導語：如何才能寫好一篇中日教育論(lun)文(wen)(wen)，這就需要搜(sou)集整(zheng)理更多的(de)資(zi)料和文(wen)(wen)獻，歡迎(ying)閱讀由公務員之家整(zheng)理的(de)十篇范文(wen)(wen)，供你(ni)借鑒。

篇1

1.1日本全科醫學教育體系

日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)有(you)3種:在(zai)校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，畢(bi)業后(hou)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)及(ji)(ji)繼續(xu)(xu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)［1，2］。在(zai)校(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)制統一為6年(nian)(nian)(nian)。雖(sui)然，家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)日(ri)本(ben)還沒(mei)有(you)得到廣泛認(ren)知，但早在(zai)1981年(nian)(nian)(nian)，日(ri)本(ben)就已(yi)經在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)開(kai)設了(le)綜(zong)(zong)合/家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程，目前全日(ri)本(ben)過半數的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)都設立此課(ke)程。綜(zong)(zong)合/家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程主要(yao)包括(kuo)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)論課(ke)程(家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)概述、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)倫(lun)理(li)、以家(jia)庭(ting)(ting)(ting)及(ji)(ji)社區(qu)為導(dao)向的(de)(de)(de)(de)看護、醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療決(jue)策等(deng))及(ji)(ji)基礎(chu)臨床(chuang)(chuang)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(基本(ben)臨床(chuang)(chuang)技(ji)能(neng)、應診能(neng)力、循證醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐等(deng))。綜(zong)(zong)合/家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)實(shi)習在(zai)臨床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)最后(hou)一年(nian)(nian)(nian)(第六年(nian)(nian)(nian))開(kai)設此課(ke)程，但沒(mei)有(you)全科醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業［3］。自從2006年(nian)(nian)(nian)日(ri)本(ben)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會制定(ding)了(le)規(gui)范化(hua)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)期培(pei)訓(xun)項目，在(zai)臨床(chuang)(chuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)及(ji)(ji)社區(qu)診所開(kai)展相應的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)計劃項目，為期3年(nian)(nian)(nian)［4］。要(yao)求(qiu)培(pei)訓(xun)人員在(zai)各(ge)個科室門診及(ji)(ji)病房按照規(gui)定(ding)時間(jian)(jian)輪轉。3年(nian)(nian)(nian)培(pei)訓(xun)后(hou)，通(tong)過出診時間(jian)(jian)及(ji)(ji)次數，接診錄像等(deng)方法作為回顧學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)考(kao)(kao)核(he)的(de)(de)(de)(de)依據。考(kao)(kao)核(he)評(ping)價(jia)方法有(you):培(pei)訓(xun)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)自我評(ping)價(jia)、指導(dao)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)、以及(ji)(ji)終期的(de)(de)(de)(de)綜(zong)(zong)合考(kao)(kao)核(he)(理(li)論及(ji)(ji)技(ji)能(neng)考(kao)(kao)試)，考(kao)(kao)核(he)合格后(hou)認(ren)定(ding)為家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生。全科醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)繼續(xu)(xu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)包括(kuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)會認(ren)定(ding)的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)(xu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(Japaneseboardofmedicalspecialties)以及(ji)(ji)進入(ru)研(yan)究(jiu)生院(yuan)(yuan)(yuan)繼續(xu)(xu)博士課(ke)程的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)全科醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)雖(sui)然起步較晚(wan)，目前也處于發展階段(duan)，但已(yi)有(you)約半數以上的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)建(jian)立了(le)綜(zong)(zong)合/家(jia)庭(ting)(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)系，并形成了(le)連續(xu)(xu)、系統的(de)(de)(de)(de)全科醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)三段(duan)式教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。

1.2日本(ben)全科醫療服務特點(dian)

日(ri)本(ben)(ben)早在(zai)20世紀60年(nian)(nian)(nian)代就建(jian)立了覆蓋全體國民的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)保(bao)險制度，為日(ri)本(ben)(ben)國民提供(gong)了便(bian)捷、高品質(zhi)、價格便(bian)宜(yi)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)［5］。日(ri)本(ben)(ben)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)的(de)(de)特點主要體現在(zai)日(ri)本(ben)(ben)社(she)(she)區醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)體系。日(ri)本(ben)(ben)社(she)(she)區醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)有以下特點:一是(shi)小而專(zhuan)的(de)(de)專(zhuan)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院多(duo)，專(zhuan)科(ke)診所聚集在(zai)社(she)(she)區并配(pei)備齊全，基本(ben)(ben)代替全科(ke)社(she)(she)區醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)，提供(gong)專(zhuan)業水平的(de)(de)社(she)(she)區醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)。二(er)是(shi)社(she)(she)區衛生(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)法律(lv)體系完善(shan)，國立、公立醫(yi)(yi)(yi)(yi)院參加(jia)(jia)指導社(she)(she)區衛生(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，健康保(bao)險制度與社(she)(she)區衛生(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)有機(ji)結合。三是(shi)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)老(lao)齡化嚴重，老(lao)年(nian)(nian)(nian)保(bao)健在(zai)社(she)(she)區衛生(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)中(zhong)尤為重要，極其(qi)(qi)(qi)重視老(lao)年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)保(bao)健設施的(de)(de)建(jian)設和(he)發展。因(yin)此，家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)在(zai)日(ri)本(ben)(ben)尚(shang)未得到(dao)社(she)(she)會(hui)普遍認同，家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)的(de)(de)概念及范疇界定還不嚴格。不過，隨著(zhu)近幾年(nian)(nian)(nian)家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)后期研(yan)修項目的(de)(de)規范化，日(ri)本(ben)(ben)家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學會(hui)的(de)(de)會(hui)員人(ren)(ren)數(shu)逐漸(jian)增加(jia)(jia)，年(nian)(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)數(shu)也(ye)在(zai)不斷增加(jia)(jia)［3］。日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)對象包(bao)括成人(ren)(ren)、老(lao)年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)及兒(er)童，但(dan)不包(bao)括婦產科(ke)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)內(nei)容(rong)。在(zai)待遇方(fang)面，家庭(ting)(ting)醫(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)收入不低于(yu)甚至超(chao)過某些醫(yi)(yi)(yi)(yi)院的(de)(de)其(qi)(qi)(qi)他專(zhuan)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，但(dan)社(she)(she)會(hui)對其(qi)(qi)(qi)的(de)(de)尊重度遠低于(yu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院的(de)(de)其(qi)(qi)(qi)他專(zhuan)科(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。

2中國全科醫學(xue)的教育模式

全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)概(gai)念從20世紀80年代末正(zheng)式(shi)(shi)引入中國(guo)(guo)后(hou)，引起全(quan)(quan)社(she)會廣(guang)泛關注。1999年衛生(sheng)部召開的(de)全(quan)(quan)國(guo)(guo)全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)會議，標志著我國(guo)(guo)全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)正(zheng)式(shi)(shi)啟(qi)動(dong)。現(xian)階段我國(guo)(guo)全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)培養(yang)模式(shi)(shi)主要(yao)方式(shi)(shi)有學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、畢業后(hou)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、成人學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、崗位(wei)培訓(xun)(轉型教(jiao)育(yu)(yu)(yu))和繼續教(jiao)育(yu)(yu)(yu)等幾種模式(shi)(shi)。在醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)校(xiao)發展全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，既可促使更多(duo)的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)畢業生(sheng)去從事全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師職業，增加(jia)社(she)區衛生(sheng)服務人員的(de)數(shu)量，又能(neng)提高(gao)(gao)現(xian)有全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師的(de)質量，是社(she)區衛生(sheng)人才隊(dui)伍(wu)建(jian)設(she)的(de)重(zhong)要(yao)途徑。安徽醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)于全(quan)(quan)國(guo)(guo)成立全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)系、培養(yang)全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)較早(zao)的(de)高(gao)(gao)校(xiao)之一，省(sheng)、校(xiao)兩級(ji)高(gao)(gao)度重(zhong)視全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)建(jian)設(she)，2011年，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)根據(ju)安徽省(sheng)的(de)實際情況和相(xiang)關國(guo)(guo)家的(de)政策，招(zhao)收(shou)86名全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行免(mian)費的(de)“訂單(dan)模式(shi)(shi)”培養(yang)，并(bing)合理設(she)置課程體(ti)系。希望這種訂單(dan)模式(shi)(shi)能(neng)為基(ji)層醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療衛生(sheng)機構培養(yang)出一批“上得來、下(xia)得去、留得住、用得上”的(de)合格全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，解決目前全(quan)(quan)科(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)緊(jin)缺的(de)困境，早(zao)日(ri)實現(xian)新醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)改所(suo)提出“小病進(jin)社(she)區，大(da)病去醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)，康復回社(she)區”的(de)目標。

3思考與建議

由(you)于我國(guo)(guo)和日(ri)本日(ri)均(jun)面(mian)(mian)臨日(ri)漸(jian)嚴重的老齡化問題，在(zai)基礎衛生服(fu)務改革(ge)及發展等方(fang)(fang)面(mian)(mian)，所面(mian)(mian)臨的問題有(you)諸多相似(si)之處。在(zai)日(ri)本和我國(guo)(guo)，全科(ke)醫(yi)學起步相比西方(fang)(fang)發達(da)國(guo)(guo)家晚，屬于新興學科(ke)，探索和發展要結合(he)我國(guo)(guo)實際國(guo)(guo)情，建立(li)達(da)到(dao)全球標(biao)準的全科(ke)醫(yi)療服(fu)務。分析我國(guo)(guo)與日(ri)本的全科(ke)醫(yi)學發展過程，可以(yi)借鑒以(yi)下幾個方(fang)(fang)面(mian)(mian)。

