)品質和精神。

篇6

修改前的教案設計

一、教學目標：

1.知(zhi)識與技(ji)能：知(zhi)道(dao)公(gong)民忠(zhong)實履行(xing)義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)的(de)(de)3個要求，了解法(fa)(fa)律鼓勵、要求和禁(jin)止做的(de)(de)事(shi)情。2.過程與方(fang)法(fa)(fa)：增強對(dui)公(gong)民在(zai)行(xing)使(shi)權(quan)利(li)的(de)(de)同時必須履行(xing)義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)這一道(dao)理的(de)(de)理解能力(li)，提高對(dui)履行(xing)道(dao)德義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)重要意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)認識能力(li)，提高踐行(xing)法(fa)(fa)定(ding)義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)和道(dao)德義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)的(de)(de)能力(li)。3.情感態度價值觀：樹立權(quan)利(li)和義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)相統(tong)一的(de)(de)意識，明(ming)確(que)(que)正確(que)(que)行(xing)使(shi)權(quan)利(li)，履行(xing)法(fa)(fa)定(ding)義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)和道(dao)德義(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)的(de)(de)重要意義(yi)(yi)(yi)，做負責任的(de)(de)公(gong)民。

二、教學重難(nan)點：如(ru)何忠實履行(xing)義務(wu)(wu)的(de)3方面要求；如(ru)何真正提升學生的(de)義務(wu)(wu)觀念，并(bing)落(luo)實到行(xing)動中去。

三、教(jiao)學(xue)方法：情景(jing)創設法、材(cai)料分析法。

四、教學過程：

（一）導入新課：

通過(guo)前幾課(ke)的(de)(de)學習，使我們懂得了(le)在(zai)我國，公(gong)民(min)的(de)(de)權利和義務是一致的(de)(de)，我們每一個公(gong)民(min)在(zai)享(xiang)受權利的(de)(de)同時，必須以忠實(shi)的(de)(de)態(tai)度去(qu)履行(xing)義務。那么(me)，作為公(gong)民(min)我們應該如(ru)何履行(xing)自己(ji)應盡的(de)(de)義務？今(jin)天我們學習第(di)二框《忠實(shi)履行(xing)義務》，并板書課(ke)題。

（二）教學過程：

活動一：

1. 引(yin)導學(xue)生閱(yue)讀課件(jian)顯示材料(liao)：原任云南(nan)保山地委(wei)書記(ji)的楊(yang)善洲(zhou)，已于2010年10月(yue)因病逝(shi)世。他(ta)從(cong)事革命工作近40年，兩袖清風，清廉履(lv)職，忘(wang)我工作，一心為民。1988年退(tui)休(xiu)后(hou)，他(ta)主動放(fang)棄進省(sheng)城安(an)享晚年的機會，扎(zha)根大亮山，義務(wu)植樹(shu)造林，一干就(jiu)是22個春秋，帶(dai)領大家植樹(shu)造林5.6萬畝。去世前，他(ta)把20萬元特別貢獻獎全部捐出，價值(zhi)3億元的林場也無償上繳國家。

2.學(xue)生分(fen)組(zu)討論(lun)分(fen)析楊善洲義務植(zhi)樹的行(xing)為(wei)(wei)體現了憲法提(ti)倡(chang)的什么公(gong)德？為(wei)(wei)什么法律(lv)(lv)鼓勵做的，我(wo)們要積極(ji)去(qu)做？你(ni)知道(dao)我(wo)國法律(lv)(lv)所(suo)提(ti)倡(chang)和鼓勵公(gong)民(min)實施的行(xing)為(wei)(wei)還有(you)哪些嗎(ma)？你(ni)能(neng)(neng)舉(ju)些具體的事(shi)例嗎(ma)？（講究衛(wei)生、節約能(neng)(neng)源、從事(shi)各種公(gong)益(yi)活動等。）

3.結(jie)合教(jiao)材明(ming)確社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)法(fa)(fa)律與社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)德(de)的(de)(de)關(guan)系是(shi)互相(xiang)配合、互相(xiang)促(cu)進、互相(xiang)補(bu)充(chong)。凡法(fa)(fa)律禁止的(de)(de)都(dou)是(shi)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)德(de)所譴(qian)責的(de)(de)；許多法(fa)(fa)律上的(de)(de)義(yi)(yi)務(wu)同(tong)時(shi)是(shi)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)德(de)的(de)(de)要求。引導學生討論遇到(dao)落水者(zhe)是(shi)否施救(jiu)，認識(shi)到(dao)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)道(dao)德(de)對社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)法(fa)(fa)律具有補(bu)充(chong)作用(yong)。

【活動目的(de)：通過對(dui)楊(yang)善洲材(cai)料分(fen)析，引導學生在討論中明(ming)確法律鼓勵的(de)要(yao)積極去做。】

活動二：

1.引導(dao)學生(sheng)分組討論(lun)材料“小月家面粉加工(gong)廠過(guo)了納稅(shui)(shui)期，稅(shui)(shui)務機關沒(mei)有催繳納稅(shui)(shui)，小月家是否主動(dong)納稅(shui)(shui)”。通過(guo)學生(sheng)的(de)(de)討論(lun)后明確納稅(shui)(shui)是法(fa)律要求公(gong)民必(bi)須去做的(de)(de)。

2.結合教材圖(tu)片及文字，分組搶答我(wo)國法律(lv)要(yao)求(qiu)公民必須做(zuo)的行為還有哪(na)些？（依法服(fu)兵役、遵守交通(tong)規則(ze)、保(bao)護野生動物(wu)等。）

【活動目的：根據是否納稅的討論資料，結合教材內容(rong)思考(kao)歸納出法律(lv)要求的必須去做。】

活動三：

1. 學生分組討(tao)論國(guo)內某些(xie)以愛國(guo)名義(yi)日系(xi)車和(he)日本(ben)工廠的行為受法律制裁的事例說明了什么道理。

2. 通過討(tao)論明確法(fa)律禁止的公民(min)要堅決(jue)不做(zuo)，列舉生活(huo)中法(fa)律禁止做(zuo)的事情(qing)。結(jie)(jie)合教材認識到破壞(huai)民(min)族團結(jie)(jie)、危(wei)害國家安全等(deng)行為會受到法(fa)律制裁。

【活動目的：讓(rang)學(xue)生懂得凡(fan)是(shi)法(fa)律(lv)禁止(zhi)做的行為，要堅決不做，否則，將會觸(chu)犯法(fa)律(lv)，受到法(fa)律(lv)制(zhi)裁，提高學(xue)生的法(fa)律(lv)意識。】

（三(san)）鞏固新知：完成課(ke)件展示(shi)的(de)練習題(ti)，加(jia)強學生對知識的(de)運用(yong)能(neng)力。

（四）課(ke)堂(tang)小(xiao)結(jie)：1.教師請(qing)學生(sheng)談談本節課(ke)的收獲。2.教師小(xiao)結(jie)：我(wo)們要自(zi)覺地(di)忠(zhong)實地(di)履行義(yi)務，就是要做(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)“法(fa)律鼓勵做(zuo)(zuo)(zuo)的，我(wo)們積極去做(zuo)(zuo)(zuo)；法(fa)律要求(qiu)做(zuo)(zuo)(zuo)的，我(wo)們必(bi)須去做(zuo)(zuo)(zuo)；法(fa)律禁止做(zuo)(zuo)(zuo)的，我(wo)們堅(jian)決不(bu)做(zuo)(zuo)(zuo)”，只有做(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)正確行使權利，忠(zhong)實履行義(yi)務，才是一個(ge)具有高度(du)法(fa)制觀念和高尚道德(de)的合格公民。

（五(wu)）作業：復習本(ben)課內容并預習下一節內容。

（六）教學(xue)反思：教學(xue)中(zhong)學(xue)生(sheng)通過(guo)楊(yang)善洲事跡、是(shi)否納稅(shui)和(he)打砸日系(xi)車受懲這3個材料的討論分析，認(ren)識了公(gong)民應如何(he)正確履行義務(wu)。培養學(xue)生(sheng)以法律為(wei)(wei)準繩，提高(gao)公(gong)民行為(wei)(wei)的是(shi)非判斷能(neng)力，提高(gao)踐(jian)行義務(wu)的能(neng)力，在(zai)現實生(sheng)活(huo)中(zhong)忠實履行公(gong)民的義務(wu)。

集體備課研討

袁(yuan)桂利：集體(ti)備課是我(wo)縣初中思想品德(de)教(jiao)研(yan)(yan)活(huo)動的一(yi)項重要內容，通過幾(ji)年來的實(shi)踐(jian)證(zheng)明它(ta)對(dui)(dui)優化教(jiao)學(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)，提(ti)高(gao)教(jiao)學(xue)(xue)質量起了(le)不可低估的作(zuo)用。我(wo)組織了(le)中心教(jiao)研(yan)(yan)組部分(fen)骨(gu)干成(cheng)員就(jiu)嫩江縣白(bai)云學(xue)(xue)校孫明濤老師一(yi)節(jie)教(jiao)學(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)《忠(zhong)實(shi)履行義務(wu)》進(jin)行了(le)集體(ti)研(yan)(yan)討，通過研(yan)(yan)討，對(dui)(dui)這節(jie)教(jiao)學(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)進(jin)行了(le)不斷修正、完善，使之更富操作(zuo)性、更具(ju)實(shi)效。下面是這次(ci)研(yan)(yan)討紀實(shi)：

孫(sun)景東：孫(sun)明濤老師的(de)教學(xue)設計(ji)從(cong)整(zheng)體(ti)上看是成(cheng)功(gong)的(de)，能體(ti)現思想(xiang)品(pin)德(de)課(ke)(ke)的(de)鮮(xian)明特色，許多(duo)設計(ji)貼近學(xue)生(sheng)實際(ji)，但也有很(hen)多(duo)不(bu)足(zu)之處，比如課(ke)(ke)堂(tang)導(dao)入(ru)(ru)(ru)是否(fou)能更(geng)新(xin)穎些(xie)。一堂(tang)課(ke)(ke)能否(fou)成(cheng)功(gong)，課(ke)(ke)堂(tang)導(dao)入(ru)(ru)(ru)十分(fen)重要，這(zhe)節(jie)課(ke)(ke)的(de)導(dao)入(ru)(ru)(ru)感覺很(hen)常規，沒有新(xin)意(yi)，我們是否(fou)可(ke)以這(zhe)樣(yang)(yang)導(dao)入(ru)(ru)(ru)：利用(yong)多(duo)媒體(ti)大屏幕播(bo)放一些(xie)每年征兵(bing)的(de)新(xin)聞報道(dao)，并(bing)讓學(xue)生(sheng)回(hui)答依(yi)法服兵(bing)役是公(gong)民的(de)權利還是公(gong)民的(de)義(yi)務？并(bing)依(yi)此引(yin)出課(ke)(ke)題《忠(zhong)實履行義(yi)務》。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)導(dao)入(ru)(ru)(ru)既(ji)激發了學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習(xi)積極(ji)性，又(you)直(zhi)接知道(dao)了依(yi)法服兵(bing)役是公(gong)民的(de)基(ji)本權利，可(ke)謂一舉兩得(de)。

孫雪垠：我(wo)贊同(tong)孫景東(dong)老師(shi)的意見，導入方式的確有點過于(yu)(yu)陳舊，不(bu)利于(yu)(yu)激發(fa)學(xue)生(sheng)學(xue)習興趣，但導入的事例(li)選(xuan)擇一定要貼(tie)近(jin)學(xue)生(sheng)生(sheng)活，所以，我(wo)認為還(huan)是用佳木斯市第十九中(zhong)學(xue)最美女教(jiao)師(shi)張麗莉的事跡作為例(li)子導入更(geng)好(hao)。

袁(yuan)桂利：兩位老師在導(dao)入這個環節提出的(de)修改建議(yi)很有見地。的(de)確，導(dao)入是課堂教學流程中不可或缺的(de)環節，在注(zhu)重實效性的(de)同時，一定還要(yao)有趣味(wei)性，做到趣味(wei)與實效相結(jie)合，這樣的(de)導(dao)入才算(suan)得(de)上最優化。

孫雪垠(yin)：本(ben)節(jie)(jie)教(jiao)(jiao)學設計(ji)，從整體上(shang)(shang)看符合(he)教(jiao)(jiao)學設計(ji)的(de)要求，但從環(huan)節(jie)(jie)和理念上(shang)(shang)看，設計(ji)還存(cun)在(zai)很多不足。我們常規教(jiao)(jiao)學中(zhong)只(zhi)有細致的(de)“備課”，才能教(jiao)(jiao)出讓學生滿意的(de)好課。從基本(ben)環(huan)節(jie)(jie)上(shang)(shang)看這節(jie)(jie)設計(ji)缺了幾處關鍵環(huan)節(jie)(jie)：一是(shi)教(jiao)(jiao)材(cai)分析(xi)，二(er)是(shi)學情分析(xi)，三是(shi)板書設計(ji)。

教(jiao)(jiao)材(cai)分(fen)析更(geng)有(you)(you)利于教(jiao)(jiao)師掌(zhang)握(wo)教(jiao)(jiao)材(cai)，只有(you)(you)掌(zhang)握(wo)教(jiao)(jiao)材(cai)內容，才(cai)能運(yun)籌(chou)帷幄，進而抓住重點(dian)，突(tu)破(po)難(nan)點(dian)；學(xue)情分(fen)析能讓教(jiao)(jiao)師在備課前，更(geng)具(ju)體地(di)了解不(bu)同學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)的(de)基本情況，既為達到(dao)優良教(jiao)(jiao)學(xue)效(xiao)(xiao)果(guo)打下基礎(chu)，又(you)能為學(xue)生(sheng)的(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)學(xue)習(xi)奠基；好的(de)板(ban)書(shu)設(she)計(ji)(ji)是教(jiao)(jiao)學(xue)效(xiao)(xiao)果(guo)達成的(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)手(shou)段。如果(guo)一(yi)節好課沒板(ban)書(shu)是缺(que)陷(xian)，沒好的(de)板(ban)書(shu)設(she)計(ji)(ji)是缺(que)失。它是一(yi)節課知識脈(mo)絡梳理的(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)手(shou)段，又(you)是學(xue)生(sheng)復習(xi)舊知的(de)依據。所以，我認為在此(ci)設(she)計(ji)(ji)的(de)基礎(chu)上增(zeng)加這3個環(huan)節，只有(you)(you)這樣(yang)才(cai)能使教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)計(ji)(ji)更(geng)具(ju)實效(xiao)(xiao)性(xing)和操作性(xing)。

孫明濤(tao)：這的確(que)是(shi)我在設(she)計上的一個疏漏，正如孫雪垠(yin)老師所說，教材(cai)分析(xi)是(shi)抓住教學內容的關(guan)鍵，學情分析(xi)是(shi)教好一節課的前題，板書是(shi)梳理知(zhi)識(shi)的一個有(you)效手段，這是(shi)今后我們在設(she)計教學設(she)計中要注(zhu)意的一個問題。

孫雪垠：思想品德(de)課實際上是引導學(xue)生(sheng)在(zai)思想上、道德(de)上的一個學(xue)習過(guo)程(cheng)。更多(duo)的是注重學(xue)生(sheng)對知識(shi)的實際運用(yong)和操作上。所以教(jiao)師在(zai)授課時，要多(duo)角度(du)、多(duo)層面、多(duo)手段(duan)地利用(yong)教(jiao)學(xue)資源(yuan)和教(jiao)學(xue)智慧，創(chuang)設多(duo)種教(jiao)學(xue)情境(jing)引導學(xue)生(sheng)緊跟(gen)教(jiao)師思想，在(zai)心情愉悅、情感交(jiao)融(rong)的同時提(ti)升自已(yi)的思想道德(de)素(su)質。不能以單一的、傳統的手段(duan)對學(xue)生(sheng)進行(xing)知識(shi)灌輸。

孫景(jing)東：這(zhe)節教(jiao)學設計的確存在教(jiao)學方法單(dan)一(yi)的問題，不利于學生創新能力的提高，有兩處環節我提出以下(xia)修改意見，供商榷。

其一在講“法(fa)律鼓(gu)勵做(zuo)的(de)(de)積極去做(zuo)”這一問題時，我(wo)覺(jue)得不應該直(zhi)接讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)舉(ju)例(li)子。由(you)于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)知(zhi)識所限(xian)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)這個問題并不是十分清(qing)楚(chu)，哪(na)些(xie)是法(fa)律鼓(gu)勵做(zuo)的(de)(de)，哪(na)些(xie)是法(fa)律要求做(zuo)的(de)(de)，哪(na)些(xie)是法(fa)律禁止(zhi)做(zuo)的(de)(de)，教師(shi)應該直(zhi)接舉(ju)幾個貼近學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活實際的(de)(de)例(li)子，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)去分析，然(ran)后再要求學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)舉(ju)具體(ti)的(de)(de)事例(li)，這樣學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)容(rong)易接受，也更(geng)容(rong)易掌握(wo)所學(xue)(xue)知(zhi)識。

其二在講(jiang)授“社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)法律與社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)道德”的關系時，我感覺教(jiao)師在重點強(qiang)調(diao)二者是(shi)(shi)互(hu)相配合、互(hu)相促(cu)進(jin)、互(hu)相補(bu)充(chong)(chong)的關系的同時，更主(zhu)(zhu)要的是(shi)(shi)強(qiang)調(diao)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)道德的補(bu)充(chong)(chong)作用(yong)，并(bing)針對遇到落水(shui)者是(shi)(shi)否施救這個案(an)例，加強(qiang)對學生(sheng)(sheng)的思想(xiang)道德教(jiao)育，提高學生(sheng)(sheng)的思想(xiang)道德素(su)質(zhi)，把思想(xiang)教(jiao)育融(rong)入進(jin)去，教(jiao)育學生(sheng)(sheng)法律鼓勵做的要積極去做，做到理論(lun)聯(lian)系實際。

