導語：如何才能寫(xie)好一篇山居秋(qiu)暝，這就需要搜集整理更多的(de)資料和文獻，歡迎閱讀由公(gong)務員(yuan)之家(jia)整理的(de)十篇范文，供你借(jie)鑒。

篇1

[關鍵詞] 《山居秋暝》 意(yi)境 鋪(pu)排 感受

王維是盛唐的(de)(de)山(shan)水田園(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)大家，他的(de)(de)詩(shi)歌(ge)開創(chuang)(chuang)(chuang)了山(shan)水田園(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)的(de)(de)新境界，相(xiang)比開創(chuang)(chuang)(chuang)了山(shan)水詩(shi)的(de)(de)謝靈運而(er)言，他的(de)(de)詩(shi)上承陶淵明詩(shi)的(de)(de)古拙、典雅傳統，下(xia)啟宋朝楊(yang)萬里等田園(yuan)(yuan)(yuan)詩(shi)人的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作，其詩(shi)歌(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)造的(de)(de)寧靜淡遠、純美的(de)(de)情感歷來(lai)為人稱道。

《山居秋暝》很鮮明(ming)的體現了王(wang)維詩歌的特點，無愧(kui)蘇軾所說的“詩中(zhong)有畫、畫中(zhong)有詩”的稱贊。

1、 意境之美

《山(shan)居秋暝》全詩由雨(yu)、秋、明月、松、清(qing)泉、石(shi)、浣女、蓮、漁舟等意(yi)象組成，這些實體(ti)經(jing)王維的(de)生花(hua)妙(miao)筆點染，都變成了富于感官性(xing)的(de)詩的(de)意(yi)象，處處給人(ren)一(yi)種秋高(gao)氣爽，天清(qing)氣朗(lang)的(de)感覺。

第(di)一句“空山(shan)新雨(yu)(yu)(yu)后”，細雨(yu)(yu)(yu)洗滌大地后，萬物都一片新生(sheng)的(de)(de)氣象，空山(shan)中(zhong)更(geng)是一派(pai)嶄新之象，空氣中(zhong)帶著雨(yu)(yu)(yu)后的(de)(de)微(wei)涼(liang)，給(gei)人一種(zhong)“清(qing)(qing)(qing)涼(liang)”之感。接著第(di)二句“天(tian)氣晚(wan)來秋”，過了酷(ku)暑難耐的(de)(de)夏季，秋天(tian)本來就給(gei)人一種(zhong)爽朗(lang)的(de)(de)感覺，空山(shan)的(de)(de)傍晚(wan)更(geng)是別具一種(zhong)“清(qing)(qing)(qing)爽”的(de)(de)氛圍(wei)；第(di)三句“明(ming)月松間(jian)(jian)照”，月光皎潔、明(ming)亮，從樹影(ying)中(zhong)間(jian)(jian)瀉下給(gei)大地灑下一片清(qing)(qing)(qing)輝，在夜晚(wan)樹影(ying)婆娑，隨風(feng)輕(qing)搖，明(ming)月照亮了大地，一派(pai)“清(qing)(qing)(qing)亮”之景(jing)就浮現眼前。第(di)四句“清(qing)(qing)(qing)泉石上流(liu)”，雨(yu)(yu)(yu)后清(qing)(qing)(qing)泉水漸長，泉水匯(hui)聚成小溪歡快(kuai)的(de)(de)向前奔流(liu)，遇到巖石發出“清(qing)(qing)(qing)脆(cui)”的(de)(de)聲音，讀此一句，仿佛聽到泉水叮咚的(de)(de)歌聲。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)首聯(lian)和(he)頷(han)聯(lian)為(wei)(wei)我們(men)展(zhan)現了一派大(da)自(zi)(zi)然純美的(de)(de)(de)(de)詩(shi)境，但我們(men)總感(gan)覺到缺(que)少了一點生機，王(wang)維(wei)在(zai)(zai)第(di)五(wu)句(ju)寫道“竹(zhu)喧(xuan)歸浣(huan)女(nv)”。古人(ren)(ren)以女(nv)子溫柔嫻靜(jing)為(wei)(wei)美，窈窕淑女(nv)歷來為(wei)(wei)詩(shi)人(ren)(ren)所欣賞，西(xi)施(shi)浣(huan)紗(sha)的(de)(de)(de)(de)故事更(geng)是家(jia)喻戶曉，傳頌了近千年。王(wang)維(wei)把(ba)浣(huan)女(nv)置(zhi)于寂靜(jing)的(de)(de)(de)(de)群山(shan)中(zhong)，使整首詩(shi)具(ju)(ju)有了一種人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)活氣，生命(ming)的(de)(de)(de)(de)氣息開始在(zai)(zai)這里流轉，照亮了整個山(shan)谷(gu)。浣(huan)女(nv)“清麗(li)”曼妙的(de)(de)(de)(de)身影也融入(ru)了讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)；接下來一句(ju)“蓮動下漁舟”，一葉扁(bian)舟在(zai)(zai)荷(he)塘(tang)中(zhong)劃過，本就(jiu)具(ju)(ju)足了詩(shi)情，加上荷(he)葉輕(qing)搖(yao)歡舞，為(wei)(wei)詩(shi)增加了靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，“輕(qing)靈(ling)”之(zhi)感(gan)油然而(er)生；頸聯(lian)兩(liang)(liang)句(ju)把(ba)主體的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)引入(ru)作(zuo)品中(zhong)空寂的(de)(de)(de)(de)環境，達到了自(zi)(zi)然美和(he)人(ren)(ren)情美的(de)(de)(de)(de)高度結合(he)，但這還只是作(zuo)者(zhe)傳情達意的(de)(de)(de)(de)方式尾聯(lian)兩(liang)(liang)句(ju)“隨(sui)意春芳歇，王(wang)孫(sun)自(zi)(zi)可留(liu)”中(zhong)，“隨(sui)意”二字顯出作(zuo)者(zhe)恬(tian)淡寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)意，“芳歇”意旨百花已凋、草木將落“清寂”之(zhi)感(gan)涌現出來；“王(wang)孫(sun)自(zi)(zi)可留(liu)”一句(ju)，于自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)(zai)中(zhong)顯露一片“清逸(yi)”之(zhi)情。