3.1提升全科醫(yi)學(xue)在醫(yi)學(xue)領(ling)域(yu)中的(de)地位

近年，隨著日本政府的(de)(de)(de)(de)大力倡(chang)導，規范化的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓，涌現越來越多的(de)(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)(de)全科醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)。此外，公(gong)(gong)眾(zhong)逐(zhu)(zhu)漸(jian)對(dui)全科醫(yi)(yi)(yi)療(liao)服務的(de)(de)(de)(de)理解，意識的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，全科醫(yi)(yi)(yi)療(liao)服務逐(zhu)(zhu)漸(jian)被(bei)更多的(de)(de)(de)(de)專科醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)和公(gong)(gong)眾(zhong)所(suo)接受［7］。因此，要切實(shi)發展全科醫(yi)(yi)(yi)學，必須提升全科醫(yi)(yi)(yi)學的(de)(de)(de)(de)地(di)位，強調公(gong)(gong)眾(zhong)對(dui)全科醫(yi)(yi)(yi)學認識的(de)(de)(de)(de)重要性，以提升醫(yi)(yi)(yi)患兩個群體對(dui)該(gai)學科的(de)(de)(de)(de)理解度為立(li)足點(dian)。

3.2改進(jin)全科醫學(xue)教育與(yu)教學(xue)方法(fa)我國可引進(jin)

社區導向醫(yi)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(community－orientedmedicaled-ucation)，在(zai)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)本(ben)科(ke)教(jiao)育中促進學(xue)(xue)(xue)生早期接觸臨(lin)床、將基礎課程與臨(lin)床科(ke)學(xue)(xue)(xue)有機整合、安排社區見習或(huo)實習。其目(mu)的(de)不僅在(zai)于增加醫(yi)學(xue)(xue)(xue)生社區醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)知識和(he)技能(neng)，而(er)且便(bian)于運用(yong)整體(ti)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)臨(lin)床思維模(mo)式解(jie)決健康問題，能(neng)更好地(di)適應(ying)衛生保健服務［8］。

3.3加強全科醫學師資隊伍建(jian)設(she)師資隊伍建(jian)設(she)

直接影響著全科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質(zhi)量，是(shi)整(zheng)個(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)體系中最為關鍵的(de)(de)一(yi)環。日(ri)本(ben)國內大(da)中型醫(yi)(yi)院及大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)附屬(shu)醫(yi)(yi)院均設立(li)綜(zong)合診療科(ke)，除提供(gong)綜(zong)合的(de)(de)醫(yi)(yi)療服(fu)(fu)務(wu)(wu)外，還承(cheng)擔當地社區醫(yi)(yi)療的(de)(de)協調工作和(he)(he)對全科(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)培(pei)訓(xun)。而我國目(mu)前醫(yi)(yi)院中集醫(yi)(yi)療、教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)(he)培(pei)訓(xun)于一(yi)體的(de)(de)全科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)仍(reng)然(ran)很少，特別是(shi)師(shi)資結構(gou)和(he)(he)質(zhi)量上的(de)(de)缺陷(xian)、理論(lun)教(jiao)(jiao)師(shi)和(he)(he)專(zhuan)科(ke)專(zhuan)家為師(shi)資隊伍(wu)的(de)(de)主體、經過(guo)長(chang)期(qi)歷(li)練經驗豐(feng)富的(de)(de)社區醫(yi)(yi)生(sheng)很少的(de)(de)現象，已經成(cheng)為全科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)社區衛(wei)生(sheng)服(fu)(fu)務(wu)(wu)發展中一(yi)個(ge)嚴重的(de)(de)瓶頸問題［9］。全科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)師(shi)資隊伍(wu)建(jian)設是(shi)一(yi)項(xiang)長(chang)期(qi)而艱(jian)巨的(de)(de)任務(wu)(wu)，應該推(tui)動(dong)全科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)由(you)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院式”向“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒式”過(guo)渡。以(yi)(yi)培(pei)養臨床技能為重點，提高全科(ke)受訓(xun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)的(de)(de)實踐能力(li)，以(yi)(yi)適應全科(ke)醫(yi)(yi)療服(fu)(fu)務(wu)(wu)的(de)(de)需求。

3.4制(zhi)定有效的(de)職(zhi)業相(xiang)關政策(ce)保障全科醫學人才

篇2

關(guan)鍵詞(ci)：日語教(jiao)學；障礙；方法

 任何一(yi)個民(min)(min)族的語(yu)(yu)(yu)言都(dou)與其民(min)(min)族文(wen)化有(you)著千絲萬縷(lv)的聯系。對日(ri)語(yu)(yu)(yu)學(xue)習者來說，有(you)必要充(chong)分，準確理解日(ri)本(ben)民(min)(min)族性格特(te)征和(he)日(ri)語(yu)(yu)(yu)各種語(yu)(yu)(yu)言表達特(te)征。本(ben)文(wen)在日(ri)語(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)中如何導(dao)入日(ri)本(ben)文(wen)化以(yi)及日(ri)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)言行為(wei)特(te)點做一(yi)些(xie)探討。

一、異(yi)文化間交流的(de)障(zhang)礙

中國人(ren)在學習日語(yu)的(de)時候，由于語(yu)言系統的(de)不同、文化的(de)不同等(deng)原因(yin)而遇到了許多困難。比(bi)如，留有余地(di)地(di)說“～でしょう ”“ ～と思います”“ ～ではないかと思います”“～と考えるが ”“～けど ”“～らしい”“～みたい”“ ～のようだ ”等(deng)。

再比(bi)如(ru)日本人(ren)除(chu)了在收(shou)到禮物時(shi)表(biao)(biao)示感謝外，那之后再次見面時(shi)還要表(biao)(biao)示感謝。而中國人(ren)只是收(shou)到禮物的(de)時(shi)候道謝。諸(zhu)如(ru)此類，都(dou)是跨文化(hua)從這個意義上說， 日本文化(hua)是日語教(jiao)學(xue)不(bu)可欠缺的(de)內(nei)容。

對于學生來說，正確的(de)熟練地掌(zhang)握基本(ben)詞匯(hui)、句型、特殊用法是必不可少的(de)。但要(yao)與日本(ben)人順利進行交流，學習(xi)和了(le)解日本(ben)社(she)會、文(wen)化(hua)規則也是相當(dang)重(zhong)要(yao)。

我(wo)們經常聽(ting)到「うちの會社（我(wo)們公司）「うちの學(xue)校（我(wo)們學(xue)校）「うちの母（我(wo)媽(ma)）等(deng)表達方式(shi)，其(qi)實體(ti)現日本(ben)人(ren)的(de)(de)思維(wei)方式(shi)和(he)(he)行為模(mo)式(shi)。日本(ben)人(ren)具有明確的(de)(de)“內外(wai)(wai)有別”的(de)(de)意(yi)識。稻作文化基(ji)礎上形(xing)成的(de)(de)日本(ben)人(ren)的(de)(de)生活(huo)基(ji)礎是(shi)以村(cun)落或地區單位的(de)(de)共同體(ti)。較少與(yu)外(wai)(wai)界接(jie)觸，因此日本(ben)人(ren)對“內”很親(qin)密，但(dan)對“外(wai)(wai)”保(bao)持距離，重(zhong)視集體(ti)行為。傾向于用統(tong)一的(de)(de)思維(wei)方式(shi)和(he)(he)行為方式(shi)約(yue)束自(zi)己，如果(guo)強調(diao)自(zi)己的(de)(de)主張，便被(bei)認為怪物，遭(zao)到冷(leng)落。日本(ben)文化中“內外(wai)(wai)有別”是(shi)最(zui)基(ji)本(ben)的(de)(de)原則(ze)。

日(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)“內““外(wai)(wai)”表(biao)達方式(shi)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型體現。敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)規則是(shi)(shi)首先是(shi)(shi)上下關(guan)(guan)系，其次是(shi)(shi)親(qin)疏關(guan)(guan)系。即對(dui)陌(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)、外(wai)(wai)人(ren)用(yong)(yong)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)，對(dui)自己人(ren)「うちのひと不用(yong)(yong)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)。學生(sheng)(sheng)對(dui)日(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)感到很難，主要是(shi)(shi)沒有充分(fen)理(li)解(jie)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)親(qin)疏關(guan)(guan)系使用(yong)(yong)特征。比如說日(ri)(ri)常對(dui)話中，在(zai)日(ri)(ri)本同齡之間用(yong)(yong)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)，可(ke)以判(pan)斷，關(guan)(guan)系不是(shi)(shi)很親(qin)密，是(shi)(shi)「そとのひと。敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)首先是(shi)(shi)在(zai)待(dai)對(dui)方以“外(wai)(wai)”的(de)(de)(de)(de)方式(shi)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)。有時，隱(yin)藏著人(ren)情的(de)(de)(de)(de)淡薄、排(pai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)心理(li)。但(dan)是(shi)(shi)公開(kai)的(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)(he)，正式(shi)的(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)(he)中，用(yong)(yong)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一種禮節。所以，正確理(li)解(jie)敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)特征，正確掌握敬(jing)(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)是(shi)(shi)理(li)解(jie)日(ri)(ri)本社會文化(hua)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)重要一環。

在敬語(yu)方面，中國，日本都有“先(xian)生(sheng)(sheng)”一詞。漢語(yu)中使(shi)用范圍更廣(guang)，表示尊敬。但是日語(yu)中“先(xian)生(sheng)(sheng)”意(yi)思較窄，一般只用于老師、醫(yi)生(sheng)(sheng)、律師、議員、藝術家(jia)等。公司(si)的社長后面不能用“先(xian)生(sheng)(sheng)”。

其次，拒(ju)絕(jue)的(de)時候，日(ri)(ri)(ri)(ri)語中不能(neng)(neng)直(zhi)接使用「だめです「それは理です「それはできません「困ります等。而是用委婉的(de)拒(ju)絕(jue)方式(shi)比如「ちょっと考(kao)えさせていただけませんか「せっかくですが、このあいだはちょっと忙しいですので「ありがたいですが、今日(ri)(ri)(ri)(ri)はちょっと。日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)之間，心領神會，馬上就能(neng)(neng)充分理解(jie)。也就是說，「一をいて十を知る。日(ri)(ri)(ri)(ri)語中很多表達模(mo)棱兩可、欲言又止。正因為如此，便要培養善于揣(chuai)摸日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)曖昧(mei)語言背后(hou)的(de)弦外之音的(de)能(neng)(neng)力，才能(neng)(neng)順(shun)利完成交際。

在日(ri)語(yu)有(you)一個(ge)諺語(yu)，「わが身を抓って、人(ren)の痛さを知れ/推己及人(ren)。充分說明，站(zhan)在對方(fang)(fang)的立場上，體(ti)諒對方(fang)(fang)。「なるほど「はい「そうですね。隨聲(sheng)附和的語(yu)言表(biao)達方(fang)(fang)式，充分表(biao)達尊重對方(fang)(fang)，體(ti)諒對方(fang)(fang)的日(ri)本人(ren)思維方(fang)(fang)式。