袁桂利(li)：引導學(xue)(xue)生認識(shi)履行義務時(shi)，也可借用名(ming)言警句增(zeng)加問題的趣味性，如“君子有所為(wei)(wei)，有所不(bu)為(wei)(wei)”，“勿以(yi)(yi)善(shan)小而(er)不(bu)為(wei)(wei)，勿以(yi)(yi)惡小而(er)為(wei)(wei)之(zhi)”。并(bing)就 “勿以(yi)(yi)善(shan)小而(er)不(bu)為(wei)(wei)”，引導學(xue)(xue)生去(qu)討論，從(cong)而(er)使(shi)學(xue)(xue)生更加認識(shi)到“法律(lv)鼓勵的，我們要積極去(qu)做”這一觀點，這樣效果會更好。

修改后教案設計

一、教材分析：

《忠(zhong)實履行(xing)(xing)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)》一課(ke)(ke)是(shi)人(ren)教(jiao)版思想(xiang)品(pin)德八年(nian)級下冊(ce)第(di)(di)一單元(yuan)第(di)(di)二課(ke)(ke)第(di)(di)二框，這一單元(yuan)“權(quan)利(li)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)伴(ban)我(wo)行(xing)(xing)”統領八年(nian)級下冊(ce)全冊(ce)教(jiao)材(cai)，它從宏觀上介紹(shao)了有關(guan)權(quan)利(li)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)的基(ji)本(ben)知識和二者的關(guan)系。后幾(ji)單元(yuan)都是(shi)以本(ben)單元(yuan)闡(chan)述的基(ji)本(ben)觀點(dian)為(wei)指導的，因而本(ben)單元(yuan)在八年(nian)級下冊(ce)全冊(ce)教(jiao)材(cai)中占有重要(yao)地位。本(ben)節課(ke)(ke)是(shi)“我(wo)與(yu)他(ta)人(ren)的關(guan)系”中的“權(quan)利(li)與(yu)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)”部分，目的是(shi)讓學生(sheng)了解憲法與(yu)法律(lv)對公民權(quan)利(li)和義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)的規定(ding)，能夠正確行(xing)(xing)使(shi)權(quan)利(li)，履行(xing)(xing)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)。要(yao)讓學生(sheng)知道社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)國家，不僅享有憲法規定(ding)的各項基(ji)本(ben)權(quan)利(li)，還要(yao)對他(ta)人(ren)、對社(she)會履行(xing)(xing)相應的義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)。這些義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)來自親(qin)情、道德、紀(ji)律(lv)、法律(lv)等各個(ge)方(fang)面。通(tong)過(guo)本(ben)課(ke)(ke)，讓學生(sheng)明白我(wo)們不能只(zhi)索取(qu)而不付(fu)出，不能只(zhi)享受權(quan)利(li)而不履行(xing)(xing)義(yi)(yi)(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)。

二、學情分析：

這一框題的(de)教學(xue)任(ren)(ren)務(wu)(wu)是公民(min)的(de)義(yi)務(wu)(wu)。對(dui)于八年級學(xue)生來說，認(ren)識到履行(xing)義(yi)務(wu)(wu)的(de)3個層次，可能較為模糊，法制觀念和義(yi)務(wu)(wu)觀念也了解(jie)甚少(shao)，缺乏(fa)責任(ren)(ren)感，因此本節課，旨(zhi)在增強學(xue)生的(de)責任(ren)(ren)意(yi)識，樹立法制觀念，自(zi)覺(jue)履行(xing)義(yi)務(wu)(wu)，做個遵守法律、道德高尚的(de)中學(xue)生。

三、教學目標：

1.知(zhi)(zhi)識與(yu)技能(neng)目標：知(zhi)(zhi)道(dao)公(gong)民(min)忠實履(lv)行(xing)(xing)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)的(de)3個要(yao)求，了解法律鼓勵、要(yao)求和禁止做的(de)事情。2.過程與(yu)方法目標：增強對公(gong)民(min)在行(xing)(xing)使(shi)權利的(de)同時必須履(lv)行(xing)(xing)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)這一道(dao)理(li)的(de)理(li)解能(neng)力，提(ti)高對履(lv)行(xing)(xing)道(dao)德(de)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)重要(yao)意義(yi)(yi)的(de)認識能(neng)力，提(ti)高踐行(xing)(xing)法定(ding)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)和道(dao)德(de)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)的(de)能(neng)力。3.情感(gan)態度價值觀：樹立權利和義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)相(xiang)統一的(de)意識，明確正確行(xing)(xing)使(shi)權利，履(lv)行(xing)(xing)法定(ding)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)和道(dao)德(de)義(yi)(yi)務(wu)(wu)(wu)的(de)重要(yao)意義(yi)(yi)，做負責任的(de)公(gong)民(min)。

四、教學(xue)重難(nan)點：如何(he)忠(zhong)實履行(xing)義務的3方面(mian)要求，對待要求的態度如何(he)；如何(he)真正提升學(xue)生的義務觀念，并落(luo)實到行(xing)動中(zhong)去。

五、教學(xue)方法(fa)(fa)和用具(ju)：“教無定法(fa)(fa)，貴在得法(fa)(fa)”，本(ben)節課利用自學(xue)法(fa)(fa)、分層(ceng)分組法(fa)(fa)、情感激勵法(fa)(fa)，情景創設(she)法(fa)(fa)、材料分析法(fa)(fa)、討論法(fa)(fa)歸納法(fa)(fa)等；教學(xue)用具(ju)：多媒體。

六、教學過程：

（一(yi)）激情導入：（播放視頻）

2012年5月8日20時(shi)(shi)38分(fen)，在佳木(mu)斯(si)市勝利路北側第四中(zhong)學(xue)(xue)門前，一(yi)輛(liang)客車在等待師(shi)生(sheng)(sheng)上車時(shi)(shi)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛(liang)失控撞(zhuang)向學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，危(wei)急之下，教師(shi)張麗(li)莉將學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)推(tui)向一(yi)旁，自己卻被(bei)碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉(fen)碎性骨折(zhe)，另有(you)4名(ming)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)受傷。

教師導言：這(zhe)段視(shi)頻大家(jia)再熟悉不過了(le)(le)，張(zhang)麗莉老師在(zai)最危難的關(guan)頭，用最美的身軀，挽救(jiu)了(le)(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)命，這(zhe)是什(shen)么(me)？這(zhe)是大愛。這(zhe)份(fen)愛來自(zi)什(shen)么(me)？這(zhe)節課我(wo)們來共同(tong)探討。 通過前幾(ji)節課的學(xue)(xue)習(xi)，使我(wo)們懂得了(le)(le)我(wo)國(guo)公(gong)民(min)的權利(li)和義務是一致的，我(wo)們每一個(ge)公(gong)民(min)在(zai)享受(shou)權利(li)的同(tong)時，必須以(yi)忠實的態度去履(lv)行(xing)(xing)義務。那(nei)么(me)，作為公(gong)民(min)我(wo)們應(ying)該如何履(lv)行(xing)(xing)自(zi)己應(ying)盡的義務？今(jin)天我(wo)們學(xue)(xue)習(xi)第(di)二框《忠實履(lv)行(xing)(xing)義務》，并板書課題。

（二）自學指導：

用5分鐘(zhong)時間靜心通讀教(jiao)材本(ben)節內容，包括“相關(guan)鏈接”。再用5分鐘(zhong)時間細讀課本(ben)正(zheng)文部分然后回答下列問題，并做相應的圈點(dian)、勾(gou)畫(hua)。

（三）分組討論：

將(jiang)學(xue)(xue)生分層分組，設立學(xue)(xue)，負責總結(jie)(jie)歸納，可(ke)以輪(lun)換(huan)。學(xue)(xue)生分組匯報問題(ti)討論結(jie)(jie)果，其他組完成不(bu)同(tong)意見的補充(chong)。教師引導。

案例一：

1. 原(yuan)任(ren)云南保山地委書記的楊善洲，已于2010年10月因病逝世。（其(qi)余略，同修改前教案設(she)計活動一。）

教師運用“君子有(you)所(suo)為(wei)(wei)(wei)，有(you)所(suo)不為(wei)(wei)(wei)”“勿(wu)以善(shan)小(xiao)(xiao)而(er)不為(wei)(wei)(wei)，勿(wu)以惡小(xiao)(xiao)而(er)為(wei)(wei)(wei)之”，并就 “勿(wu)以善(shan)小(xiao)(xiao)而(er)不為(wei)(wei)(wei)”進行小(xiao)(xiao)結(jie)和德育滲透。

【活動目的(de)：運(yun)用(yong)楊(yang)善洲材(cai)料分(fen)析，引導學生在討論中(zhong)明確法律鼓(gu)勵的(de)要積極去做。】

（案例(li)二(er)、案例(li)三(san)同修改前教案設計活動二(er)、三(san)。）

（四）鞏(gong)固新(xin)知：（時(shi)間(jian)關系自選擇，可留為課后驗收(shou)）完成學案上的練習題，加強學生(sheng)對(dui)知識的運用能力。

（五）課(ke)堂小結：1.教師請學(xue)生分組(zu)談(tan)談(tan)本節(jie)課(ke)的收(shou)獲（注意多引導后進(jin)生回答）；2. 教師補(bu)充小結：我(wo)們(men)要(yao)自覺地忠實地履(lv)行義務，就(jiu)是要(yao)做(zuo)到“法律(lv)鼓勵做(zuo)的，我(wo)們(men)積極去做(zuo)；法律(lv)要(yao)求做(zuo)的，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)去做(zuo)；法律(lv)禁止做(zuo)的，我(wo)們(men)堅決不做(zuo)”，只有做(zuo)到正確行使權利(li)，忠實履(lv)行義務，才是一(yi)個具有高(gao)度法制觀念和高(gao)尚道德的合格公民。

（六）布置家(jia)庭作(zuo)業(ye)：復習(xi)(xi)本課內容并(bing)預習(xi)(xi)下一(yi)節內容。

篇7

    (一)謝館樵的生(sheng)平事跡

    謝(xie)(xie)(xie)(xie)瑯(lang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao) (2522一(yi)2564)原名(ming)穎(ying)(ying)蘇(su),初字(zi)采山(shan),二十(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)(hou)改(gai)為管樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),三十(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)(hou)改(gai)署館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),號(hao)館(guan)(guan)(guan)城樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者(zhe)、北溪(xi)(xi)釣(diao)隱(yin)(yin)、北溪(xi)(xi)漁隱(yin)(yin)、懶(lan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、懶(lan)甫(fu)、懶(lan)云(yun)山(shan)人(ren)(ren)、埔云(yun)山(shan)人(ren)(ren)、懶(lan)翁等(deng)(deng)。嘉(jia)慶十(shi)六年(nian)(nian)生(sheng)于福建漳州府詔(zhao)(zhao)安(an)縣。謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)幼承(cheng)家(jia)學,擅長(chang)書畫、解(jie)音律(lv)、甚(shen)至工(gong)技(ji)擊,酷愛丹青(qing),弱冠即噪畫名(ming)。“筍(sun)莊(zhuang)”正門額有(you)(you)“武舉”兩字(zi),蓋其先(xian)人(ren)(ren)為武舉出(chu)身,故謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)少時不(bu)(bu)僅習詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)繪事(shi)(shi),且(qie)能(neng)(neng)(neng)拳擊,非書生(sheng)手無(wu)縛雞(ji)之(zhi)(zhi)力(li)者(zhe)比。年(nian)(nian)青(qing)時曾參加(jia)科考,但(dan)未(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)試,后(hou)(hou)來放棄功名(ming),游歷(li)各地,宣泄胸中(zhong)(zhong)(zhong)抑(yi)郁之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。游蹤(zong)多在(zai)(zai)閩(min)、粵、浙,最遠至北京,也(ye)曾渡海(hai)來臺灣。同治三年(nian)(nian)(1864)佐幕提督林(lin)文(wen)(wen)察,事(shi)(shi)件殉難(nan),卒于漳州萬(wan)松(song)關瑞香亭。[1著有(you)(you)《筍(sun)莊(zhuang)吟、》、《談畫偶錄》(《北溪(xi)(xi)剩稿》)、《筆(bi)記(ji)(ji)》、《館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)真篆(zhuan)》等(deng)(deng)。有(you)(you)關謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)家(jia)世(shi),各家(jia)所(suo)(suo)記(ji)(ji)有(you)(you)些差異(yi)(yi)或部分缺失,根據同時代的(de)(de)文(wen)(wen)獻考證較詳(xiang)實(shi)可靠者(zhe),首先(xian),是從(cong)謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)梅賓先(xian)生(sheng)的(de)(de)遺(yi)稿,經同鄉詔(zhao)(zhao)安(an)人(ren)(ren)沈(shen)聚堂(tang)(tang)(tang)編輯《雪(xue)溪(xi)(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔(chao)(chao)》并(bing)有(you)(you)序(xu)言(yan):雪(xue)溪(xi)(xi)公(gong)三子(zi)一(yi)女,長(chang)維裕字(zi)坦叔(shu),次(ci)穎(ying)(ying)蘇(su)字(zi)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),季穎(ying)(ying)鋒,而(er)(er)女則吾師。鋒善(shan)隸書。坦叔(shu)先(xian)生(sheng)生(sheng)性謙樸,讀(du)父(fu)(fu)書,補(bu)弟子(zi)員,授(shou)舉子(zi)業(ye)(ye)(ye),藏有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集未(wei)刻(ke)……若館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)先(xian)生(sheng),生(sheng)負靈異(yi)(yi),九(jiu)歲(sui)善(shan)畫,十(shi)歲(sui)能(neng)(neng)(neng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)書,篆(zhuan)刻(ke)無(wu)不(bu)(bu)精妙,少有(you)(you)大志,常(chang)謂:“丈(zhang)夫生(sheng)逢(feng)亂世(shi),當立(li)功疆場,何局(ju)促于書生(sheng),博(bo)領青(qing)衫哉?”沖齡不(bu)(bu)講業(ye)(ye)(ye),壯歲(sui)行(xing)軍……甲(jia)子(zi)之(zhi)(zhi)秋(qiu)由閩(min)省歸(gui)(gui),將(jiang)慶母壽(shou)……嘗曰(yue):侯霞(xia)漳發(fa)逆之(zhi)(zhi)削書,假(jia)歸(gui)(gui)故里(li)水(shui)閣,坐筍(sun)莊(zhuang),檢(jian)故筐,將(jiang)選(xuan)先(xian)人(ren)(ren)遺(yi)稿及(ji)兄姊詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌文(wen)(wen)詞,一(yi)一(yi)刊行(xing),始了(le)畢生(sheng)之(zhi)(zhi)愿(yuan),亦(yi)得聊慰吾父(fu)(fu)于九(jiu)原。[2〕另外(wai)同鄉的(de)(de)(清)沈(shen)景唐(tang)也(ye)為《雪(xue)溪(xi)(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔(chao)(chao)》撰序(xu)簡介謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao):吾邑謝(xie)(xie)(xie)(xie)君館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),名(ming)士(shi)(shi)也(ye)。少承(cheng)家(jia)學,工(gong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)、詞、古文(wen)(wen),而(er)(er)善(shan)畫……同治甲(jia)子(zi)之(zhi)(zhi)歲(sui)……摩身報(bao)國,死(si)綏甚(shen)烈,女兄蕓(yun)史(shi)(shi)欲表(biao)章(zhang)之(zhi)(zhi),以(yi)家(jia)傳(chuan)屬余,未(wei)有(you)(you)以(yi)應。[3當謝(xie)(xie)(xie)(xie)洗湘(xiang)過(guo)世(shi)十(shi)幾年(nian)(nian)后(hou)(hou),邱煒差(1874一(yi)1941)于光緒二十(shi)二年(nian)(nian)(1896)來到詔(zhao)(zhao)安(an)過(guo)年(nian)(nian)時,聽聞(wen)了(le)詔(zhao)(zhao)安(an)才(cai)女的(de)(de)軼(yi)事(shi)(shi),頗有(you)(you)觸發(fa),決定為她作傳(chuan),同時也(ye)了(le)解(jie)其弟謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)才(cai)華與生(sheng)平(ping)經歷(li),也(ye)在(zai)(zai)文(wen)(wen)章(zhang)內容加(jia)入關于謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)記(ji)(ji)事(shi)(shi),并(bing)有(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)論述。他在(zai)(zai)《五(wu)百石洞(dong)天揮(hui)鷹》書中(zhong)(zhong)(zhong)說:拙著《贅談》輯蕓(yun)史(shi)(shi)《詠雪(xue)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》頗伙,而(er)(er)未(wei)及(ji)其遇。丙申(shen),居(ju)詔(zhao)(zhao)安(an)城東草堂(tang)(tang)(tang)度歲(sui),輒從(cong)謝(xie)(xie)(xie)(xie)家(jia)子(zi)弟得蕓(yun)史(shi)(shi)軼(yi)事(shi)(shi)。思欲傳(chuan)之(zhi)(zhi),今(jin)為草具于此……有(you)(you)弟館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)穎(ying)(ying)蘇(su),絕類(lei)其姊,乃使分,讀(du)父(fu)(fu)書,攜成童,部能(neng)(neng)(neng)卒業(ye)(ye)(ye)。及(ji)體滿歸(gui)(gui),復使互易(yi),而(er)(er)課(ke)亦(yi)然(ran)。館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁涉藝事(shi)(shi),能(neng)(neng)(neng)書能(neng)(neng)(neng)畫能(neng)(neng)(neng)篆(zhuan)刻(ke),未(wei)冠,名(ming)出(chu)里(li)間,大人(ren)(ren)先(xian)生(sheng)爭羅致(zhi)之(zhi)(zhi),不(bu)(bu)恒家(jia)食(shi)。蕓(yun)史(shi)(shi)久(jiu)依膝下(xia),詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)專業(ye)(ye)(ye)所(suo)(suo)造(zao)獨精,常(chang)寄和弟作梅花詩(shi)(shi)(shi)(shi),郎今(jin)傳(chuan)誦之(zhi)(zhi)積雪(xue)滿天。館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)自(zi)嘆不(bu)(bu)及(ji),數貽(yi)書索姊近(jin)稿,遇淋(lin)漓寫(xie)生(sheng)時出(chu)以(yi)補(bu)白。「4〕連(lian)橫《臺灣詩(shi)(shi)(shi)(shi)乘.卷(juan)四》(1921年(nian)(nian))云(yun):“館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)名(ming)穎(ying)(ying)蘇(su),號(hao)懶(lan)云(yun),漳之(zhi)(zhi)詔(zhao)(zhao)安(an)人(ren)(ren);父(fu)(fu)聲鶴亦(yi)能(neng)(neng)(neng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。少負奇(qi)氣(qi)(qi),工(gong)技(ji)擊,精書畫,尤善(shan)水(shui)墨蘭竹。”連(lian)橫在(zai)(zai)《臺灣通(tong)史(shi)(shi).卷(juan)三十(shi)三.列傳(chuan)五(wu).林(lin)文(wen)(wen)察》(1921年(nian)(nian))內文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載了(le)謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao):“穎(ying)(ying)蘇(su),興化人(ren)(ren),字(zi)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),善(shan)畫蘭竹,書亦(yi)秀逸,久(jiu)游臺灣,慷慨有(you)(you)烈士(shi)(shi)風;士(shi)(shi)論壯之(zhi)(zhi)。”然(ran)而(er)(er),連(lian)橫卻將(jiang)謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)誤為興化人(ren)(ren)。另在(zai)(zai)《雅(ya)堂(tang)(tang)(tang)文(wen)(wen)集.卷(juan)一(yi)序(xu)跋.題謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)墨竹卷(juan)子(zi)》:“詔(zhao)(zhao)安(an)謝(xie)(xie)(xie)(xie)瑯(lang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)先(xian)生(sheng)穎(ying)(ying)蘇(su),號(hao)懶(lan)云(yun)山(shan)人(ren)(ren),又號(hao)書畫禪。少負奇(qi)才(cai),喜談兵,精技(ji)擊……瑯(lang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)善(shan)書畫,工(gong)水(shui)墨蘭竹,間作山(shan)水(shui)、花卉(hui),亦(yi)有(you)(you)瀟(xiao)灑不(bu)(bu)群(qun)之(zhi)(zhi)概。……”「5〕連(lian)橫根據謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)(zai)臺作品中(zhong)(zhong)(zhong)常(chang)有(you)(you)此鈴印,而(er)(er)認為珍樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)又號(hao)“書畫禪”,實(shi)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)閑(xian)章(zhang)。

