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篇1

英文名稱：Journal of Liaoning Provincial College of Communications

主管單(dan)位：遼寧省教育廳(ting)

主辦單位：遼寧省交通高等專科學校

出版周期：雙月刊

出版地址：遼寧省沈陽市(shi)

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號(hao)：1008-3812

國(guo)內刊號：21-1397/U

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發行(xing)范圍：國內外統一發行(xing)

創刊時間(jian)：1999

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篇2

論文關鍵(jian)詞(ci):企業;職(zhi)工思想教(jiao)育;適應市場(chang)

現在隨著(zhu)企(qi)(qi)業改(gai)(gai)革的(de)進(jin)行(xing),重(zhong)組改(gai)(gai)制,進(jin)行(xing)產(chan)業結構重(zhong)新(xin)調(diao)整、重(zhong)組資產(chan)、改(gai)(gai)制分流、增效減員等改(gai)(gai)革措施的(de)進(jin)行(xing),不(bu)僅對(dui)企(qi)(qi)業職(zhi)(zhi)工(gong)傳統的(de)思想觀念、行(xing)為心態和(he)思維方式(shi)產(chan)生(sheng)了強烈的(de)反響,而且(qie)對(dui)職(zhi)(zhi)工(gong)及企(qi)(qi)業的(de)現實利益都產(chan)生(sheng)較大影(ying)響。企(qi)(qi)業職(zhi)(zhi)工(gong)思想教(jiao)育是社會(hui)主義(yi)精神(shen)文(wen)明建設的(de)主要組成(cheng)部(bu)分,必(bi)須立足于我們所處的(de)生(sheng)產(chan)方式(shi)和(he)上層建筑的(de)現實狀況,對(dui)職(zhi)(zhi)工(gong)有(you)針對(dui)性(xing)的(de)進(jin)行(xing)教(jiao)育。

一、幫助(zhu)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)解(jie)(jie)放思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)不斷解(jie)(jie)放的(de)(de)過(guo)程其實(shi)就(jiu)是(shi)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革發展(zhan)的(de)(de)過(guo)程,要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)(xiang)推進企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革必須要(yao)(yao)幫助(zhu)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)解(jie)(jie)放思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),落實(shi)改(gai)革措施更需要(yao)(yao)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)解(jie)(jie)放。職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)解(jie)(jie)放思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),轉變(bian)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)其實(shi)主要(yao)(yao)是(shi)幫助(zhu)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)破(po)(po)(po)除和摒棄舊(jiu)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、舊(jiu)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),培育及樹(shu)立新(xin)的(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)。1、在(zai)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)發展(zhan)上(shang)要(yao)(yao)破(po)(po)(po)除老傳統(tong),破(po)(po)(po)除“等、靠(kao)、要(yao)(yao)”的(de)(de)“不作(zuo)為(wei)”的(de)(de)舊(jiu)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),樹(shu)立新(xin)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),“世(shi)上(shang)沒(mei)有救世(shi)主,生存發展(zhan)靠(kao)自(zi)己”,現(xian)在(zai)市場(chang)競(jing)爭殘酷(ku),通過(guo)形(xing)(xing)勢任務教育,引導企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)強(qiang)化(hua)“市場(chang)”意識(shi),要(yao)(yao)實(shi)現(xian)由靠(kao)上(shang)級(ji)安排工(gong)(gong)作(zuo)任務到(dao)主動尋(xun)求(qiu)出路的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)轉變(bian)。2、在(zai)改(gai)革發展(zhan)過(guo)程中,職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)樹(shu)立“穩(wen)中求(qiu)進,進中求(qiu)穩(wen)”的(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),實(shi)現(xian)以不變(bian)應萬變(bian)到(dao)以變(bian)應變(bian)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)轉變(bian)過(guo)程,要(yao)(yao)適應企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革發展(zhan)的(de)(de)形(xing)(xing)勢需要(yao)(yao)。3、要(yao)(yao)破(po)(po)(po)除自(zi)然經(jing)(jing)濟、小(xiao)農(nong)生產習慣的(de)(de)影響,在(zai)意識(shi)形(xing)(xing)態(tai)上(shang)樹(shu)立“發展(zhan)無止境(jing),創新(xin)到(dao)永遠”的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),抓住改(gai)革的(de)(de)機遇(yu),加(jia)快發展(zhan)速度。4、在(zai)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)營商,思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)要(yao)(yao)破(po)(po)(po)除以往“重(zhong)產量(liang)輕效益(yi),重(zhong)速度輕質量(liang)”的(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),樹(shu)立“以效益(yi)為(wei)中心,產量(liang)效益(yi)并重(zhong)”的(de)(de)新(xin)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),以追求(qiu)“利(li)潤(run)最大化(hua)”為(wei)目標,切實(shi)注(zhu)重(zhong)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)經(jing)(jing)濟運行質量(liang)和經(jing)(jing)濟效益(yi)。5、在(zai)擇崗就(jiu)業(ye)(ye)上(shang)要(yao)(yao)破(po)(po)(po)除舊(jiu)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),舊(jiu)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian),“人人有活干,同吃(chi)國家飯” “進了國企(qi)(qi)(qi)門,就(jiu)是(shi)國家人”的(de)(de)陳舊(jiu)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),刻苦鉆(zhan)研,勇于實(shi)踐,提高個人素質,樹(shu)立“工(gong)(gong)作(zuo)靠(kao)努力、崗位靠(kao)競(jing)爭、飯碗靠(kao)技術(shu)”的(de)(de)新(xin)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),新(xin)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)。

二、幫(bang)助(zhu)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)樹立信心(xin)(xin)。企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想教育(yu)的(de)(de)(de)對象是人,就(jiu)(jiu)必須根據人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)里活動(dong)規律(lv)來進(jin)行(xing)教育(yu)。如(ru)今企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)經過(guo)改(gai)革(ge)(ge)(ge)開放的(de)(de)(de)洗禮,對企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革(ge)(ge)(ge)加(jia)快速度已經形(xing)成了(le)共識(shi),心(xin)(xin)理(li)承受(shou)能力較比以前已經增強(qiang),但是在(zai)改(gai)革(ge)(ge)(ge)過(guo)程中,對許多的(de)(de)(de)措施依然感到(dao)陌生,對企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)前景信心(xin)(xin)不足,還存在(zai)著(zhu)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)顧慮(lv)。例如(ru),在(zai)進(jin)行(xing)產業(ye)(ye)結構調(diao)整企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)重組過(guo)程中,有(you)(you)的(de)(de)(de)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)會擔心(xin)(xin)失去現在(zai)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo);企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)進(jin)行(xing)股份公司改(gai)造(zao),有(you)(you)的(de)(de)(de)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)會擔心(xin)(xin)收(shou)入減少,生活無著(zhu)落等等。在(zai)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)改(gai)革(ge)(ge)(ge)過(guo)程中企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想變動(dong)很大(da),企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想教育(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)就(jiu)(jiu)要(yao)跟進(jin)。職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想會出現種(zhong)種(zhong)波動(dong)主要(yao)是因為對企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)各(ge)項(xiang)改(gai)革(ge)(ge)(ge)制度政策(ce)還沒(mei)有(you)(you)完(wan)全理(li)解,心(xin)(xin)理(li)沒(mei)有(you)(you)做好完(wan)全準(zhun)備(bei),承受(shou)力弱(ruo)。職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想教育(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)就(jiu)(jiu)要(yao)從這(zhe)些現實(shi)問題出發,幫(bang)助(zhu)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)增強(qiang)信心(xin)(xin),克服職(zhi)工(gong)(gong)(gong)恐(kong)慌心(xin)(xin)理(li)。這(zhe)就(jiu)(jiu)要(yao)求在(zai)做企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想教育(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)時(shi)候幫(bang)助(zhu)職(zhi)工(gong)(gong)(gong)正確分(fen)析(xi)形(xing)勢(shi),客觀看待(dai)困難(nan),了(le)解企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)產生這(zhe)些困難(nan)的(de)(de)(de)原因。

三(san)、增強職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)對(dui)改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)(shou)(shou)能(neng)力(li)。改(gai)革(ge)是企(qi)(qi)(qi)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵,它必(bi)然要調整人們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)各種權利(li)(li)(li)(li)和(he)(he)利(li)(li)(li)(li)益(yi),分配關(guan)系(xi)(xi),這(zhe)不僅僅是一(yi)個短暫的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現象(xiang)。隨著改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)深化,企(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)發(fa)(fa)展,各種權利(li)(li)(li)(li)和(he)(he)利(li)(li)(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)分配關(guan)系(xi)(xi)就(jiu)(jiu)必(bi)然要進(jin)(jin)行(xing)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)調整和(he)(he)完善,各種利(li)(li)(li)(li)益(yi)關(guan)系(xi)(xi)涉及(ji)到每個職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong),必(bi)然要引起職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)思想(xiang)(xiang)觀念(nian)、心(xin)理(li)素質、工(gong)(gong)作(zuo)方式(shi)、生(sheng)活(huo)習慣等(deng)各個方面的(de)(de)(de)(de)(de)變化,有些(xie)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)在改(gai)革(ge)過程中(zhong)只(zhi)片面的(de)(de)(de)(de)(de)看到你(ni)多我(wo)少、你(ni)得我(wo)失等(deng)蠅頭小利(li)(li)(li)(li),心(xin)理(li)就(jiu)(jiu)產(chan)生(sheng)波動。職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)思想(xiang)(xiang)教(jiao)育工(gong)(gong)作(zuo)就(jiu)(jiu)要跟進(jin)(jin),增強職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)(shou)(shou)能(neng)力(li)。企(qi)(qi)(qi)業(ye)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)之(zhi)間等(deng)級、獎金等(deng)方面一(yi)拉(la)開檔次,一(yi)些(xie)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)就(jiu)(jiu)覺得吃虧了,一(yi)些(xie)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)覺得自己的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)(li)益(yi)受(shou)(shou)(shou)到損(sun)害,這(zhe)就(jiu)(jiu)會(hui)對(dui)企(qi)(qi)(qi)業(ye)發(fa)(fa)展產(chan)生(sheng)阻力(li)。這(zhe)就(jiu)(jiu)需(xu)要企(qi)(qi)(qi)業(ye)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)思想(xiang)(xiang)教(jiao)育工(gong)(gong)作(zuo)跟進(jin)(jin),避免這(zhe)種阻力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)或(huo)者減少阻力(li)。既要向職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)宣傳(chuan)企(qi)(qi)(qi)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)景,也(ye)要把發(fa)(fa)展過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難和(he)(he)解決辦法(fa)及(ji)時告訴職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong),使職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)看到企(qi)(qi)(qi)業(ye)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)大局,只(zhi)要職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)明白(bai)了企(qi)(qi)(qi)業(ye)發(fa)(fa)展歸(gui)根到底給廣大職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)帶來(lai)利(li)(li)(li)(li)益(yi)和(he)(he)幸(xing)福,職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)(gong)就(jiu)(jiu)會(hui)主要調節和(he)(he)客(ke)服“不公平感”和(he)(he)不適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)攀比心(xin)理(li),增強心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)(shou)(shou)能(neng)力(li)。

四(si)、提高職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)道德(de)(de)水平。道德(de)(de)在任何社會中(zhong)(zhong)都是(shi)經濟基礎的(de)反映。長期(qi)以來,企業(ye)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong),我(wo)們忽視這個(ge)社會基礎,盲目地提倡道德(de)(de)建設的(de)“高標準(zhun)”,而忽視不(bu)(bu)同(tong)層次職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)道德(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)需(xu)求和(he)接受(shou)能(neng)力(li),缺乏教(jiao)育(yu)(yu)的(de)針(zhen)對(dui)性(xing),不(bu)(bu)同(tong)類型的(de)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)對(dui)道德(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)接受(shou)能(neng)力(li)也不(bu)(bu)同(tong),職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)出(chu)現不(bu)(bu)講(jiang)信譽,欺上瞞(man)下、嫉賢妒能(neng)等,對(dui)于不(bu)(bu)同(tong)層次的(de)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)只有(you)(you)有(you)(you)針(zhen)對(dui)性(xing)的(de)進行(xing)思(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)(yu),比如肯(ken)定按勞分(fen)配(pei)(pei)為(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)多種分(fen)配(pei)(pei)方(fang)式,肯(ken)定職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)在分(fen)配(pei)(pei)方(fang)面的(de)合理差(cha)別,主(zhu)(zhu)張(zhang)依(yi)據(ju)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)為(wei)企業(ye)發展(zhan)所(suo)作貢獻進行(xing)社會分(fen)配(pei)(pei)的(de)公(gong)正原則(ze),只有(you)(you)把(ba)道德(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)確(que)立(li)在可行(xing)性(xing)的(de)基礎上,從廣大職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)的(de)現實道德(de)(de)水平出(chu)發,實事求是(shi)地加強道德(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu),才能(neng)達到企業(ye)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)思(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)有(you)(you)效性(xing)。

篇3

〔論文摘(zhai)要〕　現代社會(hui)需要塑(su)造(zao)大(da)學生(sheng)主(zhu)體(ti)(ti)人格(ge)(ge)，誠(cheng)信教育(yu)(yu)在(zai)人格(ge)(ge)塑(su)造(zao)中(zhong)發(fa)揮著重要作用。誠(cheng)信教育(yu)(yu)通(tong)過確(que)立主(zhu)體(ti)(ti)意識(shi)、發(fa)展(zhan)主(zhu)體(ti)(ti)能(neng)力，發(fa)揮主(zhu)體(ti)(ti)價值，從而(er)塑(su)造(zao)大(da)學生(sheng)主(zhu)體(ti)(ti)人格(ge)(ge)，以保證培養高素質的人才。誠(cheng)信教育(yu)(yu)過程中(zhong)，應(ying)著重教育(yu)(yu)理念(nian)以人為(wei)本(ben)、教育(yu)(yu)內容與時俱(ju)進(jin)、教育(yu)(yu)管理制(zhi)度規范。

高校教育(yu)中影響大學(xue)生主體人格建構的(de)因素很多，在此僅談(tan)談(tan)在誠信教育(yu)中建構學(xue)生主體人格的(de)一點思考。

所謂誠(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誠(cheng)實和(he)守信(xin)(xin)(xin)(xin)。誠(cheng)實，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動機在(zai)于傳達真實信(xin)(xin)(xin)(xin)息的(de)一(yi)種(zhong)行(xing)為(wei);《辭海》對“守信(xin)(xin)(xin)(xin)”的(de)解釋是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“遵守諾(nuo)言，實踐成(cheng)約，從(cong)而(er)(er)取得別(bie)人(ren)(ren)(ren)對他的(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)任”。前者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指人(ren)(ren)(ren)的(de)內在(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)品質修養，而(er)(er)后者(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)力于人(ren)(ren)(ren)際間(jian)的(de)倫(lun)理關(guan)(guan)懷(huai)(huai)。誠(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)張揚了人(ren)(ren)(ren)性，弘揚了道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)關(guan)(guan)懷(huai)(huai)，不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)童叟無欺(qi)的(de)商業精神，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)意境(jing)，因為(wei)它關(guan)(guan)注如何(he)做人(ren)(ren)(ren)的(de)問題，關(guan)(guan)注如何(he)提(ti)升(sheng)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)境(jing)界，表(biao)現了人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間(jian)互視為(wei)目(mu)的(de)而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手(shou)段的(de)人(ren)(ren)(ren)文關(guan)(guan)懷(huai)(huai)。誠(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)所蘊含的(de)這種(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)追求，在(zai)本質上(shang)完(wan)全契合(he)于新時期大(da)學生(sheng)的(de)主體(ti)精神，因為(wei)高校(xiao)教(jiao)育的(de)總體(ti)目(mu)標固然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)培養富有創造性的(de)社會(hui)主義(yi)“四(si)有”新人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)在(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)意義(yi)上(shang)也(ye)正在(zai)于尋求和(he)培育更為(wei)健全的(de)人(ren)(ren)(ren)格，更為(wei)完(wan)善的(de)人(ren)(ren)(ren)性。就此而(er)(er)言，誠(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)不啻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)構建主體(ti)人(ren)(ren)(ren)格的(de)一(yi)個新的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)楔(xie)入點(dian)。

一、誠信教育與主(zhu)體(ti)意識的(de)確立

主體意(yi)識的覺(jue)醒是(shi)主體人格得以確立的基(ji)礎(chu)和前提。

所謂主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體意(yi)識(shi)(shi)，是(shi)指作為(wei)認(ren)識(shi)(shi)和實踐活動(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)對于(yu)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體地位、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體能(neng)(neng)(neng)力和主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體價值的(de)(de)(de)一(yi)種自(zi)(zi)覺意(yi)識(shi)(shi)，是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)性(xing)、能(neng)(neng)(neng)動(dong)性(xing)和創(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)觀念(nian)表現，它(ta)包括主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)(shi)(主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)表現在(zai)人(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)我(wo)關(guan)系(xi)上，意(yi)識(shi)(shi)到“每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都無(wu)可爭辯地有權(quan)發展(zhan)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)才能(neng)(neng)(neng)”)和對象意(yi)識(shi)(shi)(主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)表現在(zai)人(ren)(ren)(ren)與外(wai)部世界的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)上，意(yi)識(shi)(shi)到人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)將外(wai)部世界變(bian)為(wei)有益于(yu)自(zi)(zi)身發展(zhan)的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)化世界”)。就(jiu)此而論，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)真諦(di)正是(shi)誠(cheng)信的(de)(de)(de)精(jing)神，它(ta)既包含對他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊重，又表現出(chu)對自(zi)(zi)己所承擔義務與責任的(de)(de)(de)體認(ren)與堅(jian)守，所以誠(cheng)信教(jiao)育對于(yu)培育學生的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體意(yi)識(shi)(shi)有重要(yao)(yao)影響(xiang)。

首先，誠(cheng)信(xin)教育有(you)助(zhu)于確立(li)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)自(zi)我意識(shi)。誠(cheng)信(xin)是(shi)(shi)主(zhu)體(ti)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)基(ji)礎。“誠(cheng)信(xin)是(shi)(shi)處(chu)己的(de)(de)(de)(de)立(li)身之道(dao)。沒(mei)(mei)有(you)至(zhi)少(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)誠(cheng)信(xin)，個人(ren)(ren)就站立(li)不(bu)(bu)起來(lai)(lai)，說出話(hua)來(lai)(lai)沒(mei)(mei)人(ren)(ren)信(xin)你(ni)，連你(ni)自(zi)己也(ye)會(hui)感(gan)(gan)到(dao)懷疑(yi)、感(gan)(gan)到(dao)絕望，你(ni)自(zi)己成了(le)前后(hou)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，言行不(bu)(bu)符的(de)(de)(de)(de)斷(duan)片，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，更不(bu)(bu)要(yao)說謊言和(he)不(bu)(bu)守諾將(jiang)對(dui)社會(hui)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)危害以及他(ta)在道(dao)德(de)上(shang)屬于惡這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)種基(ji)本(ben)性(xing)(xing)質(zhi)了(le)。[1]”誠(cheng)信(xin)本(ben)身就是(shi)(shi)真(zhen)善美的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)，真(zhen)是(shi)(shi)誠(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，《增(zeng)韻(yun)·清韻(yun)》中(zhong)指出:“誠(cheng)，無偽也(ye)，真(zhen)也(ye)，實也(ye)”。通過(guo)誠(cheng)信(xin)教育，使(shi)學(xue)生發展了(le)追求真(zhen)善美尤其(qi)是(shi)(shi)求真(zhen)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。這種能(neng)力(li)使(shi)學(xue)生不(bu)(bu)僅能(neng)認識(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)直觀環境，而且可(ke)以超(chao)越直觀環境，放眼更廣闊的(de)(de)(de)(de)世界;更加意識(shi)到(dao)個人(ren)(ren)是(shi)(shi)最真(zhen)實最根本(ben)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，個人(ren)(ren)不(bu)(bu)斷(duan)增(zeng)長、變化的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，使(shi)人(ren)(ren)充滿了(le)為之忙碌不(bu)(bu)已的(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望和(he)激(ji)(ji)情，這些(xie)欲(yu)(yu)望和(he)激(ji)(ji)情激(ji)(ji)動(dong)著人(ren)(ren)不(bu)(bu)斷(duan)追求。這一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，使(shi)學(xue)生具有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)特征:自(zi)覺(jue)性(xing)(xing)、能(neng)動(dong)性(xing)(xing)、目的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)、選(xuan)擇(ze)性(xing)(xing)、超(chao)越性(xing)(xing)，使(shi)其(qi)活動(dong)具有(you)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)積極性(xing)(xing)和(he)創造性(xing)(xing)，從而學(xue)生的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)意識(shi)得以真(zhen)正確立(li)。