二、日語教學中導入日本文化方法

首先，教師在精讀(du)課(ke)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)要盡可能的(de)(de)(de)使(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)豐富起來。在講到(dao)一(yi)(yi)些和日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)風俗傳(chuan)統(tong)有關的(de)(de)(de)詞時，可以利用圖片等使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生能有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)感(gan)性(xing)認識。比如(ru)在講到(dao)“”這(zhe)個詞的(de)(de)(de)時候，單憑(ping)語(yu)言描述很難使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生明白和漢語(yu)的(de)(de)(de)“餅”有怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)不同，首先介紹一(yi)(yi)下“”是用粘稻(dao)米面蒸煮后搗制而(er)(er)成的(de)(de)(de)食物(wu)。所(suo)以「和水(shui)稻(dao)有關。順便引(yin)伸「所(suo)蘊含的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)文化。如(ru)果用一(yi)(yi)張日(ri)本(ben)人過新年(nian)時的(de)(de)(de)“”的(de)(de)(de)圖片就一(yi)(yi)目了然了，而(er)(er)且還能使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生通過圖片感(gan)受到(dao)日(ri)本(ben)人過新年(nian)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。

其次，在(zai)視(shi)聽(ting)課(ke)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)過程中(zhong)，除了(le)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)練習之(zhi)外(wai)可以多選(xuan)用一(yi)些(xie)貼(tie)近日(ri)本人(ren)(ren)真(zhen)實(shi)生活的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)片。學(xue)(xue)(xue)生通過看(kan)教學(xue)(xue)(xue)片，能(neng)夠(gou)了(le)解到(dao)(dao)語言的(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)應(ying)用場景(jing)，真(zhen)切的(de)(de)(de)體會(hui)到(dao)(dao)中(zhong)日(ri)文化(hua)內涵(han)的(de)(de)(de)不同。比如在(zai)講到(dao)(dao)「どうぞ、お上(shang)がりください的(de)(de)(de)用法時，學(xue)(xue)(xue)生看(kan)到(dao)(dao)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)場景(jing)「玄、主人(ren)(ren)從(cong)高處（室內）與客(ke)人(ren)(ren)說(shuo)話(hua)，自然(ran)就會(hui)明白什(shen)么(me)時候(hou)用「お上(shang)がりください，什(shen)么(me)時候(hou)用「お入(ru)りください。要(yao)想對(dui)客(ke)人(ren)(ren)采(cai)取尊重(zhong)，主人(ren)(ren)則跪著(zhu)以比客(ke)人(ren)(ren)更(geng)低的(de)(de)(de)姿勢說(shuo)話(hua)，然(ran)后(hou)將客(ke)人(ren)(ren)領進屋。

再(zai)次(ci)，在會(hui)話(hua)課的教(jiao)學(xue)中(zhong)要充分利用(yong)外籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)的寶貴資源。日(ri)(ri)籍(ji)教(jiao)師(shi)(shi)是(shi)傳播異文(wen)化(hua)(hua)的使(shi)者。最后，建議(yi)高年級(ji)開設日(ri)(ri)本(ben)文(wen)化(hua)(hua)概論課。通過較(jiao)為系統(tong)的學(xue)習，可以使(shi)學(xue)生對(dui)日(ri)(ri)本(ben)文(wen)化(hua)(hua)有全面而準確的了解(jie)。這(zhe)樣在將來的工作(zuo)中(zhong)能夠更(geng)好的運用(yong)所學(xue)過的日(ri)(ri)語

總之(zhi)， 在(zai)日(ri)語教(jiao)學中(zhong)， 應重視中(zhong)日(ri)文(wen)化(hua)上的差異。日(ri)語教(jiao)學必須運用語言(yan)，提高跨文(wen)化(hua)交(jiao)際能力為培養(yang)目(mu)標(biao)。為實(shi)現這個目(mu)標(biao)，就必須讓學生掌握日(ri)語交(jiao)文(wen)化(hua)規則，充分(fen)理解語言(yan)中(zhong)所蘊含(han)的文(wen)化(hua)。

參考文獻：

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[3]賈建梅.談(tan)日語教(jiao)學的文化導入[J].中國科(ke)技信息(xi) 2005.（11）

篇3

關鍵詞：和諧 傳統節日(ri)文化(hua) 思想(xiang)政治教育

隨著經濟的(de)(de)(de)(de)全球(qiu)化，世(shi)界交流不斷加強，許(xu)(xu)多(duo)西方(fang)節日(ri)(ri)逐(zhu)漸在我(wo)國(guo)流行起來(lai)。加上商(shang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)利益驅使，許(xu)(xu)多(duo)洋節日(ri)(ri)在中(zhong)國(guo)華(hua)麗登場，受到年輕人(ren)的(de)(de)(de)(de)熱烈追捧。反觀(guan)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節日(ri)(ri)，一些(xie)傳(chuan)統(tong)習(xi)俗逐(zhu)漸流于(yu)形式(shi)，連承載著厚重(zhong)歷史的(de)(de)(de)(de)端午節也(ye)不知(zhi)怎么變成了“舌尖上的(de)(de)(de)(de)粽子”，蘊(yun)含其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)深層次的(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西卻被漸漸遺忘。對此，國(guo)務院辦公廳(ting)發出通知(zhi)，公布了國(guo)家(jia)法定(ding)(ding)(ding)節假(jia)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)調整結果(guo)(guo)，將清明(ming)節、端午節和(he)(he)中(zhong)秋(qiu)節三個(ge)節日(ri)(ri)確定(ding)(ding)(ding)為(wei)我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)法定(ding)(ding)(ding)假(jia)日(ri)(ri)。這是符合民(min)(min)意(yi)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是十分必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)節日(ri)(ri)作(zuo)為(wei)傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)行為(wei)表(biao)現(xian)形式(shi)，起源(yuan)(yuan)于(yu)我(wo)國(guo)古(gu)代農業社會文明(ming)，其(qi)中(zhong)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)文化內(nei)涵豐富厚重(zhong)。其(qi)中(zhong)很多(duo)優秀的(de)(de)(de)(de)精神內(nei)容為(wei)我(wo)國(guo)新時期的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)政(zheng)治(zhi)教育的(de)(de)(de)(de)發展注入了新的(de)(de)(de)(de)動力，而思想(xiang)政(zheng)治(zhi)教育如(ru)果(guo)(guo)可以吸收傳(chuan)統(tong)節日(ri)(ri)文化的(de)(de)(de)(de)優秀資源(yuan)(yuan)，也(ye)必(bi)定(ding)(ding)(ding)會提高學生的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)道德(de)修養，提高民(min)(min)族(zu)素質，促進社會和(he)(he)諧發展。

一、中國傳統節日(ri)的(de)文化內(nei)涵(han)

研究(jiu)表明， “文(wen)化(hua)(hua)”是(shi)人們(men)在(zai)經濟社(she)會發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)通過不(bu)斷創(chuang)造(zao)、總結、積累、流傳(chuan)下來的(de)物質財(cai)富與(yu)精神財(cai)富的(de)總和(he)(he)。因此，文(wen)化(hua)(hua)是(shi)一(yi)種(zhong)歷史現象，是(shi)歷史發(fa)(fa)展的(de)體(ti)現。文(wen)化(hua)(hua)的(de)結構可以分為(wei)物質文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)精神文(wen)化(hua)(hua)兩個層面[2]。中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)節日文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)現象自然也不(bu)例外(wai)。

（一）中國傳統(tong)節(jie)日文(wen)化內(nei)涵(han)的物質層面(mian)

1.傳統節日的飲食(shi)文化

自(zi)古“民以食為(wei)天”這種(zhong)思想已經潛移默化于各種(zhong)傳(chuan)統節(jie)日(ri)活(huo)動中。如元宵(xiao)節(jie)吃湯圓，端午節(jie)吃粽(zong)子，大(da)年三十吃餃子，中秋(qiu)節(jie)吃月餅等等。中國(guo)傳(chuan)統節(jie)日(ri)大(da)多(duo)是(shi)農耕社會由于祭祀(si)活(huo)動發(fa)展而來的(de)，這些在祭拜神鬼、祖先活(huo)動中形成(cheng)的(de)一(yi)種(zhong)習俗(su)的(de)食物不僅肩負(fu)了(le)(le)風(feng)調雨(yu)順(shun)，國(guo)泰民安(an)的(de)渴望(wang)，更代表了(le)(le)一(yi)種(zhong)深厚的(de)民俗(su)情(qing)感。

2.傳統(tong)節(jie)日的祭祀文化

祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動的(de)(de)歷(li)史(shi)源遠流(liu)長(chang)，在青銅(tong)器銘文和(he)甲骨文中均能(neng)找到有關祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動的(de)(de)文字記(ji)載(zai)。中國傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)歷(li)史(shi)悠久，絢麗(li)多(duo)彩。如(ru)春(chun)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、寒食節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、七夕、中元節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)、臘八(ba)節(jie)(jie)，這些傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)中保留著(zhu)民(min)間生活(huo)獨(du)特的(de)(de)民(min)俗文化。多(duo)姿多(duo)彩、各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)中國傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)將輕松和(he)愉(yu)快的(de)(de)氛圍(wei)植入(ru)于(yu)人們(men)的(de)(de)生活(huo)當中，讓(rang)不斷流(liu)逝的(de)(de)時間用循環(huan)的(de)(de)方式(shi)參與到人們(men)的(de)(de)生活(huo)節(jie)(jie)奏中，給(gei)人們(men)生活(huo)增添無窮的(de)(de)樂趣、生機(ji)與活(huo)力[3]。發展到今天的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)慶典活(huo)動大多(duo)與古老的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)儀式(shi)、迎神賽會、驅邪免災的(de)(de)活(huo)動有著(zhu)密切(qie)的(de)(de)聯(lian)系。