    (二)謝館樵(qiao)的交游

    謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)交(jiao)(jiao)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象頗廣,上(shang)至名公巨卿,下至市井(jing)小(xiao)民。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)游(you)(you)(you)歷大江南北,結識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)甚多(duo),從(cong)(cong)史料文(wen)獻(xian)及其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)字畫(hua)(hua)作(zuo)品款(kuan)識(shi)與(yu)(yu)印(yin)譜得(de)(de)知部份人(ren)士(shi)。游(you)(you)(you)歷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地以詔安(an)、福州、廈(sha)門(men)等(deng)居多(duo),乃至渡海來(lai)(lai)臺(tai)流寓數年(nian)(nian)(nian)(nian)。名公巨卿有顏伯煮、林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)、徐(xu)(xu)(xu)繼(ji)(ji)舍、徐(xu)(xu)(xu)宗干、鹿(lu)澤長、楊承澤、邵連(lian)(lian)科(ke)、林(lin)(lin)(lin)文(wen)察(cha)等(deng),文(wen)人(ren)士(shi)紳則(ze)有楊慶深(shen)(shen)、陳偕(xie)燦、朱蘭(lan)詫(cha)、張用(yong)禧、洪范、林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)、吳尚沾、楊浚(jun)(jun)等(deng)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong),徐(xu)(xu)(xu)繼(ji)(ji)舍、鹿(lu)澤長、邵連(lian)(lian)科(ke)、楊慶深(shen)(shen)、陳偕(xie)燦、朱蘭(lan)詫(cha)、張用(yong)禧、洪范、林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)等(deng)人(ren),是(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前研(yan)究臺(tai)灣(wan)書畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者專(zhuan)家未關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)游(you)(you)(you)對(dui)象。道(dao)(dao)光(guang)(guang)九年(nian)(nian)(nian)(nian),時年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)福州期(qi)間見過(guo)林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu),《談畫(hua)(hua)偶錄》曾(ceng)記其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)云(yun):小(xiao)西湖蓄洪橋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水,以灌林(lin)(lin)(lin)田(tian),中(zhong)(zhong)巫(wu)少(shao)穆居里時,鴻工浚(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),重修湖上(shang)開化(hua)寺(si)、宛在(zai)堂(tang)、為游(you)(you)(you)宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo),寺(si)中(zhong)(zhong)多(duo)荔(li)子樹(shu)(shu)(shu)(shu),每歲夏,少(shao)穆仿(fang)姑蘇(su)畫(hua)(hua)舫以迎客(ke),時余與(yu)(yu)口(kou)口(kou)常(chang)作(zuo)汗(han)漫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游(you)(you)(you),少(shao)穆出(chu)(chu)壽山巨默試飲,余曾(ceng)盡(jin)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)獻(xian),儼然負大戶名。距今口(kou)載,同游(you)(you)(you)諸(zhu)君(jun)皆化(hua)異物(wu),聚散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感,不(bu)堪回首(shou)矣。[6〕咸豐七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue),時在(zai)臺(tai)灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)作(zuo)《擬(ni)林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)七(qi)(qi)言(yan)聯(lian)》行書八(ba)言(yan)聯(lian):最(zui)養百(bai)華惟資曉(xiao)露(lu),能生(sheng)萬物(wu)無過(guo)春風(feng)。上(shang)款(kuan):咸豐丁巳清明節后,書于(yu)(yu)(yu)(yu)臺(tai)陽(yang)靜(jing)遠(yuan)山莊。下款(kuan):館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)穎蘇(su)。可(ke)見謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)交(jiao)(jiao)游(you)(you)(you)關(guan)系(xi),縱使林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)過(guo)世七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian),謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)憶(yi)寫(xie)林(lin)(lin)(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)任云(yun)貴總督(1847.7一(yi)1849.10)所(suo)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《最(zui)養能生(sheng)》七(qi)(qi)言(yan)聯(lian):“最(zui)養百(bai)花惟曉(xiao)露(lu),能生(sheng)萬物(wu)是(shi)(shi)春風(feng)”。楊慶深(shen)(shen)于(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)光(guang)(guang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)春,為周(zhou)凱觀察(cha)延(yan)聘至鷺門(men)玉屏主講,呂世宜、葉化(hua)成受教于(yu)(yu)(yu)(yu)他。道(dao)(dao)光(guang)(guang)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(1849)在(zai)福州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)楊慶深(shen)(shen)交(jiao)(jiao)游(you)(you)(you),謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)培樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)寫(xie)《籬菊(ju)圖(tu)(tu)(tu)》并題(ti)詩贈(zeng)給(gei)楊慶深(shen)(shen),隔日,謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)又(you)作(zuo)《臥漁圖(tu)(tu)(tu)》,楊慶深(shen)(shen)則(ze)為他作(zuo)《題(ti)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)臥漁圖(tu)(tu)(tu)》詩:拍拍飛亮小(xiao)小(xiao)舟,荻(di)花楓葉答篷秋。此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)自稱高(gao)眠穩,一(yi)枕華晉到十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)洲。蘆汀竹(zhu)嶼事(shi)幽尋(xun),九十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九灣(wan)煙水深(shen)(shen)。令我(wo)披(pi)圖(tu)(tu)(tu)先意奪,羨君(jun)翻有拓君(jun)心(xin)。宦海歸(gui)來(lai)(lai)又(you)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian),好山好水每流連(lian)(lian)。何時同泛深(shen)(shen)溪模,君(jun)為持(chi)綸(lun)我(wo)扣(kou)舷(xian)。賺籬曾(ceng)寫(xie)菊(ju)精神(shen),詩筆元(yuan)暉絕點塵(昨承寫(xie)《籬菊(ju)圖(tu)(tu)(tu)》題(ti)詩惠贈(zeng))。似(si)此(ci)(ci)遙情酣逸趣,可(ke)知人(ren)影即(ji)花身(shen)。「7〕林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)與(yu)(yu)呂世宜、葉化(hua)成乃同窗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學友(you),如同謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)一(yi)樣文(wen)武兼修、投筆從(cong)(cong)戎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國詩人(ren)、英(ying)雄(xiong)好漢(han)。道(dao)(dao)光(guang)(guang)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)二(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日前,謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)瑯樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)重逢于(yu)(yu)(yu)(yu)廈(sha)門(men),拿出(chu)(chu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姊《詠(yong)雪齋詩草》給(gei)林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)賞讀題(ti)跋(ba)(ba),林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)跋(ba)(ba)后歸(gui)還(huan)給(gei)即(ji)將北上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(前往建(jian)寧幕(mu)(mu)府(fu)(fu)),并吟(yin)(yin)詩為謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)送行道(dao)(dao)別,其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)詩《喜晤(wu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)管樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),即(ji)送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)建(jian)寧幕(mu)(mu)府(fu)(fu)(君(jun)善(shan)書法(fa),畫(hua)(hua)竹(zhu)尤妙(miao),著有《筍(sun)莊吟(yin)(yin)‘》)》:神(shen)交(jiao)(jiao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)載最(zui)相(xiang)知,再晤(wu)欣看鬢未絲。狂草筆端(duan)(duan)云(yun)并涌,瘦(shou)吟(yin)(yin)胸次筍(sun)爭奇(qi)。傾(qing)尊共訂(ding)游(you)(you)(you)山約,啟隙(xi)教評詠(yong)雪詩(出(chu)(chu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)女兄皖湘《詠(yong)雪集(ji)》索序)。鄭(zheng)重去(qu)籌(chou)康濟策,不(bu)須惆悵話臨歧。由(you)詩中(zhong)(zhong)得(de)(de)知,當時謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)林(lin)(lin)(lin)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梅(mei)相(xiang)交(jiao)(jiao)已十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知己朋友(you)。清季(ji)流寓臺(tai)灣(wan)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大詩人(ren)楊浚(jun)(jun),與(yu)(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)交(jiao)(jiao)游(you)(you)(you),同治二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)秋天,謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《墨(mo)蘭(lan)》,后來(lai)(lai)由(you)蘇(su)元(yuan)(號笑三(san))收藏,楊浚(jun)(jun)于(yu)(yu)(yu)(yu)光(guang)(guang)緒六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1880)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)客(ke)游(you)(you)(you)廈(sha)門(men)訪蘇(su)元(yuan)時,見到已逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)人(ren)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)(hua),油然而生(sheng)詩情題(ti)跋(ba)(ba):“竟(jing)夕西風(feng)一(yi)忍饑,娟娟顏色是(shi)(shi)耶非(fei)。美人(ren)遲暮都如此(ci)(ci),獨(du)抱瑤琴(qin)月(yue)滿(man)衣。光(guang)(guang)緒庚辰十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue),客(ke)游(you)(you)(you)鷺江,行有日矣。笑三(san)詞友(you)出(chu)(chu)亡友(you)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)《墨(mo)蘭(lan)》索題(ti),倚裝書此(ci)(ci),即(ji)請鄒(zou)政,雪滄弟楊浚(jun)(jun)”。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)后來(lai)(lai)追隨臺(tai)灣(wan)霧峰(feng)林(lin)(lin)(lin)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林(lin)(lin)(lin)文(wen)察(cha)來(lai)(lai)到漳(zhang)州萬松關(guan),于(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)件中(zhong)(zhong),不(bu)幸雙雙陣亡。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)萬松關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞香亭軍(jun)中(zhong)(zhong)作(zuo)《軍(jun)中(zhong)(zhong)題(ti)畫(hua)(hua)竹(zhu)句(ju)》行書:十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)載從(cong)(cong)軍(jun)百(bai)險經(jing),浮云(yun)世態事(shi)難平。憑將滿(man)腹牢(lao)騷(sao)氣,盡(jin)付毫端(duan)(duan)作(zuo)雨聲。架戟(ji)如林(lin)(lin)(lin)甲(jia)帳開,妖氛未靖(jing)豈(qi)甘回。枕邊(bian)靜(jing)聽蕭蕭竹(zhu),猶是(shi)(shi)沖鋒破敵來(lai)(lai)。何須抑郁自摧(cui)殘,勝(sheng)負兵家亦等(deng)閑。喜氣寫(xie)蘭(lan)怒寫(xie)竹(zhu),且留書畫(hua)(hua)在(zai)人(ren)間。從(cong)(cong)詩句(ju)中(zhong)(zhong)可(ke)見謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)館(guan)(guan)(guan)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)歷經(jing)冶桑,卻依然豪(hao)氣壯(zhuang)志,將滿(man)腹牢(lao)騷(sao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣渲泄在(zai)紙筆,快樂時畫(hua)(hua)蘭(lan),氣憤時寫(xie)竹(zhu),將內心(xin)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情藉由(you)筆墨(mo)淋漓(li)盡(jin)致展(zhan)現出(chu)(chu)來(lai)(lai),留下可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書畫(hua)(hua)作(zuo)品于(yu)(yu)(yu)(yu)世上(shang)。

    二、謝館樵(qiao)的繪畫師承及(ji)豐富學養

    (一)謝館樵的繪畫(hua)師承與詔(zhao)安畫(hua)派

    1.謝館樵的繪畫(hua)師承

    關于(yu)謝館樵(qiao)的師(shi)承,吳名世(shi)說其和沈(shen)(shen)古松(1809一(yi)1864)童年時均曾(ceng)向詔安畫派啟(qi)蒙期畫家沈(shen)(shen)錦洲(zhou)問(wen)津,拜師(shi)學藝(yi)。在《詔安縣志》則記載謝瑯(lang)樵(qiao)與沈(shen)(shen)瑤(yao)池(chi)少時拜沈(shen)(shen)錦洲(zhou)為師(shi):沈(shen)(shen)錦洲(zhou),仕渡人(ren),初習(xi)工筆畫,以牡丹、鳳著(zhu)稱,然(ran)過守矩(ju)鑊,不為鑒賞家所重(zhong)視。中年以后(hou)改習(xi)半工寫,一(yi)祛局踏涂澤之病,而出以凝練渾樸之長,學者翁(weng)然(ran)宗之。謝穎蘇、沈(shen)(shen)瑤(yao)池(chi)少時皆執贊其門焉(yan)。[s]然(ran)而,謝館樵(qiao)不局限師(shi)承本地畫家,還(huan)拜外(wai)來的畫家方琴、鄭崇禮(羽中)和益伶(ling)等為師(shi),擴(kuo)展自己的視野。

    2.詔(zhao)安畫派

    詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)最(zui)早提出的(de)是吳(wu)魯(1845一(yi)1912)跋謝(xie)館(guan)(guan)樵的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)所言,并評論(lun)詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)特(te)點(dian)與缺點(dian),他(ta)說(shuo):“詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)諸家(jia)放筆為直干,蒼(cang)松翠柏,尺幅中(zhong)(zhong)具有(you)千尋的(de)氣(qi)勢,視江浙諸家(jia),直駕其上,惟每流(liu)于粗(cu)獷,所以(yi)難得和其齊名。”稍晚的(de)邱煒(wei)夔在《五百石(shi)洞天揮座》(1899)書中(zhong)(zhong)說(shuo)(《續修四庫全書》第一(yi)七(qi)O八(ba)冊,頁217):同治時(shi)(shi),吾(wu)漳(zhang)詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)謝(xie)館(guan)(guan)樵貳尹(yin)穎蘇,畫(hua)(hua)(hua)(hua)擅(shan)蘭竹,書學(xue)(xue)顏米,行間(jian)筆下,雅具一(yi)種不凡(fan)之(zhi)(zhi)致。喜與名宿騷士游處(chu),一(yi)時(shi)(shi)俗派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),都無所染,詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)雖多畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia),同時(shi)(shi)若沈(shen)(shen)(shen)古松瑤(yao)(yao)池、許禹(yu)涯(ya)釣(diao)(diao)龍、吳(wu)織云天章(zhang)、胡漢(han)搓悼(dao)(dao)章(zhang)、沈(shen)(shen)(shen)雪湖祖文,舉望(wang)塵不及,此(ci)外之(zhi)(zhi)摹稿填粉全昧(mei)門徑者(zhe),更無論(lun)已。今(jin)日談詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)畫(hua)(hua)(hua)(hua),端推(tui)君(jun)為第一(yi)流(liu)。邱煒(wei)菱指出詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)重要成員有(you)沈(shen)(shen)(shen)瑤(yao)(yao)池、許釣(diao)(diao)龍、吳(wu)天章(zhang)、胡悼(dao)(dao)章(zhang)、沈(shen)(shen)(shen)祖文、謝(xie)館(guan)(guan)樵等人(ren),他(ta)特(te)別推(tui)崇謝(xie)館(guan)(guan)樵為詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)第一(yi)流(liu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)。在吳(wu)名世《詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)(zhi)源流(liu)》文中(zhong)(zhong)將(jiang)詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)分為四個時(shi)(shi)期,說(shuo)明較具代表(biao)性(xing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)及其源流(liu)關系(xi):一(yi)、開山(shan)的(de)劉國璽;二、啟蒙期的(de)沈(shen)(shen)(shen)錦洲(zhou),謝(xie)館(guan)(guan)樵、沈(shen)(shen)(shen)古松童年均向其問津;三、發達期的(de)謝(xie)沈(shen)(shen)(shen)吳(wu)許;四、旁(pang)流(liu)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)(zhi)暢(chang)衍。謝(xie)館(guan)(guan)樵和沈(shen)(shen)(shen)瑤(yao)(yao)池、吳(wu)天章(zhang)、許釣(diao)(diao)龍并列為詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)發達期之(zhi)(zhi)代表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia);旁(pang)流(liu)支派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)(zhi)暢(chang)衍,則(ze)包括方拱辰、錘(chui)元音、胡悼(dao)(dao)章(zhang)(《詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)》文誤植為桌(zhuo)章(zhang))、馬兆麟、沈(shen)(shen)(shen)瑞(rui)圖。詔(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)安(an)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)特(te)色,以(yi)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)而言,主疏淡(dan),學(xue)(xue)米元章(zhang)煙云縹緲,兼有(you)沈(shen)(shen)(shen)石(shi)田、倪云林及清初(chu)四王(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風,筆意趨于簡淡(dan);花鳥(niao)學(xue)(xue)半工寫,筆簡而神(shen)(shen)肖;人(ren)物以(yi)寫意行之(zhi)(zhi),線條勁練,以(yi)點(dian)睛取(qu)神(shen)(shen),亦有(you)寫真畫(hua)(hua)(hua)(hua),神(shen)(shen)形畢肖。「9〕