其次，誠信教育有(you)助于確(que)立學(xue)生的(de)(de)(de)對象(xiang)意識。“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本質不是單個(ge)(ge)人(ren)(ren)所固有(you)的(de)(de)(de)抽象(xiang)物，在其現實性(xing)上(shang)，它(ta)是一切(qie)社會關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)總和。[2]”人(ren)(ren)在活動中形成了多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)社會關(guan)系(xi)(xi)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)社會關(guan)系(xi)(xi)既是人(ren)(ren)活動的(de)(de)(de)結果，也是人(ren)(ren)活動的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。而對于個(ge)(ge)人(ren)(ren)來(lai)說，它(ta)首先(xian)是先(xian)于個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。

這(zhe)樣，每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)他(ta)的(de)(de)任(ren)何一(yi)項活(huo)(huo)動之前，都(dou)要首先面臨著(zhu)一(yi)個(ge)如何處(chu)理各種社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)關系(xi)的(de)(de)問題，這(zhe)一(yi)過(guo)(guo)程實質(zhi)上就是主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)對(dui)象(xiang)意識確(que)立(li)的(de)(de)過(guo)(guo)程。誠信原則(ze)對(dui)調(diao)節個(ge)人(ren)(ren)(ren)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)關系(xi)起(qi)支配作用。誠信原則(ze)要求個(ge)人(ren)(ren)(ren)充分了(le)(le)解包括自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)在(zai)內(nei)的(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)應(ying)享有(you)的(de)(de)的(de)(de)權(quan)(quan)利，并由此認(ren)識到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)、對(dui)集體(ti)、對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)應(ying)盡的(de)(de)義務(wu)(wu)。只有(you)在(zai)對(dui)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)權(quan)(quan)利與(yu)義務(wu)(wu)充分了(le)(le)解的(de)(de)基礎(chu)上，個(ge)人(ren)(ren)(ren)才(cai)能對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)、集體(ti)、社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)采取合(he)乎道德的(de)(de)態度，即(ji)把尊重人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)權(quan)(quan)利，履行(xing)對(dui)集體(ti)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)義務(wu)(wu)作為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)行(xing)為準則(ze)。每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)權(quan)(quan)利充分發展(zhan)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)，但(dan)是自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)發展(zhan)必須與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)發展(zhan)相(xiang)一(yi)致，每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)追求自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)目標(biao)時不能把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)、集體(ti)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)應(ying)盡的(de)(de)義務(wu)(wu)以及自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)活(huo)(huo)動對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)、集體(ti)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)可能產生(sheng)的(de)(de)影響棄(qi)置不顧。每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)權(quan)(quan)利而且也應(ying)該(gai)保持自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)獨立(li)性(xing)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)，但(dan)是每(mei)(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)又需要具備(bei)必要的(de)(de)合(he)作精神，使個(ge)人(ren)(ren)(ren)獨立(li)性(xing)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)的(de)(de)發揮不致成(cheng)為破壞社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)存(cun)條件(jian)的(de)(de)不協調(diao)因素。誠信原則(ze)并不是一(yi)味要求個(ge)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)克制或自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)犧牲，它只要求個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)實現目標(biao)不有(you)悖于義務(wu)(wu)和(he)權(quan)(quan)利相(xiang)一(yi)致原則(ze)，而鼓勵(li)人(ren)(ren)(ren)們發展(zhan)更(geng)高尚的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)實現目標(biao)。

二(er)、誠信(xin)教育與主體能(neng)力的(de)培(pei)養

大學(xue)生主(zhu)(zhu)體(ti)人格(ge)形成(cheng)的(de)(de)(de)另(ling)一個基(ji)本方面是(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)能力(li)(li)的(de)(de)(de)形成(cheng)。主(zhu)(zhu)體(ti)能力(li)(li)是(shi)潛在(zai)于主(zhu)(zhu)體(ti)內部(bu)、在(zai)社會實(shi)(shi)踐中(zhong)形成(cheng)，并在(zai)主(zhu)(zhu)客體(ti)對(dui)象(xiang)性(xing)關系中(zhong)表(biao)現出來的(de)(de)(de)客觀(guan)能動(dong)(dong)力(li)(li)量。主(zhu)(zhu)體(ti)能力(li)(li)是(shi)多種(zhong)規定性(xing)的(de)(de)(de)綜合(he)，它不僅包(bao)括主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐能力(li)(li)，而且包(bao)括以情感、意志(zhi)為主(zhu)(zhu)要(yao)成(cheng)分的(de)(de)(de)非理性(xing)因(yin)(yin)素(su)，因(yin)(yin)為非理性(xing)因(yin)(yin)素(su)是(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)能動(dong)(dong)性(xing)的(de)(de)(de)表(biao)現，是(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)能力(li)(li)結(jie)構中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)因(yin)(yin)素(su)，是(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)排除外界干擾、克(ke)服(fu)各種(zhong)困難(nan)、爭取目的(de)(de)(de)實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)重要(yao)源泉所(suo)在(zai)。

首先(xian)，在(zai)現代社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，主(zhu)(zhu)體要(yao)想(xiang)獲取能(neng)(neng)力發(fa)展所需的(de)(de)各種物質、精神條(tiao)(tiao)件(jian)，就(jiu)必須具有(you)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)品格(ge)，否(fou)則將無法立(li)足于(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)存在(zai)物，其(qi)發(fa)展完全依靠社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，能(neng)(neng)否(fou)得(de)到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)認同和(he)(he)(he)贊(zan)(zan)許，是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一切利(li)(li)益(yi)中最基本的(de)(de)利(li)(li)益(yi)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)在(zai)市場經濟條(tiao)(tiao)件(jian)下，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)交往日益(yi)普遍和(he)(he)(he)復(fu)雜(za)，交往范(fan)圍日益(yi)擴(kuo)大(da)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系主(zhu)(zhu)要(yao)不(bu)是(shi)建(jian)立(li)在(zai)道德(de)情感(gan)上(shang)，而(er)是(shi)建(jian)立(li)在(zai)理性的(de)(de)基礎之上(shang)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們不(bu)再憑著自己的(de)(de)直覺，不(bu)再因(yin)(yin)為(wei)(wei)是(shi)熟(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)是(shi)根據(ju)實證，主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)對(dui)方的(de)(de)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)度才信(xin)(xin)任對(dui)方。雖然(ran)是(shi)熟(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如果沒(mei)有(you)誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)的(de)(de)品格(ge)，沒(mei)有(you)償付的(de)(de)能(neng)(neng)力，就(jiu)不(bu)應(ying)該和(he)(he)(he)他(ta)(ta)發(fa)生信(xin)(xin)用(yong)關(guan)系;即使是(shi)從未(wei)謀面的(de)(de)陌生人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如果有(you)良好的(de)(de)信(xin)(xin)譽，具有(you)償還(huan)的(de)(de)能(neng)(neng)力，就(jiu)應(ying)該在(zai)信(xin)(xin)用(yong)上(shang)給予支持。而(er)要(yao)得(de)到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)認同和(he)(he)(he)贊(zan)(zan)許的(de)(de)關(guan)鍵，則在(zai)于(yu)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)否(fou)有(you)美德(de)，品德(de)高尚的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)得(de)到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)贊(zan)(zan)譽，而(er)品德(de)敗壞的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則會(hui)(hui)(hui)遭到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)譴責。誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)育，是(shi)培養人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)道德(de)品質和(he)(he)(he)美德(de)的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)途徑，是(shi)大(da)學生主(zhu)(zhu)體能(neng)(neng)力發(fa)展的(de)(de)客觀需要(yao)。

其次(ci)(ci)，從人(ren)的(de)(de)(de)心理素(su)(su)質來說，誠信的(de)(de)(de)品(pin)格對人(ren)的(de)(de)(de)智力(li)(li)因(yin)(yin)素(su)(su)和非理性因(yin)(yin)素(su)(su)的(de)(de)(de)成長也是大有(you)(you)益(yi)處的(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為(wei)具有(you)(you)誠信品(pin)格的(de)(de)(de)人(ren)在內(nei)心忠實于(yu)自(zi)己(ji)，在外部(bu)則(ze)行(xing)其真心所欲行(xing)，他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)不會(hui)(hui)去想(xiang)歪門邪道，對一(yi)(yi)些事情(qing)的(de)(de)(de)追求就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)執著，他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)全心全意投入自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力(li)(li)量去做(zuo)好一(yi)(yi)件事，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)發揚艱苦奮斗的(de)(de)(de)精神，向落后(hou)挑戰，而(er)不是逃避困(kun)難，一(yi)(yi)心想(xiang)找捷徑(jing)。他(ta)們憑借深(shen)層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)思考和高(gao)層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)理想(xiang)追求，認識到自(zi)己(ji)肩(jian)負的(de)(de)(de)歷(li)史使命(ming)和社會(hui)(hui)責(ze)任，從而(er)成就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)番事業。所以，一(yi)(yi)個講誠信的(de)(de)(de)人(ren)，會(hui)(hui)很(hen)厚實，很(hen)強大。

三(san)、誠信教育與主(zhu)體(ti)價(jia)值的實(shi)現

大學生確立了主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)意(yi)識，發展(zhan)了主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)能力，便(bian)開始尋求主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)。何謂價(jia)(jia)(jia)值(zhi)?馬克思說:“‘價(jia)(jia)(jia)值(zhi)’這(zhe)個普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)是從人(ren)們對待(dai)滿足他們需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系中產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”[3]。這(zhe)里指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外界物(wu)，是主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，既(ji)包(bao)括自然界，也包(bao)括客(ke)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)及其關(guan)(guan)系，還包(bao)括作為客(ke)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些意(yi)識形(xing)態。從這(zhe)個意(yi)義上講，主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對其他人(ren)或(huo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足，就是主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)。當代大學生既(ji)生活在市場經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)制度(du)、“依法治(zhi)國”與“以德治(zhi)國”相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)制度(du)建(jian)設(she)和社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義精(jing)(jing)神文(wen)明建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大環(huan)境中，又是社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義經濟(ji)、政治(zhi)和文(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后備軍。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)發揮離不開這(zhe)些客(ke)觀(guan)環(huan)境，同(tong)時(shi)這(zhe)些客(ke)觀(guan)現實又是他們價(jia)(jia)(jia)值(zhi)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺和實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)一(yi)客(ke)觀(guan)事實決定大學生尋求主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)，離不開誠信精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐。

首(shou)先，人(ren)(ren)既是(shi)(shi)(shi)(shi)自然人(ren)(ren)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)要發(fa)揮(hui)價值(zhi)一(yi)步也離不(bu)(bu)(bu)開(kai)社會(hui)(hui)之光的(de)普照，大學(xue)生(sheng)(sheng)得以實(shi)(shi)現人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價值(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)與他人(ren)(ren)進行交往，與社會(hui)(hui)開(kai)展物質、能(neng)量和信(xin)息的(de)交換(huan)等實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)實(shi)(shi)現的(de)，誠(cheng)(cheng)信(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)保障(zhang)這些(xie)實(shi)(shi)踐(jian)活動能(neng)夠順利開(kai)展的(de)資本。孔(kong)子認(ren)為，人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)講(jiang)誠(cheng)(cheng)信(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)行的(de)，在(zai)(zai)他看來(lai)(lai)，“言(yan)忠(zhong)信(xin)，行篤敬，雖蠻貊(mo)之邦行矣。言(yan)不(bu)(bu)(bu)忠(zhong)信(xin)，行不(bu)(bu)(bu)篤敬，雖州里行乎難哉”[4]。從長(chang)遠(yuan)來(lai)(lai)說，必須(xu)自己誠(cheng)(cheng)信(xin)才能(neng)真(zhen)正使(shi)(shi)人(ren)(ren)信(xin)任。微軟中(zhong)(zhong)國研(yan)究院(yuan)前任院(yuan)長(chang)李(li)開(kai)復回國前，寫了(le)(le)一(yi)封公(gong)開(kai)信(xin)。在(zai)(zai)任中(zhong)(zhong)國研(yan)究院(yuan)院(yuan)長(chang)期間(jian)，他接觸過(guo)很多中(zhong)(zhong)國學(xue)生(sheng)(sheng)，有(you)很多感觸。他在(zai)(zai)信(xin)中(zhong)(zhong)說的(de)第一(yi)點就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi):事業要成(cheng)(cheng)功，需要恪守(shou)一(yi)些(xie)原(yuan)(yuan)則(ze)，而這些(xie)原(yuan)(yuan)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)他所(suo)遇到的(de)中(zhong)(zhong)國學(xue)生(sheng)(sheng)所(suo)最缺(que)乏的(de)，其中(zhong)(zhong)第一(yi)個原(yuan)(yuan)則(ze)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要誠(cheng)(cheng)信(xin)、正直(zhi)。一(yi)個人(ren)(ren)對社會(hui)(hui)來(lai)(lai)說，首(shou)先是(shi)(shi)(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)實(shi)(shi)守(shou)信(xin)，第二(er)才是(shi)(shi)(shi)(shi)才能(neng)，如果有(you)才能(neng)，而不(bu)(bu)(bu)守(shou)信(xin)，對社會(hui)(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)的(de)危害(hai)比能(neng)力(li)差的(de)人(ren)(ren)造(zao)成(cheng)(cheng)的(de)更(geng)大。大學(xue)生(sheng)(sheng)缺(que)少(shao)誠(cheng)(cheng)信(xin)會(hui)(hui)使(shi)(shi)他們(men)在(zai)(zai)社會(hui)(hui)上(shang)(shang)遇到更(geng)多危險，失去(qu)(qu)很多成(cheng)(cheng)功的(de)機會(hui)(hui)。因為任何人(ren)(ren)都怕不(bu)(bu)(bu)誠(cheng)(cheng)實(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)守(shou)信(xin)用(yong)的(de)人(ren)(ren)。一(yi)旦你做了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)誠(cheng)(cheng)實(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)守(shou)信(xin)用(yong)的(de)事情，就(jiu)會(hui)(hui)在(zai)(zai)你的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)履歷上(shang)(shang)留下痕跡，以后(hou)你在(zai)(zai)社會(hui)(hui)上(shang)(shang)就(jiu)會(hui)(hui)失去(qu)(qu)很多成(cheng)(cheng)功的(de)機會(hui)(hui)，也就(jiu)談不(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)體現主體價值(zhi)。

其(qi)次，從(cong)社(she)會角度看，市(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)本身是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)契(qi)約經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)、誠信(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)，誠信(xin)是社(she)會主義市(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)得(de)以(yi)有效運行(xing)的(de)(de)(de)道德(de)(de)(de)基礎(chu)。恩格斯在考察(cha)資(zi)本主義市(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)后指出(chu):“生產(chan)愈(yu)發展(zhan)(zhan)，它就(jiu)愈(yu)不(bu)能采用作(zuo)為(wei)它早期階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)特征(zheng)的(de)(de)(de)那些瑣(suo)細的(de)(de)(de)哄(hong)騙和(he)欺詐的(de)(de)(de)手(shou)段(duan)。……這(zhe)些狡猾手(shou)腕(wan)在大(da)市(shi)(shi)場(chang)上已經(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)合算了，那里(li)時間就(jiu)是金錢，那里(li)商業道德(de)(de)(de)必然(ran)發展(zhan)(zhan)到一(yi)(yi)(yi)(yi)定水平。[5]”特別是在WTO的(de)(de)(de)框架之中，參與國(guo)(guo)際(ji)貿易競爭對誠信(xin)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)更廣、更高。在德(de)(de)(de)國(guo)(guo)有一(yi)(yi)(yi)(yi)位中國(guo)(guo)留(liu)學(xue)生，以(yi)優異的(de)(de)(de)成績(ji)畢業后到各大(da)小(xiao)公(gong)司(si)應(ying)聘都遭(zao)到拒(ju)絕的(de)(de)(de)原(yuan)因就(jiu)是:在他個(ge)人(ren)(ren)信(xin)用卡(ka)上有3次公(gong)交車逃票紀錄。正如康德(de)(de)(de)所說(shuo):“由(you)(you)于說(shuo)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)謊，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)拋(pao)棄了，甚至可(ke)以(yi)說(shuo)徹(che)底毀滅(mie)了作(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴。[6]”另外，目前(qian)我國(guo)(guo)在政(zheng)治(zhi)(zhi)建設和(he)精神文明建設中推行(xing)“依法(fa)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)”和(he)“以(yi)德(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)”相結合的(de)(de)(de)方(fang)(fang)針(zhen)，這(zhe)種(zhong)建設方(fang)(fang)針(zhen)本身內含誠信(xin)，它們也(ye)對貫徹(che)的(de)(de)(de)主體(ti)提出(chu)了誠信(xin)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。由(you)(you)此可(ke)見誠信(xin)不(bu)僅是人(ren)(ren)之為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)根本道德(de)(de)(de)標準，是做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)基本要(yao)求(qiu)，也(ye)是作(zuo)為(wei)未(wei)來國(guo)(guo)家(jia)政(zheng)治(zhi)(zhi)法(fa)制建設和(he)精神文明建設的(de)(de)(de)主體(ti)的(de)(de)(de)當代大(da)學(xue)生實現人(ren)(ren)生價值之本。

四、關于實(shi)踐誠(cheng)信教育(yu)的幾點思(si)考

要培養大學生主體人格(ge)，應進一步加(jia)強誠信教育，建立和健全大學生的誠信教育機制，主要應注(zhu)意以下幾方(fang)面:

1.教育理(li)念應以人為本(ben)。

誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)在理念上(shang)，必須注重(zhong)以(yi)人為本。要樹立大教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀，打破(po)以(yi)往以(yi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)論教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)道(dao)德談道(dao)德的(de)(de)難以(yi)取得實(shi)效的(de)(de)空洞說(shuo)教(jiao)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀念。蘇霍(huo)姆林斯(si)基說(shuo):“沒(mei)有自(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)就沒(mei)有真正(zheng)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)是誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)主體，誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)能否奏(zou)效，歸根結底依賴(lai)于(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對象的(de)(de)“自(zi)我”作用。因此(ci)，在誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中，應(ying)尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主體地(di)位(wei)和(he)主體人格，指導大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行“自(zi)我”教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)積極性和(he)主體性，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對誠(cheng)信(xin)(xin)道(dao)德的(de)(de)自(zi)我認識能力和(he)感受能力。“教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過自(zi)己的(de)(de)理智活動和(he)實(shi)踐(jian)，逐(zhu)漸達到道(dao)德上(shang)的(de)(de)成(cheng)熟”[7]，使(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)覺主動地(di)踐(jian)行誠(cheng)信(xin)(xin)，實(shi)現他(ta)律向(xiang)自(zi)律的(de)(de)轉化。應(ying)把教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)視點(dian)從原來(lai)的(de)(de)關(guan)注道(dao)德規范本身轉移到“人的(de)(de)全(quan)面發展(zhan)”的(de)(de)內容上(shang)來(lai)，著眼于(yu)人才的(de)(de)成(cheng)長，以(yi)“人而無信(xin)(xin)，不知(zhi)其(qi)可也”為出(chu)發點(dian)和(he)歸宿點(dian)，注入人文(wen)精(jing)神(shen)，使(shi)之培養出(chu)的(de)(de)人才能與社會經濟發展(zhan)相適應(ying)，與時展(zhan)同步。

2.教育內容要與時俱進。

誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在(zai)內(nei)容(rong)上應(ying)當(dang)與時俱(ju)進，不(bu)(bu)斷拓寬(kuan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內(nei)涵。經(jing)濟全球化(hua)和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)國(guo)際(ji)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)進程要(yao)(yao)(yao)求(qiu)我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)上必須注(zhu)入(ru)時代(dai)精神，使傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)本土化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)逐步走(zou)向(xiang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)、國(guo)際(ji)化(hua)。尤其要(yao)(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)兩個結(jie)(jie)合(he)(he):一是(shi)(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)要(yao)(yao)(yao)和(he)(he)(he)規則(ze)(ze)意(yi)(yi)識(shi)結(jie)(jie)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)。現(xian)(xian)代(dai)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)觀念不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一個處(chu)理(li)(li)個人(ren)之間關系的(de)(de)(de)(de)(de)“私(si)德”，更(geng)是(shi)(shi)(shi)一個處(chu)理(li)(li)個人(ren)和(he)(he)(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)之間關系的(de)(de)(de)(de)(de)“公德”。中國(guo)加入(ru)世(shi)貿組織對人(ren)們(men)(men)在(zai)道德上的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)促進作用，就是(shi)(shi)(shi)規則(ze)(ze)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)。規則(ze)(ze)和(he)(he)(he)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)緊(jin)密聯系的(de)(de)(de)(de)(de)，規則(ze)(ze)意(yi)(yi)識(shi)淡薄，誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)必然(ran)失落。大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)問題和(he)(he)(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)上規則(ze)(ze)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)薄弱(ruo)緊(jin)密聯系，有些已經(jing)滲入(ru)到學(xue)校(xiao)內(nei)部。我(wo)(wo)們(men)(men)應(ying)當(dang)把誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)規則(ze)(ze)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)結(jie)(jie)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)從(cong)小懂(dong)得:規則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)按規則(ze)(ze)進行的(de)(de)(de)(de)(de);規則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)必須遵(zun)守的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)違(wei)反的(de)(de)(de)(de)(de);規則(ze)(ze)面(mian)前人(ren)人(ren)平(ping)等。二是(shi)(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)要(yao)(yao)(yao)和(he)(he)(he)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)識(shi)結(jie)(jie)合(he)(he)起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)。誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)觀念側重(zhong)實(shi)(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)、信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)守諾言，但在(zai)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)飛速(su)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，需(xu)要(yao)(yao)(yao)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)、突(tu)破常規。誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)(he)(he)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)關系也就是(shi)(shi)(shi)解放思想和(he)(he)(he)實(shi)(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)關系:“只(zhi)有解放思想，才(cai)能(neng)(neng)真正達(da)到實(shi)(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi);只(zhi)有實(shi)(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)，才(cai)能(neng)(neng)真正解放思想。”誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)積(ji)極改造社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，包括使社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)環境更(geng)有利于誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)回歸，這就需(xu)要(yao)(yao)(yao)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)、出(chu)新(xin)(xin)(xin)思路，誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)(he)基礎(chu)是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)責任感。面(mian)對新(xin)(xin)(xin)形勢，我(wo)(wo)們(men)(men)必須重(zhong)新(xin)(xin)(xin)對大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)進行審視，在(zai)理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵與外延上要(yao)(yao)(yao)進一步深(shen)化(hua)、拓展(zhan)、創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，以期大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)誠(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之樹常青，不(bu)(bu)斷朝(chao)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)、國(guo)際(ji)化(hua)邁進。