（二）中國傳(chuan)統文化的精神層面

節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)從起源和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)上(shang)(shang)(shang)來看，是在(zai)人(ren)(ren)類社會生活(huo)中(zhong)逐漸形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)在(zai)歷(li)史發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)不斷(duan)潛移默化(hua)(hua)(hua)地完善著，再逐漸滲透到(dao)社會生活(huo)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。與社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)一樣，節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)是人(ren)(ren)類社會發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)一定階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)伴隨(sui)人(ren)(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)進(jin)步和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不斷(duan)演變(bian)進(jin)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，并(bing)在(zai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過程中(zhong)融(rong)入(ru)了(le)多種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元素，共同構成(cheng)(cheng)了(le)完整和(he)(he)諧而意義(yi)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)體系(xi)(xi)。我(wo)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)(shang)，最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)活(huo)動(dong)起源于對(dui)自(zi)(zi)然和(he)(he)神(shen)(shen)(shen)靈力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，大多都(dou)與民(min)間流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷信傳(chuan)說和(he)(he)禁忌有關系(xi)(xi)；人(ren)(ren)們(men)(men)口耳相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說和(he)(he)傳(chuan)奇故(gu)事都(dou)給節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)增(zeng)添了(le)神(shen)(shen)(shen)秘、浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩；在(zai)宗教(jiao)流(liu)傳(chuan)以后，其內(nei)涵(han)和(he)(he)行為規(gui)范(fan)對(dui)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設立(li)和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)產生了(le)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響；人(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)一些歷(li)史人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念與緬懷也賦(fu)予了(le)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，如是種(zhong)種(zhong)，都(dou)在(zai)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容里(li)(li)得到(dao)了(le)凝(ning)聚(ju)于升(sheng)華(hua)，讓(rang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)具備(bei)了(le)獨(du)一無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史感與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)感。傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)中(zhong)，蘊(yun)含著中(zhong)國(guo)(guo)(guo)上(shang)(shang)(shang)下五(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。從古至(zhi)今，每個節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)都(dou)有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史起源、動(dong)人(ren)(ren)傳(chuan)說和(he)(he)獨(du)特民(min)俗(su)趣味以及根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾基礎。傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)充(chong)分體現(xian)了(le)我(wo)國(guo)(guo)(guo)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統習慣、人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)觀念和(he)(he)，承(cheng)載(zai)著五(wu)十六個民(min)族人(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)美好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求與憧憬，具有很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)聚(ju)力和(he)(he)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包容性[4]。

二、傳統節日文化的(de)思想(xiang)政治教育功能

（一）傳統節日(ri)有利(li)于對青少年進行“貴人倫，重親情”的教育

隨(sui)著經濟不(bu)斷(duan)發展，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活節(jie)奏加快(kuai)，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)相互(hu)交流減少(shao)，甚至家人(ren)(ren)之間(jian)也缺乏必(bi)要的(de)(de)(de)溝(gou)(gou)通而變得越來(lai)越陌(mo)生(sheng)。很(hen)多(duo)家長只顧得給孩子更好的(de)(de)(de)物質生(sheng)活，缺乏情(qing)感交流。很(hen)多(duo)獨生(sheng)子女(nv)只知索取不(bu)懂回報(bao)，漠(mo)視父母的(de)(de)(de)辛苦付出。父母與(yu)子女(nv)之間(jian)的(de)(de)(de)代(dai)溝(gou)(gou)也越來(lai)越深。中(zhong)國傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化重(zhong)(zhong)視親情(qing)倫(lun)理(li)，這種理(li)念(nian)也反(fan)映(ying)在傳(chuan)統(tong)(tong)節(jie)日文(wen)化精神(shen)當中(zhong)，中(zhong)國的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)文(wen)化通過中(zhong)國傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化表露無遺，而這種倫(lun)理(li)情(qing)懷(huai)也在傳(chuan)統(tong)(tong)節(jie)日中(zhong)得到了(le)充分的(de)(de)(de)體現。清(qing)明節(jie)的(de)(de)(de)祭祀掃墓、重(zhong)(zhong)陽節(jie)的(de)(de)(de)登高(gao)敬老、中(zhong)秋節(jie)的(de)(de)(de)團員和(he)睦都體現了(le)這種“貴人(ren)(ren)倫(lun)，重(zhong)(zhong)親情(qing)”的(de)(de)(de)思想。傳(chuan)統(tong)(tong)節(jie)日為親人(ren)(ren)之間(jian)周期性的(de)(de)(de)團聚提(ti)供了(le)可能。

（二）傳統節日是進(jin)行(xing)思(si)想政治教育的重要時機

思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)學認為，越(yue)是(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)越(yue)應該(gai)是(shi)潤物細無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，生活(huo)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)，對人們(men)(men)影響深遠的(de)(de)(de)(de)(de)，只有這樣(yang)才能(neng)讓(rang)人們(men)(men)更容易接受(shou)。所以我們(men)(men)要(yao)遵循思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)滲(shen)透性原則，講求工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)方法和藝術。思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式可以是(shi)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，將(jiang)傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri)文(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)載體(ti)(ti)無疑是(shi)十分恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)。通過(guo)對節日(ri)(ri)(ri)(ri)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)，通過(guo)對節日(ri)(ri)(ri)(ri)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與體(ti)(ti)驗，青(qing)(qing)少年(nian)可以潛移(yi)默化(hua)(hua)(hua)地受(shou)到傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)感染與熏陶。把思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)滲(shen)透到傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)中能(neng)夠使得(de)青(qing)(qing)少年(nian)在快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)體(ti)(ti)驗中無聲(sheng)無息地感受(shou)中華傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神內涵，思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)也能(neng)夠取得(de)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)成效。如果(guo)能(neng)將(jiang)慶祝傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri)作(zuo)(zuo)為紐(niu)帶(dai)，將(jiang)理想(xiang)與信念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)融(rong)入到青(qing)(qing)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)常生活(huo)當(dang)中，讓(rang)青(qing)(qing)少年(nian)在體(ti)(ti)驗節日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，感受(shou)到中國傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，寓(yu)教(jiao)于樂(le)，在傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中融(rong)合理想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)，必將(jiang)使目(mu)前思(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)中存在的(de)(de)(de)(de)(de)空洞乏味的(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)局面得(de)到極大的(de)(de)(de)(de)(de)改觀，產生良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)效果(guo)。

（三）傳統節日有利于(yu)對青少年(nian)進(jin)行和諧(xie)人(ren)際(ji)關系的教育，使青少年(nian)樹(shu)立以“仁(ren)”為核心的人(ren)文價值觀(guan)

現如今不少(shao)(shao)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)熱衷于(yu)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網絡(luo)世界(jie)，在(zai)網絡(luo)世界(jie)滔(tao)滔(tao)不絕，在(zai)現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)往往沉默寡言(yan)，不喜與(yu)(yu)(yu)(yu)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)交往。現實(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些思潮也(ye)容易(yi)影響青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)。事實(shi)上，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)應該是(shi)一種和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)。我(wo)國儒家(jia)自(zi)古以(yi)(yi)來(lai)(lai)就強(qiang)調(diao)“規矩之(zhi)(zhi)道(dao)”要(yao)(yao)求愛人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如己(ji)，推己(ji)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，強(qiang)調(diao)“以(yi)(yi)天下為(wei)己(ji)任”，“仁(ren)民愛物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷(huai)，重視人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)誼關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)。春節通常(chang)是(shi)親戚朋友聚在(zai)一起，暢(chang)談生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)聯(lian)絡(luo)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機；中(zhong)秋節將(jiang)(jiang)團員(yuan)作為(wei)慶祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，倡導全家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聚在(zai)一起；重陽節則(ze)提醒人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)要(yao)(yao)注重尊老(lao)敬老(lao)。當今社(she)會(hui)(hui)，經濟高(gao)速(su)發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)節奏(zou)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)快(kuai)，而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)則(ze)在(zai)逐(zhu)漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡漠。這種情(qing)(qing)況(kuang)下，傳(chuan)統節日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)成了(le)加(jia)強(qiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通、密切人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)平臺。我(wo)們(men)(men)(men)經常(chang)會(hui)(hui)發(fa)出這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆：交通越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)便利(li)(li)，通信(xin)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)發(fa)單，而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深處(chu)(chu)鬧市(shi)卻(que)常(chang)常(chang)感到越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)孤獨寂(ji)寞，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直線距(ju)離越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)近而(er)心與(yu)(yu)(yu)(yu)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離卻(que)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)遠。我(wo)們(men)(men)(men)在(zai)建設校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，不妨將(jiang)(jiang)傳(chuan)統節日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化教育融(rong)入其中(zhong)，這不但有(you)利(li)(li)于(yu)解(jie)決一系(xi)(xi)(xi)(xi)列社(she)會(hui)(hui)問題，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過和(he)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)、老(lao)師、朋友共同(tong)慶祝節日、共同(tong)體驗節日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂，既可(ke)以(yi)(yi)讓心靈得以(yi)(yi)慰藉(jie)、情(qing)(qing)感得以(yi)(yi)寄托，也(ye)增(zeng)(zeng)進了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，增(zeng)(zeng)加(jia)了(le)對(dui)彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)和(he)信(xin)任。開(kai)展傳(chuan)統節日活(huo)動可(ke)以(yi)(yi)為(wei)增(zeng)(zeng)強(qiang)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)交往能力，增(zeng)(zeng)加(jia)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)與(yu)(yu)(yu)(yu)老(lao)師、學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)提供有(you)利(li)(li)條件(jian)。在(zai)節日活(huo)動中(zhong)讓青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)懂得設身處(chu)(chu)地為(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)照相(xiang)，在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)做到助人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)樂、與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)善，站在(zai)更(geng)高(gao)更(geng)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)(lai)審視我(wo)們(men)(men)(men)所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個社(she)會(hui)(hui)和(he)所(suo)(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，掌握正確處(chu)(chu)理人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式方法。所(suo)(suo)以(yi)(yi)，傳(chuan)統節日對(dui)青(qing)(qing)少(shao)(shao)年(nian)建立諧人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)起到了(le)十(shi)分必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