    (二)謝館樵的學養源(yuan)自家學及(ji)古代書畫家。

    謝(xie)珍(zhen)樵(qiao)生長在書(shu)香(xiang)世(shi)家(jia),父(fu)親謝(xie)聲(sheng)(sheng)鶴,字(zi)(zi)梅賓,又字(zi)(zi)羽(yu)仙(xian),號雪(xue)溪,是一(yi)(yi)位研(yan)究經(jing)學者亦是詞(ci)家(jia),能畫(hua)工詩(shi)(shi)(shi)(shi),是邑中著名詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren),著有(you)(you)(you)《雪(xue)溪詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔》九卷。叔(shu)父(fu)謝(xie)廷熔(字(zi)(zi)跡山(shan)(shan)(shan)(shan))是儒(ru)士亦善書(shu),流傳的(de)(de)《草(cao)書(shu)》作品,筆氣融貫,卓然自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)家(jia)。因此,謝(xie)館(guan)樵(qiao)從小(xiao)即(ji)受父(fu)親與叔(shu)父(fu)耳濡目染的(de)(de)熏陶(tao),潛移(yi)默化的(de)(de)影響。姊洗湘(2801一(yi)(yi)1871)字(zi)(zi)蕓(yun)史,小(xiao)字(zi)(zi)仙(xian),以詩(shi)(shi)(shi)(shi)名,有(you)(you)(you)《詠(yong)雪(xue)齋詩(shi)(shi)(shi)(shi)鈔》傳世(shi)。兄維(wei)裕(yu)(?一(yi)(yi)1865)字(zi)(zi)坦叔(shu),亦善詩(shi)(shi)(shi)(shi)文,生性(xing)謙樸,讀父(fu)書(shu),補弟子員,授舉(ju)子業(ye),藏(zang)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)未(wei)刻。弟穎鋒善隸書(shu)。有(you)(you)(you)位才華洋溢(yi)的(de)(de)女(nv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)姊姊,謝(xie)館(guan)樵(qiao)不(bu)僅常會收到其姊蕓(yun)史的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi),拜讀領略的(de)(de)同時亦提(ti)升自(zi)己(ji)的(de)(de)文學修(xiu)養,除(chu)了將其姊的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句題在他的(de)(de)畫(hua)作上(shang),詩(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)相得(de)(de)益(yi)彰(zhang),而他個(ge)人(ren)亦常自(zi)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)題于畫(hua)上(shang),加(jia)上(shang)一(yi)(yi)手(shou)好字(zi)(zi),使(shi)得(de)(de)謝(xie)館(guan)樵(qiao)具(ju)有(you)(you)(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)畫(hua)三絕”之譽。謝(xie)館(guan)樵(qiao)從小(xiao)就以古代(dai)大家(jia)及前人(ren)為師(shi),聰穎過人(ren),據他的(de)(de)《談畫(hua)偶(ou)錄》云:余幼喜繪事,以口口大家(jia)為師(shi),務脫近時諸畫(hua)家(jia)習氣,壯年縱游四(si)方,所見(jian)既廣,各(ge)體(ti)兼備……囊(nang)于三山(shan)(shan)(shan)(shan)市鎮,見(jian)新羅山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)所畫(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)雀小(xiao)幀(zhen),雖用墨(mo)不(bu)多,極有(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)籬(li)野徑之趣,小(xiao)鳥噪起,披圖(tu)如聞其聲(sheng)(sheng)。是日頗有(you)(you)(you)畫(hua)興(xing),檢出掛屏間,奈筆與心違,莫能得(de)(de)簡淡之致(zhi)為自(zi)嘆耳。[10〕

    可(ke)見謝館樵對華雖的(de)(de)花鳥(niao)畫深為折服(fu)、贊嘆(tan)不已!臨(lin)仿(fang)之(zhi)卻不得(de)(de)其門而(er)入,后(hou)來才(cai)逐漸摸索體驗得(de)(de)道也。謝瑯(lang)樵繪(hui)畫作品(pin)中題識臨(lin)、仿(fang)、樵歷(li)代名家,如五代的(de)(de)董源、徐(xu)熙,元代的(de)(de)吳(wu)鎮、管(guan)道升(sheng)、高克恭,明(ming)代的(de)(de)夏(xia)爬、沈周、唐(tang)寅、呂紀(ji)、董其昌、陳淳、徐(xu)渭(wei),清代的(de)(de)石濤、王翠、蔣廷錫、鄭(zheng)燮、李障、華雖、張敵、(釋)可(ke)韻……等(deng)(deng)等(deng)(deng),可(ke)謂遍臨(lin)古人、博(bo)采眾長。

    三、謝館樵(qiao)的書(shu)畫(hua)藝術成就

篇8

  2022年觀(guan)看《感動中國》有感

  昨天晚上，我在(zai)換頻道(dao)時(shi)無(wu)意中(zhong)發現(xian)了(le)《感(gan)動(dong)(dong)中(zhong)國》節目，這里的(de)(de)(de)十(shi)大感(gan)動(dong)(dong)中(zhong)國人(ren)(ren)物，有對(dui)國家(jia)做(zuo)出貢獻(xian)和(he)對(dui)家(jia)庭做(zuo)出貢獻(xian)的(de)(de)(de)，每個(ge)人(ren)(ren)都很(hen)讓人(ren)(ren)感(gan)動(dong)(dong)，其中(zhong)有無(wu)臂鋼琴家(jia)“劉偉(wei)”，他(ta)(ta)那堅持到底(di)的(de)(de)(de)精神很(hen)值(zhi)(zhi)得(de)學習，從(cong)小失(shi)去手(shou)臂的(de)(de)(de)劉偉(wei)學游(you)泳的(de)(de)(de)辛苦(ku)比別人(ren)(ren)要多(duo)出百倍，不(bu)幸的(de)(de)(de)事又在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身上發生了(le)，他(ta)(ta)不(bu)能做(zuo)劇(ju)烈運動(dong)(dong)了(le)，但是他(ta)(ta)也(ye)拿到了(le)自己的(de)(de)(de)夢想游(you)泳冠軍，經過辛苦(ku)的(de)(de)(de)練習，他(ta)(ta)用(yong)自己的(de)(de)(de)腳來彈鋼琴到了(le)無(wu)法想像的(de)(de)(de)“維(wei)也(ye)納(na)”金色大廳，他(ta)(ta)曾(ceng)經說過一句話(hua)“活著(zhu)就值(zhi)(zhi)得(de)慶祝”。這句話(hua)因他(ta)(ta)美妙動(dong)(dong)聽的(de)(de)(de)琴聲而起。他(ta)(ta)被稱作“隱形翅膀”。

  第二個(ge)人是(shi)“楊善洲”爺(ye)爺(ye)，他(ta)(ta)走過的(de)路是(shi)我(wo)們的(de)百(bai)倍，他(ta)(ta)是(shi)一個(ge)節約的(de)老人，他(ta)(ta)在路上(shang)撿果殼放到(dao)袋子里(li)，讓我(wo)百(bai)思不(bu)得其解的(de)是(shi)，他(ta)(ta)退休后(hou)可(ke)以(yi)享受天(tian)倫之(zhi)樂，他(ta)(ta)卻去植樹造林(lin)，而(er)且(qie)做(zuo)出了一個(ge)驚人的(de)舉動，他(ta)(ta)經過千辛萬苦把荒山變成一片巨大(da)的(de)綠(lv)(lv)林(lin)，這片綠(lv)(lv)林(lin)共(gong)有價值三億元(yuan)的(de)人民幣(bi)，他(ta)(ta)竟然捐(juan)獻給了國家(jia)。他(ta)(ta)經常教育孩子說：“不(bu)要(yao)以(yi)為你(ni)的(de)父母是(shi)一個(ge)大(da)官，就可(ke)以(yi)在外面(mian)依靠父母的(de)關系為你(ni)工(gong)作，更不(bu)能亂花錢(qian)”。

  還有八歲(sui)的(de)小孩子照顧自己的(de)養母，阿里木賣羊肉串的(de)錢(qian)給小學生(sheng)上學，一(yi)對小夫(fu)妻放棄城(cheng)市優越的(de)生(sheng)活條件到高(gao)原資(zi)教……

  看了感(gan)動中國，使我也知道了什么是感(gan)恩(en)，奉(feng)獻。

  2022年觀(guan)看(kan)《感動中國》有感

  今天早上7點19分左右，我看(kan)了(le)一(yi)個節目叫《感(gan)動(dong)中國》，里(li)面講了(le)兩個小故事，我覺得非常感(gan)動(dong)。

  第一個故事是(shi)浙(zhe)江的(de)(de)一位語(yu)文老師陳斌(bin)強五年(nian)如一日照(zhao)顧自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)母(mu)親。每天早上陳老師用一根繩(sheng)子把媽(ma)媽(ma)綁(bang)在(zai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)身上，以防(fang)止她(ta)從車上掉下來，然后他帶(dai)著(zhu)媽(ma)媽(ma)急急忙忙去學校上課(ke)。陳老師說自(zi)(zi)己(ji)每天都是(shi)跑著(zhu)走(zou)路，因為(wei)時間太緊張了，要上課(ke)，還要照(zhao)料母(mu)親。他對媽(ma)媽(ma)的(de)(de)愛是(shi)無私的(de)(de)，是(shi)我們學習的(de)(de)好榜樣！

  第二個故事是廣西12歲最美(mei)學(xue)生何玥(yue)得病去世(shi)后無償捐獻(xian)自(zi)己的器官。她(ta)用自(zi)己的大愛挽救了3個年輕的生命。在(zai)何玥(yue)的舉動下，她(ta)的爸爸也簽訂了無償捐獻(xian)協(xie)議。我覺得他們很(hen)勇敢很(hen)善良。我們應該(gai)向(xiang)他們學(xue)習(xi)。

  2022年觀(guan)看《感動中(zhong)國》有(you)感

  “感動你我，感動中國，這世界有愛才轉動……”今天，我在學校看(kan)了(le)2014的《感動中國》。

  今(jin)年(nian)的(de)《感(gan)動中國(guo)》主要(yao)講了陳俊貴，段愛平等人(ren)獲獎者的(de)動人(ren)事跡(ji)。其中，我最感(gan)動的(de)人(ren)是格桑德(de)吉和(he)劉(liu)佩蘭。

  格桑德吉是(shi)一(yi)名教師，她在(zai)鄉(xiang)村(cun)長大是(shi)村(cun)上(shang)唯一(yi)的(de)大學(xue)生，她本可(ke)以(yi)在(zai)縣城(cheng)教書，但她卻選擇了在(zai)鄉(xiang)村(cun)教書。并(bing)且(qie)他(ta)(ta)(ta)十分(fen)關愛學(xue)生，幾(ji)乎每天都送他(ta)(ta)(ta)們(men)回家(jia)，另外對于貧窮輟學(xue)的(de)孩子，都幾(ji)乎讓他(ta)(ta)(ta)們(men)免(mian)費上(shang)學(xue)……而胡佩蘭，她是(shi)一(yi)名醫(yi)生，今年(nian)已九(jiu)(jiu)十八歲了，但她任(ren)然走(zou)(zou)著她的(de)行(xing)醫(yi)之路。她不(bu)注(zhu)重(zhong)醫(yi)生可(ke)以(yi)賺錢，他(ta)(ta)(ta)注(zhu)重(zhong)的(de)是(shi)醫(yi)德，遇上(shang)窮苦人家(jia)來看病，有(you)時付不(bu)起錢，她就(jiu)(jiu)拿自(zi)(zi)(zi)己的(de)錢墊上(shang)；遇上(shang)富一(yi)點的(de)，她就(jiu)(jiu)只收別(bie)人20~40元錢，其余的(de)自(zi)(zi)(zi)己墊上(shang)……在(zai)她那個醫(yi)院里，每一(yi)個病人痛苦得來，都能高興地(di)走(zou)(zou)。并(bing)且(qie)她不(bu)顧自(zi)(zi)(zi)己九(jiu)(jiu)十幾(ji)歲高齡，總為(wei)病人親自(zi)(zi)(zi)治療……像這樣的(de)事例還有(you)很多(duo)很多(duo)。

篇9

主(zhu)(zhu)持詞(ci)(ci)的(de)寫作一定要和(he)活動(dong)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)相契合，精(jing)(jing)彩的(de)文案只(zhi)有扣住主(zhu)(zhu)題(ti)思想才(cai)能(neng)發揮出的(de)魅力(li)所在(zai)。以下是小編精(jing)(jing)心(xin)收集整理的(de)關于道德講堂送吉(ji)祥(xiang)主(zhu)(zhu)持詞(ci)(ci)范文，下面小編就(jiu)和(he)大(da)家分享，來欣賞一下吧(ba)。

道德講堂送吉祥主持詞范(fan)文1尊敬的各位領導、各位同事(shi)：

大家下午好!

歡迎來到(dao)道德(de)講(jiang)堂。我是今天的主持人吳海燕。

德(de)國哲(zhe)學家康(kang)德(de)曾經說過(guo)：在(zai)這個(ge)世界(jie)上有兩種東西(xi)最能震(zhen)撼和充實我們(men)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，那(nei)就(jiu)是(shi)頭頂的(de)(de)(de)星空和心(xin)中(zhong)崇(chong)高的(de)(de)(de)道(dao)德(de)。道(dao)德(de)講堂是(shi)按照“以(yi)德(de)育(yu)人(ren)(ren)(ren)、以(yi)文化人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)理(li)念，通過(guo)“身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)講身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)事、身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)講自己事、身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)教身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)形式，大力弘揚社會主義核心(xin)價值(zhi)理(li)念。

今天我們的道德講堂以(yi)“愛崗敬業 無(wu)私奉(feng)獻(xian)”為主(zhu)題，以(yi)“五(wu)(wu)個一(yi)”模式(shi)開(kai)展，唱一(yi)首歌(ge)、學模范、誦經典、發善心、送吉祥”五(wu)(wu)個環節進行。

第一環節：唱歌曲

首(shou)先(xian)，我們進(jin)入(ru)第(di)一個環節唱(chang)一首(shou)歌。請大家(jia)一起(qi)來唱(chang)《無(wu)怨無(wu)悔(hui)》，全(quan)體起(qi)立(li)。(歌畢(bi))

大家請坐，一曲(qu)《無(wu)怨無(wu)悔》將人間大愛，將無(wu)私奉(feng)(feng)獻(xian)描(miao)繪得淋(lin)漓(li)盡致。只(zhi)有愛，只(zhi)有奉(feng)(feng)獻(xian)，才不會讓心靈干(gan)涸，讓靈魂枯(ku)萎，相信我們(men)每一個人都(dou)奉(feng)(feng)獻(xian)出一點愛，就(jiu)一定能讓小東溝小學(xue)的明天更加美好、輝煌。

第二環節：學模范

下(xia)(xia)面，我們(men)進入第二個(ge)環節，學(xue)模范。她(ta)是三尺(chi)講臺上的(de)一(yi)(yi)名平凡的(de)教師(shi)(shi)，每天用(yong)微笑、用(yong)真誠拉進與每一(yi)(yi)位師(shi)(shi)生的(de)距離。她(ta)就(jiu)是小東溝(gou)小學(xue)的(de)校長陸(lu)萍同志(zhi)，她(ta)對待每一(yi)(yi)位師(shi)(shi)生就(jiu)像親(qin)人(ren)一(yi)(yi)樣。她(ta)就(jiu)是在教育崗位上默默奉(feng)獻一(yi)(yi)生的(de)人(ren)。接下(xia)(xia)來，就(jiu)讓(rang)我們(men)來看(kan)(kan)一(yi)(yi)看(kan)(kan)陸(lu)萍同志(zhi)在三尺(chi)講臺上譜寫的(de)動人(ren)之歌。