意(yi)境(jing)之美可見一斑。

2、 鋪排之巧

古人(ren)作詩，一(yi)向強調(diao)“情因景(jing)生，景(jing)以(yi)情美”的(de)(de)效果，因此景(jing)物的(de)(de)鋪(pu)排(pai)、情感(gan)的(de)(de)表達二者的(de)(de)統一(yi)就成了判斷詩人(ren)水平的(de)(de)標準(zhun)之一(yi)。王維的(de)(de)《山居秋暝》充(chong)分展現(xian)了他深厚的(de)(de)藝術功(gong)底(di)。其鋪(pu)排(pai)之巧，令(ling)人(ren)驚(jing)嘆。

作為一個有著禪心，半隱(yin)半仕的(de)詩(shi)人，他率性自然，醉心于(yu)美景、流連于(yu)山(shan)水的(de)感受都(dou)是為了(le)展現他的(de)隱(yin)逸情(qing)懷，《山(shan)居(ju)秋暝(ming)》中更是以曲折有致(zhi)的(de)場景鋪(pu)排表達(da)了(le)這種(zhong)情(qing)感。

詩中八句，我們可以把它分成四(si)幅圖(tu)畫：

 秋雨(yu)初晴(qing)圖(tu)、明月照(zhao)水圖(tu)、浣衣歸(gui)來圖(tu)和(he)蓮動漁舟(zhou)圖(tu)。每一幅(fu)圖(tu)都傳(chuan)達了(le)特定的情感。

第一(yi)副“秋(qiu)雨(yu)初(chu)晴圖”，可以看作(zuo)詩(shi)(shi)人(ren)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)萌芽(ya)之(zhi)(zhi)處，它的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)用就是(shi)(shi)為(wei)詩(shi)(shi)歌提供了(le)一(yi)個(ge)總體的(de)(de)環境，這個(ge)環境可以引(yin)發人(ren)多重的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)體驗，由秋(qiu)之(zhi)(zhi)時節，可以引(yin)發人(ren)悲秋(qiu)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，“傷春悲秋(qiu)”也是(shi)(shi)古代詩(shi)(shi)歌中比較普遍的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。但是(shi)(shi)雨(yu)后初(chu)晴又會給人(ren)一(yi)種(zhong)清涼(liang)、舒(shu)暢(chang)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，作(zuo)者(zhe)更趨于哪一(yi)種(zhong)呢？這是(shi)(shi)讀者(zhe)一(yi)定要猜測的(de)(de)，而王維要作(zuo)的(de)(de)就是(shi)(shi)一(yi)步(bu)步(bu)凸現自己的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)，使之(zhi)(zhi)具體化、明(ming)朗化。

第二幅“明月照水圖”中，作者先用松的(de)(de)四季常(chang)青為畫(hua)面增加了(le)一種色彩(cai)，明月的(de)(de)皎(jiao)潔又給圖畫(hua)增添了(le)亮度，使畫(hua)面處于明暗和諧的(de)(de)狀態，而(er)流水從石(shi)頭上流淌所激起(qi)的(de)(de)聲音的(de)(de)聯(lian)想又給流于空寂的(de)(de)畫(hua)面增加了(le)熱(re)鬧喜慶的(de)(de)氣氛，使其不再孤單。這時，詩的(de)(de)情感基調(diao)逐漸(jian)遠離了(le)“悲秋(qiu)”的(de)(de)古人傳統，向后(hou)一種情感方向靠攏。

第三(san)幅“浣女歸來圖(tu)”很可(ke)能(neng)是(shi)虛(xu)景，由作(zuo)者想象而生，浣女的倩影與西施浣紗(sha)的傳說給全詩(shi)帶來了魅力，使人產生美好的聯想，舒暢、清(qing)涼的感(gan)覺(jue)已(yi)經不(bu)能(neng)概括(kuo)他的欣喜(xi)，向往、追求的感(gan)覺(jue)從心底涌起。

第四幅“蓮(lian)花漁(yu)舟圖”中(zhong)，蓮(lian)花的輕(qing)(qing)柔(rou)動態與浣女輕(qing)(qing)松的腳步(bu)，柔(rou)美的身姿一致，自然讓人陶醉。這種逐層深入的鋪排(pai)自然地(di)突出了最終的情感表(biao)達，即“陶醉”。“王孫自可留(liu)”不僅是情感，更是結局。隱逸的情懷獲得了最后的歸屬和認(ren)同(tong)。

3、 感受之妙

王維的(de)詩不僅以“境”見長，感(gan)受的(de)微妙更勝一籌，《山居秋暝》中不斷流轉的(de)情感(gan)更使作品(pin)美不勝收(shou)。

試(shi)想(xiang)第一(yi)(yi)(yi)句(ju)“空(kong)(kong)山新(xin)(xin)雨(yu)后”，雨(yu)后初(chu)晴，推開門走出戶(hu)外(wai)，感(gan)受空(kong)(kong)氣中(zhong)那清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)亮的(de)(de)氣息，自有一(yi)(yi)(yi)種驚(jing)奇、喜悅之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。雨(yu)后的(de)(de)視(shi)覺(jue)自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)轉化為(wei)嗅覺(jue)的(de)(de)享受，清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)新(xin)(xin)的(de)(de)空(kong)(kong)氣入肺，整個人都神清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)氣爽。第二句(ju)“天氣晚來秋”，人對時(shi)間(jian)的(de)(de)主體感(gan)受與肌(ji)膚體驗(yan)、身體體驗(yan)合(he)二為(wei)一(yi)(yi)(yi)，由清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)新(xin)(xin)的(de)(de)空(kong)(kong)氣想(xiang)到(dao)(dao)(dao)秋的(de)(de)到(dao)(dao)(dao)來，主觀感(gan)受和客觀環境也合(he)二為(wei)一(yi)(yi)(yi)，水(shui)融(rong)。不動(dong)聲色地過(guo)(guo)渡到(dao)(dao)(dao)了“無我之(zhi)(zhi)境”。接下(xia)來兩句(ju)“明月松間(jian)照，清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)泉(quan)(quan)石上流”隨著(zhu)(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)流逝(shi)，有傍晚漸(jian)(jian)入夜晚，明月透(tou)過(guo)(guo)云(yun)圍，給大地灑(sa)下(xia)一(yi)(yi)(yi)片(pian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)輝，人們眼前一(yi)(yi)(yi)亮，眼前恍惚(hu)的(de)(de)美景(jing)卻敵不過(guo)(guo)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)泉(quan)(quan)擊(ji)水(shui)的(de)(de)感(gan)覺(jue)在讀者聽(ting)(ting)覺(jue)中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)影(ying)響，這(zhe)就像一(yi)(yi)(yi)部攝影(ying)機在游移拍片(pian)，鏡頭中(zhong)晃動(dong)的(de)(de)樹影(ying)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)模糊，一(yi)(yi)(yi)種寧靜(jing)、閑(xian)散的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)漸(jian)(jian)起(qi)并不斷上升。緊接著(zhu)(zhu)，下(xia)兩句(ju)“竹(zhu)喧歸浣(huan)女，蓮動(dong)下(xia)漁舟。”則與剛才(cai)由視(shi)覺(jue)到(dao)(dao)(dao)聽(ting)(ting)覺(jue)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)呈現(xian)相反方向，它由竹(zhu)籃之(zhi)(zhi)聲，聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)(dao)浣(huan)女洗衣后歸家，進而(er)看到(dao)(dao)(dao)了富靈動(dong)色彩的(de)(de)畫面，――漁舟輕搖(yao)、蓮花微(wei)動(dong)，從聽(ting)(ting)覺(jue)到(dao)(dao)(dao)視(shi)覺(jue)雙方面再(zai)現(xian)了作(zuo)者對自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)美、人文之(zhi)(zhi)美和諧(xie)交融(rong)的(de)(de)自豪感(gan)和欣慰感(gan)。隨著(zhu)(zhu)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)漸(jian)(jian)入，這(zhe)些所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聽(ting)(ting)、所(suo)(suo)感(gan)、所(suo)(suo)想(xiang)隨著(zhu)(zhu)“芳(fang)菲(fei)已歇(xie)”的(de)(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)秋之(zhi)(zhi)境轉入了清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)寂(ji)，作(zuo)者淡泊的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷又(you)從內(nei)心升起(qi)，一(yi)(yi)(yi)句(ju)“王孫自可留”既承接了寧靜(jing)淡遠之(zhi)(zhi)意，又(you)表現(xian)了王維率性(xing)而(er)為(wei)的(de)(de)真性(xing)情(qing)(qing)(qing)(qing)。