3.建立(li)健全(quan)教(jiao)育管理制度。

誠信(xin)(xin)教育在(zai)管理上，必須(xu)(xu)實現(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)規范化，建(jian)立(li)完(wan)備的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)用(yong)體(ti)系(xi)和(he)獎懲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)。誠信(xin)(xin)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)必須(xu)(xu)有(you)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)用(yong)體(ti)系(xi)作保證(zheng)和(he)相應的(de)(de)(de)(de)獎懲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)作后盾，不(bu)能(neng)只停留在(zai)道(dao)德(de)認識的(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生誠信(xin)(xin)教育制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)化的(de)(de)(de)(de)關鍵在(zai)于人(ren)與制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)之間必須(xu)(xu)建(jian)立(li)一套(tao)(tao)良性的(de)(de)(de)(de)互動(dong)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使得(de)每一個(ge)人(ren)在(zai)自律基礎(chu)上，通過制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)渠(qu)道(dao)達到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。若(ruo)誠信(xin)(xin)不(bu)能(neng)得(de)到利益保證(zheng)，欺詐不(bu)能(neng)得(de)到應有(you)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裁，誠信(xin)(xin)將會遭人(ren)踐踏，盡管它是道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)、正義(yi)的(de)(de)(de)(de)、崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，我們必須(xu)(xu)在(zai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生中(zhong)建(jian)立(li)一套(tao)(tao)信(xin)(xin)用(yong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，把大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)校的(de)(de)(de)(de)誠信(xin)(xin)表現(xian)用(yong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)加以規范，建(jian)立(li)相應的(de)(de)(de)(de)約束和(he)懲罰(fa)(fa)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。給(gei)每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生建(jian)立(li)誠信(xin)(xin)檔(dang)案，詳細記(ji)錄個(ge)人(ren)基本情況、品行說明、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習成(cheng)績、信(xin)(xin)用(yong)記(ji)錄以及獎罰(fa)(fa)狀況，并依(yi)據個(ge)人(ren)檔(dang)案作為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生評(ping)優獲(huo)獎、入黨保研、升學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就業、發(fa)放助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貸款的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)(yao)(yao)指標。對缺失誠信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生要(yao)(yao)(yao)給(gei)以懲罰(fa)(fa)，如不(bu)能(neng)參與評(ping)先評(ping)優，不(bu)能(neng)擔任(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生干部，情節嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)給(gei)以校紀處(chu)分。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校還要(yao)(yao)(yao)完(wan)善各種規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)，如對考試(shi)作弊、違反畢業協議、借(jie)貸不(bu)還等問題的(de)(de)(de)(de)處(chu)理制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)等，把這些制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)納入整個(ge)誠信(xin)(xin)約束和(he)懲罰(fa)(fa)機(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，讓(rang)硬制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)和(he)軟教育緊密結(jie)合起(qi)來，共同(tong)發(fa)揮作用(yong)。

〔參考文獻〕

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〔5〕馬(ma)克思(si)恩格斯全集(ji)(第22卷)[M].北京:人民(min)出版社，1965.368.

篇4

第一學期教研工作(zuo)計劃

本學(xue)期，我校(xiao)教(jiao)研(yan)工作的(de)指(zhi)導思(si)(si)想(xiang)(xiang)是(shi)：繼(ji)續(xu)以“三(san)個代表”重要思(si)(si)想(xiang)(xiang)和黨的(de)“十六”大精神(shen)為(wei)指(zhi)導，堅持(chi)解放(fang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，實(shi)事求是(shi)，與時俱(ju)進，強(qiang)抓發展機(ji)遇，推進教(jiao)育科研(yan)創新(xin)(xin)；以基礎教(jiao)育、新(xin)(xin)課(ke)程實(shi)施(shi)為(wei)契機(ji)，以深化教(jiao)學(xue)改(gai)革為(wei)動力，以構造(zao)新(xin)(xin)的(de)教(jiao)學(xue)研(yan)究體系為(wei)重點，充分發揮(hui)教(jiao)學(xue)指(zhi)導和教(jiao)學(xue)服務的(de)職(zhi)能，為(wei)我校(xiao)教(jiao)育教(jiao)學(xue)質量的(de)穩步提高再創佳績。

一、繼續深化(hua)課程(cheng)改革

繼續推進新(xin)(xin)(xin)課(ke)(ke)程(cheng)實驗工(gong)作，加強對(dui)本學(xue)期的新(xin)(xin)(xin)課(ke)(ke)程(cheng)教(jiao)學(xue)管理、教(jiao)學(xue)研(yan)究的指導，適(shi)時(shi)開展新(xin)(xin)(xin)課(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)的活動(dong)(dong)，提高學(xue)校及廣大教(jiao)師對(dui)新(xin)(xin)(xin)課(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)的適(shi)應(ying)性和把握能力；做好新(xin)(xin)(xin)課(ke)(ke)標教(jiao)材的教(jiao)師培訓工(gong)作，培養(yang)和建立一支骨(gu)干(gan)教(jiao)師隊伍。加強對(dui)學(xue)校的教(jiao)學(xue)調研(yan)和指導工(gong)作，深入基層(ceng)，以教(jiao)研(yan)組(zu)和課(ke)(ke)堂為(wei)教(jiao)研(yan)陣(zhen)地，了解教(jiao)改(gai)動(dong)(dong)態和教(jiao)學(xue)需要(yao)，對(dui)課(ke)(ke)改(gai)中(zhong)出(chu)現(xian)的新(xin)(xin)(xin)情況、新(xin)(xin)(xin)問題，及時(shi)采(cai)取相(xiang)應(ying)對(dui)策及措施。

二、大(da)力推(tui)進教(jiao)研創新

貫徹課(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革要求(qiu)，圍繞教(jiao)(jiao)學(xue)觀念、教(jiao)(jiao)學(xue)行為(wei)、學(xue)習方式(shi)的(de)變革，研(yan)究(jiu)改(gai)變教(jiao)(jiao)研(yan)工作(zuo)方式(shi)，拓展教(jiao)(jiao)研(yan)工作(zuo)內容。在常規(gui)教(jiao)(jiao)研(yan)的(de)基礎上(shang)，強化教(jiao)(jiao)研(yan)工作(zuo)的(de)綜(zong)合(he)性、系統性和實(shi)效(xiao)性。優化學(xue)科教(jiao)(jiao)研(yan)和解決教(jiao)(jiao)學(xue)中的(de)難點(dian)(dian)和熱點(dian)(dian)問(wen)題(ti)，鼓(gu)勵教(jiao)(jiao)研(yan)工作(zuo)創新。開展以(yi)(yi)校為(wei)本、以(yi)(yi)教(jiao)(jiao)為(wei)本、以(yi)(yi)學(xue)為(wei)本的(de)教(jiao)(jiao)研(yan)活(huo)動，以(yi)(yi)新課(ke)(ke)(ke)程(cheng)理念學(xue)為(wei)指導，以(yi)(yi)提高(gao)教(jiao)(jiao)師的(de)專業(ye)化水平、促進每個學(xue)生的(de)發展為(wei)宗旨，以(yi)(yi)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)實(shi)施過(guo)程(cheng)中所面(mian)對(dui)的(de)各種具體問(wen)題(ti)為(wei)對(dui)象，加強對(dui)教(jiao)(jiao)研(yan)的(de)研(yan)究(jiu)與指導，適時組織教(jiao)(jiao)研(yan)的(de)學(xue)習、培訓活(huo)動。同時，通過(guo)自(zi)我反思、同伴互(hu)助(zhu)、專業(ye)引(yin)領，及(ji)時解決課(ke)(ke)(ke)程(cheng)改(gai)革中遇到(dao)的(de)實(shi)際問(wen)題(ti)。

三、加強教學指導

優(you)化課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，發揮課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)主(zhu)陣地(di)作(zuo)用，指導教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)能力和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)水平(ping)，把研究新形勢下課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的形式和方(fang)法(fa)、優(you)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程、提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效率作(zuo)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研的基礎工作(zuo)抓緊(jin)抓好，開展學(xue)(xue)(xue)科的綜(zong)合性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)研活動、以信息(xi)技(ji)(ji)術為主(zhu)的多媒體(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)術研究，繼(ji)續開展優(you)質課(ke)(ke)、優(you)秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)案例、優(you)秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)論文評比(bi)等。繼(ji)續抓好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)常(chang)(chang)規(gui)的落實，要處理好課(ke)(ke)程改(gai)革(ge)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)常(chang)(chang)規(gui)的關系(xi)，以課(ke)(ke)程改(gai)革(ge)促進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)常(chang)(chang)規(gui)的完善，以落實教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)常(chang)(chang)規(gui)，保障課(ke)(ke)程改(gai)革(ge)穩定運行。

加強(qiang)對(dui)教(jiao)(jiao)學(xue)的指(zhi)導力度(du)，統(tong)籌(chou)安(an)排教(jiao)(jiao)學(xue)計劃和學(xue)科教(jiao)(jiao)學(xue)。抓好初中階段的起始教(jiao)(jiao)學(xue)，強(qiang)化教(jiao)(jiao)學(xue)質(zhi)量的監控，夯實

一、二年級基礎，加(jia)強畢業班復(fu)(fu)習教學(xue)指導(dao)，研究實(shi)(shi)行(xing)新中(zhong)考方案的(de)備考工作，制定新的(de)應(ying)對(dui)策略(lve)。搞(gao)好教師培訓工作，切實(shi)(shi)增(zeng)強復(fu)(fu)習課(ke)教學(xue)的(de)針對(dui)性(xing)和實(shi)(shi)效性(xing)。加(jia)強薄弱(ruo)學(xue)科建設(she)，做(zuo)好“培優補(bu)差”工作，保證教育教學(xue)質量(liang)穩(wen)步提(ti)高。

附加：

第一(yi)學期教(jiao)學教(jiao)研(yan)工(gong)作計劃

篇5

關鍵詞(ci)：研究生(sheng)；學術誠信；導師責(ze)任

研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)教育是高(gao)等教育的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要組成部分，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)狀況(kuang)和水平直接反映了一(yi)個(ge)學(xue)校研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)教育成敗(bai)的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)。近些(xie)年(nian)，隨(sui)著(zhu)高(gao)校被授予(yu)的(de)(de)(de)(de)專業碩(shuo)士(shi)點逐(zhu)年(nian)增多，出(chu)現了高(gao)校研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)擴招趨(qu)勢(shi)(shi)，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)錄取人數的(de)(de)(de)(de)增加同時，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)專業水平和科(ke)研(yan)(yan)(yan)(yan)能(neng)力出(chu)現整(zheng)體下降(jiang)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)(shi)。尤其(qi)在一(yi)些(xie)專業中，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)跨(kua)學(xue)科(ke)學(xue)術(shu)背(bei)景(jing)使(shi)其(qi)專業基礎(chu)非常(chang)薄弱，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在讀期間又不能(neng)用心學(xue)習，因此(ci)為(wei)了獲得學(xue)位不惜造假(jia)，學(xue)術(shu)誠(cheng)信缺失由此(ci)產生(sheng)(sheng)(sheng)。那么(me)(me)，在研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養過程中，導師究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)竟應該起到什(shen)么(me)(me)作用呢？在學(xue)術(shu)造假(jia)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)背(bei)后，導師又有哪些(xie)責任(ren)呢？

一、研究(jiu)生學術誠信缺(que)失(shi)的具(ju)體表(biao)現

（一）論文交易現象普(pu)遍(bian)

如果上網(wang)搜索發(fa)論(lun)文(wen)(wen)，就(jiu)(jiu)會(hui)出現(xian)(xian)成(cheng)百上千個學術(shu)交(jiao)易(yi)網(wang)站(zhan)，這種網(wang)站(zhan)，只要花(hua)錢，自己(ji)就(jiu)(jiu)什(shen)么都不用干，就(jiu)(jiu)會(hui)有為你(ni)專門安排(pai)的(de)論(lun)文(wen)(wen)為你(ni)服務。有很多研究生就(jiu)(jiu)是(shi)通過(guo)這種方式完(wan)成(cheng)了畢業論(lun)文(wen)(wen)，也就(jiu)(jiu)是(shi)說讀書期(qi)間(jian)自己(ji)什(shen)么都沒干，最后拿著買來的(de)論(lun)文(wen)(wen)混得了文(wen)(wen)憑，這簡直是(shi)對學術(shu)制度(du)一個巨(ju)大的(de)諷(feng)刺。這種在研究生中出現(xian)(xian)的(de)的(de)現(xian)(xian)象，是(shi)學術(shu)誠信缺失的(de)一種表現(xian)(xian)，它將神圣的(de)學術(shu)低級化(hua)、庸俗化(hua)，為學術(shu)市場的(de)畸形提(ti)供了支撐。論(lun)文(wen)(wen)交(jiao)易(yi)對研究生知識的(de)獲得、學術(shu)能力的(de)提(ti)高、學術(shu)精神的(de)傳承及對高校良(liang)好學術(shu)風氣的(de)形成(cheng)會(hui)產生極大的(de)負面影(ying)響。

（二）學術研究過程(cheng)中不求甚解、弄虛(xu)作假

很多(duo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)在科學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，不愿(yuan)意(yi)費時費力，馬(ma)馬(ma)虎虎應付(fu)了事(shi)。對于(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)結果(guo)(guo)不求(qiu)(qiu)甚解，甚至弄虛(xu)作假欺(qi)騙(pian)老師。在科學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，最重要的(de)(de)(de)一(yi)點就是(shi)實事(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)，目(mu)前(qian)，我國(guo)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)培(pei)養過(guo)程中(zhong)，尤(you)其是(shi)普(pu)通高校(xiao)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)，追求(qiu)(qiu)科學(xue)精(jing)神的(de)(de)(de)信念少之又少。因此(ci)，在科研(yan)(yan)中(zhong)，一(yi)些研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)偽(wei)造數據，互相抄襲，不去核實內容的(de)(de)(de)真(zhen)偽(wei)，放棄了實事(shi)求(qiu)(qiu)是(shi)的(de)(de)(de)科學(xue)精(jing)神，不尊(zun)重他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果(guo)(guo)，不顧及自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)格，投(tou)機(ji)取(qu)巧，已經形(xing)成非常嚴(yan)重的(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)。

（三(san)）科學研究過程中違(wei)背學術傳統，急(ji)功近(jin)利

研(yan)究(jiu)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)長(chang)離不開學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)，需(xu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)的(de)(de)(de)熏陶(tao)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)是(shi)一輩輩人在科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)過程中(zhong)積(ji)淀(dian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)文化，體(ti)現(xian)了一種科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)是(shi)高校科(ke)研(yan)的(de)(de)(de)基礎和支撐，背離學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創新無(wu)從談(tan)起，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創新具有直接(jie)的(de)(de)(de)影響。良好的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)能為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)共同(tong)體(ti)提(ti)供學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)規范，能為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)批評(ping)提(ti)供良好環境，能為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)發展提(ti)供探索的(de)(de)(de)動力。因此，研(yan)究(jiu)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)長(chang)離不開學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)，需(xu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)傳統(tong)的(de)(de)(de)熏陶(tao)。但是(shi)，近年來由于(yu)高校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)失衡，人們的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)價值觀被扭曲(qu)，急(ji)功(gong)近利(li)、急(ji)于(yu)求成(cheng)的(de)(de)(de)現(xian)象在研(yan)究(jiu)生(sheng)身上表現(xian)得比較突出。

二、研究生學術誠信(xin)缺失的原因分析

（一）高校學(xue)術量化(hua)的考評制度的缺陷

目前(qian)，幾(ji)乎(hu)所有(you)高校的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)培(pei)養都采用量(liang)化考評(ping)(ping)制度。主(zhu)要(yao)看科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)項(xiang)目、科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成果和(he)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)獎勵的(de)(de)數量(liang)，以量(liang)化評(ping)(ping)價(jia)來(lai)刺(ci)激數量(liang)的(de)(de)提升，以科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成果數量(liang)作為衡量(liang)讀(du)研(yan)(yan)(yan)期間(jian)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)能力(li)和(he)水平(ping)。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)在攻讀(du)期間(jian)，投入一切精力(li)來(lai)增加自(zi)己的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成果數量(liang)，究(jiu)竟(jing)用什么樣的(de)(de)方式(shi)得來(lai)沒人去管(guan)，只要(yao)結果，不問(wen)過(guo)程。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)為了(le)達到考評(ping)(ping)的(de)(de)標(biao)準，為了(le)能夠畢業，就必(bi)須要(yao)增加自(zi)己的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)成果數量(liang)，有(you)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)又不愿意投入更多的(de)(de)精力(li)去承受研(yan)(yan)(yan)究(jiu)過(guo)程的(de)(de)艱(jian)辛，只能學(xue)術(shu)造假，這也(ye)是學(xue)術(shu)誠信缺失的(de)(de)一個(ge)非常客觀的(de)(de)原因(yin)。

（二）學術(shu)環境(jing)的影響。

環(huan)境(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)事物周圍的(de)(de)(de)情況和(he)條件(jian)。從學(xue)(xue)校(xiao)層面來(lai)看(kan)，學(xue)(xue)術環(huan)境(jing)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)指校(xiao)風、教風、學(xue)(xue)風層面上(shang)的(de)(de)(de)東西。環(huan)境(jing)對人的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)強制的(de)(de)(de)、有形的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，經常是(shi)(shi)(shi)(shi)無形的(de)(de)(de)、潛移默化(hua)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。這種影(ying)(ying)響使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)們在不(bu)知(zhi)不(bu)覺中受到心靈的(de)(de)(de)感(gan)(gan)染、情操的(de)(de)(de)陶冶、哲理(li)的(de)(de)(de)啟迪，使(shi)他們的(de)(de)(de)思(si)(si)想感(gan)(gan)情發生(sheng)變化(hua)，轉變原有的(de)(de)(de)思(si)(si)想并(bing)提高到新的(de)(de)(de)思(si)(si)想水平。社(she)會(hui)大環(huan)境(jing)中的(de)(de)(de)社(she)會(hui)風氣、社(she)會(hui)氛圍、社(she)會(hui)輿(yu)論的(de)(de)(de)教育，正是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過耳濡(ru)目(mu)染、內心的(de)(de)(de)體驗和(he)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)熏陶來(lai)實現的(de)(de)(de)。

學校(xiao)的(de)(de)(de)學術環(huan)(huan)境(jing)對研究生(sheng)(sheng)學術態度的(de)(de)(de)養(yang)成具有(you)非常重(zhong)要的(de)(de)(de)影響。環(huan)(huan)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)積(ji)極因素會促進(jin)(jin)人(ren)健康(kang)的(de)(de)(de)、先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)和發展(zhan)。環(huan)(huan)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)消極因素會使人(ren)產生(sheng)(sheng)落后、不求上進(jin)(jin)的(de)(de)(de)思想。如果(guo)學校(xiao)從(cong)導師到學生(sheng)(sheng)都(dou)能堅持(chi)刻苦的(de)(de)(de)專研精神，在科研過程(cheng)中(zhong)堅持(chi)真理，親力親為，那(nei)么，對新(xin)入(ru)學的(de)(de)(de)研究生(sheng)(sheng)肯定具有(you)帶動和促進(jin)(jin)作用。可是目前高(gao)校(xiao)中(zhong)教師學術造假也是普遍現象(xiang)，這種環(huan)(huan)境(jing)帶給學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)消極影響是不能忽視的(de)(de)(de)。

（三）研(yan)究生自身的主體素質(zhi)