陸萍校(xiao)長(chang)平凡(fan)而動人的事跡，就(jiu)是(shi)對(dui)愛崗(gang)敬(jing)業的詮釋，就(jiu)是(shi)對(dui)無私奉獻的演繹。而在我們的身邊(bian)，同樣也有讓(rang)我們敬(jing)佩，讓(rang)我們動容的道德楷(kai)模。今(jin)天(tian)我們就(jiu)有請到擺(bai)春(chun)梅、馬梅芬兩位(wei)老師，為我們講一(yi)講她(ta)們的故事。首先掌聲有請擺(bai)春(chun)梅老師。

是呀!作為一名老(lao)師(shi)就要(yao)有(you)(you)一種(zhong)滿腔(qiang)的(de)工作熱情(qing)和飽含深(shen)情(qing)的(de)愛心。下面掌聲有(you)(you)請馬梅芬(fen)老(lao)師(shi)。

一(yi)份執著、一(yi)種(zhong)信念、一(yi)番理想，立足本(ben)職，創先(xian)爭(zheng)優，兢兢業(ye)業(ye)，我想這(zhe)應該是我們(men)(men)(men)所(suo)有人對(dui)于(yu)工作的(de)(de)追求，對(dui)于(yu)愛崗敬業(ye)最平凡卻最有力(li)的(de)(de)解釋(shi)。讓我們(men)(men)(men)再一(yi)次對(dui)所(suo)有在平凡崗位上(shang)做出努力(li)做出貢獻的(de)(de)教(jiao)師們(men)(men)(men)送上(shang)熱烈的(de)(de)掌聲。謝(xie)謝(xie)兩位同事(shi)的(de)(de)精彩發言，相信今天的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)講堂讓大家受益匪(fei)淺。洗滌心靈，感(gan)悟(wu)道(dao)(dao)德(de)，從而踐(jian)行道(dao)(dao)德(de)，這(zhe)是我們(men)(men)(men)開(kai)設道(dao)(dao)德(de)講堂的(de)(de)根本(ben)宗旨。真(zhen)誠地(di)希望(wang)我們(men)(men)(men)每一(yi)個人都能成為道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)傳(chuan)播者(zhe)、踐(jian)行者(zhe)和(he)受益者(zhe)。

第三環節：誦經典

經典(dian)(dian)(dian)需要(yao)(yao)(yao)反復品讀，經典(dian)(dian)(dian)需要(yao)(yao)(yao)用(yong)心(xin)感(gan)悟，經典(dian)(dian)(dian)需要(yao)(yao)(yao)世(shi)代(dai)傳承。接(jie)下來，我(wo)(wo)(wo)們(men)進入誦一段經典(dian)(dian)(dian)環節(jie)，讓我(wo)(wo)(wo)們(men)誦讀經典(dian)(dian)(dian)，聆(ling)聽先哲(zhe)教誨。在聽了(le)兩位楷模的故(gu)事，重溫了(le)經典(dian)(dian)(dian)后，我(wo)(wo)(wo)想現(xian)場的同事一定也(ye)有著許多的感(gan)想、感(gan)悟，下面(mian)就讓我(wo)(wo)(wo)們(men)進入誦經典(dian)(dian)(dian)環節(jie)。

齊讀

接(jie)下來，請(qing)大(da)家用(yong)熱烈的掌聲，歡(huan)迎為今晚的道德講堂致辭(ci)。

感謝黃行長，今天我(wo)(wo)們同樣非常榮幸(xing)請(qing)到市(shi)文明辦(ban)主(zhu)任，下面就讓(rang)我(wo)(wo)們用最熱烈的(de)掌聲，歡(huan)迎郁部長為我(wo)(wo)們講話。

第四環節：發善心

制(zhi)作精美的(de)(de)到的(de)(de)書(shu)簽(qian)送給每位教(jiao)師。

第五環節：送吉祥

每一位教(jiao)師(shi)都(dou)在(zai)這個崗位上默默無聞的奉(feng)獻著(zhu)，在(zai)即將接近(jin)尾聲的時(shi)候送(song)給(gei)大家一句祝(zhu)福的話。

各位領導、各位老(lao)師，經濟社會的發展(zhan)需(xu)要道德(de)來(lai)支撐(cheng)、來(lai)引領，讓我們立足于本職崗(gang)位，做(zuo)好(hao)(hao)每(mei)一(yi)天的工作(zuo)、接待(dai)好(hao)(hao)每(mei)一(yi)位教師，從(cong)小事做(zuo)起(qi)，從(cong)現在做(zuo)起(qi)，崗(gang)敬業、無(wu)私奉獻這(zhe)一(yi)傳(chuan)統美德(de)的傳(chuan)承(cheng)者。

本期(qi)的(de)道德講堂到(dao)此(ci)結束，衷心(xin)感謝大家(jia)的(de)熱情參與，謝謝大家(jia)!

道德(de)講(jiang)堂送吉祥主持詞范文(wen)2尊敬的(de)各位領(ling)導、各位來賓，親愛的(de)同(tong)事們(men)：

大(da)家上午(wu)好(hao)!歡迎(ying)來到大(da)武口(kou)區(qu)石炭井街道(dao)道(dao)德(de)講堂(tang)，我是今天的主持人~~~。

常言道(dao)(dao)(dao)(dao)，“人(ren)無(wu)(wu)德(de)不(bu)立(li)，國(guo)無(wu)(wu)德(de)不(bu)興”，強(qiang)調的(de)(de)(de)就(jiu)是道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)對于(yu)個人(ren)修身立(li)業和國(guo)家長治久(jiu)安的(de)(de)(de)重(zhong)要作用(yong)。數千年(nian)來形成(cheng)的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)優(you)良道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)傳統(tong)，既是蘊藏(zang)在(zai)中(zhong)國(guo)文化中(zhong)的(de)(de)(de)巨(ju)大思想寶庫，也是華(hua)夏兒(er)女的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)支柱。我們的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)講(jiang)堂通過講(jiang)述發生(sheng)在(zai)我們身邊的(de)(de)(de)好人(ren)好事，從(cong)而(er)營造(zao)出(chu)“積小德(de)為(wei)大德(de)，積小善為(wei)大善”的(de)(de)(de)良好風(feng)氣。道(dao)(dao)(dao)(dao)，源于(yu)教育;道(dao)(dao)(dao)(dao)，重(zhong)在(zai)傳承;道(dao)(dao)(dao)(dao)，貴在(zai)堅(jian)持。真誠的(de)(de)(de)希望今天走(zou)進道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)講(jiang)堂的(de)(de)(de)每個人(ren)都能成(cheng)為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)傳播者(zhe)，實踐者(zhe)和受(shou)益者(zhe)。

今天，道(dao)德講(jiang)堂的(de)主題(ti)是“敬(jing)業(ye)(ye)(ye)奉獻”。愛崗敬(jing)業(ye)(ye)(ye)，無私奉獻是一(yi)(yi)(yi)種傳統美(mei)德，也(ye)是公民基(ji)本道(dao)德規(gui)范，敬(jing)業(ye)(ye)(ye)奉獻體現(xian)著一(yi)(yi)(yi)種責任、一(yi)(yi)(yi)種追求、一(yi)(yi)(yi)種人(ren)格。《禮記》中提到“敬(jing)業(ye)(ye)(ye)樂群”，《老(lao)子》中有(you)“安居樂業(ye)(ye)(ye)”的(de)訓(xun)誡(jie)，梁啟超(chao)先生提出了(le)“敬(jing)業(ye)(ye)(ye)樂業(ye)(ye)(ye)”的(de)思想。我們今天的(de)道(dao)德講(jiang)堂以“敬(jing)業(ye)(ye)(ye)奉獻”為主題(ti)，就(jiu)是要引導大家(jia)正確對待自己(ji)的(de)職業(ye)(ye)(ye)，把愛崗敬(jing)業(ye)(ye)(ye)作為自己(ji)的(de)人(ren)生追求，享受工作給自己(ji)帶來的(de)快樂和(he)充(chong)實(shi)感(gan)。

今天的(de)道德講堂共(gong)分七個環節： 自(zi)我(wo)反(fan)省，唱一首歌曲(qu)，看一部短片，誦一段經典，講一個故事(shi)，談(tan)一番感悟，向德鞠躬。

首先，進入第一個(ge)環節(jie)—— 自我反省。(放(fang)音(yin)樂《初(chu)雪》)

走進道德講(jiang)堂，沐(mu)浴(yu)道德洗禮，品悟道德力(li)量，讓心靈(ling)在(zai)道德講(jiang)堂凈化。在(zai)這里請大(da)家自我發問：

我為(wei)(wei)什么選擇(ze)街道、社(she)區工作成為(wei)(wei)自己事業的起點(dian)?

我以什么樣的態度(du)對待我的職(zhi)業(ye)?

請大家放(fang)下心(xin)中雜(za)(za)念，沉下心(xin)。暫時拋卻工作(zuo)與(yu)生活(huo)中的煩(fan)惱，剔除心(xin)中的雜(za)(za)念，對這兩個問題(ti)進行反省...

好(hao)，謝謝大(da)家(jia)。“靜(jing)坐常思己過，閑談(tan)莫論人非”，自省(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種自律，一(yi)(yi)(yi)種修養(yang)，更是(shi)一(yi)(yi)(yi)種節操(cao)，一(yi)(yi)(yi)種追(zhui)求。希望自省(sheng)(sheng)成為我們終身受益的習(xi)慣。

現在，我(wo)們進(jin)入第二個環節——唱(chang)一首(shou)歌曲，請全體起(qi)立(li)，合唱(chang)《祝你平安(an)》(歌曲音(yin)樂)

中(zhong)華(hua)上下五千年文(wen)化，如滔滔江水，如濃濃血脈，其精髓便(bian)是“道德”二字。一(yi)首《祝你平安》傳遞著(zhu)人(ren)與人(ren)之(zhi)間的仁義(yi)、關愛和友善，真誠的祝大家好人(ren)一(yi)生平安。

下面我們進入第三個(ge)環節，看一段(duan)短片：

下(xia)面我們為大(da)家播(bo)放(fang)全國敬業奉獻道德(de)(de)模范短片，講述(shu)北京首汽(qi)集團第三營運(yun)分公司(si)(si)車隊司(si)(si)機-于凱的道德(de)(de)模范事跡。

駕駛行車22年(nian)，累計行程150萬公(gong)里，從未(wei)發生服務投訴，于凱(kai)用(yong)細(xi)節服務溫暖人心(xin)(xin)，通過出(chu)租車這(zhe)一流動窗口，展示了中(zhong)國和首都人民的精(jing)神風(feng)貌，讓(rang)乘客從心(xin)(xin)底記住這(zhe)座城市、這(zhe)個國家。

下(xia)面我們進入第(di)四個(ge)環節——誦一段經典

古(gu)往今來(lai)，道德是永遠的(de)(de)豐碑，是中華(hua)文化的(de)(de)總(zong)源頭(tou)。《論語》等傳統文化經典，作(zuo)為傳承(cheng)民(min)族(zu)智慧、民(min)族(zu)精(jing)神和民(min)族(zu)美(mei)德的(de)(de)重要載體，既有(you)(you)(you)文化積累(lei)、智慧啟蒙的(de)(de)作(zuo)用，又有(you)(you)(you)規(gui)范言行、培(pei)養人(ren)格的(de)(de)魅力(li)。讓我(wo)們(men)循著(zhu)先賢的(de)(de)足跡，傾聽古(gu)人(ren)的(de)(de)教(jiao)悔(hui)，感知歷(li)史的(de)(de)脈(mo)搏。大(da)家手上拿到(dao)的(de)(de)資料中有(you)(you)(you)我(wo)們(men)今天要誦讀的(de)(de)兩段(duan)(duan)經典，下面我(wo)先來(lai)向大(da)家介紹這(zhe)兩段(duan)(duan)文字的(de)(de)具體涵義。

“居(ju)之(zhi)無倦，行(xing)之(zhi)以忠(zhong)” 是(shi)(shi)(shi)出(chu)自《論語(yu)〃顏淵篇(pian)》一(yi)(yi)書中的(de)名句。“居(ju)之(zhi)無倦”中的(de)居(ju)，有居(ju)官、居(ju)于某個崗位(wei)(wei)的(de)意思，無倦就是(shi)(shi)(shi)始終(zhong)如一(yi)(yi)，不(bu)能有疲倦懈(xie)(xie)怠之(zhi)意。“居(ju)之(zhi)無倦”的(de)意思是(shi)(shi)(shi)人處于一(yi)(yi)定的(de)崗位(wei)(wei)，就要堅(jian)守崗位(wei)(wei)，不(bu)松懈(xie)(xie)倦怠，勤(qin)勤(qin)懇懇、扎扎實實地工作。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)孜(zi)孜(zi)以求、堅(jian)持(chi)不(bu)懈(xie)(xie)的(de)敬(jing)業精神，也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)樂(le)以忘(wang)憂、樂(le)此不(bu)疲的(de)工作境(jing)界。

“行之以忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”里(li)的(de)行，是(shi)行動、行為、執(zhi)行。忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)是(shi)言行一(yi)致，表里(li)如(ru)一(yi);就(jiu)是(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心、忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)實和忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)誠，集中體(ti)現(xian)一(yi)個(ge)“德”字。意思是(shi)要不(bu)折不(bu)扣地執(zhi)行黨的(de)路線(xian)、方針和政策，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)黨、忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)國家，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)組織(zhi)、忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)人民，言行一(yi)致，表里(li)如(ru)一(yi)。

下面(mian)由我帶領大家(jia)(jia)一起學(xue)習誦(song)讀兩遍。：“居之(zhi)無倦，行之(zhi)以(yi)忠(zhong)”。(謝(xie)謝(xie)大家(jia)(jia))

(播放背景音(yin)樂古箏曲(qu)《蓮心不染》.......)

接(jie)下來這段經典出(chu)自諸葛亮(liang)《出(chu)師表》里(li)的(de)一句名言，“鞠躬盡(jin)瘁(cui)，死(si)而(er)后(hou)已”。意(yi)思(si)是指不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡(jin)全(quan)力，貢獻(xian)出(chu)全(quan)部精(jing)(jing)神和(he)力量(liang)，直到生命的(de)盡(jin)頭(tou)。“鞠躬盡(jin)瘁(cui)，死(si)而(er)后(hou)已”體現(xian)的(de)不僅僅是敬業精(jing)(jing)神，更(geng)是一種無(wu)私的(de)奉獻(xian)精(jing)(jing)神、一種勇于開拓進取的(de)人生態度。作(zuo)為(wei)一名基層(ceng)工作(zuo)人員，我們(men)更(geng)應(ying)在自己平凡(fan)的(de)工作(zuo)崗位(wei)上兢(jing)兢(jing)業業、無(wu)私奉獻(xian)，為(wei)實現(xian)中華民(min)族偉大復興的(de)中國夢而(er)努力奮斗(dou)。

請大家(jia)跟我(wo)一起來(lai)誦讀，“鞠躬(gong)盡(jin)瘁，死而后已”預(yu)備齊………經(jing)典需要(yao)反復品讀，經(jing)典需要(yao)用心感悟(wu)，經(jing)典需要(yao)世代傳承。我(wo)們在(zai)(zai)不斷豐富自己的知識的同時業(ye)務知識的羽翼也在(zai)(zai)不斷豐盈，我(wo)們要(yao)以一種兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)為(wei)民，踏踏實實為(wei)己的形象踐(jian)行(xing)為(wei)人民服務的宗(zong)旨(zhi)，這就是對(dui)傳統道德(de)經(jing)典進行(xing)著現代詮釋(shi)。(背景音(yin)樂停)

接下來讓我們進入今天第(di)五個環(huan)節(jie)——講一個故事。

也許我(wo)們(men)沒(mei)有(you)留(liu)意，在我(wo)們(men)的(de)身邊有(you)這樣一(yi)些人，他(ta)們(men)沒(mei)有(you)豪言(yan)壯語(yu)，卻有(you)著(zhu)感(gan)人的(de)品性，他(ta)們(men)沒(mei)有(you)驚(jing)天壯舉(ju)，卻有(you)著(zhu)寬闊的(de)情(qing)懷，他(ta)們(men)用自已的(de)言(yan)行(xing)，敬畏著(zhu)道德規(gui)范，踐行(xing)著(zhu)敬業奉獻(xian)。

今(jin)天(tian)我(wo)們邀請(qing)了顧(gu)建斌夫婦(fu)，為(wei)大(da)(da)家(jia)講述他們風雨無阻(zu)、堅守在(zai)(zai)(zai)石(shi)炭(tan)(tan)井氣(qi)象站(zhan)的(de)模范事跡。十(shi)幾(ji)年前，顧(gu)長斌來(lai)到石(shi)炭(tan)(tan)井氣(qi)象站(zhan)，從此(ci)扎根在(zai)(zai)(zai)礦區，面(mian)對(dui)礦區的(de)惡劣環(huan)境，他沒有退縮，反而迎難而上(shang)，對(dui)工作的(de)態度更加嚴謹，同時還(huan)發動(dong)妻子(zi)也(ye)投身氣(qi)象工作，為(wei)石(shi)炭(tan)(tan)井居民提供準(zhun)確(que)的(de)氣(qi)象信息(xi)。現在(zai)(zai)(zai)我(wo)們掌(zhang)聲有請(qing)顧(gu)建斌為(wei)大(da)(da)家(jia)講述他的(de)精(jing)彩氣(qi)象人生。

謝謝顧建斌的(de)(de)精彩講述!一個(ge)(ge)平凡而(er)普通(tong)的(de)(de)人，一個(ge)(ge)用自己(ji)(ji)行動無言(yan)踐行我們愛崗敬業的(de)(de)普通(tong)職工，他用自己(ji)(ji)的(de)(de)事(shi)跡告訴我們什(shen)么(me)是責任，什(shen)么(me)是厚重(zhong)、什(shen)么(me)是榮辱。

榜(bang)樣就在身邊，平凡彰顯(xian)偉大(da)，祝愿這種精神能夠源源不(bu)斷、經久不(bu)衰，永遠保(bao)持下去。

崗位(wei)雖(sui)然平(ping)(ping)凡(fan)(fan)，工作雖(sui)然平(ping)(ping)常，但平(ping)(ping)凡(fan)(fan)中(zhong)有(you)感動，平(ping)(ping)常中(zhong)見偉大。堅持把(ba)簡(jian)單(dan)的事(shi)情(qing)(qing)做好就是(shi)不(bu)簡(jian)單(dan)，堅持把(ba)平(ping)(ping)凡(fan)(fan)的事(shi)情(qing)(qing)做好就是(shi)不(bu)平(ping)(ping)凡(fan)(fan)。這(zhe)幾位(wei)模(mo)(mo)范用(yong)他們的一(yi)言一(yi)行(xing)(xing)踐行(xing)(xing)著(zhu)自已的職(zhi)業(ye)道(dao)(dao)德，為我(wo)們樹起(qi)了前(qian)行(xing)(xing)路上的標桿。朋友們，可見“道(dao)(dao)德”二字(zi)離我(wo)們并不(bu)遙遠(yuan)，她就在我(wo)們身邊，看得到，也學得到。讓我(wo)們再(zai)次(ci)用(yong)熱(re)烈(lie)的掌(zhang)聲向這(zhe)些身邊平(ping)(ping)凡(fan)(fan)而偉大的道(dao)(dao)德模(mo)(mo)范致敬。

六、談一番感悟

剛才(cai)我們(men)進行了自(zi)我反省，唱歌曲，誦經典(dian)，看(kan)短片，聽(ting)故事，相信大(da)家心中(zhong)一(yi)定有很多感(gan)觸。接下來，讓(rang)我們(men)進入(ru)今天(tian)的(de)(de)第六(liu)個環節——談(tan)一(yi)番感(gan)悟，聽(ting)聽(ting)大(da)家的(de)(de)所思所想。哪位(wei)朋友愿意(yi)跟我們(men)分享一(yi)下內心的(de)(de)感(gan)悟，請(qing)舉手示意(yi)。

好，謝謝大家在這里一起分享內心感悟(wu)!