無(wu)論從情、景、意的鋪排還(huan)是(shi)從語(yu)言上(shang)看《山居(ju)秋(qiu)暝》都是(shi)一(yi)顆珠(zhu)(zhu)圓玉潤的明珠(zhu)(zhu)。

作者簡介

篇2

1、《山居秋暝(ming)》中的(de)“暝(ming)”字的(de)意思是傍晚，這個(ge)“暝(ming)”字點明詩作(zuo)所描繪的(de)畫面景物的(de)時間。

2、另外詩(shi)(shi)歌題目(mu)中(zhong)的(de)(de)“山(shan)居(ju)(ju)”指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人在終(zhong)南山(shan)下隱居(ju)(ju)的(de)(de)住所，題目(mu)中(zhong)的(de)(de)“秋(qiu)”字自(zi)然指(zhi)的(de)(de)就是(shi)(shi)當時的(de)(de)所處的(de)(de)季節。

3、《山(shan)居秋(qiu)暝》：空山(shan)新雨后，天(tian)氣(qi)晚來秋(qiu)。明月(yue)松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨(sui)意春芳歇(xie)，王(wang)孫自(zi)可留(liu)。

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篇3

我漫步(bu)在(zai)石林(lin)間，樹(shu)木經過新雨(yu)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)耍更加(jia)美(mei)(mei)麗(li)，泛(fan)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)葉子上(shang)掛著一顆顆晶瑩(ying)的(de)(de)(de)(de)雨(yu)珠。秋風乍起，葉兒(er)翩翩起舞(wu)，好似(si)一位(wei)優(you)雅的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)正跳著美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈。樹(shu)林(lin)“沙(sha)沙(sha)”作(zuo)響。這(zhe)時，不知(zhi)道什么驚(jing)動了(le)(le)(le)一只(zhi)已(yi)歸巢的(de)(de)(de)(de)鳥兒(er)，它(ta)驚(jing)叫(jiao)了(le)(le)(le)一聲，那聲音在(zai)青山中回蕩(dang)，使山林(lin)顯得更加(jia)幽靜。大(da)鳥在(zai)樹(shu)林(lin)里(li)穿梭，寬大(da)的(de)(de)(de)(de)翅膀不時把樹(shu)葉的(de)(de)(de)(de)雨(yu)滴(di)(di)抖落，雨(yu)滴(di)(di)滴(di)(di)進入(ru)湖(hu)水里(li)，濺起了(le)(le)(le)一層層彩色的(de)(de)(de)(de)漣漪。秋蟲似(si)乎受到了(le)(le)(le)驚(jing)嚇(xia)，忽地一下，秋蟲都齊聲鳴叫(jiao)。“咕咕”，“嘰嘰”，“知(zhi)知(zhi)”……像在(zai)合奏一支(zhi)歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)樂(le)曲。

我(wo)閉上眼睛，用心去呼吸(xi)，頓(dun)時感到一股沁人(ren)心脾的清香撲鼻而來，我(wo)不禁(jin)心曠神怡，覺得心情舒暢極了。

我(wo)抬(tai)頭仰望一(yi)輪(lun)明(ming)月高(gao)高(gao)地(di)掛(gua)在天空，使深(shen)藍(lan)色的(de)(de)(de)(de)天空更加(jia)神秘(mi)。皎潔的(de)(de)(de)(de)月光透過(guo)青松如(ru)(ru)蓋的(de)(de)(de)(de)松林(lin)射下(xia)(xia)斑(ban)駁的(de)(de)(de)(de)光影，猶如(ru)(ru)一(yi)位(wei)仙女把黃寶石(shi)撒下(xia)(xia)大地(di)，細細的(de)(de)(de)(de)清(qing)泉(quan)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)地(di)從堅硬的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)上(shang)穿過(guo)，在月光的(de)(de)(de)(de)照(zhao)耀下(xia)(xia)閃(shan)閃(shan)發(fa)光，像一(yi)條晶瑩剔透的(de)(de)(de)(de)銀鏈裝(zhuang)扮著(zhu)巖(yan)石(shi)。清(qing)泉(quan)還不(bu)時(shi)發(fa)出“叮咚(dong)”的(de)(de)(de)(de)響(xiang)聲，格外清(qing)脆，十分悅耳。

放(fang)眼(yan)望去，一排排的(de)(de)竹子隨著清泉的(de)(de)伴奏(zou)下左(zuo)右搖擺著，清脆的(de)(de)筍葉似乎(hu)在向我(wo)(wo)招手。透過竹子間的(de)(de)縫隙，看見歸家(jia)洗衣女正開(kai)心(xin)，勤勞地洗衣服(fu)。她(ta)們用土黃色的(de)(de)綢布把頭發盤起來，衣服(fu)也穿(chuan)得十分簡樸，卻略有一絲古典美(mei)。隱約中(zhong)，聽(ting)到了(le)她(ta)們歡(huan)快的(de)(de)談笑聲，我(wo)(wo)也被(bei)她(ta)們的(de)(de)笑聲感染了(le)……