研(yan)究生(sheng)學(xue)術(shu)誠(cheng)信與學(xue)術(shu)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)養成實(shi)際上是(shi)個(ge)內化的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，關(guan)鍵在于(yu)主體(ti)自身，主體(ti)自身素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低直接影響著研(yan)究生(sheng)學(xue)術(shu)誠(cheng)信與學(xue)術(shu)道(dao)德養成的(de)(de)(de)(de)(de)有效性。前面(mian)我(wo)們談到(dao)學(xue)術(shu)環境(jing)(jing)，環境(jing)(jing)對(dui)(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)影響固然重(zhong)要(yao)(yao)，但自身的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質更重(zhong)要(yao)(yao)。對(dui)(dui)于(yu)什么事情都求真的(de)(de)(de)(de)(de)人來說，科研(yan)過(guo)程(cheng)(cheng)本身對(dui)(dui)他是(shi)一種樂趣(qu)，是(shi)自我(wo)挑戰、自我(wo)價(jia)值實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人很(hen)少會受(shou)到(dao)周圍環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，保持清醒的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦和淡然的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。對(dui)(dui)于(yu)浮躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)來說，會主動迎合(he)不端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)潮流(liu)，甚至引領這(zhe)個(ge)潮流(liu)。只(zhi)注重(zhong)得來的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，而(er)不去鉆研(yan)業務。

三、研究生(sheng)培養過程(cheng)中(zhong)的導師責(ze)任

研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)雖(sui)然都(dou)已經是(shi)成(cheng)年人(ren)，但是(shi)仍然需要思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)教育與引(yin)導(dao)(dao)。因(yin)此，研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師(shi)(shi)起(qi)(qi)到的(de)(de)(de)(de)不僅是(shi)學(xue)術(shu)導(dao)(dao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)作用，更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)導(dao)(dao)師(shi)(shi)、人(ren)格的(de)(de)(de)(de)導(dao)(dao)師(shi)(shi)。研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)導(dao)(dao)師(shi)(shi)應當擔負(fu)起(qi)(qi)這雙(shuang)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任，方為(wei)合格的(de)(de)(de)(de)導(dao)(dao)師(shi)(shi)。在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)過(guo)程中(zhong)，研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)誠(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)缺失是(shi)導(dao)(dao)師(shi)(shi)失職的(de)(de)(de)(de)結果(guo)，所以，在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)學(xue)術(shu)誠(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)過(guo)程中(zhong)，導(dao)(dao)師(shi)(shi)要負(fu)起(qi)(qi)責(ze)任來。具體應從以下幾(ji)個方面入手(shou)：

（一）導(dao)師的導(dao)向(xiang)責任(ren)

第一(yi)，導師在(zai)輔導研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)過(guo)程中，對研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)導向是最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)。價(jia)值(zhi)導向的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)內容和主要(yao)(yao)依據是社會意識形態(tai)。社會意識形態(tai)作為一(yi)個思想理論體系，表現(xian)(xian)為政治(zhi)思想、法律思想、哲學、道德、藝術等(deng)形式。研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)導師的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)導向，通過(guo)一(yi)系列的(de)(de)(de)途徑(jing)和方(fang)法來體現(xian)(xian)。在(zai)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活中，要(yao)(yao)幫(bang)助研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)處理好(hao)價(jia)值(zhi)導向和研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)取(qu)向統一(yi)的(de)(de)(de)問題。幫(bang)助他們樹立正確的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀。

第二，導師的(de)(de)(de)導向責任(ren)還體現在目(mu)(mu)標(biao)導向上(shang)。這里的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)國家對研(yan)究生(sheng)的(de)(de)(de)培養(yang)目(mu)(mu)標(biao)和(he)研(yan)究生(sheng)自身應(ying)追(zhui)尋的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)的(de)(de)(de)有(you)機(ji)統一(yi)(yi)。國家對研(yan)究生(sheng)的(de)(de)(de)培養(yang)目(mu)(mu)標(biao)要(yao)(yao)求是(shi)有(you)社會主義共同理想和(he)堅定信念(nian)，又有(you)過(guo)硬的(de)(de)(de)專業水平的(de)(de)(de)人(ren)才。那(nei)么研(yan)究生(sheng)的(de)(de)(de)自我(wo)追(zhui)求不僅要(yao)(yao)學業優秀，思想上(shang)進也是(shi)同樣重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)。研(yan)究生(sheng)學習首要(yao)(yao)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)應(ying)是(shi)在讀書過(guo)程中獲得知識，提高精(jing)神素(su)質、鍛煉品格，這樣才能達到導向目(mu)(mu)標(biao)和(he)追(zhui)求目(mu)(mu)標(biao)的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。

第三，導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)在研究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)的(de)(de)行(xing)(xing)為上也要發(fa)揮(hui)導(dao)(dao)(dao)向(xiang)作(zuo)用。行(xing)(xing)為導(dao)(dao)(dao)向(xiang)是(shi)指(zhi)人(ren)們(men)仿效一(yi)(yi)系列整合好(hao)(hao)了(le)的(de)(de)行(xing)(xing)為。這種行(xing)(xing)為方(fang)式(shi)不是(shi)指(zhi)單個的(de)(de)、孤立(li)(li)的(de)(de)行(xing)(xing)為，而是(shi)強(qiang)調(diao)行(xing)(xing)為的(de)(de)組(zu)合，強(qiang)調(diao)這種行(xing)(xing)為組(zu)合與其周圍環(huan)境的(de)(de)協調(diao)性(xing)。導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)在這方(fang)面要積(ji)極引導(dao)(dao)(dao)，幫助研究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)們(men)組(zu)織(zhi)他們(men)行(xing)(xing)為的(de)(de)榜樣。導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)自(zi)(zi)身就(jiu)是(shi)最好(hao)(hao)的(de)(de)榜樣，導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)在科研過(guo)程(cheng)中能夠給(gei)學(xue)生(sheng)起到帶(dai)頭作(zuo)用，并且(qie)嚴格(ge)要求(qiu)自(zi)(zi)己(ji)，嚴格(ge)要求(qiu)學(xue)生(sheng)，這樣才能使研究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)行(xing)(xing)為符合規(gui)范(fan)。強(qiang)化導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)在學(xue)術誠(cheng)信方(fang)面的(de)(de)正面影(ying)響(xiang)，一(yi)(yi)方(fang)面，讓導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)以學(xue)術誠(cheng)信的(de)(de)“自(zi)(zi)律(lv)”形(xing)象教育和影(ying)響(xiang)研究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)。另一(yi)(yi)方(fang)面，從學(xue)校管理的(de)(de)角度，促進導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)樹立(li)(li)良好(hao)(hao)的(de)(de)形(xing)象，讓學(xue)術誠(cheng)信的(de)(de)“他律(lv)”到位。

（二）導師的育人責任

教(jiao)(jiao)(jiao)書育(yu)(yu)人(ren)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)業(ye)務教(jiao)(jiao)(jiao)學活動中(zhong)，在(zai)傳授文(wen)化科(ke)學知識的(de)(de)(de)同時，對受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)進行(xing)(xing)思(si)(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)一種方法。教(jiao)(jiao)(jiao)書育(yu)(yu)人(ren)指寓思(si)(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與智(zhi)育(yu)(yu)之(zhi)(zhi)中(zhong)，寓思(si)(si)想(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)于業(ye)務之(zhi)(zhi)中(zhong)。無論哪個(ge)國家、那種層次的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都(dou)是(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)指導(dao)(dao)下，使學生(sheng)(sheng)積極主動地認識客觀世(shi)界的(de)(de)(de)同時，不(bu)斷(duan)地全面發展的(de)(de)(de)過程。在(zai)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學過程中(zhong)，導(dao)(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)立場、世(shi)界觀、思(si)(si)想(xiang)品德以(yi)(yi)及教(jiao)(jiao)(jiao)學態度等都(dou)對研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)具有楷模(mo)作(zuo)用，所以(yi)(yi)，導(dao)(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)素質(zhi)與言行(xing)(xing)，是(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過程中(zhong)最(zui)經常、最(zui)重要的(de)(de)(de)因素。導(dao)(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)對待學術的(de)(de)(de)態度，導(dao)(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為方式都(dou)會對研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)直接(jie)的(de)(de)(de)影響(xiang)。如果(guo)導(dao)(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，能夠(gou)堅持(chi)(chi)解放思(si)(si)想(xiang)、一切從實際出發，尊重客觀事實；能夠(gou)堅持(chi)(chi)一絲(si)不(bu)茍、追求真理的(de)(de)(de)科(ke)學精(jing)神；能夠(gou)堅持(chi)(chi)交流合作(zuo)的(de)(de)(de)團(tuan)隊(dui)精(jing)神，那么，他(ta)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)在(zai)以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)科(ke)研和(he)工作(zuo)中(zhong)必(bi)定(ding)也(ye)會養成這(zhe)樣的(de)(de)(de)習慣。

篇6

求真務實 克難攻堅 力推高等教(jiao)育出版社在新時期科學發展張增順 (8)

著(zhu)眼當前 謀(mou)劃未(wei)來 努(nu)力實現長江出版傳媒集團(tuan)全(quan)面協(xie)調可持續(xu)發展常吉 (11)

立足文化 依(yi)托科技 推(tui)動企業跨(kua)越式發展田海明 (14)

數字(zi)出(chu)版(ban),我們(men)共同的關注迎春 子樂 (16)

編(bian)輯要有“站位”意識——《談美(mei)書簡》編(bian)輯歷程(cheng)的啟示(shi)郝銘鑒 (36)

立(li)項(xiang)帶動研發，策劃提(ti)升績(ji)效——試析高等教(jiao)育(yu)出版(ban)社“大學語文教(jiao)學內容集成方案”遲寶東 胡彥博 靳靈(ling)芝 (45)

文(wen)(wen)科學術(shu)論文(wen)(wen)摘要的正確寫法楊海文(wen)(wen) (49)

大(da)照片(pian)小(xiao)照片(pian)運用實例(li)任悅 (53)

學術期刊封面封底信息(xi)翻譯芻議王棟(dong) (56)

淺談學(xue)術論文(wen)鑒審中(zhong)的學(xue)術交(jiao)流朱大明(ming) (60)

淺析(xi)網絡時(shi)代電視(shi)新聞選題策劃與內容(rong)選擇——以中央(yang)電視(shi)臺(tai)新聞頻(pin)道《24小時(shi)》欄目為例(li)李宇 (63)

對跨媒(mei)體合(he)作的思考——以浙(zhe)江日報報業(ye)集團與中央(yang)電視臺(tai)財經頻道(dao)跨媒(mei)體合(he)作為例(li)鐘慧麗 (67)

略議3G網站的媒體特征與受(shou)眾本位的編輯策(ce)略韓冰 (71)

淺論編輯的情懷(huai)、理(li)念與追(zhui)求朱法(fa)元 (79)

淺談圖書編校質量審讀員應具備的職業素養(yang)李紅 倪春梅(mei) (82)

找回工作中的真實馬學海 (93)

中國(guo)成為(wei)新聞出版強國(guo)的(de)戰略思考(kao)柯維 (4)

加強總編輯(ji)工作是中國特色(se)社(she)會主(zhu)義出(chu)版事業的必然要求(qiu)李朋(peng)義 (7)

與(yu)時俱進，履行(xing)職責(ze)，做好總編(bian)輯工(gong)作(zuo)——出(chu)版社轉(zhuan)企改制(zhi)后(hou)的總編(bian)輯工(gong)作(zuo)高峰論壇綜述仁文 (10)

2010年全國新聞出版工作(zuo)會議在(zai)京召開 (16)

全國出版專業技術人員職(zhi)業資格登記注冊(ce)工作(zuo)總結會議暨人事處長培訓在寧(ning)波舉行仁文 (75)

企鵝出版集團調(diao)整(zheng)全球業務經(jing)營架構王艾(ai) (88)

整合媒(mei)介(jie)資源，促(cu)進媒(mei)體發(fa)展——訪北(bei)京人民廣播電(dian)臺總編(bian)輯(ji)陸(lu)瑩吟春 (17)

關于中國編輯思想史研究的幾個問題吳平 (22)

編輯主體意識及其強(qiang)化辨正(zheng)吳有定 (25)

淺談數(shu)字時(shi)代新聞(wen)編(bian)輯工作的主(zhu)要特點蔡雯 (29)

《選題論》再版瑣言趙航 (33)

知音共賞(shang)、優化升華的主導方——《方輿勝覽》部分(fen)編(bian)輯文件(jian)分(fen)析熊國(guo)禎 (36)

不朽的(de)大(da)師 永恒的(de)傳奇——復(fu)旦版《中國科技(ji)的(de)基石——葉企孫和科學大(da)師們》出版札記賀圣遂 (39)

策劃(hua)出版“清華(hua)版工程碩(shuo)士系列教(jiao)材(cai)”有感宮力 蔡心(xin)奕 (44)

淺談外語(yu)學(xue)科學(xue)術著作出版(ban)孫玉 (46)

選(xuan)題工作的方略(lve)與選(xuan)題論(lun)證(zheng)的工具楊九詮 (49)

淺議時政新(xin)(xin)聞報道創新(xin)(xin)的(de)五個方(fang)面——以中國(guo)新(xin)(xin)聞獎(jiang)獲(huo)獎(jiang)廣播作品為例王(wang)宇 (55)

收視行為“碎片化(hua)”背景下(xia)省級衛視的編排思路岳廣鵬 (59)

淺析個人(ren)博客(ke)助力(li)圖(tu)書(shu)(shu)營銷(xiao)的幾種方式(shi)——以(yi)部分暢銷(xiao)書(shu)(shu)作家的新浪(lang)博客(ke)為例(li)王立平 李軍(jun)蓓 (63)

正確(que)設置議(yi)題，引(yin)導網絡輿論蔣瑋 (69)

圖書出版(ban)流程質(zhi)控鏈(lian)的建(jian)立(li)與實施齊學進 周曉洲(zhou) (71)

第二屆韜奮杯全國出版社青(qing)年編校(xiao)大賽(sai)參(can)考答案（2009年） (76)

第(di)二屆韜奮杯全(quan)國出版(ban)社青(qing)年(nian)編(bian)校大賽答(da)題情況分(fen)析魏運(yun)華 潘(pan)正安 李(li)紅 (79)

永遠的(de)情結張小平 (83)

啊，我那可愛的“紅氣球”瓜田 (85)

那濃得化不開(kai)的情誼(yi)——訪尼泊爾(er)編輯家協會散(san)記周百義 (86)

淺談互聯網時代青年編輯必(bi)備的職業(ye)素養(yang)蕭(xiao)瀟(xiao) (89)

《咬(yao)文(wen)嚼(jiao)字》批(pi)評的特(te)色與意義(yi)陳信凌 熊婧婧 (92)

從中國(guo)走向世界：我國(guo)科技出版的(de)發展之(zhi)路——評《科技出版國(guo)際競爭力研(yan)究》謝新洲 (95)

關于出版企業(ye)資本運營(ying)問題(ti)的幾點思考柳建堯 (4)

商務(wu)印書館對促進國(guo)際出(chu)版文(wen)化交流的(de)貢獻楊德炎 (7)

關于編輯創造力的思考(kao)賀圣(sheng)遂 (11)

老(lao)樹新(xin)枝林(lin)正茂(mao)——訪江西教育期刊(kan)社社長、總(zong)編輯賀林(lin)香岑邊 (16)

論編輯風格的形成周(zhou)蔚(yu)華(hua) 吳燕 (24)

論編輯活動的普遍屬性馬瑞潔 (27)

精(jing)心策劃 全程參與——以(yi)《我(wo)的事業(ye)是父親》為(wei)例潘(pan)煒 (34)

做好高職教材(cai)編輯(ji)策劃工作的思(si)考郭(guo)慧珍 (38)

執行政策(ce)法規,做好醫學選(xuan)題策(ce)劃——以人民衛生出版社(she)雙效選(xuan)題為例郭向暉(hui) (41)

《重慶商報》的創新發展之路劉建(jian)春 (45)

彰顯檔案魅力 滿足文化需求——以《中國檔案報》副刊《檔案大觀》為(wei)例屈建(jian)軍(jun) (47)

編導電視民生新聞欄目的要求及應注意的幾個具(ju)體(ti)問題孫(sun)玉雙 趙越 (50)

本(ben)土化：廣東南方少兒(er)頻道的(de)制勝策略張瑞紅 (55)

2009年度全國出版專業技(ji)術人(ren)員職業資格(ge)考(kao)試（初、中級）試題參考(kao)答案 (58)

旁搜遠紹 持之(zhi)有故——評(ping)章宏偉(wei)《故宮問學》徐柏容 (64)

我們(men)用(yong)什么來續寫文明(ming)——兼評《出版六十年編輯的故(gu)事》胡守文 (67)

海倫(lun)·斯諾與她的中國作品王(wang)芳 (70)

中國編輯學(xue)會(hui)第14屆國際出版(ban)學(xue)術(shu)會(hui)在南京召開(kai) (69)

中國編輯(ji)學會第(di)14屆年(nian)會優(you)秀論文評選(xuan)結果揭(jie)曉 (95)

首屆網絡編輯(ji)與網絡文化建設高峰論壇在京(jing)舉行仁文 (96)

中國近現代美(mei)術期刊的歷史貢獻(xian)及研究價值盧培釗 (74)

高艷華(hua)與《五四(si)飛鴻》董延梅 (77)

以人民(min)大眾的利益為要求——鄒韜奮報(bao)刊編輯思想的核心及(ji)其時代(dai)意義袁新潔 (80)

編輯(ji)何以(yi)為“大(da)”蔣子龍 (85)

是回憶錄(lu),更(geng)是啟示(shi)錄(lu)——喻建(jian)章的(de)(de)《我(wo)的(de)(de)七(qi)十年出版(ban)生涯》編余札記張國功 (88)

我的愛與怕 張(zhang)利 (93)

回顧與展(zhan)望——堅定(ding)信念，振奮(fen)精神 確(que)保新聞出版業(ye)健康平穩(wen)較快發展(zhan)柳斌杰 (4)

探尋新規律 迎接新挑戰——中(zhong)國廣播2009發展(zhan)展(zhan)望王(wang)求(qiu) (6)

創新經營 發展(zhan)報業尹(yin)明華 (8)

推進三個(ge)創新，實現(xian)新的跨(kua)越彭波 (10)

2009年(nian)互(hu)聯網業可能出現的跡象吳徵(zhi) (11)

全國新聞出版(ban)（版(ban)權）局長暨黨風廉(lian)政(zheng)建設工(gong)作會議在京召開童文 (5)

、新聞出(chu)版(ban)總署(shu)、總政治部聯合發出(chu)《關于開(kai)展(zhan)向黃濤(tao)同志(zhi)學習活動的通知》童(tong)文 (16)

傳播動(dong)態(tai) 引領研發(fa)——《計算機研究與發(fa)展(zhan)》舉行創刊50周年紀念活(huo)動(dong)齊蓉 (34)

敬告讀(du)者、作者 (55)

第二屆數(shu)字時代出(chu)版產業(ye)發(fa)展與人才培養(yang)國際學術研討會在武漢召開子樂 (59)

第(di)四屆全國電(dian)子與(yu)網絡(luo)編輯年(nian)會在洛陽召開(kai)陳少華 (96)

解(jie)放思想，實事求(qiu)是(shi) 轉變觀念，促進發展劉杲 (12)

編輯的使(shi)命——由兩本(ben)再版書談起李春林 (14)

改革開放30年校報編輯理念(nian)的發(fa)展創新汪(wang)保(bao)安 (17)

好書：體現著多重價值——參加(jia)“讀一本好書”有獎征文引(yin)發的思考薛正昌 (20)

“外向(xiang)型(xing)”出版物(wu)價(jia)值的(de)實現與(yu)提升——以《快樂漢(han)語》為例施歌 (22)

策劃需明智 實現(xian)靠堅(jian)持(chi)——出版《現(xian)代經(jing)濟(ji)辭典》的點滴體會芮從東 (25)

圖書策(ce)劃五個“點(dian)”熊穆葛 (29)

生活書(shu)店的(de)“聯合廣(guang)告”范(fan)軍 (30)

期刊(kan)編輯遏制學術腐敗(bai)的(de)審(shen)稿實用方法劉芳 易冰源 (31)

傳統期刊網絡化拓展的有效范式(shi)徐(xu)小敏(min) (35)

創(chuang)意時代的期刊(kan)創(chuang)意楊青 (38)

 轉制后少兒期刊編輯隊伍的培養和管理——以(yi)四川《少年時代(dai)》雜志為例史(shi)梅 (42)

社科學刊文前(qian)摘要需要規范化(hua) (45)

弘揚文化 傳承文明 開掘創(chuang)新——廣播評(ping)書(shu)節(jie)目制作的(de)幾點體(ti)會鄒宇平 (46)

充分發揮電視(shi)評論的形(xing)象(xiang)性優勢李(li)冰 周鳳革 (49)

創作電視(shi)紀錄(lu)片的(de)幾個關(guan)鍵點趙琪 張(zhang)芳 (52)

把握重點熱點 有效引導網(wang)上輿論舒斌 楊國煒 (56)