有句(ju)話(hua)說(shuo)得好：“人(ren)(ren)生可以平(ping)凡，但不可以平(ping)庸;人(ren)(ren)生不一(yi)定偉大，但一(yi)定要崇(chong)高。”敬業奉獻，并不是一(yi)句(ju)空話(hua)，它是需要我(wo)們每個人(ren)(ren)用行動(dong)去踐(jian)行的(de)職(zhi)業操守，更是一(yi)種人(ren)(ren)生態度，它決定了(le)你能否成為一(yi)名值得信賴、勇擔責任的(de)人(ren)(ren)。

七、向德鞠躬

德(de)的(de)含義(yi)涵蓋了孝悌忠(zhong)信、禮(li)(li)義(yi)廉(lian)恥(chi)、仁愛和(he)平(ping)、勤樸(pu)古健、果義(yi)敢為(wei)、居安思危、善(shan)始善(shan)終、的(de)一切美好品行的(de)范疇(chou)。“德(de)”的(de)價值原(yuan)則被(bei)孔子發展為(wei)“道(dao)(dao)之以(yi)德(de)，齊之以(yi)禮(li)(li)，有恥(chi)且格”的(de)王道(dao)(dao)原(yuan)則;被(bei)孟子發展為(wei)“民(min)為(wei)貴，社稷次之，君(jun)為(wei)輕”的(de)民(min)本原(yuan)則;被(bei)《禮(li)(li)記〃大學(xue)》發展為(wei)“大學(xue)之道(dao)(dao)在明德(de)，在親民(min)，在止(zhi)于至善(shan)”的(de)道(dao)(dao)德(de)綱領;《三國志(zhi)〃諸葛亮傳》中則將(jiang)其(qi)概(gai)括為(wei)：“有德(de)則貴，無(wu)德(de)則賤”。

今(jin)天我們在(zai)這里向(xiang)德(de)(de)(de)鞠躬，就是(shi)要用“德(de)(de)(de)”來凝聚和傳遞強大(da)的(de)正能量，在(zai)社會樹立崇德(de)(de)(de)向(xiang)善，見賢思齊的(de)美德(de)(de)(de)，把道德(de)(de)(de)建(jian)設的(de)正能量轉變為弘揚道德(de)(de)(de)模(mo)范精神的(de)實際(ji)行動，讓德(de)(de)(de)的(de)力量成為中(zhong)華兒女(nv)內(nei)心深處最偉大(da)、最自豪、最敬仰的(de)理想火焰(yan)。

下面請(qing)各位起(qi)(qi)立，請(qing)和我一起(qi)(qi)，向“德”鞠躬(gong)。

崇德尚善，一直是我們中華民族的(de)(de)傳統美德，也是我們全體(ti)社會(hui)成員(yuan)共同(tong)的(de)(de)精神(shen)追求。讓(rang)我們攜起手來，從我做(zuo)(zuo)起，從小(xiao)事(shi)做(zuo)(zuo)起，從現在(zai)做(zuo)(zuo)起，立(li)于(yu)(yu)德，踐于(yu)(yu)行，“做(zuo)(zuo)一個(ge)有責(ze)任(ren)感的(de)(de)人(ren)，做(zuo)(zuo)一個(ge)心存(cun)(cun)感恩的(de)(de)人(ren)，做(zuo)(zuo)一個(ge)愛崗(gang)敬業的(de)(de)人(ren)，做(zuo)(zuo)一個(ge)有道德的(de)(de)人(ren)，”與文(wen)明相(xiang)伴，讓(rang)道德永存(cun)(cun)。

各(ge)(ge)位(wei)領導，各(ge)(ge)位(wei)來賓，今(jin)天(tian)，以(yi)“敬業(ye) 奉獻”為(wei)主(zhu)題的道德講堂到這(zhe)就告(gao)一段落了(le)，非常(chang)感謝(xie)大(da)家(jia)的熱情參(can)與!祝愿大(da)家(jia)身體(ti)健康、工作順利、平安吉祥!謝(xie)謝(xie)大(da)家(jia)!再會!

道德講堂(tang)送(song)吉祥主持詞范文3尊敬的各位(wei)領導、各位(wei)來(lai)賓、各位(wei)同事、親愛的朋友們(men)：

大家上午好!

 歡(huan)迎(ying)大(da)家來(lai)到(dao)濟(ji)源市(shi)農機局第(di)二期《道(dao)德(de)(de)講(jiang)堂(tang)》活動現(xian)場。大(da)家知(zhi)道(dao)，傳統美德(de)(de)是(shi)中華民族(zu)豐厚的文(wen)化(hua)寶藏(zang)，是(shi)華夏兒女的`精(jing)神支柱。我們的“道(dao)德(de)(de)講(jiang)堂(tang)”正(zheng)是(shi)以此為(wei)主要內(nei)容(rong)，通(tong)過我們身(shen)邊(bian)(bian)看(kan)得(de)見、學(xue)得(de)到(dao)的“平民英雄”和“凡人(ren)(ren)善舉”，宣揚助人(ren)(ren)為(wei)樂、見義勇為(wei)、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛(ai)親的道(dao)德(de)(de)品質(zhi)。身(shen)邊(bian)(bian)人(ren)(ren)講(jiang)身(shen)邊(bian)(bian)事，身(shen)邊(bian)(bian)事教(jiao)身(shen)邊(bian)(bian)人(ren)(ren)。

今天我們這期(qi)“道德講堂(tang)”的主題是(shi)就是(shi)“愛(ai)崗敬(jing)業”。

第一環節：做反省

下(xia)面請(qing)大家慢慢輕聲起(qi)立，閉上眼睛，和我(wo)一(yi)起(qi)來思(si)考以下(xia)幾個問(wen)題：

如(ru)果你是一(yi)滴水珠，你是否(fou)滋(zi)潤了一(yi)寸土(tu)地(di)?

如果你是(shi)一線(xian)陽光，你是(shi)否照亮(liang)了一份黑暗?

如果你是小(xiao)小(xiao)的(de)一(yi)顆(ke)螺(luo)絲釘，你是否永遠堅守在你的(de)崗位?

好，請大(da)家睜開眼(yan)睛。愿我們(men)每(mei)個人都(dou)能夠用責任心(xin)去對(dui)待工(gong)作，從工(gong)作中體會快(kuai)樂。

第二環節：唱歌曲

接下來讓(rang)我(wo)們(men)保持站姿一起(qi)同唱歌曲《學習(xi)雷(lei)鋒(feng)(feng)好榜樣》。雷(lei)鋒(feng)(feng)不僅是助人為樂(le)的(de)模范(fan)，更是愛(ai)崗敬(jing)業(ye)的(de)模范(fan)，正如他(ta)所說(shuo)，要做一顆革命的(de)螺絲(si)釘，忠(zhong)于革命、忠(zhong)于黨。

第三環節：學模范

下(xia)面就讓我們在歌曲旋律的(de)回味中，一起走進敬業(ye)奉獻道德模范楊善洲的(de)事跡里(li)。

這段視頻，我想大家(jia)都會由衷的生起一種崇敬(jing)之情(qing)。楊善洲(zhou)同(tong)志一輩子(zi)忠(zhong)于黨的事業，一輩子(zi)全心(xin)全意為群眾謀利(li)益。他的模范(fan)事跡和崇高精神感人至深，在看似平凡的工作崗位上(shang)默(mo)默(mo)耕(geng)耘，堅持為人民服務(wu)，不(bu)計得失(shi)，數十年如(ru)一日，這就(jiu)是愛崗敬(jing)業。

第四環節：講故事

其實，在我們身邊也有(you)很多愛崗敬業(ye)(ye)的(de)典范。李(li)進(jin)(jin)(jin)中，濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)園藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)站(zhan)高級農(nong)(nong)藝(yi)(yi)師(shi)。濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)第二屆敬業(ye)(ye)奉獻道德模(mo)(mo)范。李(li)進(jin)(jin)(jin)中參(can)加工(gong)作(zuo)以來，先(xian)后引進(jin)(jin)(jin)210余項、示范推廣60余項蔬菜(cai)新(xin)(xin)品(pin)種、新(xin)(xin)技術、新(xin)(xin)模(mo)(mo)式(shi)，使全市(shi)(shi)(shi)設施蔬菜(cai)畝(mu)產(chan)值由原來的(de)不足(zu)8000元增(zeng)加到25000元。先(xian)后編寫制(zhi)定了河南(nan)省4項蔬菜(cai)農(nong)(nong)業(ye)(ye)地方(fang)標準、濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)7項農(nong)(nong)業(ye)(ye)地方(fang)標準，為濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)綠色(se)蔬菜(cai)生產(chan)提供(gong)了科學依據(ju)。20~~年，李(li)進(jin)(jin)(jin)中主持的(de)“溫棚越夏及秋延遲番茄(qie)無公害優質(zhi)高產(chan)栽培技術研究”被確認為河南(nan)省科技成(cheng)果(guo)，20~~年獲濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)科學技術進(jin)(jin)(jin)步一等(deng)獎,濟(ji)(ji)源(yuan)市(shi)(shi)(shi)職工(gong)經濟(ji)(ji)技術創新(xin)(xin)成(cheng)果(guo)一等(deng)獎。

今天我們有幸請(qing)到了李(li)進中本人，掌(zhang)聲有請(qing)他講(jiang)述他的愛崗(gang)敬業歷(li)程。

事跡令人(ren)敬佩，在(zai)他的身上，我們看到(dao)一(yi)種(zhong)精神、一(yi)種(zhong)力(li)量，這就是道(dao)德的力(li)量。

第五環節：做點評

道(dao)德講堂(tang)是屬于大(da)家(jia)的(de)講堂(tang)，相信在我們身(shen)邊，還有(you)很多(duo)實際行(xing)動書(shu)寫愛崗敬業的(de)典范(fan)，有(you)哪位(wei)朋友愿(yuan)意和大(da)家(jia)共同分享您(nin)身(shen)邊故(gu)事或您(nin)此刻內心感動，愿(yuan)意的(de)朋友請您(nin)舉手示(shi)意。

…..相信還有很多朋(peng)友想和我(wo)(wo)們(men)分享你的(de)所思、所悟(wu)。但是由(you)于(yu)時(shi)間關系，我(wo)(wo)們(men)現場交流環節(jie)就到這里了，再(zai)次感謝兩(liang)位，與我(wo)(wo)們(men)分享你們(men)的(de)故事與感悟(wu)。

第六環節：誦經典

中華五千(qian)年的悠久歷史，孕育了底蘊深(shen)厚的民族文(wen)化，下面就(jiu)讓我們(men)從先哲(zhe)留(liu)下的經典(dian)詩文(wen)中，感悟(wu)人生的真、善(shan)、美。

功(gong)崇(chong)惟志，業廣(guang)惟勤(qin)。

鞠躬盡(jin)瘁(cui)，死(si)而后已。

百(bai)行業為(wei)先，萬惡(e)懶為(wei)首(shou)。

執事(shi)敬、事(shi)思敬、修己以敬 。

第七環(huan)節：向德(de)(de)鞠躬(這個環(huan)節從頭至(zhi)尾保持(chi)德(de)(de)的畫(hua)面及音樂)

“德(de)”是人(ren)(ren)(ren)們共(gong)同(tong)生活及(ji)行為的(de)(de)(de)準則和規范(fan)。在(zai)價值取向多(duo)元化的(de)(de)(de)今(jin)天，道德(de)模(mo)范(fan)令(ling)人(ren)(ren)(ren)振奮(fen)、感(gan)人(ren)(ren)(ren)至深的(de)(de)(de)事跡讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)到“德(de)”的(de)(de)(de)力量，因此，倡導(dao)全社會向“德(de)”鞠躬，才會使“德(de)”的(de)(de)(de)正(zheng)能量之火熊熊燃燒。

首先，請(qing)大家看(kan)鞠躬禮示范：行(xing)禮時，男性(xing)(xing)雙(shuang)手放在身(shen)體兩側(ce),女性(xing)(xing)雙(shuang)手合起放在身(shen)體前面，鞠躬時，請(qing)收腹(fu)挺(ting)胸、腳跟靠(kao)攏，腰部以上身(shen)體挺(ting)直(zhi)向前彎腰90度。

下面(mian)請(qing)大家輕(qing)聲起立(li)，跟隨(sui)我(wo)(wo)們示范人員一起向德鞠(ju)(ju)躬(gong)(gong)： 一鞠(ju)(ju)躬(gong)(gong)：讓我(wo)(wo)們向高尚的(de)品德和(he)道(dao)德的(de)力(li)量鞠(ju)(ju)躬(gong)(gong)。 再鞠(ju)(ju)躬(gong)(gong).：讓我(wo)(wo)們樹立(li)崇德向善(shan)和(he)見賢(xian)思齊的(de)美德。三鞠(ju)(ju)躬(gong)(gong)：讓我(wo)(wo)們把(ba)道(dao)德的(de)力(li)量轉變為踐行(xing)(xing)道(dao)德的(de)實(shi)際行(xing)(xing)動(dong)。

(切換幻(huan)燈片)請(qing)大家保持站姿，和(he)我(wo)(wo)一(yi)起做以下承諾(nuo)： 我(wo)(wo)承諾(nuo)：“做一(yi)個勤奮執(zhi)著(zhu)的(de)人(ren)，做一(yi)個愛崗盡責的(de)人(ren)。”

第(di)八環(huan)節：送歌曲，贈吉(ji)祥

接下來有請~~~為(wei)臺上(shang)人員送吉祥，愿我們(men)在(zai)平凡的崗位上(shang)干(gan)一(yi)行、愛一(yi)行、精一(yi)行，發揚“愛崗敬業、奉(feng)獻友愛、互助進(jin)步”的精神，傳播(bo)文(wen)明，傳遞(di)正能量。

(音樂聲(sheng)漸弱再切換(huan)幻燈片(pian))下面(mian)，讓(rang)我們以(yi)熱(re)烈(lie)的掌(zhang)聲(sheng)歡迎 對本期道(dao)德講堂(tang)進(jin)行點(dian)評

感(gan)謝 的精(jing)彩點評。

道德高尚是我(wo)(wo)們(men)的立身之本，愛崗敬業(ye)是我(wo)(wo)們(men)的應盡(jin)之責(ze)。真誠(cheng)地希望(wang)今(jin)天在場的每一(yi)位都能踐(jian)行今(jin)天的承諾“做(zuo)一(yi)個勤奮執(zhi)著的人(ren)，做(zuo)一(yi)個愛崗盡(jin)責(ze)的人(ren)”。

再次感謝各位領導、各位來(lai)賓(bin)，感謝朋友們的熱情(qing)參(can)與。本(ben)期道德講堂到(dao)此結束(shu)。再見!

道(dao)德講(jiang)堂送(song)吉祥主持詞范文4尊(zun)敬的各位領導(dao)、職工朋友們：

大家上午好!歡迎大家走進道德講堂，我是(shi)主持人(ren)出(chu)席今天(tian)道德講堂活動的公司領導有：??

讓(rang)我們以熱烈的(de)掌(zhang)聲歡迎領導(dao)們的(de)到來(lai)??