篇4

2、《天凈沙(sha)·秋思》

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

其(qi)白話譯文(wen)如下(xia)(xia)：天色黃(huang)昏，一(yi)群烏(wu)鴉落在(zai)枯藤纏(chan)繞的(de)老樹上(shang)，發出凄(qi)厲的(de)哀鳴。小橋(qiao)下(xia)(xia)流水嘩(hua)嘩(hua)作響，小橋(qiao)邊(bian)莊戶人家炊煙(yan)裊(niao)裊(niao)。古(gu)道上(shang)一(yi)匹瘦馬，頂著西風艱(jian)難地前行(xing)。夕陽(yang)漸(jian)漸(jian)地失去了光(guang)澤，從西邊(bian)落下(xia)(xia)。凄(qi)寒的(de)夜色里，只有孤獨的(de)旅人漂(piao)泊在(zai)遙遠的(de)地方(fang)。

3、《山居秋暝》

空山(shan)新(xin)雨(yu)后，天氣晚(wan)來(lai)秋。

明月松(song)間照(zhao)，清泉石(shi)上流。

竹喧歸浣女，蓮(lian)動下漁(yu)舟。

隨意(yi)春芳(fang)歇，王孫(sun)自可留。

其白(bai)話譯文如下：空曠的(de)群山沐(mu)浴(yu)了一場(chang)新雨，夜晚降(jiang)臨使人(ren)感到已是初秋。皎(jiao)皎(jiao)明月從松隙(xi)間灑下清光，清清泉(quan)水在山石(shi)上淙淙淌流。竹林喧響知(zhi)是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖(yao)想是上游蕩(dang)下輕舟。春日(ri)的(de)芳菲不妨任隨它消歇，秋天的(de)山中(zhong)王孫自可以久(jiu)留。

4、《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何(he)當共剪西窗燭(zhu)，卻話巴山夜雨時。

篇5

唐王維

空山新雨(yu)后，天氣晚(wan)來秋(qiu)。

明月松間(jian)照，清泉石上流(liu)。

竹喧(xuan)歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

篇6

關鍵詞:空靈;吳冠中;油(you)畫;國畫;淡遠

中圖分類號(hao)(hao):I052 文獻標識碼(ma):A 文章編號(hao)(hao):1005-5312(2010)19-0008-02

詩歌是(shi)(shi)(shi)一(yi)種文(wen)學(xue)載體,有(you)豐富的(de)(de)感(gan)(gan)彩,有(you)節奏感(gan)(gan),有(you)韻(yun)律美,是(shi)(shi)(shi)一(yi)種語言藝術形式,用來反映社會生活和(he)抒(shu)發內心情感(gan)(gan)的(de)(de)文(wen)學(xue)手段。自(zi)唐代(dai)(dai)(dai)杜甫(fu)開(kai)(kai)始(shi)我(wo)國(guo)(guo)就產生了(le)題畫(hua)(hua)詩。因此(ci),詩歌與中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)緊(jin)密相(xiang)連。現(xian)在(zai)(zai)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)也是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)美術家庭成員之(zhi)一(yi),油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)從西(xi)方(fang)進入中(zhong)國(guo)(guo)已經有(you)百余年的(de)(de)歷史。自(zi)吳(wu)冠(guan)中(zhong)將“油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)民族化(hua)”和(he)“國(guo)(guo)畫(hua)(hua)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)”開(kai)(kai)始(shi),各種門類的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)手法相(xiang)互融(rong)合(he)借用,其(qi)界(jie)限已漸(jian)漸(jian)的(de)(de)消失。在(zai)(zai)現(xian)當代(dai)(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)中(zhong),不僅僅是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)可(ke)以表(biao)現(xian)詩情畫(hua)(hua)意的(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)了(le),油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)也可(ke)以將其(qi)詩情畫(hua)(hua)意表(biao)現(xian)出來。從20世紀80年代(dai)(dai)(dai)開(kai)(kai)始(shi),西(xi)方(fang)藝術思潮侵(qin)襲我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)時候,油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)引(yin)起了(le)人們的(de)(de)青睞(lai),油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)給(gei)中(zhong)國(guo)(guo)帶來了(le)新的(de)(de)氣息,給(gei)人們帶來了(le)新的(de)(de)詩歌感(gan)(gan)受。王(wang)維(wei)(wei)往(wang)往(wang)以最(zui)終(zhong)濟的(de)(de)語言來勾勒自(zi)然風景(jing)和(he)物(wu)象,在(zai)(zai)王(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)詩歌中(zhong)也埋(mai)伏著寓情于景(jing)的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)藝術。

都(dou)說“詩中(zhong)有(you)(you)畫,畫中(zhong)有(you)(you)詩”此為(wei)中(zhong)國(guo)畫所獨(du)有(you)(you),在我看來并(bing)不(bu)是如此,中(zhong)國(guo)畫重神似,神韻(yun)。在古時,詩畫兼(jian)通(tong)則是每一個文人墨客必(bi)須具備的。而在西方(fang)油(you)畫藝術中(zhong),重形似,所謂(wei)的結(jie)構,透視(shi),層次之間的關系都(dou)要(yao)塑造精細。雖然各(ge)有(you)(you)各(ge)的風格,但在繪畫門類(lei)的藝術中(zhong)都(dou)需要(yao)用心(xin)去體會(hui)。在文學的詩壇中(zhong),詩歌的文字節奏而有(you)(you)力(li),詩歌的韻(yun)律美而無法(fa)雕(diao)琢。故(gu)此王維的山水田園詩歌不(bu)僅僅有(you)(you)中(zhong)國(guo)畫的神韻(yun)也有(you)(you)油(you)畫的形似,正所謂(wei)“骨”與“肉(rou)”是相連(lian)的,詩歌中(zhong)的情景交(jiao)融需要(yao)油(you)畫藝術來匹配(pei)。