好風(feng)憑借(jie)力(li) 送我上(shang)青云(yun)——地方報業集(ji)團網站(zhan)如何提高新聞影響力(li)邱虎 (60)

報紙(zhi)編輯出版業的新(xin)跨越——煙臺日報傳媒集團報業全媒體數(shu)字采編系統(tong)嘗(chang)試“第二次跨越”田勝立(li) (64)

編輯素(su)質(zhi)與悟性(xing)修養鄭一奇 (66)

百(bai)花(hua)洲文藝出版社 (F0003)

陳廷一傳(chuan)記文學系列 (F0004)

數字(zi)出版(ban)時代編輯(ji)出版(ban)學本(ben)科教(jiao)育存(cun)在的問題及對策分(fen)析(xi)王一嬋 (72)

解(jie)析國外期(qi)刊動作的“規模化”與(yu)“專門化”張守榮 (76)

美國雜志品牌延伸的新媒體轉向(xiang)羅昕 (80)

篇7

    論(lun)文(wen)(wen)摘要(yao)：目前(qian)，中(zhong)醫藥高等教(jiao)(jiao)學規模日益擴大，卻存在其培養(yang)的(de)學生臨(lin)床(chuang)(chuang)技能不強(qiang)，就(jiu)業竟爭力(li)差(cha)等問(wen)題，文(wen)(wen)章就(jiu)此(ci)探(tan)討(tao)了中(zhong)醫高等教(jiao)(jiao)育的(de)發展(zhan)改革思路，認為中(zhong)醫教(jiao)(jiao)育需要(yao)解放思想，實(shi)(shi)事求是(shi)，面(mian)向市場(chang)辦(ban)學，加強(qiang)學生的(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)能力(li)的(de)培養(yang)，切實(shi)(shi)保(bao)證教(jiao)(jiao)學質蚤。

    高等(deng)中(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)(yu)起源于上世(shi)紀(ji)中(zhong)葉，發展到(dao)今天，在校(xiao)學生(sheng)(sheng)人數，辦學規模(mo)，固定(ding)資(zi)產，已經具有(you)一(yi)定(ding)的規模(mo)。高等(deng)中(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)(yu)已經有(you)了很大(da)發展，并(bing)為我國培養了大(da)批中(zhong)醫(yi)(yi)學專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)高等(deng)人才(cai)，從這(zhe)一(yi)點看高等(deng)中(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)(yu)是(shi)成功的。但(dan)是(shi)，從目前(qian)中(zhong)醫(yi)(yi)臨床專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)學生(sheng)(sheng)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)后的就(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)情況來看，并(bing)不太(tai)理想。目前(qian)的就(jiu)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)情況是(shi):西(xi)醫(yi)(yi)院基(ji)本(ben)不錄用中(zhong)醫(yi)(yi)學專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)，一(yi)部分(fen)中(zhong)醫(yi)(yi)院也不愿錄用中(zhong)醫(yi)(yi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)，更有(you)甚者，寧可錄用西(xi)醫(yi)(yi)院校(xiao)本(ben)科畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)，而不錄用中(zhong)醫(yi)(yi)院校(xiao)臨床碩士研(yan)(yan)究生(sheng)(sheng)。為什(shen)么(me)一(yi)個中(zhong)醫(yi)(yi)臨床碩士研(yan)(yan)究生(sheng)(sheng)沒有(you)西(xi)醫(yi)(yi)院校(xiao)一(yi)個本(ben)科生(sheng)(sheng)有(you)竟爭力?中(zhong)醫(yi)(yi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)的劣勢在什(shen)么(me)地方?換句話說，中(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)(yu)失敗(bai)在什(shen)么(me)地方?

    就我的(de)看法(fa)，這(zhe)緣于很多(duo)(duo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)生進(jin)人(ren)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)工(gong)(gong)作，臨(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)(gong)作能(neng)(neng)力(li)不(bu)強(qiang)，病房(fang)管理能(neng)(neng)力(li)及急診能(neng)(neng)力(li)差，不(bu)能(neng)(neng)為醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)創造效益(yi)。與(yu)同期被(bei)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)錄(lu)(lu)用(yong)(yong)(yong)的(de)同樣經過五年西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)校教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)專業(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)生進(jin)行比較(jiao)，臨(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)(gong)作能(neng)(neng)力(li)存在較(jiao)大差距(ju)。就是已經走上(shang)臨(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)(gong)作崗位的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師，工(gong)(gong)作后也要花費很多(duo)(duo)時間來(lai)補習西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)課(ke)程。對錄(lu)(lu)用(yong)(yong)(yong)人(ren)員，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)經過比較(jiao)，當然會(hui)(hui)選擇(ze)能(neng)(neng)給醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)帶來(lai)最大效益(yi)的(de)人(ren)員，而且(qie)還會(hui)(hui)為以后的(de)錄(lu)(lu)用(yong)(yong)(yong)工(gong)(gong)作提供一個參照標準。由于更多(duo)(duo)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)專業(ye)(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)學生不(bu)能(neng)(neng)被(bei)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)錄(lu)(lu)用(yong)(yong)(yong)，不(bu)能(neng)(neng)從(cong)事對口的(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)(gong)作，影響到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)人(ren)員的(de)數量一直(zhi)得不(bu)到提高(gao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)(chuang)陣地萎縮。從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)發展來(lai)看，非常有限。因(yin)而，培養和提高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)床(chuang)(chuang)專業(ye)(ye)(ye)(ye)學生的(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)(gong)作能(neng)(neng)力(li)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)覓待解決的(de)問題。

1樹(shu)立教育(yu)服(fu)務理念

    隨(sui)著教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)產(chan)業(ye)化(hua)，中(zhong)醫院校(xiao)(xiao)實行收費(fei)(fei)(fei)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學生(sheng)付(fu)費(fei)(fei)(fei)上(shang)學以(yi)來，大學生(sheng)不(bu)僅是(shi)受(shou)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者，同(tong)時也是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)服(fu)務的(de)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)(fei)者。隨(sui)著“教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)服(fu)務，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)(fei)”成為一(yi)種理(li)念，人(ren)們(men)開始(shi)思(si)考自己所(suo)付(fu)出(chu)金錢、時間與所(suo)接受(shou)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)服(fu)務是(shi)否(fou)等值、有(you)沒有(you)效(xiao)益?在(zai)市(shi)(shi)場經(jing)(jing)濟(ji)條(tiao)件下，學生(sheng)既是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)(fei)者，又是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)產(chan)品(pin)。產(chan)品(pin)質量(liang)的(de)好壞必須由畢業(ye)生(sheng)是(shi)否(fou)受(shou)到社(she)會歡迎(ying)，為社(she)會所(suo)接納來檢(jian)驗。如中(zhong)醫學專(zhuan)業(ye)五(wu)年在(zai)校(xiao)(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，畢業(ye)后(hou)能否(fou)被醫院這個市(shi)(shi)場認可?能否(fou)從(cong)事對口的(de)臨床工(gong)作?五(wu)年的(de)中(zhong)醫學本科教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)投人(ren)，畢業(ye)后(hou)能否(fou)有(you)一(yi)個好的(de)發展平臺(tai)?針對這種情況，中(zhong)醫院校(xiao)(xiao)應該確立以(yi)學生(sheng)為主體的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)服(fu)務理(li)念，以(yi)優質的(de)服(fu)務來吸引更多的(de)中(zhong)醫教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)(fei)者，滿(man)足消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)(fei)者合(he)法要求，維(wei)護學生(sheng)的(de)利(li)益，同(tong)時也推動學校(xiao)(xiao)朝著更符(fu)合(he)市(shi)(shi)場經(jing)(jing)濟(ji)需(xu)求的(de)方向(xiang)變革，真正使(shi)學生(sheng)學有(you)所(suo)長，學有(you)所(suo)用，學有(you)所(suo)值，真正成為合(he)格的(de)中(zhong)醫教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)產(chan)品(pin)。

2維持適度的規模

    隨著市場經(jing)濟的(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，招(zhao)生和就業(ye)成了(le)中醫(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)兩個(ge)重要(yao)的(de)(de)瓶頸，高校(xiao)為(wei)(wei)謀求(qiu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，努(nu)力(li)擴招(zhao)。雖然擴招(zhao)促進了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，但是(shi)對醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)校(xiao)來說，擴招(zhao)帶來了(le)諸多問題。學(xue)(xue)(xue)(xue)生數量(liang)增加了(le)，而(er)原有的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)資(zi)源卻不(bu)能(neng)(neng)同步(bu)增長，師資(zi)力(li)量(liang)有限(xian)，教(jiao)室、實(shi)驗設備(bei)、網絡(luo)設施、后勤保(bao)障等處于一(yi)種超負荷運行(xing)狀態。符(fu)合臨(lin)床(chuang)(chuang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)求(qiu)的(de)(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)基地(di)和臨(lin)床(chuang)(chuang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)床(chuang)(chuang)位嚴重不(bu)足，學(xue)(xue)(xue)(xue)生臨(lin)床(chuang)(chuang)實(shi)習(xi)機會減少，缺乏正確的(de)(de)指導和規(gui)范化(hua)培訓(xun)，基本技能(neng)(neng)和動(dong)手能(neng)(neng)力(li)差，實(shi)踐能(neng)(neng)力(li)不(bu)強，劣(lie)質產品源源不(bu)斷(duan)地(di)流(liu)人醫(yi)療市場。中醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)畢業(ye)生的(de)(de)就業(ye)多是(shi)面向中醫(yi)院(yuan)(yuan)，目(mu)前國內很(hen)多中醫(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)舉(ju)步(bu)維(wei)艱，規(gui)模較小(xiao)，就業(ye)缺口小(xiao)。而(er)中醫(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)大量(liang)招(zhao)生，導致(zhi)培養的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生質量(liang)下降(jiang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生畢業(ye)后不(bu)能(neng)(neng)從事臨(lin)床(chuang)(chuang)，更談不(bu)上發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中醫(yi)。因此，招(zhao)生應該根據市場需求(qiu)，臨(lin)床(chuang)(chuang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)基地(di)的(de)(de)規(gui)模，確定中醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)模。因為(wei)(wei)沒有充足的(de)(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)資(zi)源，就不(bu)能(neng)(neng)保(bao)證(zheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)生基本的(de)(de)臨(lin)床(chuang)(chuang)實(shi)踐活動(dong)，直(zhi)接影響臨(lin)床(chuang)(chuang)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)人才培養的(de)(de)質量(liang)。

3以市場為導向

    中(zhong)醫(yi)學本(ben)科教(jiao)(jiao)育的(de)(de)根本(ben)任務是完(wan)成醫(yi)學基(ji)本(ben)訓練(lian)，培(pei)養(yang)具有初步臨床能力、終(zhong)身學習能力和(he)良好(hao)職業素質的(de)(de)初級醫(yi)生，為學生畢業后繼續(xu)深造和(he)就業奠定必要(yao)的(de)(de)基(ji)礎。隨(sui)(sui)著市場(chang)經濟的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，人(ren)(ren)才市場(chang)也(ye)隨(sui)(sui)之迅速發(fa)展(zhan)(zhan)。高(gao)等中(zhong)醫(yi)院(yuan)校面臨的(de)(de)首要(yao)問題(ti)是大學生如何面對(dui)人(ren)(ren)才市場(chang)的(de)(de)選擇，由市場(chang)來決(jue)定人(ren)(ren)才的(de)(de)培(pei)養(yang)和(he)供應已越來越受到人(ren)(ren)們的(de)(de)認同。中(zhong)醫(yi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)效果(guo)最(zui)終(zhong)體(ti)現在社(she)會(hui)需求上，對(dui)人(ren)(ren)才就業市場(chang)進(jin)行調(diao)研，明確(que)市場(chang)所(suo)需，使(shi)(shi)高(gao)等中(zhong)醫(yi)院(yuan)校辦(ban)學理念、發(fa)展(zhan)(zhan)規劃、培(pei)養(yang)目(mu)標、專業設(she)置和(he)質量標準真正符合市場(chang)需求，是我(wo)國高(gao)等中(zhong)醫(yi)教(jiao)(jiao)育改(gai)(gai)革的(de)(de)必然趨勢。要(yao)改(gai)(gai)變現行高(gao)等中(zhong)醫(yi)教(jiao)(jiao)育專業課程設(she)置的(de)(de)陳舊與(yu)社(she)會(hui)需求的(de)(de)脫節，使(shi)(shi)其人(ren)(ren)才培(pei)養(yang)與(yu)社(she)會(hui)需求相(xiang)適應。

    由于中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學在當今社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)從屬地(di)位，自身市(shi)(shi)場競爭能(neng)力不強，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教育(yu)(yu)必須適(shi)應(ying)(ying)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式。為此，高(gao)等(deng)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教育(yu)(yu)要(yao)(yao)為醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)和發(fa)(fa)展(zhan)服務，要(yao)(yao)主動適(shi)應(ying)(ying)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設需(xu)(xu)要(yao)(yao)，要(yao)(yao)與時(shi)俱進。適(shi)應(ying)(ying)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，即是(shi)適(shi)應(ying)(ying)市(shi)(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，就是(shi)適(shi)合(he)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，也是(shi)適(shi)合(he)學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人才(cai)市(shi)(shi)場需(xu)(xu)求多來(lai)自中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)數(shu)量有(you)限，大(da)多數(shu)效益不理(li)想，人才(cai)需(xu)(xu)求有(you)限。隨著(zhu)市(shi)(shi)場經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和經濟(ji)全球化的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)臨著(zhu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)與發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)始終要(yao)(yao)圍繞(rao)社(she)會與經濟(ji)效益這兩(liang)個中(zhong)(zhong)心進行，這就要(yao)(yao)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，不管你(ni)是(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師(shi)或是(shi)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師(shi)，都(dou)要(yao)(yao)能(neng)勝(sheng)任門診、病房、急診工(gong)作(zuo)，還要(yao)(yao)能(neng)保持和發(fa)(fa)展(zhan)自己中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)與專(zhuan)長(chang)，以促進醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設發(fa)(fa)展(zhan)。

    在(zai)現代醫(yi)(yi)(yi)療體制下(xia)，一個只(zhi)具(ju)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)畢業(ye)生，是(shi)很(hen)(hen)難(nan)(nan)進人醫(yi)(yi)(yi)院從(cong)(cong)事臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)作(zuo)的(de)，而一個具(ju)有(you)(you)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)人，可(ke)以進人西(xi)醫(yi)(yi)(yi)院、也(ye)可(ke)以進人中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)院從(cong)(cong)事臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)工(gong)作(zuo)。從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)的(de)成(cheng)長歷程看，低年資中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)很(hen)(hen)難(nan)(nan)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)市(shi)(shi)場，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)能(neng)(neng)力(li)(li)需要(yao)厚(hou)積薄(bo)發，很(hen)(hen)多中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)都是(shi)人到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年才有(you)(you)所成(cheng)。從(cong)(cong)培(pei)養(yang)目標的(de)可(ke)行性(xing)和市(shi)(shi)場性(xing)來(lai)說，高等中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)教育(yu)培(pei)養(yang)的(de)目標應該首先是(shi)一個具(ju)有(you)(you)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)，其(qi)次才是(shi)一個具(ju)有(you)(you)初(chu)(chu)步中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床(chuang)(chuang)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)初(chu)(chu)級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)。

    世易(yi)時(shi)(shi)移(yi)，適者生(sheng)存，不適者淘汰。片(pian)面強(qiang)調(diao)是中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)校(xiao)，一味強(qiang)調(diao)加(jia)強(qiang)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)課程，固守(shou)學科傳(chuan)(chuan)統是不明智的(de)，必須(xu)使學科與市(shi)場需(xu)求(qiu)相結合，學科如果不被市(shi)場所認可，就不可能(neng)得到(dao)發(fa)展(zhan)，最終可能(neng)走向湮滅。我們必須(xu)解放思想，實事求(qiu)是，從(cong)社會、用人單(dan)位的(de)需(xu)求(qiu)和學生(sheng)就業需(xu)要出(chu)發(fa)，從(cong)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學和高等中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)教育發(fa)展(zhan)大局(ju)出(chu)發(fa)，在保(bao)證中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥基本知識(shi)(shi)和基本技能(neng)的(de)同時(shi)(shi)，對中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)課程設置和教學內容進(jin)行優(you)化、組合，加(jia)強(qiang)現(xian)代醫(yi)(yi)(yi)(yi)學知識(shi)(shi)的(de)傳(chuan)(chuan)授(shou)，積極(ji)培(pei)養(yang)現(xian)代醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥學知識(shi)(shi)。

4加強臨床能力(li)的培養(yang)

    醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)臨床(chuang)(chuang)工作(zuo)(zuo)能力(li)(li)(li)主(zhu)要表現為(wei)臨床(chuang)(chuang)思維能力(li)(li)(li)和(he)(he)實(shi)際操作(zuo)(zuo)能力(li)(li)(li)這(zhe)兩個方面。在臨床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)，應(ying)注重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)臨床(chuang)(chuang)思維能力(li)(li)(li)和(he)(he)臨床(chuang)(chuang)實(shi)踐能力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)養。臨床(chuang)(chuang)教學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)為(wei)人才實(shi)戰(zhan)能力(li)(li)(li)培(pei)養的(de)(de)(de)關鍵環節，是(shi)(shi)整個中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)之重(zhong)，也是(shi)(shi)目前中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)全程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)瓶(ping)頸，可以說，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與西(xi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)差距很大部分是(shi)(shi)在實(shi)習(xi)這(zhe)一年形成的(de)(de)(de)，實(shi)際上這(zhe)也是(shi)(shi)由于中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院與西(xi)醫(yi)(yi)院的(de)(de)(de)差距造成的(de)(de)(de)。為(wei)此，在畢業實(shi)習(xi)這(zhe)一臨床(chuang)(chuang)實(shi)踐教學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，高(gao)等中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院校(xiao)應(ying)該重(zhong)視臨床(chuang)(chuang)教學(xue)(xue)(xue)基(ji)地的(de)(de)(de)建設，應(ying)根據(ju)高(gao)等中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)教育(yu)的(de)(de)(de)要求選擇教學(xue)(xue)(xue)醫(yi)(yi)院，不降低標準，不斷改進教學(xue)(xue)(xue)方法，培(pei)養與提(ti)高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)專業學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)臨床(chuang)(chuang)工作(zuo)(zuo)能力(li)(li)(li)，使之符合(he)用人單位與社會(hui)的(de)(de)(de)需要，適應(ying)激烈的(de)(de)(de)市(shi)場竟爭(zheng)。

4.1規范(fan)臨(lin)床(chuang)帶(dai)教(jiao)(jiao)醫(yi)(yi)師(shi)的(de)技能教(jiao)(jiao)師(shi)在(zai)中(zhong)醫(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育事業中(zhong)應處于優先發展的(de)地位，教(jiao)(jiao)師(shi)是中(zhong)醫(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育的(de)第一(yi)資源。所謂(wei)名師(shi)出高(gao)徒，帶(dai)教(jiao)(jiao)老(lao)師(shi)應加(jia)強自身修養(yang)(yang)，在(zai)業務(wu)上精益求(qiu)精，規范(fan)操(cao)作。制定臨(lin)床(chuang)實踐技能培(pei)(pei)訓日標，在(zai)臨(lin)床(chuang)醫(yi)(yi)療活動中(zhong)注意培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)生。通(tong)過教(jiao)(jiao)學(xue)查房、管理病(bing)人、病(bing)例討論(lun)，以問題為中(zhong)心的(de)講座等(deng)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)生的(de)臨(lin)床(chuang)思維，提高(gao)學(xue)生的(de)綜合素質。在(zai)法(fa)律允(yun)許的(de)范(fan)圍內，積極創造(zao)條件和機會，讓學(xue)生親自動手，培(pei)(pei)養(yang)(yang)他們解決臨(lin)床(chuang)實際(ji)問題的(de)能力。

4. 2中醫臨(lin)床(chuang)實習(xi)(xi)中醫學的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)在(zai)于臨(lin)床(chuang)療效(xiao)。歷史(shi)上，傳統中醫師基(ji)本(ben)上均是以師帶(dai)徒(tu)的方式培養(yang)的。部分院校倡(chang)導的本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導師負責制值得推薦(jian)，能(neng)讓學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)早臨(lin)床(chuang)，多臨(lin)床(chuang)，提(ti)前實現中醫理(li)論(lun)與實踐結合，提(ti)高學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的學習(xi)(xi)興趣和學習(xi)(xi)效(xiao)益，培養(yang)中醫臨(lin)床(chuang)能(neng)力(li)。