（四）傳統節日能夠增強民(min)族認同感和(he)民(min)族凝聚力，是對青少年進行(xing)愛(ai)國主義教育的重(zhong)要手(shou)段。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)是一(yi)個(ge)富有(you)(you)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)，貴(gui)和(he)(he)諧(xie)，尚中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道，追(zhui)求團結統一(yi)。傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)具有(you)(you)增強(qiang)民族(zu)(zu)(zu)凝(ning)聚(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)，維護國(guo)(guo)(guo)(guo)家統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。在(zai)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，民族(zu)(zu)(zu)凝(ning)聚(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)具有(you)(you)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。民族(zu)(zu)(zu)凝(ning)聚(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)整(zheng)合著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀，激發著(zhu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向心力(li)(li)(li)(li)(li)，構筑了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)加過統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)體(ti)意識。傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)作(zuo)為(wei)(wei)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，蘊含著(zhu)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神和(he)(he)五(wu)十六(liu)個(ge)民族(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情厚(hou)(hou)誼，也承載(zai)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)上下五(wu)千年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化精(jing)髓，對于維系祖國(guo)(guo)(guo)(guo)統一(yi)和(he)(he)民族(zu)(zu)(zu)團結、社會穩定都起到了(le)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)我國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春節(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)期間，舉國(guo)(guo)(guo)(guo)上下一(yi)排歡騰，男女(nv)老少闔家同樂，呈(cheng)現出(chu)和(he)(he)諧(xie)喜慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)氛(fen)圍。端午(wu)節(jie)(jie)這一(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)，具有(you)(you)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)(he)深厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內(nei)涵(han)，特別是其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)情懷更化為(wei)(wei)一(yi)種內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神氣質，激勵(li)著(zhu)一(yi)代代炎黃子孫不(bu)畏艱難、昂然奮進，造就了(le)一(yi)幕幕銘刻在(zai)民族(zu)(zu)(zu)記憶深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)事跡與不(bu)朽傳(chuan)奇。例(li)如(ru)，端午(wu)節(jie)(jie)這個(ge)對偉大(da)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)詩人(ren)屈原進行紀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就包含著(zhu)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想品德教育資源，屈原這個(ge)歷(li)史(shi)人(ren)物是愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，他(ta)身上流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神是愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)精(jing)神，他(ta)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民族(zu)(zu)(zu)向心力(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)凝(ning)聚(ju)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，端午(wu)節(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)很(hen)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)氣氛(fen)和(he)(he)傳(chuan)統文(wen)化氛(fen)圍，這對凈(jing)化當今社會中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)浮(fu)躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣起到了(le)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。重陽節(jie)(jie)、除夕節(jie)(jie)等節(jie)(jie)日(ri)(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飽含了(le)人(ren)們對故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷念(nian)和(he)(he)對親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)。隨(sui)著(zhu)經(jing)濟社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷發展，許多(duo)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)又增加了(le)諸如(ru)民族(zu)(zu)(zu)大(da)團結、祖國(guo)(guo)(guo)(guo)統一(yi)等新內(nei)涵(han)。

參考文獻

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關鍵詞：大學(xue)；本科(ke)生導(dao)師(shi)制；實踐策略

中圖分(fen)類號：G645 文獻(xian)標識(shi)碼：A 文章編(bian)號：1671-0568（2014）14-0007-03

作者簡介：周建新，博(bo)士后，副(fu)教授，華南理工(gong)大學外(wai)國語(yu)學院(yuan)副(fu)院(yuan)長，碩士生導師。研(yan)究方(fang)向(xiang)：漢英(ying)(ying)詩歌對比與(yu)翻譯；英(ying)(ying)語(yu)教育(yu)。

基金項(xiang)目(mu)：本(ben)(ben)(ben)文系(xi)廣東省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)廳2013年廣東省(sheng)高等教(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)改(gai)革(ge)項(xiang)目(mu)“理工科(ke)(ke)(ke)院校(xiao)英(ying)(ying)語專(zhuan)(zhuan)業(ye)個(ge)性化(hua)人才培養模(mo)式改(gai)革(ge)與實踐――以華南(nan)理工大(da)(da)(da)學(xue)英(ying)(ying)語本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)為(wei)例”的(de)(de)(de)(de)(de)階段性成(cheng)果。在大(da)(da)(da)學(xue)本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)仿效研究(jiu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，為(wei)每個(ge)本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)選配導(dao)(dao)(dao)師，實施本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，這種(zhong)做法在歐美發達國(guo)(guo)家一些大(da)(da)(da)學(xue)里已(yi)有(you)久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，尤其(qi)是(shi)英(ying)(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)牛津大(da)(da)(da)學(xue)。本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最早就是(shi)起源(yuan)于 14世紀(ji)英(ying)(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)牛津大(da)(da)(da)學(xue)，這也是(shi)牛津大(da)(da)(da)學(xue)津津樂道和(he)引以為(wei)豪的(de)(de)(de)(de)(de)標志之一。在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，在我國(guo)(guo)高校(xiao)推行學(xue)分制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)十多(duo)年里，隨著與之匹配的(de)(de)(de)(de)(de)選課制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、學(xue)籍管理制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)、學(xue)分互(hu)通換制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步(bu)建立，本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也漸(jian)漸(jian)在我國(guo)(guo)大(da)(da)(da)學(xue)中(zhong)(zhong)推廣開來(lai)(lai)，至(zhi)今(jin)已(yi)經有(you)不少高校(xiao)或專(zhuan)(zhuan)業(ye)實行本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，關(guan)(guan)于本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討(tao)在過去十多(duo)年里已(yi)非(fei)常深入和(he)全面，搜索中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)知網(wang)，以“本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”為(wei)題的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文，包括碩博論(lun)文，約有(you)1000篇，而與“本(ben)(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)生(sheng)導(dao)(dao)(dao)師制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”內容有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文則達到5500多(duo)篇，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)理論(lun)探(tan)討(tao)、有(you)綜述，有(you)本(ben)(ben)(ben)土實踐案例研究(jiu)和(he)總(zong)結、有(you)對國(guo)(guo)外經驗的(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹，也有(you)對國(guo)(guo)內外相關(guan)(guan)個(ge)案的(de)(de)(de)(de)(de)對比研究(jiu)，林林總(zong)總(zong)，名目(mu)繁多(duo)。

可見(jian)，關于本(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)(ke)生導(dao)師制度(du)的(de)問(wen)題，已經引(yin)起了教育界的(de)重視，從這些論文觀點(dian)看，大(da)部分把“本(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)(ke)生導(dao)師制”看成是(shi)高等教育中個性化人才(cai)培(pei)(pei)養的(de)有效模式之一(yi)(yi)，換句話說，本(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)(ke)生導(dao)師制度(du)被(bei)認為是(shi)符(fu)合當(dang)今中國對(dui)創新型人才(cai)需(xu)求(qiu)的(de)高等教育人才(cai)培(pei)(pei)養模式之一(yi)(yi)。只是(shi)問(wen)題在于：如何在中國大(da)地上，根據各校、各學科(ke)(ke)(ke)(ke)、各專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)特(te)點(dian)，摸索(suo)出(chu)符(fu)合本(ben)(ben)校、本(ben)(ben)學科(ke)(ke)(ke)(ke)、本(ben)(ben)專(zhuan)業(ye)(ye)特(te)點(dian)的(de)本(ben)(ben)科(ke)(ke)(ke)(ke)生導(dao)師制度(du)實踐模式？

目(mu)前(qian)，雖然全國有一些高(gao)校的(de)(de)一些專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)實(shi)行(xing)(xing)了(le)(le)本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)度，也(ye)取得了(le)(le)一定成(cheng)績，但(dan)(dan)也(ye)遇(yu)到了(le)(le)種(zhong)種(zhong)困難(nan)，因此，目(mu)前(qian)中(zhong)(zhong)國大(da)學里(li)實(shi)施本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)尚未成(cheng)為(wei)普遍現(xian)象。也(ye)就是說，即使本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)度在中(zhong)(zhong)國高(gao)校中(zhong)(zhong)被越來(lai)越多(duo)的(de)(de)人(ren)認(ren)可為(wei)一個(ge)較(jiao)好(hao)的(de)(de)個(ge)性化人(ren)才培養(yang)模(mo)式(shi)(shi)，但(dan)(dan)這種(zhong)模(mo)式(shi)(shi)目(mu)前(qian)還沒(mei)有被廣泛使用。就外(wai)語(yu)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)而言，尤其是英(ying)語(yu)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)，過去(qu)曾有約10所高(gao)校嘗試(shi)實(shi)行(xing)(xing)過本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)，但(dan)(dan)囿于種(zhong)種(zhong)條件限(xian)制(zhi)(zhi)，往往難(nan)以持久，相繼不了(le)(le)了(le)(le)之。時(shi)至今日(ri)，全國高(gao)校外(wai)語(yu)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)推行(xing)(xing)本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)寥(liao)寥(liao)無幾。不僅不如(ru)此，在理(li)論上的(de)(de)探(tan)討(tao)和(he)(he)對實(shi)踐經(jing)驗(yan)的(de)(de)總(zong)結也(ye)非常少。從中(zhong)(zhong)國知網(wang)查(cha)詢，只(zhi)有4篇論文是對本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)實(shi)踐經(jing)驗(yan)的(de)(de)總(zong)結和(he)(he)反(fan)思，另(ling)有4篇論文是對英(ying)語(yu)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)實(shi)施本(ben)(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)的(de)(de)理(li)論探(tan)討(tao)。

由此可(ke)知(zhi)，在(zai)大學中(zhong)(zhong)實(shi)施本(ben)(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)(shi)制(zhi)度并非前所(suo)未有(you)，其(qi)好處也并非罕人知(zhi)悉，但如何付諸實(shi)踐(jian)(jian)以及在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)(zhong)持(chi)之以恒， 這(zhe)才(cai)是問題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)關鍵所(suo)在(zai)。因此，可(ke)以說(shuo)，目前本(ben)(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)(shi)制(zhi)的(de)(de)重點、難點不在(zai)理論上(shang)的(de)(de)論證，而是實(shi)踐(jian)(jian)層面的(de)(de)可(ke)行性問題(ti)(ti)(ti)，也就是說(shuo)，本(ben)(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)(shi)制(zhi)如何實(shi)施，有(you)什么可(ke)供其(qi)他(ta)院校(xiao)借鑒(jian)的(de)(de)做法(fa)、經驗，這(zhe)才(cai)是目前本(ben)(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)(shi)制(zhi)問題(ti)(ti)(ti)最值得關注的(de)(de)核心。