油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術是隨西方(fang)世(shi)界基(ji)督徒的(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)將(jiang)福音傳播到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),通過中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西經濟文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互交流(liu)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),自(zi)此(ci)之后油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)扎根并(bing)得(de)到了(le)(le)迅速的(de)(de)(de)(de)(de)發展。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)這個(ge)藝(yi)(yi)(yi)術文(wen)化多元素的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術也(ye)因此(ci)受到了(le)(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)著名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家吳冠(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)生在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兩種(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化背景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)找到了(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術對撞的(de)(de)(de)(de)(de)突破點。讓(rang)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術也(ye)有(you)了(le)(le)別具一(yi)(yi)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水田園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)意味,讓(rang)我(wo)們也(ye)看到了(le)(le)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神韻所在(zai),通過與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)融合自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)體,從而形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)獨(du)具鮮明(ming)藝(yi)(yi)(yi)術特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)吳氏風格(ge)(ge),而他的(de)(de)(de)(de)(de)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又(you)融入了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨技(ji)巧,強調(diao)和(he)(he)發揮點、線、面(mian)在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)用(yong),從而形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)具有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)效果。故(gu)此(ci)在(zai)王(wang)維山(shan)水田園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦能體現油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)田園(yuan)意境,即神似(si),神韻的(de)(de)(de)(de)(de)意味,但在(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)并(bing)不缺(que)乏油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)重形(xing)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)奠基(ji)。王(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首《山(shan)居秋暝》描繪了(le)(le)清(qing)新(xin)、幽靜(jing)、恬淡(dan)、優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋季的(de)(de)(de)(de)(de)黃昏美(mei)景(jing),動與(yu)靜(jing)和(he)(he)諧完(wan)美(mei)地融合在(zai)一(yi)(yi)起,構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)幅清(qing)新(xin)秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風景(jing)。詩(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術創作(zuo)離不開中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景(jing)文(wen)化精髓的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)養支(zhi)撐。當今(jin)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績也(ye)是藝(yi)(yi)(yi)術家們對傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)深入探索、研究(jiu)、稀釋、升華,并(bing)與(yu)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)結合進(jin)行(xing)再創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)結果,油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風景(jing)藝(yi)(yi)(yi)術同樣也(ye)需要詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)和(he)(he)節奏,更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)創作(zuo)里面(mian)也(ye)有(you)和(he)(he)詩(shi)歌一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式和(he)(he)情感(gan)。

在詩(shi)歌(ge)中(zhong),王(wang)維既然可以調動繪(hui)畫藝(yi)術(shu)手段(duan),將(jiang)透視(shi)、色(se)彩、動靜、虛實、形神引(yin)入詩(shi)中(zhong),那么我們也可以將(jiang)他詩(shi)中(zhong)的(de)(de)繪(hui)畫藝(yi)術(shu)手段(duan)用油畫的(de)(de)形式將(jiang)其(qi)體(ti)現出來。例(li)如王(wang)維的(de)(de)《山居(ju)秋暝(ming)》,“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照(zhao),清(qing)泉石上流(liu)。竹(zhu)喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王(wang)孫自可留。”這(zhe)首詩(shi)寫出了(le)作者對鄉居(ju)生活的(de)(de)動態。王(wang)維山水田(tian)園詩(shi)選景不求其(qi)全,而求其(qi)精,其(qi)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)繪(hui)畫藝(yi)術(shu)包(bao)含了(le)極其(qi)豐富的(de)(de)油畫藝(yi)術(shu)的(de)(de)內容(rong)。

油畫藝術中(zhong)(zhong)的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)。這首(shou)詩中(zhong)(zhong)呈現出了一幅獨特的(de)(de)油畫風景作品,構(gou)圖(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)有遠處(chu)的(de)(de)青山(shan)和松林(lin),中(zhong)(zhong)景的(de)(de)竹林(lin)和洗衣(yi)女,近景的(de)(de)泉(quan)水(shui)和漁(yu)舟(zhou),山(shan)中(zhong)(zhong)雨后煥(huan)然一新,明(ming)(ming)月透過松林(lin)撒(sa)落零散的(de)(de)光影(ying),清澈(che)的(de)(de)泉(quan)水(shui)在(zai)(zai)巖石(shi)上(shang)叮咚流淌,構(gou)圖(tu)(tu)(tu)不但可(ke)(ke)以入畫,以小(xiao)襯大,也可(ke)(ke)以使大山(shan)在(zai)(zai)對(dui)比(bi)(bi)(bi)之下更顯得氣(qi)勢壯偉,整個構(gou)圖(tu)(tu)(tu)原則是在(zai)(zai)變(bian)化中(zhong)(zhong)求統(tong)一,在(zai)(zai)統(tong)一中(zhong)(zhong)求變(bian)化,其(qi)中(zhong)(zhong)對(dui)比(bi)(bi)(bi)也是在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)不可(ke)(ke)缺少(shao)的(de)(de)一部分(fen),例如形體大小(xiao)的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi),宏偉青山(shan)松林(lin)與(yu)人(ren)的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi);明(ming)(ming)暗(an)色調中(zhong)(zhong)黑白的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi),清泉(quan)擊打(da)巖石(shi)濺(jian)起(qi)白色的(de)(de)水(shui)花與(yu)巖石(shi)的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi);色彩(cai)冷暖的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi),青山(shan)綠松與(yu)傍晚明(ming)(ming)月的(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)(bi),這些都可(ke)(ke)以給(gei)人(ren)們在(zai)(zai)視覺上(shang)帶來生動。

油(you)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)色(se)彩。青山綠松,清泉巖(yan)石再(zai)加上(shang)傍晚明月中光(guang)的(de)(de)(de)(de)點(dian)綴(zhui),有嬉(xi)笑聲(sheng),有水流潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)聲(sheng),自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)光(guang)色(se)聲(sheng)響交織成(cheng)活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)旋律,使畫(hua)(hua)面(mian)多了(le)幾分生(sheng)氣(qi)。在(zai)色(se)彩中有新雨過后的(de)(de)(de)(de)清晰,明月透過松林撒落斑駁的(de)(de)(de)(de)靜影,詩(shi)人把(ba)光(guang)色(se)的(de)(de)(de)(de)明暗、深淺(qian)、濃淡(dan)、冷(leng)暖、干(gan)(gan)濕、動靜、遠近,一(yi)一(yi)描寫出來(lai),創(chuang)造(zao)了(le)一(yi)個神奇的(de)(de)(de)(de)色(se)彩世界(jie)。在(zai)整個充(chong)滿(man)詩(shi)情的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)中,籠(long)罩著迷蒙翠色(se),嫩(nen)潤(run)、空(kong)靈,無不滲透著一(yi)幅油(you)畫(hua)(hua)風景(jing)的(de)(de)(de)(de)美。光(guang)線與(yu)秋(qiu)景(jing)黃昏色(se)調相交融,將意境(jing)、藝(yi)術(shu)(shu)個性、技法的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新等有機的(de)(de)(de)(de)結合(he)在(zai)一(yi)起,在(zai)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)中,披上(shang)藝(yi)術(shu)(shu)個性和油(you)畫(hua)(hua)技法創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)外衣(yi),以意境(jing)作為油(you)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)主干(gan)(gan),加上(shang)印象(xiang)派(pai)的(de)(de)(de)(de)輪廓模(mo)糊,色(se)彩朦朧曖昧的(de)(de)(de)(de)意象(xiang),這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)作品才能給人以聯想和共鳴。