4. 3醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床實習(xi)(xi)(xi)(xi)作為一個現代中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)本科畢業生，必須(xu)具備西醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床能(neng)(neng)(neng)力，要(yao)能(neng)(neng)(neng)勝任醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)病房工作和(he)急診工作，才能(neng)(neng)(neng)得(de)到用人單位的(de)認可和(he)接納。面(mian)(mian)對社(she)會和(he)用人單位的(de)需要(yao)，面(mian)(mian)對醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)臨(lin)(lin)床工作的(de)實際，必須(xu)培養中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)生的(de)西醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床基(ji)本功。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)生與(yu)西醫(yi)(yi)(yi)學(xue)生臨(lin)(lin)床能(neng)(neng)(neng)力的(de)差(cha)距(ju)，就(jiu)我個人的(de)看法(fa)，很大(da)(da)部(bu)分(fen)是由于實習(xi)(xi)(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)差(cha)距(ju)造成的(de)。綜合(he)性西醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)在病源、病種、診療(liao)方面(mian)(mian)，比中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)具有優勢，學(xue)生臨(lin)(lin)床機會多。有條件者，如能(neng)(neng)(neng)設立西醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)臨(lin)(lin)床實習(xi)(xi)(xi)(xi)基(ji)地，使其與(yu)醫(yi)(yi)(yi)科院(yuan)(yuan)校的(de)實習(xi)(xi)(xi)(xi)生共同實習(xi)(xi)(xi)(xi)，一定對西醫(yi)(yi)(yi)臨(lin)(lin)床能(neng)(neng)(neng)力的(de)培養大(da)(da)有裨益(yi)。

4. 4建(jian)(jian)立臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)技能(neng)(neng)模擬(ni)(ni)訓練(lian)中心(xin)隨著科學技術的(de)發展，仿真技術不斷完善(shan)，接近于真實(shi)的(de)模擬(ni)(ni)教具將被廣(guang)泛應用。中醫(yi)院由于本身(shen)的(de)綜合實(shi)力不強，競爭力差，醫(yi)療的(de)開展不盡人(ren)意(yi)，學生(sheng)(sheng)動手的(de)機(ji)會不多(duo)。這方面的(de)彌(mi)補(bu)學校應根(gen)據學生(sheng)(sheng)實(shi)習(xi)需要，建(jian)(jian)立臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)技能(neng)(neng)模擬(ni)(ni)訓練(lian)中心(xin)，配置心(xin)肺聽診(zhen)(zhen)、肝(gan)脾觸診(zhen)(zhen)、復蘇和智能(neng)(neng)模擬(ni)(ni)人(ren)等系統，建(jian)(jian)立模擬(ni)(ni)診(zhen)(zhen)室、模擬(ni)(ni)醫(yi)院、模擬(ni)(ni)病人(ren)，以及(ji)小型的(de)教學診(zhen)(zhen)室、門診(zhen)(zhen)、醫(yi)院，供學生(sheng)(sheng)臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)見習(xi)，尤其是(shi)解(jie)決有創傷性(xing)的(de)技能(neng)(neng)操作訓練(lian)，彌(mi)補(bu)臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)實(shi)踐的(de)不足，給(gei)學生(sheng)(sheng)創造反復練(lian)習(xi)的(de)機(ji)會，培(pei)養學生(sheng)(sheng)規范化操作技能(neng)(neng)和臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)思維能(neng)(neng)力，為進(jin)一步的(de)臨(lin)(lin)(lin)床(chuang)實(shi)際(ji)操作奠定較好的(de)基(ji)礎。

4. 5設立(li)(li)嚴(yan)格的(de)教學(xue)質量監(jian)管(guan)(guan)機制教學(xue)質量是學(xue)校的(de)生命線，醫學(xue)教育更是如此(ci)。任何醫學(xue)院校的(de)教育質量的(de)最終判定都要看其畢業生的(de)素(su)質，所(suo)以素(su)質保障工作(zuo)(zuo)就顯(xian)得十分重要。在(zai)各臨床教學(xue)點(dian)設立(li)(li)相應(ying)的(de)教學(xue)監(jian)督管(guan)(guan)理機構(gou)，建(jian)立(li)(li)具有可(ke)操(cao)作(zuo)(zuo)性的(de)嚴(yan)格的(de)考(kao)(kao)核制度，形成管(guan)(guan)理部門、科(ke)室、實習小(xiao)組、帶(dai)教老師等多(duo)級(ji)管(guan)(guan)理網(wang)絡，逐級(ji)承諾，層(ceng)層(ceng)落實。建(jian)立(li)(li)在(zai)科(ke)考(kao)(kao)勤和(he)出科(ke)考(kao)(kao)核制度。嚴(yan)格出科(ke)考(kao)(kao)核，內容包括病歷(li)書寫、回(hui)答問題、操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)能(neng)等。管(guan)(guan)理部門按時督促檢查，缺勤或考(kao)(kao)核不合(he)格者(zhe)不予出科(ke)。

篇8

論文(wen)關(guan)鍵詞：高校后(hou)勤；社會化改革；節約

我國早在20世紀80年代就提出了(le)要實現高校(xiao)后勤社會化，但是由于(yu)缺乏理論的支撐，執(zhi)行(xing)力度不大，使很多高校(xiao)處于(yu)徘徊(huai)、觀望的狀態，導致我國現行(xing)的高校(xiao)后勤管(guan)理模(mo)式在運(yun)行(xing)中還存在一(yi)系(xi)列問題，后勤機(ji)構沒(mei)有從根本(ben)上與學校(xiao)分離(li)。

高校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)后勤(qin)管理是學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)管理的(de)重要(yao)(yao)組成部分，對保證學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)教育(yu)(yu)教學(xue)(xue)工(gong)作(zuo)的(de)正(zheng)常進行具(ju)有十分重要(yao)(yao)的(de)作(zuo)用。《中國教育(yu)(yu)改(gai)革(ge)(ge)和發展綱要(yao)(yao)》中指(zhi)出：“學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)后勤(qin)工(gong)作(zuo)，應通過改(gai)革(ge)(ge)逐步實現社(she)會化。”這就為學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)后勤(qin)改(gai)革(ge)(ge)指(zhi)明(ming)了(le)方向，它明(ming)確要(yao)(yao)求今后學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)后勤(qin)工(gong)作(zuo)的(de)改(gai)革(ge)(ge)應圍繞(rao)從內部管理型(xing)向社(she)會服務型(xing)轉(zhuan)變(bian)而進行。

一、后勤服務社會化的(de)含義、目標、宗旨、原則(ze)

1.后勤社會化改革的含義

所謂后(hou)(hou)勤(qin)工作(zuo)社會化，就是用市(shi)場化的(de)(de)(de)方(fang)式、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)觀(guan)念運作(zuo)后(hou)(hou)勤(qin)服(fu)務工作(zuo)。具體地講，一是學校(xiao)利用現(xian)有的(de)(de)(de)校(xiao)產(chan)資(zi)源(yuan)(yuan)、后(hou)(hou)勤(qin)技術人(ren)才(cai)(cai)，將學校(xiao)現(xian)有的(de)(de)(de)為教(jiao)育、教(jiao)學、教(jiao)研(yan)、招生就業、生活服(fu)務的(de)(de)(de)經(jing)(jing)營(ying)和勞務等(deng)后(hou)(hou)勤(qin)活動，通過承包經(jing)(jing)營(ying)、租賃(lin)經(jing)(jing)營(ying)、托管到成(cheng)立獨(du)立的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)實體等(deng)市(shi)場運作(zuo)方(fang)式，比照價值規律，以商品交換的(de)(de)(de)形式，堅持(chi)以社會效(xiao)益為主(zhu)、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)效(xiao)益為輔、微(wei)利經(jing)(jing)營(ying)的(de)(de)(de)思想(xiang)為學校(xiao)提供服(fu)務。二是學校(xiao)利用社會上的(de)(de)(de)資(zi)金、物資(zi)、人(ren)才(cai)(cai)和先進的(de)(de)(de)管理經(jing)(jing)驗等(deng)豐富(fu)的(de)(de)(de)社會資(zi)源(yuan)(yuan)來承擔(dan)學校(xiao)后(hou)(hou)勤(qin)保(bao)障工作(zuo)，為學校(xiao)提供優質的(de)(de)(de)服(fu)務。

2.后(hou)勤社會(hui)化改革(ge)的目標

學校的(de)后勤工作，既(ji)有(you)行政管理的(de)職能，又有(you)商品服務的(de)屬性(xing)。改革的(de)目(mu)標，是(shi)使有(you)限的(de)財(cai)力(li)發(fa)揮最大的(de)效(xiao)益(yi)，更(geng)好地為(wei)教育(yu)教學服務，提高(gao)辦學效(xiao)益(yi)。

3.后勤社會化(hua)改革的宗旨

打破計(ji)劃(hua)經濟束縛，甩掉(diao)制(zhi)約學(xue)校(xiao)發(fa)展的(de)(de)本不應(ying)成(cheng)為(wei)學(xue)校(xiao)負(fu)擔的(de)(de)行(xing)政(zheng)后勤(qin)包袱，徹底走出封閉的(de)(de)校(xiao)園(yuan)化(hua)、部門(men)化(hua)管理模式(shi)，實(shi)行(xing)開放的(de)(de)市場化(hua)、專業(ye)化(hua)、集團化(hua)、科學(xue)化(hua)的(de)(de)管理體制(zhi)。既規范經濟行(xing)為(wei)，促(cu)(cu)進(jin)增收節支，以(yi)(yi)服(fu)務帶(dai)動(dong)效(xiao)益，以(yi)(yi)效(xiao)益促(cu)(cu)進(jin)服(fu)務，形成(cheng)良性循(xun)環，又能實(shi)現學(xue)校(xiao)與社會后勤(qin)服(fu)務優勢互(hu)補、資源共享，提(ti)高(gao)學(xue)校(xiao)的(de)(de)辦學(xue)效(xiao)益和行(xing)政(zheng)水平，實(shi)現學(xue)校(xiao)與社會雙(shuang)贏，社會效(xiao)益與經濟效(xiao)益的(de)(de)雙(shuang)豐收。

 二、建(jian)設節約(yue)型學(xue)校(xiao)，推進職業高校(xiao)后勤社(she)會化

1.提高人(ren)與資源的(de)綜合利(li)用率，是最大的(de)節約

人(ren)(ren)才(cai)是高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)第一資源(yuan)，也(ye)是最(zui)重要(yao)(yao)(yao)的(de)資源(yuan)，不(bu)(bu)解決(jue)人(ren)(ren)才(cai)問(wen)題，后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)就(jiu)無從(cong)(cong)(cong)談起。高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)要(yao)(yao)(yao)體現(xian)以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)的(de)思(si)想(xiang)。科(ke)學發(fa)(fa)(fa)(fa)展觀(guan)的(de)核心是以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)。堅持以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)，就(jiu)是要(yao)(yao)(yao)以(yi)實(shi)(shi)(shi)現(xian)人(ren)(ren)的(de)全面(mian)發(fa)(fa)(fa)(fa)展為目標，從(cong)(cong)(cong)人(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)根本(ben)利(li)益(yi)出發(fa)(fa)(fa)(fa)謀發(fa)(fa)(fa)(fa)展、促(cu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，不(bu)(bu)斷滿(man)足人(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)日益(yi)增長(chang)的(de)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)需要(yao)(yao)(yao)，切實(shi)(shi)(shi)保障人(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)經濟、政(zheng)治、文(wen)化(hua)(hua)權益(yi)，讓發(fa)(fa)(fa)(fa)展成果惠及全體人(ren)(ren)民。因此，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)推(tui)(tui)進后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)認(ren)(ren)真貫徹以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)的(de)思(si)想(xiang)。在(zai)(zai)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)過程中(zhong)(zhong)，要(yao)(yao)(yao)做(zuo)(zuo)到(dao)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)無情，操作(zuo)有情，實(shi)(shi)(shi)行“老(lao)人(ren)(ren)老(lao)辦(ban)法(fa)，新人(ren)(ren)新辦(ban)法(fa)”，對(dui)學校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)編的(de)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)職工(gong)(gong)，要(yao)(yao)(yao)區(qu)別(bie)情況對(dui)待，加(jia)強學習教育(yu)和職業培(pei)訓，盡可能(neng)(neng)安(an)排工(gong)(gong)作(zuo)崗位或(huo)妥善加(jia)以(yi)處理(li)(li)，切實(shi)(shi)(shi)維(wei)(wei)護他(ta)們的(de)經濟利(li)益(yi)和合法(fa)權益(yi)；對(dui)從(cong)(cong)(cong)人(ren)(ren)才(cai)市場招(zhao)聘的(de)新進員工(gong)(gong)也(ye)要(yao)(yao)(yao)合情合理(li)(li)確定(ding)他(ta)們的(de)工(gong)(gong)資待遇(yu)，認(ren)(ren)真執行《勞動(dong)法(fa)》的(de)有關規(gui)定(ding)，做(zuo)(zuo)到(dao)合法(fa)用工(gong)(gong)，努力建立(li)和諧勞動(dong)關系。如果高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)深(shen)化(hua)(hua)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)從(cong)(cong)(cong)客觀(guan)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)出發(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)貫徹以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)的(de)思(si)想(xiang)，不(bu)(bu)考慮職工(gong)(gong)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)承(cheng)受能(neng)(neng)力，不(bu)(bu)把解決(jue)思(si)想(xiang)問(wen)題與解決(jue)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)題結合起來，而(er)是不(bu)(bu)結合實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)地推(tui)(tui)進改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，就(jiu)容易在(zai)(zai)職工(gong)(gong)中(zhong)(zhong)產生逆反心理(li)(li)，出現(xian)思(si)想(xiang)阻力，從(cong)(cong)(cong)而(er)影響校(xiao)(xiao)內安(an)定(ding)團(tuan)結的(de)局面(mian)。因此，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)在(zai)(zai)推(tui)(tui)進后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，一定(ding)要(yao)(yao)(yao)堅持做(zuo)(zuo)到(dao)以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)，實(shi)(shi)(shi)事求是，從(cong)(cong)(cong)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)出發(fa)(fa)(fa)(fa)，使改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)既有利(li)于維(wei)(wei)護學校(xiao)(xiao)利(li)益(yi)，提高(gao)(gao)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)保障服務(wu)(wu)水平，也(ye)要(yao)(yao)(yao)有利(li)于維(wei)(wei)護后(hou)(hou)勤(qin)(qin)職工(gong)(gong)利(li)益(yi)，調動(dong)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)職工(gong)(gong)積極性(xing)，更好地做(zuo)(zuo)好學校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)勤(qin)(qin)保障服務(wu)(wu)工(gong)(gong)作(zuo)。只有體現(xian)以(yi)人(ren)(ren)為本(ben)，后(hou)(hou)勤(qin)(qin)社會(hui)(hui)化(hua)(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)才(cai)能(neng)(neng)不(bu)(bu)斷推(tui)(tui)進和深(shen)入發(fa)(fa)(fa)(fa)展。

建(jian)設一(yi)支(zhi)掌(zhang)握科學(xue)技術(shu)水(shui)平，有素質有文化(hua)，愛崗敬(jing)業(ye)，勤奮工作，積極獻(xian)身穩定的(de)(de)(de)(de)后(hou)勤工作的(de)(de)(de)(de)干部、工人(ren)隊伍(wu)是做好高校后(hou)勤節約(yue)工作的(de)(de)(de)(de)保障。爭取(qu)做到“閑人(ren)不(bu)(bu)養、懶(lan)人(ren)不(bu)(bu)留(liu)、能人(ren)不(bu)(bu)虧”，要形成“事業(ye)留(liu)人(ren)、感情(qing)留(liu)人(ren)、環境留(liu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)良好氛圍。采取(qu)培訓為主(zhu)、引進為輔，培訓與引進相結合的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施集聚人(ren)才(cai)(cai)、留(liu)住(zhu)人(ren)才(cai)(cai)。后(hou)勤干部既善(shan)于與學(xue)校內各級領導、部門的(de)(de)(de)(de)溝通，與廣大師生的(de)(de)(de)(de)密切聯系(xi)，又要積極參(can)與行業(ye)內各種會議和(he)活(huo)動，要善(shan)于授權和(he)分權，擺脫繁雜的(de)(de)(de)(de)事務，創造有利于后(hou)勤事業(ye)發展的(de)(de)(de)(de)人(ren)文環境，構建(jian)和(he)諧(xie)寬松的(de)(de)(de)(de)成才(cai)(cai)氛圍。

2.高校后(hou)勤社(she)會化改革要樹(shu)立科學的后(hou)勤管理(li)觀念

堅持用科(ke)(ke)學發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)指(zhi)導(dao)(dao)(dao)高校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)社會(hui)化(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)，就(jiu)是要(yao)(yao)通(tong)過對后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)管(guan)(guan)理(li)(li)體制(zhi)(zhi)和(he)運行機制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)，樹立科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)管(guan)(guan)理(li)(li)觀(guan)念(nian)，提高后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)保障服(fu)務(wu)質量(liang)和(he)水平，建立起讓師生(sheng)滿意(yi)的(de)(de)(de)新型后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)保障服(fu)務(wu)體系(xi)，推(tui)(tui)動(dong)(dong)高校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)事業發(fa)展(zhan)(zhan)。離開了科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)管(guan)(guan)理(li)(li)觀(guan)念(nian)，高校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)社會(hui)化(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)就(jiu)失(shi)去了意(yi)義(yi)。因此，高校(xiao)(xiao)要(yao)(yao)在科(ke)(ke)學發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)(dao)下，緊密結合(he)學校(xiao)(xiao)實(shi)際，深入推(tui)(tui)進(jin)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)社會(hui)化(hua)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)。要(yao)(yao)制(zhi)(zhi)定科(ke)(ke)學合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)方案和(he)實(shi)施(shi)(shi)意(yi)見，使改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)有領導(dao)(dao)(dao)有組織地推(tui)(tui)進(jin)；要(yao)(yao)優化(hua)整(zheng)合(he)學校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)資源，規范(fan)校(xiao)(xiao)內(nei)(nei)(nei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)市(shi)場秩序(xu)，既要(yao)(yao)搞好新校(xiao)(xiao)區的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)增量(liang)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)，也要(yao)(yao)推(tui)(tui)進(jin)老(lao)校(xiao)(xiao)區的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)存量(liang)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)；要(yao)(yao)逐步(bu)適度(du)開放校(xiao)(xiao)內(nei)(nei)(nei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)市(shi)場，引入競爭(zheng)(zheng)機制(zhi)(zhi)，增強(qiang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)發(fa)展(zhan)(zhan)活(huo)力；要(yao)(yao)引導(dao)(dao)(dao)學校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)集團立足校(xiao)(xiao)內(nei)(nei)(nei)保障服(fu)務(wu)，積極創造(zao)條件參與(yu)校(xiao)(xiao)外市(shi)場競爭(zheng)(zheng)，不(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)(zhan)壯(zhuang)大實(shi)力；要(yao)(yao)加強(qiang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)黨建和(he)職(zhi)工思(si)想教(jiao)育，轉變思(si)想觀(guan)念(nian)，主動(dong)(dong)適應高校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)形勢，立足本(ben)職(zhi)崗位，扎實(shi)做(zuo)好后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)保障服(fu)務(wu)工作等(deng)。要(yao)(yao)通(tong)過采取有效措施(shi)(shi)和(he)不(bu)斷(duan)推(tui)(tui)進(jin)改(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)，進(jin)一步(bu)理(li)(li)順(shun)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)管(guan)(guan)理(li)(li)體制(zhi)(zhi)和(he)運行機制(zhi)(zhi)，不(bu)斷(duan)提高學校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)管(guan)(guan)理(li)(li)水平，促進(jin)學校(xiao)(xiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)勤(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)事業發(fa)展(zhan)(zhan)。

3.以人(ren)為本，提高后勤管理人(ren)員的素質

要發揚(yang)無私奉獻的(de)愛崗敬(jing)業(ye)精(jing)神(shen)。愛崗才能敬(jing)業(ye)，敬(jing)業(ye)才能干好工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。后勤(qin)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)非常繁雜(za)、辛苦，每(mei)項(xiang)任務來不得(de)半點馬(ma)虎(hu)。如某個環(huan)節出現(xian)疏忽，都會影響后勤(qin)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)進程(cheng)。因此，管理者在工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中要做到非常細(xi)致(zhi)，力爭把每(mei)個環(huan)節考慮(lv)周全。同時，要從政治上(shang)、生活(huo)上(shang)關心支持后勤(qin)人員(yuan)，真心實意為他(ta)(ta)們排(pai)憂解難，努力使他(ta)(ta)們始終保(bao)持昂揚(yang)的(de)精(jing)神(shen)狀態和飽滿的(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)熱情。要帶頭樹立過緊日子的(de)思想。加強(qiang)國有資產(chan)、財務、辦公用(yong)品(pin)、接待、車輛等管理工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，建立健(jian)全各項(xiang)規(gui)章制度，做到有章可循、按章辦事、規(gui)范運(yun)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，把有限的(de)經費(fei)用(yong)在刀刃(ren)上(shang)。杜絕(jue)在工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中花錢大手大腳，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風上(shang)大大咧(lie)咧(lie)的(de)現(xian)象，反(fan)對講排(pai)場，擺闊氣，處(chu)處(chu)精(jing)打細(xi)算，節省開支，管理者更應以身作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)則，做好表率。