為大(da)力弘揚(yang)中華民族道(dao)德(de)(de)(de)(de)力量，在(zai)我們蒙西(xi)發(fa)電(dian)公(gong)(gong)司(si)統營(ying)造出“積小(xiao)德(de)(de)(de)(de)為大(da)德(de)(de)(de)(de)，積小(xiao)善為大(da)善”的良好(hao)風氣，用身(shen)(shen)邊人(ren)講身(shen)(shen)邊事(shi)，身(shen)(shen)邊人(ren)說自己事(shi)，身(shen)(shen)邊事(shi)教身(shen)(shen)邊人(ren)，通過“道(dao)德(de)(de)(de)(de)講堂”的形(xing)式，厚(hou)德(de)(de)(de)(de)善行，內化于(yu)心(xin)、外化于(yu)行，不斷提升公(gong)(gong)司(si)員(yuan)工(gong)的文化素質和道(dao)德(de)(de)(de)(de)修養，構建和營(ying)造崇德(de)(de)(de)(de)向善、奮發(fa)進取的良好(hao)道(dao)德(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，努力把蒙西(xi)發(fa)電(dian)公(gong)(gong)司(si)建設得更加(jia)美好(hao)。

今天的道德講堂有(you)五個環節(jie)，分別是“反省(sheng)一下自我”、“學唱一首歌曲(qu)”、“觀看一部短片”、“誦讀一段經典”、“送一份吉祥”。

現在我們(men)進入第一個環節，“自我反省”

德(de)，乃(nai)強(qiang)國(guo)之魂(hun);德(de)，是立身之本。中華民族(zu)的傳統美(mei)德(de)，是我們(men)國(guo)家豐厚的文化寶藏(zang)之一(yi)，數(shu)千年來(lai)，它一(yi)直是華夏兒女精神世界的支柱。那(nei)么今天我們(men)首先靜下心來(lai)問自己(ji)三個問題(ti)：

你為企業的發展做好準(zhun)備了么?

在平凡的崗位中(zhong)，你(ni)能為企(qi)業做些什么?

你(ni)是否(fou)站好了每一(yi)班崗，做好了每一(yi)件事?

對于這些看(kan)似很平常的(de)問題，相信我(wo)們心中卻(que)有著十分復雜(za)的(de)答案，是也好(hao)，非也好(hao)，不管怎樣我(wo)們可以從現在開始(shi)去(qu)做好(hao)自己(ji)，做好(hao)自己(ji)該做的(de)每一(yi)件事。

下(xia)面(mian)我(wo)們(men)(men)進行(xing)今天(tian)的第二個環節“學唱《敬業之德》”首先我(wo)們(men)(men)一(yi)(yi)同來聽一(yi)(yi)遍這首歌曲。

下面由領(ling)唱人員(yuan)和大家一(yi)起來唱一(yi)遍這首歌??

高亢的(de)歌聲、滿腔的(de)熱情，唱(chang)出了我(wo)們的(de)激(ji)情、唱(chang)出了大家的(de)心(xin)聲。

在經濟飛速發展的今天，行業(ye)(ye)(ye)競爭日益(yi)加劇，企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)想在激烈的競爭中(zhong)得以快速發展，個(ge)人要(yao)(yao)在企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)中(zhong)得以生存、得以發展，就要(yao)(yao)求企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的員工必須發揮愛崗敬業(ye)(ye)(ye)的精神。

在道德講(jiang)堂，我們(men)用身(shen)邊人講(jiang)身(shen)邊事，身(shen)邊人說(shuo)自己事，身(shen)邊事教身(shen)邊人，讓(rang)心靈(ling)在道德講(jiang)堂凈化(hua)，下面我們(men)進行第三個環節(jie)觀看道德模范事跡短片。

道德講堂送(song)吉祥主持詞(ci)范文5各位領導、各位同事，大家好：

歡(huan)迎來到“道德(de)法治大講堂”，在(zai)(zai)(zai)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)法治大講堂開(kai)講前，我(wo)(wo)想(xiang)先跟大前分享一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)故(gu)事(shi)：這個(ge)(ge)故(gu)事(shi)發(fa)生一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大雪(xue)紛飛的(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，布(bu)(bu)(bu)朗先生獨(du)自(zi)駕(jia)(jia)車(che)返家，不(bu)(bu)(bu)料車(che)子(zi)卻在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)四下(xia)無(wu)(wu)人的(de)(de)(de)(de)(de)荒野中(zhong)拋錨(mao)了(le)。正(zheng)(zheng)當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)著急的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)知該如何(he)是(shi)(shi)好且又(you)(you)冷(leng)又(you)(you)餓之(zhi)際，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)年(nian)青人正(zheng)(zheng)好駕(jia)(jia)車(che)經過，當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)知道布(bu)(bu)(bu)朗的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)后(hou)，立(li)刻幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)布(bu)(bu)(bu)朗先生將拋錨(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)拖(tuo)著到下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)城鎮去(qu)(qu)修(xiu)理。布(bu)(bu)(bu)朗先生無(wu)(wu)法表(biao)達(da)對這位(wei)年(nian)青人的(de)(de)(de)(de)(de)感激之(zhi)情(qing)，拿(na)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)錢做(zuo)為報(bao)(bao)答(da)。不(bu)(bu)(bu)料年(nian)青人卻搖(yao)搖(yao)頭微笑地拒絕了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)告(gao)訴布(bu)(bu)(bu)朗說：“我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)為了(le)獲(huo)得報(bao)(bao)酬才做(zuo)這件事(shi)，若你(ni)(ni)(ni)真(zhen)想(xiang)報(bao)(bao)答(da)我(wo)(wo)，希望(wang)今后(hou)當(dang)你(ni)(ni)(ni)遇(yu)到需要(yao)(yao)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，你(ni)(ni)(ni)都能夠盡(jin)(jin)你(ni)(ni)(ni)所能的(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，若他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)像你(ni)(ni)(ni)現在(zai)(zai)(zai)這樣(yang)想(xiang)要(yao)(yao)報(bao)(bao)答(da)，請(qing)你(ni)(ni)(ni)把我(wo)(wo)現在(zai)(zai)(zai)告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，這就是(shi)(shi)對我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)答(da)了(le)。”在(zai)(zai)(zai)隨(sui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)20年(nian)里(li)，布(bu)(bu)(bu)朗只要(yao)(yao)遇(yu)見需要(yao)(yao)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)(shi)義不(bu)(bu)(bu)容辭的(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)助(zhu)(zhu)人，碰(peng)上受助(zhu)(zhu)者(zhe)想(xiang)要(yao)(yao)回報(bao)(bao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)總(zong)是(shi)(shi)照著當(dang)初那個(ge)(ge)年(nian)青人告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)去(qu)(qu)說。時(shi)光飛逝，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晃20多年(nian)過去(qu)(qu)了(le)，這段時(shi)間(jian)從沒(mei)(mei)有(you)(you)忘記(ji)對年(nian)青人的(de)(de)(de)(de)(de)承諾，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)布(bu)(bu)(bu)朗獨(du)自(zi)駕(jia)(jia)小(xiao)(xiao)(xiao)船(chuan)(chuan)出海(hai)去(qu)(qu)釣魚，不(bu)(bu)(bu)幸遇(yu)上暴風雨小(xiao)(xiao)(xiao)船(chuan)(chuan)被掀翻，布(bu)(bu)(bu)朗抱著救生圈在(zai)(zai)(zai)海(hai)上載浮(fu)載沉的(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)流了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜，最(zui)后(hou)被沖上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座荒涼無(wu)(wu)人的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)島(dao)。過了(le)幾天(tian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)來孤島(dao)附近(jin)釣魚的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)伙子(zi)，發(fa)現了(le)遇(yu)險已命在(zai)(zai)(zai)旦夕的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)朗并(bing)(bing)救了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。對于救命之(zhi)恩(en)，布(bu)(bu)(bu)朗事(shi)后(hou)非(fei)常感激的(de)(de)(de)(de)(de)拿(na)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)錢作為答(da)謝，沒(mei)(mei)想(xiang)到小(xiao)(xiao)(xiao)伙子(zi)竟告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)這樣(yang)，只要(yao)(yao)今后(hou)當(dang)你(ni)(ni)(ni)遇(yu)到需要(yao)(yao)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，你(ni)(ni)(ni)都能夠盡(jin)(jin)量幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，并(bing)(bing)且請(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跟你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，懂得去(qu)(qu)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)需要(yao)(yao)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，這就是(shi)(shi)對我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)答(da)了(le)。這句(ju)話(hua)剎那間(jian)讓(rang)布(bu)(bu)(bu)朗熱淚盈眶(kuang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)突然明白(bai)，原來過去(qu)(qu)這20多年(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都以為是(shi)(shi)自(zi)己在(zai)(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)別人，其實他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)正(zheng)(zheng)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己。助(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)善念(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)人間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)，若干年(nian)后(hou)像圓圈一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)又(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)回他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上，若不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)有(you)(you)這么(me)多的(de)(de)(de)(de)(de)人共同傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)這份善念(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)今天(tian)或許不(bu)(bu)(bu)會獲(huo)救。

今(jin)天道德法治大講堂的主題是(shi)“踐行社會主義核心(xin)價值觀，讓善(shan)念在(zai)人間傳遞”

第一環節：自我反省

首先讓我們(men)進(jin)入(ru)今天道德講堂的第一個環節自我反省，請大家欣賞短片《扶(fu)不扶(fu)》請看大屏幕。

《扶(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)扶(fu)(fu)(fu)(fu)》，大家(jia)在(zai)捧腹大笑(xiao)的(de)(de)(de)同時，是(shi)(shi)(shi)否(fou)反(fan)問(wen)(wen)過自己(ji)“如(ru)果我(wo)看見老人(ren)(ren)(ren)倒地，我(wo)去(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)扶(fu)(fu)(fu)(fu)?”尊敬(jing)、幫扶(fu)(fu)(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)中華民族的(de)(de)(de)傳統美德。而今(jin)天(tian)，在(zai)“老人(ren)(ren)(ren)倒地扶(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)扶(fu)(fu)(fu)(fu)”這個(ge)問(wen)(wen)題上，卻(que)變得(de)如(ru)此復雜，這何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)對當下社會風(feng)氣的(de)(de)(de)一(yi)種考問(wen)(wen)。如(ru)果今(jin)天(tian)我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)去(qu)(qu)扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)一(yi)個(ge)老人(ren)(ren)(ren)，那(nei)明(ming)天(tian)誰(shui)又能扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)父母(mu)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)自己(ji)。“人(ren)(ren)(ren)倒了(le)(le)(le)(le)可以扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)心要是(shi)(shi)(shi)倒了(le)(le)(le)(le)就扶(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)起(qi)(qi)來(lai)了(le)(le)(le)(le)!”生命充(chong)滿(man)無限的(de)(de)(de)可能，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)間(jian)變成天(tian)堂或(huo)地獄(yu)，常(chang)在(zai)你我(wo)的(de)(de)(de)一(yi)念(nian)(nian)間(jian)。感謝郝建扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)老人(ren)(ren)(ren)，也(ye)扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)我(wo)們(men)(men)(men)心中的(de)(de)(de)善念(nian)(nian)。今(jin)天(tian)在(zai)這里，我(wo)向大家(jia)發出倡議：在(zai)事故(gu)發生時，請(qing)勇敢(gan)的(de)(de)(de)扶(fu)(fu)(fu)(fu)起(qi)(qi)他，為(wei)善良伸出雙手;在(zai)好人(ren)(ren)(ren)被誤解的(de)(de)(de)時，請(qing)為(wei)正義調查發言。愿(yuan)我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)起(qi)(qi)努力，讓(rang)惡念(nian)(nian)的(de)(de)(de)漣漪不(bu)(bu)(bu)起(qi)(qi)，讓(rang)善念(nian)(nian)在(zai)人(ren)(ren)(ren)間(jian)傳遞，讓(rang)善良不(bu)(bu)(bu)再遭遇糾結。

第二(er)個環節：唱歌(ge)曲

接(jie)下來進入第(di)二(er)個環節“唱一(yi)首(shou)歌曲”。大家一(yi)起來唱《愛的奉獻》。請大家一(yi)起唱。(大屏幕播放(fang))

“只要人(ren)人(ren)都獻(xian)出一點愛，世界將變(bian)成美好的(de)(de)(de)人(ren)間(jian)”，在當今中國這(zhe)個高速(su)發展的(de)(de)(de)列車上，我(wo)們急沖(chong)沖(chong)向前(qian)沖(chong)，忘記了看看身邊那些需要幫(bang)助的(de)(de)(de)人(ren)，也忘記了回頭。“勿忙(mang)的(de)(de)(de)人(ren)們，請停下你的(de)(de)(de)腳步，等一等你的(de)(de)(de)靈(ling)魂。”

第三個環節：看短片

“幫助別(bie)人，快樂自己”請看短片(pian)《感動中國(guo)人物—郭明義(yi)》及(ji)公(gong)益短片(pian)。

上善(shan)若水，從善(shan)如流。郭(guo)明(ming)義(yi)是一個平凡的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有一個勤儉而又(you)溫馨(xin)的(de)(de)家(jia)，有一個寬容而又(you)愛(ai)他(ta)(ta)的(de)(de)妻子(zi)，有一個會(hui)耍小脾氣卻(que)最終(zhong)被(bei)他(ta)(ta)影(ying)響的(de)(de)女兒。和(he)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)一樣的(de)(de)是，他(ta)(ta)牢記幫助別人(ren)(ren)(ren)，幫助著(zhu)比自己(ji)更困難的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。有人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)他(ta)(ta)不(bu)值，有人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)他(ta)(ta)傻(sha)，但(dan)這(zhe)并不(bu)影(ying)響善(shan)良的(de)(de)真諦。我(wo)們(men)允許“精(jing)明(ming)”的(de)(de)善(shan)良，也敬畏那(nei)些(xie)(xie)義(yi)無反顧的(de)(de)從容，卻(que)無法原諒那(nei)些(xie)(xie)袖手旁觀，那(nei)些(xie)(xie)麻木靈魂的(de)(de)丑惡。我(wo)們(men)每個人(ren)(ren)(ren)，都應(ying)該學習(xi)郭(guo)明(ming)義(yi)“幫助別人(ren)(ren)(ren)、快(kuai)樂自己(ji)”的(de)(de)樸實情(qing)懷，學習(xi)他(ta)(ta)傳承的(de)(de)“毫不(bu)利己(ji)，專(zhuan)門(men)利人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)雷(lei)鋒精(jing)神，讓這(zhe)種善(shan)舉和(he)正(zheng)能量(liang)薪火相傳，彼此關愛(ai)的(de)(de)奉獻，會(hui)凝聚(ju)成一幅巨(ju)大的(de)(de)和(he)諧藍圖。

第四個環(huan)節：詩朗誦《以愛的名(ming)義相聚》

下面進入第四個環節，請(qing)欣賞詩朗誦《以愛(ai)的名義(yi)相聚》。

再廣泛的(de)(de)(de)(de)社會(hui)行動，如果缺少價值觀(guan)層面的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)認同(tong)，也(ye)難以(yi)持之以(yi)恒;再鮮明的(de)(de)(de)(de)行為導(dao)向，如果缺少發自內心的(de)(de)(de)(de)自覺自律，也(ye)會(hui)變得遙不可及。一(yi)種(zhong)行力，更多人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛心合聚起來(lai)則是(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)力量。讓(rang)我們以(yi)愛的(de)(de)(de)(de)名義傳遞善(shan)心、傳遞善(shan)行，讓(rang)愛的(de)(de)(de)(de)力量在(zai)幸福中(zhong)前行，億(yi)萬人(ren)民必定能在(zai)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)價值認同(tong)中(zhong)，營造(zao)“從善(shan)如流”的(de)(de)(de)(de)時(shi)代風尚。

第(di)五個環節，讀經典

今天要跟大家(jia)(jia)分享的經典是(shi)：“積善之(zhi)家(jia)(jia)，必有余(yu)慶;積不(bu)善之(zhi)家(jia)(jia)，必有余(yu)殃。”意思是(shi)說，多(duo)做(zuo)好事、樂于助人的人闔(he)家(jia)(jia)幸福(fu)，并且會(hui)恩澤及于子(zi)孫。

“勿以(yi)惡小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)為(wei)(wei)之，勿以(yi)善(shan)(shan)小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)不(bu)為(wei)(wei)”好(hao)事(shi)要(yao)從小(xiao)(xiao)(xiao)事(shi)做(zuo)起，積小(xiao)(xiao)(xiao)成(cheng)(cheng)大(da)，也(ye)可(ke)成(cheng)(cheng)大(da)事(shi);壞事(shi)也(ye)要(yao)從小(xiao)(xiao)(xiao)事(shi)開始防范，否則積少成(cheng)(cheng)多(duo)，也(ye)會壞了大(da)事(shi)。所以(yi)，不(bu)要(yao)因為(wei)(wei)好(hao)事(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)不(bu)做(zuo)，更不(bu)能(neng)因為(wei)(wei)不(bu)好(hao)的事(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)去做(zuo)。小(xiao)(xiao)(xiao)善(shan)(shan)積多(duo)了就成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)利天下的大(da)善(shan)(shan)，而(er)(er)小(xiao)(xiao)(xiao)惡積多(duo)了則“足以(yi)亂國家”。

請(qing)大(da)家(jia)跟我一起(qi)讀：“積善(shan)之家(jia)，必有(you)余(yu)慶(qing);積不善(shan)之家(jia)，必有(you)余(yu)殃。”“勿以(yi)惡(e)小(xiao)(xiao)而為之，勿以(yi)善(shan)小(xiao)(xiao)而不為”