油(you)(you)畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。語(yu)(yu)言(yan),只有(you)語(yu)(yu)言(yan),才能捕捉和(he)保留住我們周(zhou)圍能直接深(shen)深(shen)觸動(dong)感(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象。《山居秋(qiu)暝》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)述語(yu)(yu),竟寫出了山中月色、鳥鳴和(he)溪(xi)流,隨此(ci)景描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)聲有(you)色,動(dong)靜(jing)結合,這種(zhong)(zhong)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景色使(shi)感(gan)到(dao)遠離鄙(bi)俗(su)。所(suo)謂藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan),是(shi)(shi)指各種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方式和(he)表現(xian)手段。油(you)(you)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)則是(shi)(shi)點、線、面(mian)(mian)、空間、光、色等(deng)。各種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)正是(shi)(shi)通過(guo)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)創造(zao)各種(zhong)(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),表達作(zuo)(zuo)者對生活獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)和(he)感(gan)受,并將這些體驗(yan)和(he)感(gan)受傳達給讀者、觀(guan)眾(zhong)和(he)聽眾(zhong)。一(yi)首《山居秋(qiu)暝》讓(rang)我想到(dao)了吳冠中先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南水鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系列作(zuo)(zuo)品(pin),在吳冠中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《江南人家(jia)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)就是(shi)(shi)其中最具有(you)代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)之一(yi),畫(hua)中大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南民(min)居錯落有(you)致,黑(hei)灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦、白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻充滿整個畫(hua)面(mian)(mian),但(dan)(dan)卻沒(mei)有(you)讓(rang)人感(gan)覺創了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)。畫(hua)面(mian)(mian)主要(yao)是(shi)(shi)由黑(hei)、白(bai)、灰(hui)(hui)和(he)線構成。眾(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi),黑(hei)、白(bai)、灰(hui)(hui)是(shi)(shi)油(you)(you)畫(hua)最難把握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調,但(dan)(dan)從這幅作(zuo)(zuo)品(pin)中我們卻清楚地(di)看到(dao),藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)是(shi)(shi)在執意抒寫,在繪畫(hua)最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素黑(hei)、白(bai)、灰(hui)(hui)和(he)線之間尋找油(you)(you)畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。

繪(hui)畫(hua)(hua)門類的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)相對于人類的(de)次第更替,宛(wan)如壯麗的(de)大海(hai)之于海(hai)面的(de)波瀾,浪雖過,海(hai)猶存。藝(yi)(yi)(yi)術(shu)曾讓大千世界(jie)(jie)向它袒露允許我(wo)們(men)逐步建(jian)立起精(jing)神(shen)王國的(de)各種(zhong)(zhong)規(gui)律。因(yin)(yin)而這首山水名篇,于詩(shi)情畫(hua)(hua)意之中(zhong)寄托著(zhu)詩(shi)人高潔的(de)情懷和對理想境界(jie)(jie)的(de)追求。繪(hui)出(chu)了(le)(le)(le)一幅具有突出(chu)的(de)地方色彩的(de)風(feng)俗畫(hua)(hua)面。那意境就是油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形似中(zhong)的(de)主(zhu)干,是畫(hua)(hua)面藝(yi)(yi)(yi)術(shu)效(xiao)果的(de)靈(ling)魂,中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)靈(ling)魂能(neng)在油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中(zhong)靜思,重(zhong)(zhong)塑(su),那么(me)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)對各種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)手(shou)法的(de)召喚就已經重(zhong)(zhong)塑(su)了(le)(le)(le)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創新(xin),繪(hui)畫(hua)(hua)之間的(de)界(jie)(jie)線因(yin)(yin)此(ci)也在漸漸的(de)消失(shi)(shi)。文(wen)(wen)(wen)學是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)奠基,沒有文(wen)(wen)(wen)學的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是失(shi)(shi)去了(le)(le)(le)靈(ling)魂的(de)軀殼,沒有值得欣(xin)賞(shang)的(de)精(jing)髓。那么(me)詩(shi)歌與油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)也有著(zhu)相同的(de)關系(xi),因(yin)(yin)為它們(men)都是文(wen)(wen)(wen)學與藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)一部(bu)分(fen),我(wo)們(men)不(bu)能(neng)單一的(de)只沉醉于藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作而忽略了(le)(le)(le)以文(wen)(wen)(wen)學為基準(zhun)的(de)磐石。

參考文獻:

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篇7

關(guan)鍵詞：語(yu)文課 生(sheng)命 引導 課堂 主題

中圖分類號： G718 文獻標識(shi)碼： C 文章編(bian)號：1672-1578（2012）07-0238-01

語文(wen)(wen)課固然(ran)要把提高學(xue)(xue)生的語言運用能(neng)力作為重要的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任(ren)務，但這只是(shi)語文(wen)(wen)課的基本任(ren)務之(zhi)(zhi)一(yi)，而在(zai)(zai)其它各(ge)項(xiang)任(ren)務之(zhi)(zhi)中，筆者想談(tan)談(tan)其中一(yi)項(xiang)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)感(gan)悟：在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中，尋求(qiu)與學(xue)(xue)生之(zhi)(zhi)間的心靈溝通，讓每位學(xue)(xue)生都能(neng)生命(ming)充(chong)盈地活在(zai)(zai)語文(wen)(wen)課堂上，讓每位學(xue)(xue)生都體驗(yan)到，他們的生命(ming)因語文(wen)(wen)課而更(geng)真實地存在(zai)(zai)。