要有創新精神。創新是后(hou)(hou)勤管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作的(de)不(bu)竭(jie)動力(li)，保持與時俱進的(de)精神狀態，不(bu)斷提高后(hou)(hou)勤管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作的(de)水平和(he)質量，才能適應(ying)形勢發展。工(gong)(gong)作中，要克服(fu)(fu)因循守舊、墨(mo)守陳規的(de)思想，敢于打破陳規，大膽(dan)探索后(hou)(hou)勤管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作的(de)新思路和(he)新方法，努(nu)力(li)在(zai)思維(wei)模(mo)式、服(fu)(fu)務(wu)方式、運行(xing)機制上創新，改革一些不(bu)切合實(shi)際的(de)做法，理順工(gong)(gong)作關系，從而(er)使后(hou)(hou)勤管(guan)(guan)理工(gong)(gong)作更加科學化(hua)、制度化(hua)、規范化(hua)，以達到(dao)提高工(gong)(gong)作效(xiao)率(lv)和(he)后(hou)(hou)勤服(fu)(fu)務(wu)水平的(de)目的(de)。

后勤干部、員工應率先垂范，厲(li)行節(jie)約，反對(dui)浪費。要經(jing)常開展“節(jie)約資(zi)源(yuan)”工作，制定(ding)供用(yong)(yong)(yong)水電管理辦(ban)法、巡(xun)查(cha)制度、崗位責任制、獎罰措施。對(dui)違反用(yong)(yong)(yong)水、用(yong)(yong)(yong)電、用(yong)(yong)(yong)汽(qi)(qi)、用(yong)(yong)(yong)暖(nuan)的單位和學(xue)生采用(yong)(yong)(yong)經(jing)濟處罰，堅決(jue)杜絕(jue)“長(chang)明燈(deng)”、“長(chang)流水”現象，堅決(jue)杜絕(jue)“熱得快(kuai)”、“電暖(nuan)氣(qi)”、“電水壺”等用(yong)(yong)(yong)水、用(yong)(yong)(yong)電器。各辦(ban)公室下班后關閉所(suo)有(you)不用(yong)(yong)(yong)的用(yong)(yong)(yong)電設施，隨手關燈(deng)，杜絕(jue)長(chang)明燈(deng)。采購(gou)時，盡量用(yong)(yong)(yong)節(jie)能(neng)燈(deng)、低排(pai)量汽(qi)(qi)車等環保產品(pin)。利用(yong)(yong)(yong)大會及每周的例會，總結節(jie)約資(zi)源(yuan)工作，使廣大員工樹立建設節(jie)約型高校的思想(xiang)，用(yong)(yong)(yong)他(ta)們的實際(ji)行動感(gan)染學(xue)生。

4.要(yao)善于(yu)培養學生(sheng)良好的節(jie)約意識

結合學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)后(hou)勤服務育(yu)人和(he)(he)管(guan)(guan)理育(yu)人的(de)(de)工作特點，培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)節(jie)(jie)約意(yi)識，營造節(jie)(jie)能(neng)(neng)氛圍，向管(guan)(guan)理要效益。由于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)過的(de)(de)是集體生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，大部分活(huo)動區域都在公共場(chang)所，易于(yu)相互影響(xiang)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)節(jie)(jie)能(neng)(neng)管(guan)(guan)理及節(jie)(jie)能(neng)(neng)活(huo)動的(de)(de)組織策劃，用學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)點子(zi)和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)相關(guan)區域進行節(jie)(jie)能(neng)(neng)管(guan)(guan)理，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)感受其(qi)努(nu)力所帶(dai)來的(de)(de)經濟效益和(he)(he)群(qun)眾影響(xiang)，讓他(ta)們在體驗成就感的(de)(de)同時(shi)確立(li)自信心，積(ji)累(lei)實踐經驗。用能(neng)(neng)源問(wen)題的(de)(de)相關(guan)現實材(cai)料對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行現身(shen)說法，用事(shi)實震(zhen)撼(han)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心靈，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)識到節(jie)(jie)能(neng)(neng)的(de)(de)必要性；及時(shi)公布(bu)本校(xiao)(xiao)水電(dian)使用及浪費情況(kuang)，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)識到節(jie)(jie)能(neng)(neng)問(wen)題就在自己身(shen)邊，自覺地養成節(jie)(jie)約用水、用電(dian)的(de)(de)良好習慣。

三、后勤服務社會(hui)化改(gai)革是(shi)社會(hui)進步(bu)的(de)必然(ran)結果

十多(duo)年循序漸進的改革(ge)成功經(jing)驗證明，學(xue)校后勤服務社會化具有(you)歷史(shi)發展的必(bi)然性，它是社會主義市場經(jing)濟體制的必(bi)然要求，是社會進步的必(bi)然性結果(guo)。

學校的(de)后勤工(gong)作(zuo)不單是傳(chuan)統(tong)理解上的(de)管(guan)(guan)理和福(fu)利活(huo)(huo)動(dong)(dong)，而是一(yi)(yi)項具(ju)有(you)基礎性、先行性和保障(zhang)性的(de)生(sheng)產(chan)、經(jing)(jing)營服(fu)務(wu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。縱觀(guan)后勤服(fu)務(wu)的(de)全(quan)過程，就(jiu)會發現伴隨著(zhu)整個(ge)活(huo)(huo)動(dong)(dong)過程的(de)基建維修(xiu)、物資供應、膳食服(fu)務(wu)、醫療保健(jian)、綠化(hua)管(guan)(guan)理、清潔衛(wei)生(sheng)、水電保障(zhang)、貨幣資金的(de)流通(tong)等(deng)，其間蘊藏著(zhu)一(yi)(yi)般(ban)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)規(gui)律所具(ju)有(you)的(de)生(sheng)產(chan)、流通(tong)、交換、消費四個(ge)環節，具(ju)有(you)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)一(yi)(yi)般(ban)特征。后勤服(fu)務(wu)既(ji)然是一(yi)(yi)種經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，就(jiu)必須遵循市場經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)游戲規(gui)則，按(an)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)規(gui)律辦事，樹立商品意(yi)識(shi)，建立健(jian)全(quan)競爭(zheng)機(ji)制，用(yong)市場化(hua)的(de)方式來(lai)運作(zuo)后勤工(gong)作(zuo)。

四、立(li)足校(xiao)情，實事求是，進(jin)行(xing)合理(li)資源整合，走適合于自身特色的改革(ge)之(zhi)路

高校后(hou)勤(qin)服務社會化是一項復雜的(de)、長(chang)期(qi)而艱(jian)巨的(de)綜(zong)合工程，其受(shou)到(dao)的(de)制約(yue)因素較多(duo)(duo)，既與社會改(gai)革(ge)、市場孕育的(de)社會環(huan)境(jing)、國家(jia)政策有關，也與學(xue)校的(de)辦學(xue)歷(li)史(shi)長(chang)短、規模大小(xiao)、所屬行(xing)業、經濟條件、地(di)理位置、外部環(huan)境(jing)、生源結(jie)構、就業形勢、后(hou)勤(qin)固定職(zhi)工多(duo)(duo)少等狀況有關，又與事業單位綜(zong)合配套改(gai)革(ge)政策下的(de)學(xue)校總體改(gai)革(ge)的(de)進程密不可分。

五、后(hou)勤改革必須(xu)處理好的幾個問題

1.加強領導，解放思想，更新觀念，確(que)(que)立正確(que)(que)的改革方向

行動的(de)(de)變革(ge)，首先應是思(si)(si)想觀念(nian)的(de)(de)徹底轉變。解放思(si)(si)想，更新(xin)觀念(nian)，提(ti)(ti)高認(ren)識(shi)，關鍵(jian)在領導。在社會化(hua)的(de)(de)整個過程之中，加強對后(hou)勤(qin)改革(ge)的(de)(de)教育和引(yin)導，使師生(sheng)員工(gong)，特別(bie)是后(hou)勤(qin)職工(gong)轉變觀念(nian)，提(ti)(ti)高認(ren)識(shi)，建立健全考核、獎懲機制(zhi)，完善(shan)各項(xiang)規章(zhang)制(zhi)度(du)，努力為(wei)后(hou)勤(qin)改革(ge)營(ying)造一個良(liang)好的(de)(de)輿(yu)論氛圍和健康(kang)文明的(de)(de)運作環境，保障(zhang)后(hou)勤(qin)改革(ge)沿(yan)著正確(que)的(de)(de)軌道前進。

2.強化(hua)服務育人的宗旨

學(xue)校(xiao)是教(jiao)育人、培(pei)養(yang)人的(de)(de)重要陣地。學(xue)校(xiao)的(de)(de)后(hou)(hou)勤工(gong)作(zuo)同樣具有教(jiao)育的(de)(de)屬性，后(hou)(hou)勤工(gong)作(zuo)的(de)(de)目的(de)(de)是為教(jiao)育教(jiao)學(xue)、師生員工(gong)提供服務，并以優質服務的(de)(de)良好形(xing)象(xiang)來觸動和教(jiao)育學(xue)生，可以說后(hou)(hou)勤管理(li)的(de)(de)規章制度、員工(gong)的(de)(de)行為舉止、良好的(de)(de)校(xiao)園環境對維護學(xue)生的(de)(de)身(shen)心健康(kang)，促進學(xue)生文化素質、道德素質、心理(li)素質的(de)(de)提高(gao)均有著較大的(de)(de)影響。

3.處理好改革、發展與(yu)穩定(ding)的(de)關系

篇9

一、研讀教材(cai),提高思想認識

教(jiao)材是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)獲取(qu)知(zhi)識和技能的(de)主要(yao)(yao)來源和途(tu)徑,同時(shi)也是(shi)國家實現教(jiao)育目標(biao),學(xue)(xue)校完成教(jiao)育任務,教(jiao)師實施學(xue)(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)主要(yao)(yao)媒介和工具。其重要(yao)(yao)性不言而(er)喻。不難發現在(zai)新一輪的(de)課程改革中(zhong),中(zhong)學(xue)(xue)政治(zhi)教(jiao)材的(de)編寫很好(hao)地(di)體(ti)現了與時(shi)俱進的(de)時(shi)代(dai)特征。從(cong)體(ti)例結(jie)構(gou)、內容編排到(dao)細節取(qu)舍,無(wu)不體(ti)現了生(sheng)活性、生(sheng)動性、趣味性、知(zhi)識性、科(ke)學(xue)(xue)性、啟發性等特點(dian),注(zhu)重以人為本,充滿人文關懷,弘揚高尚美德,引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)成長,較好(hao)地(di)符合當代(dai)學(xue)(xue)生(sheng)思想(xiang)、生(sheng)理、心理發展特點(dian)和認知(zhi)水平,深受學(xue)(xue)生(sheng)歡迎(ying)。

知識(shi)是財富,教(jiao)材是資源。新的(de)政(zheng)治(zhi)課教(jiao)材選取(qu)的(de)都(dou)是那(nei)些現(xian)實社會和(he)(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)各(ge)種政(zheng)治(zhi)、經(jing)濟、文化現(xian)象(xiang)或(huo)事例,還有注(zhu)意(yi)把當今國內外發生(sheng)的(de)重大事件、時(shi)政(zheng)熱(re)點與書本中(zhong)的(de)抽象(xiang)理論生(sheng)動(dong)(dong)、形(xing)象(xiang)地(di)(di)相(xiang)結合。作為直接施教(jiao)者 ----政(zheng)治(zhi)教(jiao)師(shi)不(bu)僅要(yao)把這些精華知識(shi)完整(zheng)地(di)(di)、系統地(di)(di)呈(cheng)現(xian)給學(xue)(xue)生(sheng),而(er)且(qie)還應該充(chong)分(fen)研讀教(jiao)材,挖(wa)掘教(jiao)材中(zhong)生(sheng)動(dong)(dong)而(er)寶貴的(de)教(jiao)育資源,領(ling)悟教(jiao)材編寫的(de)精神(shen)實質,對學(xue)(xue)生(sheng)進行全面深刻的(de)思(si)想(xiang)教(jiao)育,讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習知識(shi)的(de)同時(shi),學(xue)(xue)會運用的(de)基本觀(guan)(guan)(guan)點和(he)(he)方(fang)法去觀(guan)(guan)(guan)察問題、分(fen)析問題、解決問題;具備在(zai)現(xian)代社會生(sheng)活(huo)中(zhong)應有的(de)自主(zhu)、自立、自強的(de)能力和(he)(he)態度;具有愛國主(zhu)義(yi)、集體主(zhu)義(yi)和(he)(he)社會主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)情(qing)感;初(chu)步形(xing)成正(zheng)確的(de)世界(jie)觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)和(he)(he)價值觀(guan)(guan)(guan),從(cong)而(er)不(bu)斷提高自身的(de)思(si)想(xiang)認識(shi)水平(ping)。

現行政治(zhi)(zhi)課教材中(zhong)(zhong)有關思(si)想(xiang)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容非(fei)常之多,如 具(ju)體(ti)(ti)(ti)內(nei)容為(wei)(wei):與(yu)(yu)(yu) 《經(jing)濟(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)》模塊(kuai)相(xiang)結(jie)合(he)(he),教育學生(sheng)(sheng)(sheng)要提升(sheng)參加 經(jing)濟(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),具(ju)體(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、創業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、消(xiao)費的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、理財的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、經(jing)濟(ji)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)維護自(zi)(zi)身權(quan)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、經(jing)濟(ji)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭與(yu)(yu)(yu)合(he)(he)作(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)等(deng); 與(yu)(yu)(yu)《政治(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)》模塊(kuai)相(xiang)結(jie)合(he)(he),提升(sheng)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 政治(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),具(ju)體(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei) 民主(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、遵紀守法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、自(zi)(zi)我管理能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、自(zi)(zi)我保(bao)護能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、監督能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)、政治(zhi)(zhi)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭與(yu)(yu)(yu)合(he)(he)作(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)等(deng);與(yu)(yu)(yu) 《文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)》模塊(kuai)相(xiang)結(jie)合(he)(he),提升(sheng)學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),具(ju)體(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)在不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)條件下(xia)觀(guan)(guan)察和(he)(he)體(ti)(ti)(ti)驗 不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)區域、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)人(ren)群(qun)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)階層(ceng)文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),賞析(xi)和(he)(he)體(ti)(ti)(ti)驗優秀文化產品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),感悟積極向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li),等(deng)等(deng);與(yu)(yu)(yu)《生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)與(yu)(yu)(yu)哲學》模塊(kuai)相(xiang)結(jie)合(he)(he),在不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)提高經(jing)濟(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、政治(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上,了解哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原(yuan)理,學習運用辯證唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義和(he)(he)歷史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點和(he)(he)方(fang)法,正確看待自(zi)(zi)然(ran)、社會和(he)(he)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan),堅持解放(fang)思(si)想(xiang)、實事(shi)求(qiu)是、與(yu)(yu)(yu)時俱進,能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠在社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)做出正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值判(pan)斷(duan)與(yu)(yu)(yu)行為(wei)(wei)選擇,樹(shu)立和(he)(he)追求(qiu)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang),逐步形成正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan),從而更好地處(chu)理個人(ren)與(yu)(yu)(yu)社會、主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)與(yu)(yu)(yu)客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。

總之,教(jiao)師在(zai)教(jiao)學中不能簡單停(ting)留于書(shu)本知(zhi)識的(de)傳授,要認真(zhen)研讀教(jiao)材(cai),挖掘其豐富的(de)思想(xiang)資(zi)源,充(chong)分發揮政治學科獨特(te)的(de)教(jiao)育功能,讓學生在(zai)輕松學習政治知(zhi)識的(de)同時產生情感的(de)共鳴,接受心靈的(de)洗禮,從(cong)而為(wei)學生健康向(xiang)上的(de)自我形成打下堅實的(de)思想(xiang)認知(zhi)基礎。

二、突出主體,培(pei)養學(xue)科(ke)能(neng)力(li)

新(xin)(xin)一(yi)輪的課改強調教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)靈(ling)活(huo)運(yun)用(yong)多樣化的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手段和方(fang)法,為學(xue)(xue)生的自(zi)(zi)主(zhu)學(xue)(xue)習創(chuang)造(zao)必要(yao)的前提,倡導學(xue)(xue)生主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)習,在(zai)多樣化、開放式的學(xue)(xue)習環境中,充分發揮學(xue)(xue)生的主(zhu)體(ti)性、積極性與(yu)參(can)(can)與(yu)性,培養學(xue)(xue)生探(tan)究(jiu)(jiu)政治問題的能力(li)和實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)的科學(xue)(xue)態度,提高創(chuang)新(xin)(xin)意識和實(shi)(shi)踐能力(li)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師不僅是(shi)新(xin)(xin)課改的直接實(shi)(shi)踐者(zhe),而且還是(shi)新(xin)(xin)課改能否順利實(shi)(shi)施的主(zhu)力(li)軍。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中,教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師一(yi)方(fang)面要(yao)充分利用(yong)現有的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)備(bei)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育資源,如多媒體(ti)設(she)備(bei)、網絡等(deng),另(ling)一(yi)方(fang)面要(yao)不斷改進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法,靈(ling)活(huo)多樣地(di)組織教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。轉變傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)觀念,突出學(xue)(xue)生的主(zhu)體(ti)地(di)位,讓學(xue)(xue)生自(zi)(zi)始(shi)至終(zhong)參(can)(can)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)全過(guo)(guo)程,變被動(dong)接受為主(zhu)動(dong)探(tan)究(jiu)(jiu)。杜威說:“要(yao)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育過(guo)(guo)程成(cheng)為真(zhen)正(zheng)的師生共同參(can)(can)與(yu)的過(guo)(guo)程,成(cheng)為真(zhen)正(zheng)合作的相互(hu)作用(yong)的過(guo)(guo)程”。

由于政治學(xue)(xue)(xue)科關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)(de)都是發(fa)(fa)生(sheng)在我們(men)(men)身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)(de)重大事件,一般地(di)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)多(duo)采(cai)用“問(wen)(wen)題教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法”,即把(ba)各種問(wen)(wen)題呈現(xian)(xian)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng),讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)結(jie)合教(jiao)(jiao)材相關(guan)理論(lun)(lun)思考解決,這樣(yang)比教(jiao)(jiao)師單純地(di)把(ba)政治理論(lun)(lun)灌輸(shu)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)效果要好得(de)多(duo)。在課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)可通(tong)過討(tao)論(lun)(lun)、辯論(lun)(lun)、答辯、/！/設疑等方式激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習興趣,培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)現(xian)(xian)問(wen)(wen)題并著手解決問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)能力。正如斯賓塞所說:“在教(jiao)(jiao)育中(zhong)應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)鼓勵個人發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)過程。應(ying)(ying)該引(yin)導(dao)兒(er)童自己進行探討(tao),自己去辯論(lun)(lun)。給他們(men)(men)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)少些,而引(yin)導(dao)他們(men)(men)去發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)該盡(jin)量(liang)多(duo)些”。

例(li)如(ru):與(yu)高(gao)(gao)一(yi)(yi)(yi)《經濟生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)》的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)相(xiang)(xiang)聯(lian)系,我們(men)在(zai)教授學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)般經濟常(chang)識(shi)(shi)過程中,滲透了一(yi)(yi)(yi)些生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)能(neng)(neng)(neng)力(li)培(pei)(pei)(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)(nian)。如(ru)在(zai)講(jiang)授《樹立(li)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)(guan)》一(yi)(yi)(yi)課時(shi),采用(yong) FLASH動畫,讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來識(shi)(shi)別哪些消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)是可取的(de)(de)(de)(de)(de),哪些消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)存(cun)在(zai)著問題,從而引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)樹立(li)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)(guan)念(nian)(nian),對(dui)(dui)于(yu)提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)能(neng)(neng)(neng)力(li)起到(dao)了積極的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。在(zai)講(jiang)授《企業及其分類(lei)》一(yi)(yi)(yi)課時(shi),有(you)(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)地創(chuang)設(she)情境(jing),讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)去(qu)申辦一(yi)(yi)(yi)個(ge)企業,對(dui)(dui)于(yu)培(pei)(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)業意(yi)(yi)識(shi)(shi)起 到(dao)了積極作用(yong)。還對(dui)(dui)高(gao)(gao)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設(she)了《健康與(yu)時(shi)尚》一(yi)(yi)(yi)門選修(xiu)課,在(zai)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei),提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)流(liu)行(xing)文化的(de)(de)(de)(de)(de)分析力(li)和(he)識(shi)(shi)別力(li)方(fang)(fang)(fang)面產生(sheng)(sheng)(sheng)很好的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo),深受學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)歡(huan)迎。老師(shi)還可以(yi)指導(dao)組織學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)(kai)設(she)跳(tiao)蚤市(shi)場,對(dui)(dui)于(yu)培(pei)(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)和(he)經營能(neng)(neng)(neng)力(li)進(jin)(jin)行(xing)了有(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)探索。在(zai)講(jiang)授《銀行(xing)與(yu)儲(chu)蓄(xu)者(zhe)》內(nei)容(rong)時(shi),通過“如(ru)何讓父母的(de)(de)(de)(de)(de)余錢達(da)到(dao)保值增(zeng)值”這一(yi)(yi)(yi)案例(li)進(jin)(jin)行(xing)探究,有(you)(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)地在(zai)培(pei)(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理財、投資(zi)意(yi)(yi)識(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)面進(jin)(jin)行(xing)了探討;通過對(dui)(dui)市(shi)場經濟條(tiao)件下(xia)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同經濟角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)與(yu)義務關(guan)系進(jin)(jin)行(xing)了系統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)整理,引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)市(shi)場經濟條(tiao)件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)制生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養進(jin)(jin)行(xing)了一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)探索。與(yu)高(gao)(gao)三《政治(zhi)常(chang)識(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)相(xiang)(xiang)聯(lian)系,在(zai)講(jiang)授學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)常(chang)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中,在(zai)培(pei)(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)政治(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)能(neng)(neng)(neng)力(li)方(fang)(fang)(fang)面進(jin)(jin)行(xing)了有(you)(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)嘗試,如(ru)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)遵紀守(shou)法(fa)(fa)能(neng)(neng)(neng)力(li),民主監督能(neng)(neng)(neng)力(li),政治(zhi)參與(yu)能(neng)(neng)(neng)力(li)等進(jin)(jin)行(xing)了有(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)探索,對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)民主生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養產生(sheng)(sheng)(sheng)了很好的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。