第(di)六個環(huan)節，講(jiang)故(gu)事

30年風雨(yu)來去，30年腳步匆(cong)匆(cong)。生(sheng)命(ming)長河中的(de)30年，或許(xu)只(zhi)是(shi)短暫(zan)一瞬，但(dan)勇于奮斗的(de)人(ren)們足(zu)可以(yi)用來書寫輝煌(huang)而又無悔的(de)人(ren)生(sheng)。下面請聽寧夏平羅縣丁麗萍用真愛溫暖人(ren)生(sheng)的(de)故事(shi)。

第七(qi)個環(huan)節(jie)談一番感悟

善良(liang)其實(shi)就在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)身邊，也(ye)許看得見，也(ye)許看不見。她(ta)像氧氣一(yi)(yi)樣給我(wo)(wo)們(men)生命以(yi)活力(li)和意(yi)義(yi)。細心一(yi)(yi)點(dian)，我(wo)(wo)們(men)會發現有人(ren)(ren)在(zai)(zai)掃公共樓道、有人(ren)(ren)在(zai)(zai)彎腰(yao)拾起(qi)馬路(lu)邊的(de)(de)(de)果皮、有人(ren)(ren)在(zai)(zai)扶起(qi)被風吹倒的(de)(de)(de)單車、有人(ren)(ren)主動在(zai)(zai)給老人(ren)(ren)讓座(zuo)、有人(ren)(ren)在(zai)(zai)孤(gu)兒院做義(yi)工、有人(ren)(ren)在(zai)(zai)無(wu)償鮮血。哪怕(pa)只是(shi)一(yi)(yi)個(ge)善意(yi)的(de)(de)(de)微笑，也(ye)會溫暖你(ni)我(wo)(wo)他。善良(liang)可(ke)以(yi)很(hen)平凡(fan)，可(ke)以(yi)很(hen)自然(ran)，那是(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)對(dui)他人(ren)(ren)發自內心的(de)(de)(de)關心和幫助。它不要求人(ren)(ren)有多么遠大的(de)(de)(de)志向(xiang)，有多么高(gao)的(de)(de)(de)知識(shi)水平，任何人(ren)(ren)都可(ke)以(yi)做到。

篇10

鬼判官取材(cai)于中國傳統文化中的冥府判官

判(pan)官(guan)(guan)(guan)位(wei)于酆(feng)都天子(zi)殿(dian)中(zhong)，負責(ze)審判(pan)來到冥府(fu)的幽魂。最著名(ming)(ming)的四大判(pan)官(guan)(guan)(guan)為(wei)：賞善司(si)、罰惡(e)(e)司(si)、查(cha)察司(si)、崔(cui)(cui)判(pan)官(guan)(guan)(guan)。前(qian)三位(wei)均為(wei)職(zhi)位(wei)名(ming)(ming)，不可考。但最后一位(wei)崔(cui)(cui)判(pan)官(guan)(guan)(guan)，卻是(shi)十(shi)分(fen)的出(chu)名(ming)(ming)。在《西游記(ji)》及各地的傳說(shuo)(shuo)中(zhong)，均有(you)出(chu)現。相傳崔(cui)(cui)判(pan)官(guan)(guan)(guan)名(ming)(ming)玨(jue)(jue)，乃隋(sui)唐間(jian)(jian)人(ren)。唐貞觀七年(633)入仕(shi)，為(wei)潞州長子(zi)縣(xian)令。據說(shuo)(shuo)能“晝理陽間(jian)(jian)事，夜斷(duan)陰(yin)府(fu)冤，發摘人(ren)鬼，勝似神明。”民(min)間(jian)(jian)有(you)許(xu)多崔(cui)(cui)玨(jue)(jue)斷(duan)案(an)的傳說(shuo)(shuo)，其(qi)中(zhong)以(yi)“明斷(duan)惡(e)(e)虎(hu)(hu)傷人(ren)案(an)”的故事流傳最廣(guang)。故事說(shuo)(shuo)：長子(zi)縣(xian)西南與(yu)沁水交界處(chu)有(you)一大山，名(ming)(ming)叫雕黃嶺，舊(jiu)時常(chang)有(you)猛獸出(chu)沒。一日，某樵夫上(shang)山砍柴被(bei)猛虎(hu)(hu)吃掉，其(qi)寡母(mu)痛不欲生(sheng)，上(shang)堂喊冤，崔(cui)(cui)玨(jue)(jue)即刻(ke)發牌，差衙(ya)役孟憲(xian)持符牒(die)上(shang)山拘(ju)虎(hu)(hu)。憲(xian)在山神廟(miao)(miao)前(qian)將符牒(die)誦讀后供(gong)在神案(an)，隨即有(you)一虎(hu)(hu)從廟(miao)(miao)后竄出(chu)，銜符至憲(xian)前(qian)，任其(qi)用鐵鏈綁縛。惡(e)(e)虎(hu)(hu)被(bei)拘(ju)至縣(xian)衙(ya)，玨(jue)(jue)立(li)刻(ke)升堂訊。堂上(shang)，玨(jue)(jue)歷數惡(e)(e)虎(hu)(hu)傷人(ren)之罪(zui)，惡(e)(e)虎(hu)(hu)連連點頭。最后判(pan)決：“啖食人(ren)命，罪(zui)當不赦。”虎(hu)(hu)便觸階而死。崔(cui)(cui)玨(jue)(jue)死后，百(bai)姓(xing)在多處(chu)立(li)廟(miao)(miao)祭祀(si)。

來歷(li)不明，土長土生；傍著牛哥，冥界(jie)逞雄——馬面(mian)

牛頭馬(ma)(ma)面(mian)(mian)也(ye)是冥(ming)府(fu)著名的(de)(de)使者。鬼城(cheng)(cheng)酆(feng)都，及(ji)各地城(cheng)(cheng)隍廟中，均有牛頭馬(ma)(ma)面(mian)(mian)的(de)(de)形象(xiang)。牛頭來源于(yu)佛家(jia)。牛頭又叫阿(a)傍，其形為(wei)牛頭人(ren)身(shen)，手持鋼叉(cha)，力(li)能排(pai)山。據《鐵城(cheng)(cheng)泥犁經》說(shuo)(shuo)(shuo)：阿(a)傍為(wei)人(ren)時，因(yin)不孝父母(mu)，死后在(zai)陰間(jian)為(wei)牛頭人(ren)身(shen)，擔任(ren)巡邏和搜捕(bu)逃(tao)跑罪人(ren)的(de)(de)衙役(yi)。有資(zi)料說(shuo)(shuo)(shuo)佛教最初只有牛頭，傳入(ru)中國時，由于(yu)民間(jian)最講對稱(cheng)、成雙，才又配(pei)上(shang)了(le)馬(ma)(ma)面(mian)(mian)。但也(ye)有資(zi)料說(shuo)(shuo)(shuo)馬(ma)(ma)面(mian)(mian)也(ye)稱(cheng)馬(ma)(ma)面(mian)(mian)羅剎(cha)，同樣來自佛家(jia)。但本人(ren)在(zai)查閱資(zi)料中，并未發現印(yin)度(du)神話中有馬(ma)(ma)面(mian)(mian)作為(wei)冥(ming)府(fu)差(cha)役(yi)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法。密宗中到是有“馬(ma)(ma)面(mian)(mian)明(ming)王(wang)”的(de)(de)形象(xiang)，但那是密宗佛教中的(de)(de)一位大神，相(xiang)傳是觀音菩(pu)薩的(de)(de)化身(shen)，和冥(ming)府(fu)差(cha)役(yi)相(xiang)距甚遠

老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡(xun)行不已，盡(jin)職盡(jin)責——夜叉

每(mei)(mei)位夜叉族(zu)人的生(sheng)命平均約(yue)有五百(bai)年，扣除年幼與年老(lao)的歲月。其中(zhong)大(da)概有三(san)百(bai)年是(shi)戰力(li)發揮到(dao)(dao)極致的輝煌時代，但(dan)是(shi)為(wei)(wei)了(le)維持戰力(li)不(bu)墜、同時也(ye)為(wei)(wei)了(le)防范王(wang)者怠(dai)惰或發生(sheng)其它意外，所以繼任儀式每(mei)(mei)百(bai)年舉行一次；不(bu)管(guan)當時在位的王(wang)者是(shi)否(fou)受到(dao)(dao)族(zu)人愛戴(dai)，都不(bu)能免除每(mei)(mei)百(bai)年便可能被除去(qu)資(zi)格(ge)的危險！

百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼(lang)泣下——七郎

楊(yang)(yang)(yang)家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題(ti)材。例如(ru)雙粫鑼戇|王設(she)計邀約(yue)宋帝相商國(guo)事，楊(yang)(yang)(yang)業(ye)恐其中(zhong)有詐，遂(sui)命(ming)長子假扮宋帝赴(fu)約(yue)，八(ba)子護駕同行，結果大郎(lang)、二郎(lang)、三郎(lang)犧牲，四郎(lang)和八(ba)郎(lang)為遼公主所擒而(er)招為駙馬，五郎(lang)出(chu)(chu)家為僧，楊(yang)(yang)(yang)業(ye)與六郎(lang)七郎(lang)突出(chu)(chu)重圍，暫(zan)駐(zhu)雁門關，因(yin)無糧(liang)無援(yuan)，乃派(pai)七郎(lang)至大營求救，潘仁美欲報(bao)私仇，趁(chen)機(ji)灌(guan)醉(zui)七郎(lang)，綁于芭蕉樹上，亂箭射死。楊(yang)(yang)(yang)業(ye)命(ming)六郎(lang)尋弟，自己逃至蘇武(wu)廟(miao)，見廟(miao)前立有李(li)陵(ling)碑(bei)，忠奸(jian)并立，感觸良深，遂(sui)撞碑(bei)而(er)死。后(hou)來楊(yang)(yang)(yang)門只(zhi)剩(sheng)一家孤寡十三人，由(you)畬(yu)太君領陣御敵，傳(chuan)(chuan)為一時美談。后(hou)七郎(lang)傳(chuan)(chuan)為陰(yin)界專管(guan)孤魂野鬼之(zhi)人.

都江(jiang)堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎

傳說盤古開天(tian)地(di)，天(tian)上十個(ge)太(tai)陽(yang)(yang)共存，赤(chi)日炎炎，沒有白(bai)天(tian)黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(ge),可一(yi)個(ge)太(tai)陽(yang)(yang)的能量(liang)仍(reng)然太(tai)強,以致(zhi)寸草不(bu)生，四海皆荒田，饑餒滿(man)地(di)，民不(bu)聊生。楊二(er)郎毛遂自薦，主(zhu)動向(xiang)玉帝討旨(zhi)肩(jian)挑二(er)山(shan)。為蔽強光晝夜追趕，行至柳(liu)洲旗山(shan)以南(nan)時(shi)因倒鞋土誤了時(shi)間。為趕上太(tai)陽(yang)(yang)二(er)郎一(yi)時(shi)性急(ji)忙中出亂,一(yi)個(ge)閃失扁(bian)擔眼挑穿，兩山(shan)落地(di)，扁(bian)擔脫(tuo)肩(jian)，從此形成二(er)郎山(shan)。干戚之舞，猛志常在(zai)。

胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

刑天是中國(guo)上古神話中，最具反抗精神的人物之一。

《山(shan)海(hai)經•海(hai)外西經》：“刑(xing)天(tian)至此與帝(di)(di)爭(zheng)神(shen)，帝(di)(di)斷其首，葬之(zhi)常(chang)(chang)(chang)羊之(zhi)山(shan)；乃以乳為(wei)目，以臍(qi)為(wei)口，操干(gan)戚(qi)以舞(wu)。”干(gan)，盾牌(pai)（低俗作(zuo)品請刪除(chu)盾）；戚(qi)，大斧(fu)(fu)。刑(xing)天(tian)為(wei)炎(yan)(yan)帝(di)(di)近臣(chen)，自炎(yan)(yan)帝(di)(di)敗(bai)于阪泉(quan)，刑(xing)天(tian)一(yi)直伴隨左(zuo)右，居于南方(fang)。但刑(xing)天(tian)不(bu)甘心失敗(bai)，他一(yi)人手執利(li)斧(fu)(fu)和盾牌(pai)，直殺上中央天(tian)帝(di)(di)的宮門之(zhi)前。黃(huang)帝(di)(di)親自披褂出戰，雙方(fang)殺得(de)天(tian)昏地暗(an)。刑(xing)天(tian)終于不(bu)敵，被黃(huang)帝(di)(di)斬下了(le)頭顱。黃(huang)帝(di)(di)把它的頭顱埋在常(chang)(chang)(chang)羊山(shan)里(li)。沒了(le)頭顱的刑(xing)天(tian)卻突然(ran)再(zai)次站起(qi)，把胸前的兩(liang)個(ge)當作(zuo)一(yi)雙眼睛，把肚臍(qi)當作(zuo)嘴巴(ba)，左(zuo)手握盾，右手持(chi)斧(fu)(fu)，向著天(tian)空猛劈狠(hen)砍，戰斗不(bu)止。東晉詩(shi)人陶除(chu)陶淵讀到此，深受感動，做詩(shi)感嘆(tan)：“精衛銜(xian)微木，將以填滄海(hai)。刑(xing)天(tian)舞(wu)干(gan)戚(qi)，猛志故常(chang)(chang)(chang)在。同物(wu)既(ji)無慮(lv)，化去不(bu)復悔。徒設(she)在昔心，良晨詎可待！”刑(xing)天(tian)，象征著一(yi)種精神(shen)：永不(bu)妥協！

主(zhu)還宮，洞庭凝碧﹔柳(liu)生不在，誰會此意？——龍女

這(zhe)有一則有關龍女與王(wang)山樵的動(dong)人愛情傳說---龍女

清朝同治(zhi)年間(jian)，山東省(sheng)有個落第的(de)書(shu)生(sheng)，由(you)于(yu)看破了紅塵(chen)，獨自一個人(ren)離(li)家遠游，后搭救了龍(long)女，隨著(zhu)歲月(yue)的(de)流(liu)逝，兩(liang)個人(ren)的(de)感情越(yue)來越(yue)深，誰也離(li)不(bu)開誰了。到后來，天從(cong)人(ren)愿(yuan)，終于(yu)成了一對(dui)(dui)恩(en)愛(ai)夫妻。兩(liang)顆心貼在一起(qi)，小日子過(guo)的(de)和和美美。想不(bu)到，這對(dui)(dui)患(huan)難夫妻沒有得到善終

月出(chu)皎(jiao)兮，勞(lao)心悄兮﹔有(you)意變(bian)化(hua)，君莫笑兮——狐仙(xian)

狐(hu)(hu)王，出現(xian)在名著《西(xi)游記》中。而(er)九(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)，最(zui)早是(shi)出現(xian)在《山海(hai)(hai)經(jing)》。“青(qing)丘之(zhi)山，有(you)獸焉，其狀如狐(hu)(hu)而(er)九(jiu)尾(wei)(wei)，其音如嬰(ying)兒(er)(er)，能食(shi)(shi)人(ren)，食(shi)(shi)者(zhe)不(bu)蠱。”（《山海(hai)(hai)經(jing)》“青(qing)丘之(zhi)山，有(you)獸焉，其狀如狐(hu)(hu)而(er)九(jiu)尾(wei)(wei)，其音如嬰(ying)兒(er)(er)，能食(shi)(shi)人(ren)，食(shi)(shi)者(zhe)不(bu)蠱。”（《山海(hai)(hai)經(jing)》海(hai)(hai)外(wai)東經(jing)》。狐(hu)(hu)，在中國傳統文化中，一直是(shi)一個(ge)亦(yi)(yi)正(zheng)亦(yi)(yi)邪的(de)形象（按(an)照正(zheng)規說(shuo)法，狐(hu)(hu)，貍(li)是(shi)兩種動物，只是(shi)人(ren)們叫習慣了(le)，統稱狐(hu)(hu)貍(li)，而(er)只有(you)狐(hu)(hu)有(you)仙氣，貍(li)似乎只是(shi)是(shi)俗物）。《山海(hai)(hai)經(jing)》中的(de)九(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)，乃(nai)是(shi)一個(ge)能“食(shi)(shi)人(ren)”的(de)妖獸。到后來的(de)漢代(dai)石刻畫像(xiang)及磚(zhuan)畫中，常(chang)有(you)九(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)與白(bai)兔、蟾蜍、三足烏之(zhi)屬列于西(xi)王母座旁，以示禎祥，九(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)則象征子孫繁息（見(jian)《白(bai)虎通德論•封(feng)禪篇》）。“食(shi)(shi)人(ren)”之(zhi)傳漸(jian)(jian)隱，“為瑞”之(zhi)說(shuo)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)出現(xian)。

云路萬里，百邪不侵﹔西域來此，建(jian)旗(qi)羽林(lin)－－辟邪

中(zhong)國傳統節日活動(dong)中(zhong)至少(shao)半(ban)數以上帶有祭(ji)祀祈肚蟾1儺吧省ED月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)送灶(zao)，正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)迎(ying)喜神，祭(ji)祖(zu)，走三橋消百(bai)(bai)病，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)百(bai)(bai)花生(sheng)日，觀音誕，三月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)清明掃(sao)墓，四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)浴佛(fo)，立夏享先，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)端午(wu)采百(bai)(bai)藥飲雄黃酒(jiu)除病消災(zai)，六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)謝灶(zao)曝經，七夕乞巧(qiao)，中(zhong)元祭(ji)鬼(gui)，八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初三灶(zao)君(jun)生(sheng)日，中(zhong)秋(qiu)婦女拜月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，重陽佩茱(zhu)萸登高辟邪，十月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)祭(ji)祖(zu)燒化(hua)寒衣，十一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冬至大如年，祭(ji)祖(zu)迎(ying)喜神