2013年(nian) 10月，由教(jiao)(jiao)育(yu)部(bu)高等(deng)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)英(ying)語(yu)(yu)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導(dao)分委員會(hui)、中(zhong)國(guo)(guo)外(wai)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)研究中(zhong)心(xin)、外(wai)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與(yu)(yu)研究出版社(she)主(zhu)辦的“全國(guo)(guo)高校(xiao)(xiao)英(ying)語(yu)(yu)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革與(yu)(yu)發展學(xue)(xue)術(shu)研討會(hui)”在(zai)北(bei)京市大(da)興縣舉行(xing)，來自全國(guo)(guo)各高校(xiao)(xiao)英(ying)語(yu)(yu)專(zhuan)業的負(fu)責人、專(zhuan)家、學(xue)(xue)者(zhe)達1000多人參(can)加了會(hui)議(yi)(yi)。在(zai)本(ben)次會(hui)議(yi)(yi)上，華南理工大(da)學(xue)(xue)外(wai)國(guo)(guo)語(yu)(yu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的代表(biao)進(jin)行(xing)主(zhu)旨發言，向與(yu)(yu)會(hui)代表(biao)們介(jie)紹(shao)了華南理工大(da)學(xue)(xue)外(wai)國(guo)(guo)語(yu)(yu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)實(shi)施(shi)本(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)度的相關情(qing)況，引起(qi)熱烈(lie)反響，不(bu)少院(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)表(biao)示了學(xue)(xue)習(xi)借鑒(jian)、交(jiao)流取經的強烈(lie)愿望(wang)。會(hui)議(yi)(yi)結束后的一(yi)(yi)段時間(jian)里，一(yi)(yi)些院(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)紛(fen)紛(fen)來電、來信，要求實(shi)地取經、學(xue)(xue)習(xi)。基于這(zhe)一(yi)(yi)現實(shi)背景，本(ben)文擬著重介(jie)紹(shao)華南理工大(da)學(xue)(xue)外(wai)國(guo)(guo)語(yu)(yu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)實(shi)施(shi)本(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)度的具體實(shi)踐，以(yi)資借鑒(jian)。

華(hua)南理(li)工大學(xue)外(wai)國語學(xue)院(yuan)自實(shi)行(xing)本(ben)科生導師(shi)制度以來，制訂、實(shi)施、調(diao)整、完善了一些制度和做法(fa)，以完整、恰當的(de)實(shi)踐(jian)策略保障了本(ben)科生導師(shi)制的(de)順利、有(you)效施行(xing)，目前本(ben)科生導師(shi)制在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)運轉順利，效果良(liang)好。具體(ti)做法(fa)主要有(you)以下幾(ji)個方(fang)面(mian)：

一、管(guan)理策(ce)略：建立管(guan)理機(ji)構，健全(quan)管(guan)理體制

自2013年(nian)起，學院在(zai)英語專業(ye)和(he)日語專業(ye)1～3年(nian)級的本(ben)科生(sheng)(sheng)中實(shi)(shi)施(shi)(shi)本(ben)科生(sheng)(sheng)導師制度，為每位(wei)本(ben)科生(sheng)(sheng)選配導師，這是一個工作(zuo)量多，實(shi)(shi)施(shi)(shi)難度大、沒(mei)有以往經驗(yan)借鑒(jian)的工作(zuo)，不僅需要在(zai)思想(xiang)和(he)理論(lun)上高度重視，而且更(geng)要在(zai)實(shi)(shi)際管(guan)(guan)(guan)理層面建立、健全管(guan)(guan)(guan)理機構(gou)，并保證管(guan)(guan)(guan)理機構(gou)的高效運轉及其(qi)良好效果。

為(wei)(wei)此，學(xue)院(yuan)在反復研究、不斷研討、統一(yi)思(si)想認(ren)識的(de)(de)基(ji)礎上，在學(xue)院(yuan)主(zhu)要領導的(de)(de)指(zhi)導和支(zhi)持下，建立了以學(xue)院(yuan)主(zhu)管(guan)領導為(wei)(wei)指(zhi)揮核心、以兩(liang)個系的(de)(de)系主(zhu)任及副(fu)主(zhu)任為(wei)(wei)主(zhu)要執行(xing)者、以教學(xue)秘書和學(xue)生工作(zuo)室為(wei)(wei)傳達者、以一(yi)線相關教師為(wei)(wei)具體召集者和貫徹(che)實施者的(de)(de)垂直管(guan)理(li)(li)機構和四級(ji)管(guan)理(li)(li)體制(zhi)，有(you)效保證(zheng)了本科生導師制(zhi)度有(you)關方針、精神(shen)的(de)(de)有(you)效傳達和貫徹(che)施行(xing)，從目前實踐情(qing)況看，該管(guan)理(li)(li)策略是有(you)效的(de)(de)、可行(xing)的(de)(de)。

二、方式策略(lve)：創新實施(shi)方式，多(duo)樣化實踐途徑

在(zai)全學(xue)院(yuan)幾百名本(ben)科(ke)(ke)生(sheng)中實(shi)(shi)(shi)施(shi)本(ben)科(ke)(ke)生(sheng)導(dao)師(shi)制度(du)，不僅工作(zuo)量大(da)，更關鍵的(de)(de)(de)在(zai)于(yu)如何能使(shi)之持之以(yi)恒(heng)，長久有效。因此，必(bi)須創(chuang)新實(shi)(shi)(shi)施(shi)方式(shi)，不能一味模仿、照(zhao)搬以(yi)往普通本(ben)科(ke)(ke)教學(xue)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)施(shi)方式(shi)，同時還要使(shi)實(shi)(shi)(shi)施(shi)途徑多樣(yang)化，以(yi)符合本(ben)科(ke)(ke)生(sheng)導(dao)師(shi)制度(du)實(shi)(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)切實(shi)(shi)(shi)需要。為此，學(xue)院(yuan)制定和執行(xing)了一下實(shi)(shi)(shi)施(shi)方式(shi)：

1.制(zhi)定并實(shi)施(shi)本(ben)科(ke)(ke)生導師(shi)(shi)制(zhi)實(shi)施(shi)辦法。從制(zhi)度上(shang)確立(li)本(ben)科(ke)(ke)生導師(shi)(shi)制(zhi)目的、意義(yi)和具(ju)體的實(shi)施(shi)辦法，如(ru)：如(ru)何考(kao)核、檢(jian)查(cha)等(deng)，明(ming)確了(le)本(ben)科(ke)(ke)生導師(shi)(shi)制(zhi)度“共勉(mian)人生理想、共謀學業進(jin)步、共繪事業藍圖”的宗(zong)旨。通過向老(lao)(lao)師(shi)(shi)們(men)宣傳、讓老(lao)(lao)師(shi)(shi)學習，大家(jia)清楚(chu)領會了(le)本(ben)科(ke)(ke)生導師(shi)(shi)制(zhi)的含義(yi)和具(ju)體實(shi)行(xing)(xing)方法，并開始執行(xing)(xing)之(zhi)。

2.編制(zhi)(zhi)和(he)啟用(yong)本科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)制(zhi)(zhi)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)手(shou)冊和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)冊。為切(qie)(qie)實(shi)落實(shi)和(he)有效檢(jian)查本科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)制(zhi)(zhi)的(de)實(shi)施，編制(zhi)(zhi)了包含(han)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)信(xin)息、導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心語、師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)流(liu)時間、地(di)點、內容、收獲等(deng)欄目的(de)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)手(shou)冊和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)冊，導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)每人配(pei)(pei)發一(yi)(yi)本導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)手(shou)冊，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)每人配(pei)(pei)發一(yi)(yi)本學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)手(shou)冊，分別作為師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)流(liu)的(de)記錄，在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在校四年中，手(shou)冊將一(yi)(yi)直伴隨(sui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)，記錄師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)每一(yi)(yi)次(ci)交(jiao)流(liu)、每一(yi)(yi)次(ci)收獲。同時，學(xue)院將不定期檢(jian)查師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間的(de)交(jiao)流(liu)溝通情況，以保障導(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)制(zhi)(zhi)的(de)切(qie)(qie)實(shi)執行。

3.制定(ding)本科生導師(shi)考核(he)辦法(fa)。在日(ri)常(chang)教學考核(he)條例之外，制定(ding)了(le)針對本科生導師(shi)的考核(he)鼓勵辦法(fa)，對本科生導師(shi)的工作量界定(ding)、工作量獎勵幅度(du)、以及(ji)違(wei)規處理辦法(fa)等(deng)都進行了(le)梳理和確認。

4.確(que)立(li)導(dao)師(shi)參(can)與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)競賽工作的(de)制度。在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)參(can)與的(de)各項、各級語(yu)言技(ji)能競賽中，除了學(xue)(xue)(xue)院專門(men)負責(ze)遴選和(he)訓練參(can)賽學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)教(jiao)師(shi)外，參(can)賽學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)導(dao)師(shi)要全程參(can)與指導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)參(can)賽事宜。

5.確立(li)導(dao)(dao)(dao)師(shi)參與學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)制(zhi)度(du)。學(xue)院(yuan)實(shi)施本科生(sheng)(sheng)(sheng)100本圖(tu)書(shu)(shu)閱(yue)讀(du)(du)(du)計(ji)劃(hua)，要(yao)求(qiu)本科生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)四(si)年內完(wan)成(cheng)(cheng)閱(yue)讀(du)(du)(du)指定及自(zi)選的(de)(de)100本圖(tu)書(shu)(shu)，為(wei)此，學(xue)院(yuan)成(cheng)(cheng)立(li)了專門的(de)(de)機構負責(ze)100本圖(tu)書(shu)(shu)閱(yue)讀(du)(du)(du)計(ji)劃(hua)的(de)(de)實(shi)施，每月舉行讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)分(fen)(fen)享會(hui)，選出表(biao)現突出的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)分(fen)(fen)享會(hui)上(shang)進行主(zhu)題發言(yan)，共(gong)享閱(yue)讀(du)(du)(du)心得。本科生(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)度(du)要(yao)求(qiu)導(dao)(dao)(dao)師(shi)要(yao)具體指導(dao)(dao)(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)(du)活(huo)動，同時要(yao)求(qiu)發言(yan)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)導(dao)(dao)(dao)師(shi)要(yao)參加閱(yue)讀(du)(du)(du)分(fen)(fen)享會(hui)。