另外,課堂作(zuo)業的(de)(de)形(xing)式也可以多樣化、靈活性,如(ru)每(mei)一節上課前請學(xue)(xue)(xue)生(sheng)介紹一下(xia)“今(jin)日頭條”都發生(sheng)了哪些事,說一個與教材有關的(de)(de)時事趣(qu)聞(wen),編輯時政小報,設計問題(ti)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)查找資料,撰寫時政小論文等(deng)等(deng)。總之(zhi),通過形(xing)式多樣、不拘(ju)一格的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)活動,讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自覺參與到教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)來,激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習政治(zhi)的(de)(de)興趣(qu)和熱情,培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)基本的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科能力,提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)綜合素(su)質(zhi),為自我發展奠定堅實基礎。

三、自我(wo)垂范,發(fa)揮身教功能

身(shen)教(jiao)(jiao)勝于(yu)言(yan)傳。這已成(cheng)不(bu)爭(zheng)事(shi)實(shi)(shi)。有人(ren)說(shuo)(shuo):“只有一(yi)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)才(cai)能(neng)教(jiao)(jiao)出一(yi)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)”。此話不(bu)無道理。其實(shi)(shi),每位教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)本(ben)身(shen)就是一(yi)本(ben)教(jiao)(jiao)科(ke)書。研究表明,教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用在學(xue)生(sheng)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)過程中至關重(zhong)要。有調查(cha)顯示(shi)學(xue)生(sheng)在校(xiao)期間(jian)的(de)(de)(de)(de)言(yan)行舉止 70%模仿于(yu)授課(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)。可見,教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)素質(zhi)(zhi)高低直接影響學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuo)(shuo):“教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)要把學(xue)生(sheng)造成(cheng)一(yi)種什么人(ren),自己就應當是這種人(ren)”。因此,作(zuo)為一(yi)名(ming)政(zheng)治教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)必須(xu)努力提高自身(shen)素質(zhi)(zhi),自我(wo)垂范,充分發揮身(shen)教(jiao)(jiao)功能(neng)。

那么當代政治教(jiao)師(shi)應該具(ju)備哪些必備素質?

我認為,首先,要(yao)有(you)過硬的思想政治素質。

教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是培(pei)育(yu)(yu)人的(de)(de)(de)事(shi)業。政治(zhi)學(xue)(xue)科是一(yi)門教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)功(gong)能很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)人文學(xue)(xue)科。政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)師要有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)社會責(ze)任感和使命感。熱愛(ai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事(shi)業,熱愛(ai)學(xue)(xue)生。用自己高尚的(de)(de)(de)品德去教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)生,引導學(xue)(xue)生,感化學(xue)(xue)生。不可想象,一(yi)個思想政治(zhi)素(su)質較低的(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)(jiao)(jiao)師會給教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)帶來什么樣的(de)(de)(de)后果?

其次(ci),要有扎實的理論專(zhuan)業素質。

政治教(jiao)(jiao)師要(yao)自覺(jue)學(xue)(xue)(xue)習有(you)(you)關教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)(xue)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理論知識,用科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)理論來(lai)指(zhi)導自己的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue),同時還要(yao)不斷學(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)更(geng)新補充自己的(de)(de)專業知識以及相關學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知識,尤其是優秀政治教(jiao)(jiao)師更(geng)應(ying)該成(cheng)為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)理論的(de)(de)創造者(zhe)和(he)(he)實踐者(zhe),努力提高(gao)自身綜合(he)素質(zhi),政治教(jiao)(jiao)師只有(you)(you)自己擁有(you)(you)“一桶水”、“自來(lai)水”,才能(neng)滿足學(xue)(xue)(xue)生日(ri)益增長的(de)(de)需求(qiu),從而(er)得心應(ying)手地開展(zhan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)工(gong)作。再(zai)次,要(yao)有(you)(you)健(jian)全(quan)的(de)(de)身體(ti)心理素質(zhi)。洛克說:“只有(you)(you)健(jian)康(kang)的(de)(de)身體(ti)才有(you)(you)健(jian)全(quan)的(de)(de)精(jing)神”。教(jiao)(jiao)師工(gong)作的(de)(de)特殊(shu)性決定了(le)教(jiao)(jiao)師要(yao)有(you)(you)健(jian)康(kang)的(de)(de)身體(ti),同時還要(yao)有(you)(you)健(jian)康(kang)好(hao)學(xue)(xue)(xue)、樂觀向(xiang)上的(de)(de)心理素質(zhi),這(zhe)樣才能(neng)更(geng)好(hao)地完成(cheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)任務(wu)。

最后,還要有很強的科研創新素質。

教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)發展日新月異,也(ye)給教(jiao)(jiao)師(shi)提出(chu)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)要求。當今政治教(jiao)(jiao)師(shi)還要有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)創新意識和教(jiao)(jiao)育(yu)科研能力才能緊跟(gen)課改的(de)(de)(de)(de)步伐,適(shi)應時代的(de)(de)(de)(de)發展。要不斷學(xue)習,更(geng)新教(jiao)(jiao)育(yu)理念,解放思想,大膽(dan)實踐,與時俱進,常思考(kao),勤動筆,不斷提高自(zi)(zi)身(shen)科研創新素(su)質(zhi),努力使自(zi)(zi)己由“機械型(xing)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)書匠向“學(xue)者型(xing)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)家轉(zhuan)變。實踐證(zheng)明,教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)人格特質(zhi)和榜樣(yang)示范作(zuo)用對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)影響勝(sheng)過(guo)任何一(yi)(yi)種教(jiao)(jiao)育(yu)方式,它是(shi)(shi)一(yi)(yi)種最(zui)直接(jie)、最(zui)持久、最(zui)有效也(ye)是(shi)(shi)最(zui)寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源(yuan)。這一(yi)(yi)點必須引起足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)重視(shi)。

四、綜合評價,促進全面發展

評(ping)(ping)(ping)價是(shi)衡量(liang)某項工作(zuo)(zuo)任務是(shi)否(fou)完成(cheng)的(de)(de)(de)基本尺度和(he)(he)(he)(he)重要保證。科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合(he)(he)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價有助于提高教育教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量(liang),有助于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)健康成(cheng)長。新的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)課(ke)程標準強調,要形成(cheng)以(yi)(yi)評(ping)(ping)(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)綜合(he)(he)素質(zhi)為目標的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價體系,全面實現(xian)政(zheng)治(zhi)(zhi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評(ping)(ping)(ping)價的(de)(de)(de)功能。因此在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中教師不能簡單以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)成(cheng)績好(hao)壞、考(kao)(kao)試分(fen)(fen)數(shu)高低作(zuo)(zuo)為評(ping)(ping)(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)唯一標準,應該堅(jian)(jian)持“三維”標準,即“知識與能力”、“過程與方(fang)法”、“情感(gan)態度與價值觀”。在評(ping)(ping)(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)時既(ji)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在課(ke)堂上掌握(wo)基本政(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)論知識的(de)(de)(de)情況(kuang),還(huan)(huan)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)獲取信(xin)息以(yi)(yi)及分(fen)(fen)析(xi)和(he)(he)(he)(he)解決(jue)問題的(de)(de)(de)能力;既(ji)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中是(shi)否(fou)主動參與、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi),還(huan)(huan)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握(wo)政(zheng)治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)法的(de)(de)(de)情況(kuang),如是(shi)否(fou)能做(zuo)(zuo)到(dao)理(li)(li)(li)論與實際(ji)相結合(he)(he),是(shi)否(fou)注重探(tan)究、善于獨立思(si)考(kao)(kao)、與他人(ren)合(he)(he)作(zuo)(zuo)交(jiao)流等(deng)(deng);既(ji)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)否(fou)形成(cheng)對國(guo)家、民族的(de)(de)(de)歷史使(shi)命(ming)感(gan)和(he)(he)(he)(he)社會責任感(gan)、樹立為祖(zu)國(guo)現(xian)代化建設以(yi)(yi)及人(ren)類和(he)(he)(he)(he)平與進步事業做(zuo)(zuo)貢獻的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)想,還(huan)(huan)要看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)否(fou)樹立崇尚(shang)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神,堅(jian)(jian)定求(qiu)真求(qiu)實和(he)(he)(he)(he)創(chuang)新的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態度以(yi)(yi)及形成(cheng)開放(fang)的(de)(de)(de)世界(jie)意(yi)識等(deng)(deng)。

總之(zhi),在教學(xue)(xue)(xue)中教師一定要轉變觀(guan)念,堅持以人(ren)為本(ben)、全面發展的(de)思想,不能把掌握知識、提高考試成績看作是(shi)政治課程學(xue)(xue)(xue)習的(de)唯一和最終(zhong)目標,而應該(gai)客觀(guan)、全面、準(zhun)確地評(ping)價每一位學(xue)(xue)(xue)生。只(zhi)有這(zhe)樣,才能實(shi)現“教育”這(zhe)個概念的(de)真(zhen)正內涵,即教育乃是(shi)養成學(xue)(xue)(xue)生的(de)健(jian)全的(de)個性或(huo)人(ren)格。只(zhi)有這(zhe)樣,也才能真(zhen)正實(shi)現教育所追求的(de)理想 ----人(ren)的(de)全面發展。

篇10

一、培養學生的創(chuang)新(xin)思(si)維是新(xin)課程改(gai)革的重要(yao)目標

培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)(si)維已成(cheng)為新(xin)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)重要目(mu)標。新(xin)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)(ge)提出(chu)的(de)(de)(de)三維教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標，實質是培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)分析能(neng)(neng)力、實踐能(neng)(neng)力和創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)(si)維能(neng)(neng)力；而(er)其中(zhong)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)(si)維能(neng)(neng)力，成(cheng)為決定新(xin)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改(gai)革(ge)(ge)成(cheng)敗與(yu)否(fou)的(de)(de)(de)關鍵因素。要培養創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)(si)維，必須轉變學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習觀(guan)、教(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)，拋(pao)棄(qi)傳(chuan)統(tong)(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)壓抑、挫(cuo)傷人的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造潛能(neng)(neng)和個(ge)性(xing)發(fa)揮的(de)(de)(de)種種因素，倡導創(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力培養并使之落實到教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)中(zhong)。培養創(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)(neng)力，需要改(gai)革(ge)(ge)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方法，探索教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)新(xin)，向(xiang)傳(chuan)統(tong)(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)挑戰。只(zhi)有(you)通(tong)過教(jiao)育(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)，調動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)(si)維的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)性(xing)和自(zi)覺(jue)性(xing)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習過程(cheng)(cheng)成(cheng)為一(yi)個(ge)積(ji)極(ji)(ji)主動探求(qiu)(qiu)和創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，才能(neng)(neng)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中(zhong)，不僅(jin)可(ke)獲(huo)得已有(you)的(de)(de)(de)基本(ben)知識和技能(neng)(neng)，還能(neng)(neng)進一(yi)步發(fa)現新(xin)問題，探求(qiu)(qiu)新(xin)知識，創(chuang)(chuang)造新(xin)事物。

二(er)、樹立學生在(zai)課(ke)堂教學中的主(zhu)體地(di)位是培養創新思維(wei)能力的關(guan)鍵

在思(si)(si)想品德課的(de)(de)教(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)，激發(fa)學(xue)生思(si)(si)維的(de)(de)主(zhu)動性，讓學(xue)生成為(wei)探索思(si)(si)維的(de)(de)主(zhu)體，是培(pei)養學(xue)生創新思(si)(si)維能(neng)力(li)的(de)(de)有(you)效措(cuo)施。如果教(jiao)師(shi)在課堂上(shang)只(zhi)是不(bu)(bu)停(ting)地灌輸，不(bu)(bu)給(gei)學(xue)生提供參與教(jiao)學(xue)、發(fa)展(zhan)思(si)(si)維的(de)(de)條件和機(ji)會(hui)(hui)，就會(hui)(hui)扼(e)殺學(xue)生的(de)(de)學(xue)習興(xing)趣，學(xue)生原有(you)的(de)(de)發(fa)現(xian)新事(shi)物、解決新問題的(de)(de)能(neng)力(li)也將逐步(bu)退化。而實(shi)際上(shang)，學(xue)生思(si)(si)維能(neng)力(li)的(de)(de)增長不(bu)(bu)可(ke)能(neng)是教(jiao)師(shi)教(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)，而是學(xue)生在主(zhu)動的(de)(de)思(si)(si)考中(zhong)發(fa)展(zhan)起來(lai)的(de)(de)。

瑞(rui)士心理學(xue)(xue)家皮亞杰說，智慧訓練的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)(zai)于造就(jiu)智慧的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)探(tan)索者(zhe)。因而在(zai)(zai)教學(xue)(xue)過程中，就(jiu)需要教師給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供發(fa)展思維的(de)(de)(de)空間，給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思維的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)權，這(zhe)樣(yang)才(cai)能發(fa)揮(hui)其主(zhu)(zhu)體作用，激發(fa)思維，增強創(chuang)(chuang)新(xin)意識。現代教育觀(guan)念認為(wei)，培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)思維，必(bi)須將教師和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)作為(wei)教學(xue)(xue)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)平等主(zhu)(zhu)體，使兩者(zhe)在(zai)(zai)教學(xue)(xue)中形成互動(dong)(dong)關(guan)系，實現教學(xue)(xue)相(xiang)長、相(xiang)得益彰的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)模式。教師可以根(gen)據學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)心理特點和(he)教育規(gui)律，把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體地(di)位和(he)教師的(de)(de)(de)引導作用結(jie)合，通過環境創(chuang)(chuang)設、開放探(tan)究(jiu)和(he)師生(sheng)(sheng)(sheng)互動(dong)(dong)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)摸索中找到答案，從而激發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)興趣(qu)，掌握創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)方(fang)法，培養創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)精神。

采用(yong)“熱(re)點評(ping)說”教學(xue)法，培養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)主(zhu)(zhu)動參與性(xing)和創(chuang)新思維。在(zai)(zai)教學(xue)過(guo)程中(zhong)，教師創(chuang)設(she)一種(zhong)既不是自由放任，也不是獨斷(duan)專行(xing)的(de)情(qing)境，讓學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)寬松、充滿(man)情(qing)趣(qu)的(de)教學(xue)環(huan)境中(zhong)，成為教學(xue)活動的(de)“主(zhu)(zhu)角”。

三、創(chuang)新(xin)(xin)思(si)想品德學科的評價(jia)體(ti)系為培養創(chuang)新(xin)(xin)思(si)維提供廣闊的發展空(kong)間

在(zai)新課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)改革中(zhong)，教(jiao)(jiao)育工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)管理組織(zhi)者(zhe)要積極創(chuang)(chuang)新思想品(pin)德學(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)體系，為培養學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新思維提(ti)供廣闊的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)空間。首先，強化(hua)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)。限制(zhi)書面考(kao)試次數(shu)，減少考(kao)試難度，以便在(zai)較寬松、自(zi)主的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育環境(jing)下全面落(luo)實教(jiao)(jiao)育目標。所謂課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是基(ji)于課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)長周(zhou)期作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)，它要求學(xue)(xue)生(sheng)結合課(ke)(ke)(ke)程(cheng)(cheng)內(nei)容進(jin)行探索性或研(yan)究(jiu)性學(xue)(xue)習，深入思考(kao)問題或者(zhe)把(ba)所學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)知識理論(lun)(lun)應用(yong)(yong)于社會實際，模仿成人的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)和創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)活(huo)動(dong)(dong)，提(ti)交研(yan)究(jiu)報(bao)告、論(lun)(lun)文或作(zuo)(zuo)品(pin)等(deng)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)。教(jiao)(jiao)師在(zai)課(ke)(ke)(ke)業(ye)(ye)考(kao)評(ping)中(zhong)應大多使用(yong)(yong)等(deng)級制(zhi)和評(ping)語制(zhi)，給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)創(chuang)(chuang)造較寬松和快樂的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習環境(jing)。其次，采用(yong)(yong)多樣化(hua)評(ping)價(jia)方法，尤其是采用(yong)(yong)動(dong)(dong)態化(hua)、活(huo)動(dong)(dong)化(hua)、游戲(xi)化(hua)。動(dong)(dong)態化(hua)評(ping)價(jia)是通(tong)過評(ping)價(jia)者(zhe)與被評(ping)價(jia)者(zhe)之(zhi)間產(chan)生(sheng)大量的(de)(de)(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)，跨越(yue)多個(ge)時(shi)間點觀(guan)察評(ping)估學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)進(jin)步與改變情形(xing)，了解學(xue)(xue)生(sheng)動(dong)(dong)態認知歷程(cheng)(cheng)與認知能力變化(hua)的(de)(de)(de)(de)特(te)點和潛(qian)能。

四、通過培養學生的發(fa)散思維(wei)(wei)和批判思維(wei)(wei)來實現(xian)思維(wei)(wei)的創新(xin)

發散思(si)(si)(si)維(wei)(wei)是測定(ding)創(chuang)新能力的(de)(de)主要(yao)標志。發散思(si)(si)(si)維(wei)(wei)，又稱求異思(si)(si)(si)維(wei)(wei)或多(duo)(duo)向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)，是指大腦在思(si)(si)(si)維(wei)(wei)時(shi)呈現的(de)(de)一種擴散狀態的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)模(mo)式(shi)，它表現為思(si)(si)(si)維(wei)(wei)視野廣闊(kuo)，思(si)(si)(si)維(wei)(wei)呈現出多(duo)(duo)維(wei)(wei)發散狀。發散性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)培養(yang)，會使學生(sheng)視野更(geng)開(kai)闊(kuo)，思(si)(si)(si)維(wei)(wei)更(geng)敏捷，想象力更(geng)豐富，學會多(duo)(duo)角度、全方(fang)位地觀察、思(si)(si)(si)考和解答問(wen)題。發散性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)還有助于學生(sheng)主體作用的(de)(de)發揮，提(ti)高學習效(xiao)率，提(ti)高學生(sheng)知(zhi)識遷移能力，把素質教育(yu)落到實(shi)處。

創新思維還體(ti)現為批(pi)判(pan)性思維。世(shi)界上(shang)(shang)沒有絕對的(de)真(zhen)理(li)與權威，黨(dang)所提倡的(de)“解(jie)放思想(xiang)(xiang)，實(shi)事(shi)(shi)求是(shi)”正是(shi)創新思維在(zai)(zai)政(zheng)治思想(xiang)(xiang)領域內的(de)運用與體(ti)現。為了培養創新思維，教師要(yao)教導學(xue)生不(bu)(bu)迷信(xin)權威，不(bu)(bu)唯書不(bu)(bu)唯上(shang)(shang)，在(zai)(zai)基于事(shi)(shi)實(shi)、合乎邏(luo)輯的(de)基礎上(shang)(shang)敢于質疑已有的(de)知識(shi)與理(li)論(lun)。在(zai)(zai)教學(xue)過程中(zhong)，教師要(yao)減少對學(xue)生思維的(de)限制，對學(xue)生的(de)想(xiang)(xiang)法不(bu)(bu)批(pi)評、不(bu)(bu)指責(ze)，即使學(xue)生的(de)看法并不(bu)(bu)正確；而是(shi)鼓勵、引導，使學(xue)生敢想(xiang)(xiang)、能(neng)想(xiang)(xiang)、會(hui)想(xiang)(xiang)、善想(xiang)(xiang)，讓創新的(de)火花不(bu)(bu)斷被撞(zhuang)擊出來。“懷疑一(yi)切”就是(shi)我們要(yao)以(yi)科學(xue)的(de)態度對待一(yi)切事(shi)(shi)物，這是(shi)批(pi)判(pan)性思維的(de)要(yao)訣(jue)。