筆者(zhe)如何使(shi)這(zhe)一希望成為可能：

讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極參與(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)，是(shi)(shi)(shi)實現這(zhe)一(yi)希望的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)。當(dang)前(qian)，就(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極參與(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法，可(ke)謂(wei)“八仙(xian)過(guo)海，各顯神(shen)通”。在(zai)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上，筆者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)引(yin)(yin)(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，也接(jie)(jie)受學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)暫時(shi)(shi)地(di)(di)引(yin)(yin)(yin)導筆者(zhe)(zhe)(zhe)，來完成(cheng)(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程、目(mu)標。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)暫時(shi)(shi)地(di)(di)引(yin)(yin)(yin)導著老(lao)師，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)得到充分調(diao)動(dong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么可(ke)以(yi)(yi)在(zai)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上引(yin)(yin)(yin)導著老(lao)師呢？以(yi)(yi)杜甫《房兵曹胡馬(ma)》、王維(wei)《山居秋暝》的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體驗來解釋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么引(yin)(yin)(yin)導著老(lao)師。《房兵曹胡馬(ma)》：“胡馬(ma)大(da)宛(wan)名，鋒棱瘦骨成(cheng)(cheng)。竹批雙(shuang)耳峻，風(feng)入四蹄輕。所向無(wu)空闊，真堪托死生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。驍(xiao)騰有如(ru)此，萬里可(ke)橫行。”這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，本(ben)可(ke)以(yi)(yi)從首(shou)(shou)聯講起(qi)(qi)，而(er)且(qie)(qie)筆者(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)么進(jin)行設計的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)當(dang)同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)(men)讀這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)時(shi)(shi)，感(gan)情異(yi)常(chang)亢奮，而(er)且(qie)(qie)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)源于(yu)這(zhe)節(jie)語(yu)文課(ke)(ke)，筆者(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)抓住(zhu)這(zhe)一(yi)契機，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極參與(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)，筆者(zhe)(zhe)(zhe)連續提(ti)問(wen)幾位同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，問(wen)他(ta)們(men)(men)喜(xi)歡這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)哪一(yi)句，讓筆者(zhe)(zhe)(zhe)意外的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：第一(yi)位同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從尾聯講起(qi)(qi)，而(er)且(qie)(qie)講得頭頭是(shi)(shi)(shi)道(dao)，第二位同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)從頸(jing)聯講起(qi)(qi)，講得也不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，由于(yu)他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)從后往(wang)前(qian)講，筆者(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)主(zhu)動(dong)接(jie)(jie)受他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)(yin)導，也從后往(wang)前(qian)講起(qi)(qi)，在(zai)這(zhe)個過(guo)程中，筆者(zhe)(zhe)(zhe)感(gan)覺，筆者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)很好地(di)(di)匯合(he)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，他(ta)們(men)(men)還不(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)地(di)(di)搶白，當(dang)他(ta)們(men)(men)把積(ji)蓄在(zai)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)想表達出(chu)來以(yi)(yi)后，看上去格外地(di)(di)滿足(zu)，他(ta)們(men)(men)真正活在(zai)了(le)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，他(ta)們(men)(men)真正是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命熱情投入到了(le)語(yu)文課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上，此時(shi)(shi)，筆者(zhe)(zhe)(zhe)能感(gan)覺到，他(ta)們(men)(men)真的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)詩(shi)(shi)歌融合(he)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情與(yu)(yu)(yu)筆者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情交織在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)僅積(ji)極參與(yu)(yu)(yu)了(le)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)超越了(le)積(ji)極參與(yu)(yu)(yu)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命因語(yu)文課(ke)(ke)而(er)真實地(di)(di)存在(zai)著。

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)可(ke)(ke)(ke)以暫(zan)時(shi)(shi)引(yin)導(dao)課(ke)堂(tang)，教師要做(zuo)的(de)，是(shi)(shi)控制(zhi)住課(ke)堂(tang)的(de)航向(xiang)。要讓(rang)(rang)每(mei)一(yi)(yi)位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)參與(yu)到課(ke)堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，前提是(shi)(shi)每(mei)一(yi)(yi)位同(tong)學(xue)(xue)(xue)都(dou)對這首(shou)詩有好感。如果出(chu)(chu)現一(yi)(yi)位同(tong)學(xue)(xue)(xue)坦誠(cheng)地(di)說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)喜歡其(qi)中(zhong)任(ren)何一(yi)(yi)句，那么(me)他(ta)還會(hui)(hui)(hui)有引(yin)導(dao)課(ke)堂(tang)的(de)機會(hui)(hui)(hui)嗎(ma)？所以，要考(kao)(kao)慮怎(zen)(zen)樣(yang)在(zai)此時(shi)(shi)控制(zhi)住課(ke)堂(tang)的(de)航向(xiang)。不(bu)妨讓(rang)(rang)他(ta)說(shuo)出(chu)(chu)自(zi)(zi)己(ji)喜歡的(de)任(ren)何一(yi)(yi)首(shou)詩，甚(shen)至可(ke)(ke)(ke)以抄寫在(zai)黑板上，大家一(yi)(yi)起(qi)欣賞(shang)，讓(rang)(rang)他(ta)引(yin)導(dao)著大家欣賞(shang)，先(xian)給(gei)他(ta)一(yi)(yi)個(ge)(ge)引(yin)導(dao)課(ke)堂(tang)的(de)機會(hui)(hui)(hui)，很有可(ke)(ke)(ke)能，這首(shou)詩會(hui)(hui)(hui)引(yin)起(qi)他(ta)們(men)同(tong)齡人的(de)共(gong)鳴(ming)，如果能引(yin)起(qi)共(gong)鳴(ming)，這也是(shi)(shi)這堂(tang)課(ke)的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)有意義的(de)時(shi)(shi)段，在(zai)這個(ge)(ge)時(shi)(shi)段，我們(men)以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)思考(kao)(kao)主題自(zi)(zi)熱而(er)然地(di)進行(xing)了(le)課(ke)堂(tang)拓展，更重要的(de)還在(zai)于，它(ta)是(shi)(shi)大家共(gong)同(tong)參與(yu)的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)段，那么(me)，怎(zen)(zen)么(me)把這節課(ke)控制(zhi)在(zai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)教學(xue)(xue)(xue)目標內呢？我們(men)知道，藝術(shu)是(shi)(shi)相通的(de)，音樂與(yu)繪畫都(dou)有相通之(zhi)處，何況詩與(yu)詩之(zhi)間呢！通過(guo)思想(xiang)、藝術(shu)技巧(qiao)、情(qing)感、聯想(xiang)、想(xiang)象、形象，我們(men)總能給(gei)這兩首(shou)詩架(jia)上一(yi)(yi)座(zuo)互通的(de)橋梁，我們(men)完全可(ke)(ke)(ke)以通過(guo)語文教師所具備的(de)專業素(su)質，來控制(zhi)住課(ke)堂(tang)的(de)，而(er)且(qie)，在(zai)這個(ge)(ge)過(guo)程中(zhong)，我們(men)已經(jing)巧(qiao)妙地(di)調動了(le)同(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)的(de)積極性，給(gei)他(ta)們(men)引(yin)導(dao)課(ke)堂(tang)的(de)機會(hui)(hui)(hui)，讓(rang)(rang)他(ta)們(men)情(qing)感的(de)音符(fu)一(yi)(yi)起(qi)跳動著來參與(yu)課(ke)堂(tang)的(de)。