6.網頁上設立專門欄(lan)(lan)目，宣(xuan)傳(chuan)導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)施行(xing)情(qing)況(kuang)(kuang)。在學院(yuan)網站上設立了(le)(le)本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)的(de)專門欄(lan)(lan)目，及(ji)時(shi)(shi)報道本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)度的(de)各(ge)項新聞，包括本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)和學生一起參與(yu)的(de)讀書分享會活動、導(dao)(dao)(dao)師(shi)指導(dao)(dao)(dao)學生獲獎的(de)新聞、導(dao)(dao)(dao)師(shi)和學生日常交(jiao)流(liu)活動等。通過欄(lan)(lan)目宣(xuan)傳(chuan)，讓學生及(ji)其家長、教師(shi)、管理人員都能及(ji)時(shi)(shi)了(le)(le)解(jie)本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)度實施的(de)情(qing)況(kuang)(kuang)，營(ying)造了(le)(le)有利于本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)施行(xing)的(de)大(da)氛圍，形成人人了(le)(le)解(jie)本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)、個個關(guan)心本(ben)(ben)科(ke)(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)的(de)大(da)環境。

7.定(ding)期出(chu)版學(xue)生(sheng)(sheng)雜志，記錄和(he)反(fan)映(ying)本(ben)科生(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師(shi)制實(shi)施(shi)成(cheng)(cheng)果(guo)。在專門負(fu)責的(de)(de)導(dao)(dao)師(shi)的(de)(de)指導(dao)(dao)下，擬成(cheng)(cheng)立(li)以(yi)學(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)主體的(de)(de)編輯部，由學(xue)生(sheng)(sheng)具體策劃、設定(ding)欄目和(he)組(zu)織稿件，出(chu)版記錄和(he)反(fan)映(ying)本(ben)科生(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師(shi)制度(du)施(shi)行情況(kuang)的(de)(de)季刊，以(yi)進一步調動導(dao)(dao)師(shi)和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)交流(liu)的(de)(de)積極性；同時，通(tong)過季刊的(de)(de)平臺，記錄、反(fan)映(ying)、宣傳本(ben)科生(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師(shi)制，凝聚導(dao)(dao)師(shi)和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)思想，創(chuang)造(zao)良性的(de)(de)師(shi)生(sheng)(sheng)交流(liu)途徑。目前各項準備工作正在進行中。

8.實(shi)行定期(qi)檢查(cha)、監督制度。自本(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)制度施行以(yi)來，學(xue)院各級領(ling)導(dao)每(mei)(mei)月(yue)定期(qi)檢查(cha)和監督本(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)制度各項措(cuo)施的貫徹和落(luo)實(shi)情況(kuang)。學(xue)院主(zhu)要領(ling)導(dao)經常(chang)關(guan)(guan)(guan)心(xin)和詢問(wen)情況(kuang)，學(xue)院主(zhu)管領(ling)導(dao)每(mei)(mei)月(yue)要求負(fu)責(ze)(ze)的系(xi)部負(fu)責(ze)(ze)人(ren)匯報相關(guan)(guan)(guan)工(gong)作，一(yi)起研討新問(wen)題、新情況(kuang)，實(shi)時監督和指導(dao)本(ben)科(ke)生導(dao)師(shi)制實(shi)施，系(xi)部負(fu)責(ze)(ze)人(ren)積極聯系(xi)負(fu)責(ze)(ze)的一(yi)線教師(shi)，每(mei)(mei)月(yue)確保(bao)按預定計劃完(wan)整、及時落(luo)實(shi)相關(guan)(guan)(guan)措(cuo)施和活(huo)動。負(fu)責(ze)(ze)具體組織(zhi)和實(shi)施計劃的一(yi)線導(dao)師(shi)每(mei)(mei)月(yue)向負(fu)責(ze)(ze)的系(xi)部主(zhu)任反映(ying)和報告實(shi)施情況(kuang)。

三、人力(li)(li)策略：調動師生(sheng)積極(ji)性，活躍人力(li)(li)氛圍

華南(nan)理(li)工大學外國語(yu)學院(yuan)每(mei)(mei)個(ge)(ge)年(nian)級有(you)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)100名，其中日語(yu)專(zhuan)業(ye)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)30名，英(ying)語(yu)專(zhuan)業(ye)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)70名。除(chu)日語(yu)專(zhuan)業(ye)外，英(ying)語(yu)專(zhuan)業(ye)每(mei)(mei)個(ge)(ge)年(nian)級都實行一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)師(shi)(shi)的(de)導(dao)(dao)師(shi)(shi)制度，即一(yi)(yi)位(wei)導(dao)(dao)師(shi)(shi)指導(dao)(dao)一(yi)(yi)名學生(sheng)(sheng)(sheng)，因此，為(wei)1～3年(nian)級的(de)300位(wei)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)每(mei)(mei)人配(pei)備(bei)一(yi)(yi)名導(dao)(dao)師(shi)(shi)，需要(yao)100名左右(you)的(de)教師(shi)(shi)參(can)(can)與(yu)工作，平均每(mei)(mei)位(wei)導(dao)(dao)師(shi)(shi)約指導(dao)(dao)3名學生(sheng)(sheng)(sheng)，這不僅需要(yao)每(mei)(mei)一(yi)(yi)名學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)主動參(can)(can)與(yu)，更需要(yao)每(mei)(mei)一(yi)(yi)位(wei)導(dao)(dao)師(shi)(shi)的(de)積極(ji)配(pei)合，可見，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)積極(ji)性是本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師(shi)(shi)制度能否(fou)順利實行的(de)重要(yao)因素。

為此(ci)，學(xue)院(yuan)對(dui)本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師進行了(le)(le)長時間的(de)(de)大(da)(da)量的(de)(de)宣傳工(gong)作，在大(da)(da)會(hui)、小會(hui)上(shang)多次闡明本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師制(zhi)度的(de)(de)目的(de)(de)、意(yi)義和(he)宗旨，專門召開全體導(dao)(dao)師和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)會(hui)議，向教師和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宣傳本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師制(zhi)度，統一(yi)了(le)(le)大(da)(da)家的(de)(de)思想，提高(gao)了(le)(le)認識，讓廣大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)導(dao)(dao)師們(men)既感(gan)到新鮮(xian)興奮，又(you)增(zeng)加(jia)了(le)(le)責任和(he)使命意(yi)識，極大(da)(da)地(di)調動(dong)了(le)(le)廣大(da)(da)師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)積極性，形成了(le)(le)有利于本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)導(dao)(dao)師制(zhi)度實(shi)施的(de)(de)活躍的(de)(de)人(ren)力氛圍。

四、資(zi)金(jin)策略：提供(gong)資(zi)金(jin)保(bao)障，穩固(gu)后勤(qin)支撐(cheng)

本(ben)科(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)實(shi)(shi)行(xing)，不僅需要(yao)有(you)(you)堅(jian)強、有(you)(you)力的(de)(de)領導(dao)(dao)(dao)機構、創新(xin)、有(you)(you)效的(de)(de)措施(shi)方式，以(yi)(yi)及(ji)廣大(da)參(can)與者的(de)(de)積極熱情和配(pei)(pei)合(he)，還需要(yao)有(you)(you)足夠(gou)的(de)(de)資(zi)(zi)金支(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)，即要(yao)制(zhi)(zhi)定相應(ying)的(de)(de)資(zi)(zi)金策(ce)(ce)略(lve)，用以(yi)(yi)支(zhi)(zhi)(zhi)撐本(ben)科(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)化。為此，學(xue)(xue)院從本(ben)科(ke)生業務費中(zhong)撥出相應(ying)經(jing)(jing)費額(e)度，用以(yi)(yi)支(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)本(ben)科(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)確實(shi)(shi)實(shi)(shi)施(shi)。包括導(dao)(dao)(dao)師(shi)獎勵、學(xue)(xue)生獎勵、學(xue)(xue)生雜志的(de)(de)辦刊經(jing)(jing)費、導(dao)(dao)(dao)師(shi)指導(dao)(dao)(dao)下的(de)(de)學(xue)(xue)生參(can)與語言技能競賽的(de)(de)資(zi)(zi)助、導(dao)(dao)(dao)師(shi)指導(dao)(dao)(dao)下的(de)(de)其他各(ge)項活(huo)動的(de)(de)經(jing)(jing)費支(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)額(e)度，如學(xue)(xue)生閱讀分享會的(de)(de)資(zi)(zi)助等(deng)，都有(you)(you)明(ming)(ming)確的(de)(de)資(zi)(zi)金支(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)和分配(pei)(pei)策(ce)(ce)略(lve)。因此，本(ben)科(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)實(shi)(shi)施(shi)過程中(zhong)各(ge)項活(huo)動都得到穩定、明(ming)(ming)確的(de)(de)經(jing)(jing)費支(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)，這(zhe)種清晰、明(ming)(ming)確的(de)(de)資(zi)(zi)金策(ce)(ce)略(lve)有(you)(you)力保(bao)證了本(ben)科(ke)生導(dao)(dao)(dao)師(shi)制(zhi)(zhi)的(de)(de)連貫、有(you)(you)效落實(shi)(shi)。