真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命存(cun)(cun)在，應該能(neng)敏(min)感(gan)(gan)于(yu)(yu)自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，動情于(yu)(yu)人(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)代謝(xie)，黛(dai)玉葬花(hua)的(de)(de)(de)(de)典型之(zhi)處，在于(yu)(yu)她(ta)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)命、身世的(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)，我(wo)們(men)(men)(men)在同情或嘲(chao)笑(xiao)她(ta)癡的(de)(de)(de)(de)同時，不(bu)得(de)不(bu)認同她(ta)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)人(ren)之(zhi)處：她(ta)讓人(ren)感(gan)(gan)受到了她(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命存(cun)(cun)在。而(er)(er)當前的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，太匆忙(mang)于(yu)(yu)學(xue)習生(sheng)(sheng)(sheng)活、太匆忙(mang)于(yu)(yu)學(xue)校(xiao)與家(jia)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)往往返(fan)返(fan)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)忽視(shi)了自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，來不(bu)及思考(kao)人(ren)世代謝(xie)，漸漸地失去(qu)了生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實。我(wo)們(men)(men)(men)隨處可(ke)見，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)作(zuo)文中(zhong)，對(dui)(dui)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)描寫，都不(bu)是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)觀察所得(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)從別人(ren)的(de)(de)(de)(de)文字作(zuo)品中(zhong)間(jian)接得(de)來的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)人(ren)世代謝(xie)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟，不(bu)是(shi)(shi)個人(ren)情感(gan)(gan)，而(er)(er)是(shi)(shi)源于(yu)(yu)書本的(de)(de)(de)(de)社會性的(de)(de)(de)(de)人(ren)類共同情感(gan)(gan)。語(yu)文課要幫助(zhu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)回家(jia)，讓他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)成為(wei)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命存(cun)(cun)在。要使這種理(li)想成為(wei)現(xian)實，就得(de)從教(jiao)學(xue)現(xian)實著手，可(ke)以從捕(bu)捉學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在課堂活動中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)變化(hua)著手。

篇8

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

2、《山居(ju)秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉(quan)石上流。

竹喧歸(gui)浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留(liu)。

3、《夜(ye)雨寄北》：

君問歸期未有期，巴(ba)山夜雨漲秋池。

何當(dang)共剪西窗燭(zhu)，卻(que)話巴山夜雨時。

4、《山中》：

長江悲(bei)已滯，萬里念將歸。

況屬高風(feng)晚，山山黃葉(xie)飛(fei)。

5、《寄(ji)揚州韓綽判官》：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南(nan)草未凋(diao)。

篇9

2、林(lin)花(hua)謝了(le)春紅，太匆匆。無奈(nai)朝來寒雨晚來風。--李煜(yu)《相見歡·林(lin)花(hua)謝了(le)春紅》

3、沾衣(yi)欲濕杏花(hua)雨，吹面(mian)不寒楊柳(liu)風。--志南(nan)《絕句》

4、自在飛花輕似夢(meng)，無邊(bian)絲雨細如(ru)愁。--秦(qin)觀《浣(huan)溪沙(sha)·漠漠輕寒上(shang)小樓(lou)》

5、小樓一夜聽春(chun)雨，深巷明朝賣杏花。--陸游(you)《臨安春(chun)雨初霽》

6、溪云(yun)初起日沉閣，山雨欲來(lai)風滿樓(lou)。--許渾《咸陽(yang)城東樓(lou)/咸陽(yang)城西(xi)樓(lou)晚眺/西(xi)門》

7、空山新雨(yu)后，天氣晚(wan)來秋。--王維《山居(ju)秋暝》

8、少(shao)年聽雨(yu)歌樓(lou)上。紅燭(zhu)昏羅(luo)帳。--蔣捷(jie)《虞美人·聽雨(yu)》

9、夜闌臥聽風(feng)吹雨(yu)，鐵馬冰河入夢來。--陸游《十一月四日(ri)風(feng)雨(yu)大(da)作》

篇10

葉被秋天流(liu)放到天邊，秋忘了思考，迷一(yi)般的秋，豐收在地里的渴望。

葉子在(zai)漫天飛舞——跟(gen)著風的節拍(pai)。一(yi)片片的葉子變成(cheng)了黃(huang)色的蝴(hu)蝶(die)一(yi)般飄飄而落。而大地(di)就(jiu)是這群蝴(hu)蝶(die)的依賴，在(zai)這一(yi)個秋(qiu)中相伴(ban)而過。就(jiu)如杜牧(mu)寫(xie)得《山行》：停車楓林晚，霜葉紅于二月(yue)花。

詩(shi)人總(zong)是依賴著(zhu)月(yue)亮，在秋(qiu)天中月(yue)亮比(bi)平時更歡快的(de)飄(piao)上來(lai)讓(rang)人耐人尋味。月(yue)的(de)光總(zong)是幽幽的(de)、靜靜的(de)的(de)照亮秋(qiu)的(de)每一(yi)晚(wan)，體(ti)現出在秋(qiu)天的(de)夜晚(wan)依舊(jiu)是那么愛(ai)飄(piao)。風一(yi)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)的(de)吹來(lai)，葉一(yi)片(pian)片(pian)的(de)飄(piao)下，在皎(jiao)潔的(de)月(yue)光中萬事萬物任(ren)然那么靜。就(jiu)如王維寫得《山居秋(qiu)暝》：明月(yue)松間照，清泉石山流。

那個(ge)秋(qiu)菊(ju)(ju)開滿的(de)秋(qiu)天，更體(ti)現出秋(qiu)之黃(huang)了。秋(qiu)菊(ju)(ju)一開驚(jing)人。在與秋(qiu)天的(de)每一個(ge)角(jiao)落中的(de)物比色彩。

秋(qiu)天的風也輕輕飄來，讓你一點也不(bu)知(zhi)道。秋(qiu)風不(bu)像(xiang)夏(xia)風含(han)著熱，不(bu)想冬風含(han)著冷更不(bu)像(xiang)春風含(han)著新(xin)，它有它的樣(yang)。它是(shi)柔和(he)的，輕輕的飄在你的四周(zhou)像(xiang)天使(shi)的翅膀呵護著你。