五、結論

本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)實施(shi)涉(she)及多方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)(yin)素，如上(shang)所述，至(zhi)少關涉(she)到(dao)管理(li)策(ce)(ce)略(lve)、方(fang)(fang)式(shi)策(ce)(ce)略(lve)、人力策(ce)(ce)略(lve)、資(zi)金策(ce)(ce)略(lve)四個(ge)方(fang)(fang)面(mian)，并且不(bu)止如此(ci)。每個(ge)方(fang)(fang)面(mian)出(chu)現問題，都有(you)(you)可能(neng)導致(zhi)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)實施(shi)的(de)(de)(de)困難，甚(shen)至(zhi)無法為繼。從調研的(de)(de)(de)情況和一些學校的(de)(de)(de)反(fan)映來看，曾經的(de)(de)(de)某(mou)些學校、某(mou)些專業實施(shi)了本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)大多難以維(wei)持長久(jiu)，具體(ti)(ti)原因(yin)(yin)(yin)固然(ran)可能(neng)各有(you)(you)不(bu)同，但(dan)共同的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)恐怕是維(wei)系本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度持續施(shi)行(xing)的(de)(de)(de)各方(fang)(fang)面(mian)因(yin)(yin)(yin)素中有(you)(you)些因(yin)(yin)(yin)素不(bu)能(neng)健康有(you)(you)效地(di)發揮作用，從而導致(zhi)整個(ge)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)弱化甚(shen)至(zhi)瓦解(jie)。為此(ci)，將(jiang)本(ben)(ben)單(dan)位有(you)(you)效實施(shi)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)進行(xing)總(zong)結和介紹，縱然(ran)膚(fu)淺或(huo)狹窄，亦(yi)有(you)(you)其(qi)不(bu)可忽視(shi)的(de)(de)(de)現實意義(yi)。因(yin)(yin)(yin)為，在(zai)現實層面(mian)上(shang)，諸多意欲(yu)施(shi)行(xing)本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)院校或(huo)專業或(huo)正(zheng)苦思(si)良策(ce)(ce)，無門籍借他山之石(shi)，有(you)(you)關本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)(sheng)導師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)成功(gong)做法或(huo)經驗(yan)(yan)教訓無疑可資(zi)其(qi)借鑒，如此(ci)，則善莫大焉。

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篇5

關鍵字：日語專業；一級證書；就業；影響

中圖(tu)分類號：G648 文獻標識碼：B 文章(zhang)編(bian)號：1672-1578（2014）01-0001-01

1.日語(yu)一級證(zheng)書的(de)廣泛認(ren)同

日(ri)(ri)語(yu)能力考試(shi)目前已成為世界范圍(wei)內檢測(ce)日(ri)(ri)語(yu)學習(xi)者水(shui)平的(de)重要工具(ju)，在考查母語(yu)非(fei)日(ri)(ri)語(yu)的(de)日(ri)(ri)語(yu)學習(xi)者語(yu)言水(shui)平方面(mian)有著(zhu)不(bu)可動搖的(de)權威性(xing)。2011年，全球有62萬余人參加了日(ri)(ri)語(yu)能力考試(shi)。

首(shou)先，對于一個日語專業(ye)的學(xue)生來說日語能力考試(shi)最(zui)具有說服力的無(wu)疑就是日語能力一級(ji)了(le)。2006年(nian)日本國際交流基金會(hui)在中(zhong)國部分高校日語專業(ye)學(xue)生中(zhong)就學(xue)習日語目的做了(le)一項問卷調查(cha)(cha)。調查(cha)(cha)內容如(ru)下15 項， 要求從中(zhong)選擇(ze)5 項。

（1）為獲(huo)(huo)得有(you)關(guan)日本文化(hua)知識 （2）為獲(huo)(huo)得有(you)關(guan)政治經(jing)濟(ji)社會知識

（3）為(wei)獲(huo)得(de)有關日(ri)本的科學技術 （4）為(wei)獲(huo)得(de)參加大(da)學入學考試資格

（5）為去日(ri)本(ben)留學 （6）由于現在工作的需(xu)要

（7）為將來求職的(de)需(xu)要 （8）為去(qu)日本觀光(guang)旅游(you)的(de)需(xu)要

（9）為與(yu)日(ri)本進行友(you)好(hao)交流的需要 （10）為使用日(ri)語進行交流

（11）為了不忘(wang)母(mu)語(yu)(yu)或者父母(mu)方的母(mu)語(yu)(yu) （12）處于對日(ri)語(yu)(yu)的興(xing)趣

（13）作為(wei)國際理解和(he)異文化交流(liu)的(de)一(yi)環 （14）為(wei)了(le)不辜負父母的(de)期望 （15）其它

調查結果表明，我國(guo)高校(xiao)(xiao)日(ri)語(yu)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)首要(yao)目(mu)的(de)(de)就是要(yao)將來求(qiu)職(zhi)需要(yao)，而日(ri)語(yu)一(yi)級成為日(ri)語(yu)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)生證(zheng)明自(zi)己學(xue)(xue)(xue)習能力的(de)(de)唯(wei)一(yi)手段(duan)。當然，如果日(ri)語(yu)專業(ye)學(xue)(xue)(xue)生想要(yao)進一(yi)步深造，無(wu)論是國(guo)內院(yuan)校(xiao)(xiao)還是日(ri)本(ben)的(de)(de)一(yi)些相(xiang)對有(you)知名度(du)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，幾乎全部(bu)要(yao)求(qiu)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)者持有(you)日(ri)語(yu)一(yi)級證(zheng)書。

其(qi)次，在招聘過程中(zhong)80%以上(shang)的(de)(de)日資(zi)(zi)企業(ye)會要(yao)求應聘者(zhe)必須持有日語一級(ji)(ji)證書，部分日語要(yao)求沒那么嚴格(ge)(ge)的(de)(de)企業(ye)也都會要(yao)求求職者(zhe)通過日語能力二級(ji)(ji)考試(shi)。而(er)這只(zhi)是想要(yao)獲得有面(mian)試(shi)資(zi)(zi)格(ge)(ge)的(de)(de)第一步。對于學(xue)校而(er)言，日語一級(ji)(ji)過級(ji)(ji)率無疑(yi)成了學(xue)校就業(ye)率的(de)(de)砝碼(ma)，以及和(he)其(qi)他相關高校競爭的(de)(de)有力說明(ming)。于是，學(xue)校在學(xue)生過級(ji)(ji)問題(ti)上(shang)也同樣重(zhong)視。

2.日語(yu)人才與企(qi)業(ye)需求的矛盾

筆者(zhe)通(tong)過對智聯招聘(pin)(pin)，應(ying)屆生求職網等(deng)大型應(ying)屆生招聘(pin)(pin)網站進行(xing)調(diao)(diao)查，分析(xi)了50個招聘(pin)(pin)日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)人才的(de)(de)職位(wei)主要可以分為(wei)以下幾種：（1） 日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)翻譯(yi)； （2）日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)培(pei)訓(xun)老(lao)師(shi)；（3） 日(ri)(ri)(ri)銷售、管理、技(ji)(ji)術人才； （4） 日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)軟(ruan)件工程師(shi)等(deng)。從調(diao)(diao)查結果(guo)中可知，有85%的(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)要求日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)能(neng)力(li)(li)一級(ji)水平，要求畢業(ye)生或(huo)者(zhe)無需工作經(jing)驗(yan)的(de)(de)站40%，要求有工作經(jing)驗(yan)的(de)(de)達到67.8% 。但是有100%的(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)要求日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)溝(gou)通(tong)能(neng)力(li)(li)良(liang)好，能(neng)夠和日(ri)(ri)(ri)本(ben)人進行(xing)暢通(tong)的(de)(de)溝(gou)通(tong)，同(tong)時(shi)要求應(ying)聘(pin)(pin)者(zhe)會運用日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)之外，會英(ying)語(yu)(yu)(yu)，或(huo)者(zhe)具有會計(ji)、貿易、會計(ji)、計(ji)算機等(deng)等(deng)技(ji)(ji)能(neng)，簡而言之，日(ri)(ri)(ri)本(ben)企(qi)(qi)業(ye)最(zui)需要四類人才分別是； 具有日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)營銷人才、懂日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)IT人才、會日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)財務(wu)人才、日(ri)(ri)(ri)語(yu)(yu)(yu)同(tong)聲翻譯(yi)。

但是(shi)，再看(kan)看(kan)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)語(yu)(yu)專業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)畢業(ye)(ye)(ye)生，令人(ren)失(shi)望的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他們(men)當中(zhong)一部分手(shou)持一、二級證書的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)畢業(ye)(ye)(ye)生在(zai)實際工(gong)(gong)作(zuo)中(zhong)運用能(neng)力較低。在(zai)與(yu)日(ri)商的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)和談判中(zhong)難(nan)以聽懂和表(biao)達(da)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖， 甚至連(lian)最基本的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常交流(liu)都難(nan)以進行。甚至不得不從事其他與(yu)日(ri)語(yu)(yu)無(wu)關的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，有大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)語(yu)(yu)人(ren)才找不到合適的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)企業(ye)(ye)(ye)招聘不到理想的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)語(yu)(yu)畢業(ye)(ye)(ye)生，這樣就產生了"企業(ye)(ye)(ye)無(wu)人(ren)才可用，日(ri)語(yu)(yu)人(ren)才就業(ye)(ye)(ye)難(nan)"的(de)(de)(de)(de)(de)尷尬(ga)局面。

3.導致日語(yu)人才與企業(ye)需求(qiu)的(de)矛盾的(de)原因

首先，日語(yu)(yu)(yu)專業(ye)學生對于市場需(xu)求認識不(bu)(bu)足(zu)(zu)。部分學生認為(wei)只要通過日語(yu)(yu)(yu)能力一(yi)級(ji)考試(shi)(shi)，拿到證書(shu)就萬事(shi)大吉(ji)。于是以(yi)此為(wei)目(mu)標，再(zai)次進入應試(shi)(shi)教(jiao)育的魔(mo)掌(zhang)。特(te)別是日語(yu)(yu)(yu)能力測試(shi)(shi)本身的局(ju)限(xian)性(xing)，并沒有設置口語(yu)(yu)(yu)方面的考核。同樣也導致了(le)日語(yu)(yu)(yu)專業(ye)學生一(yi)心只為(wei)考試(shi)(shi)，忽略了(le)語(yu)(yu)(yu)言學——應用。畢業(ye)生整體呈(cheng)現出持有證書(shu)，但是交流能力上(shang)嚴(yan)重不(bu)(bu)足(zu)(zu)的矛盾(dun)。

專(zhuan)心于證書(shu)的取得同樣也忽視了(le)自身綜(zong)合素(su)質和(he)技能(neng)的培養以及提升。如果(guo)日(ri)語(yu)專(zhuan)業學生能(neng)夠認識到日(ri)本(ben)企業最需要四類人(ren)才(cai)分別是； 具有日(ri)語(yu)能(neng)力的營銷人(ren)才(cai)、懂日(ri)語(yu)的IT人(ren)才(cai)、會(hui)日(ri)語(yu)的財務人(ren)才(cai)、日(ri)語(yu)同聲翻譯，并且以此(ci)為目標，相信會(hui)有很好的施展自己才(cai)華的舞(wu)臺。

其次(ci)，一些高(gao)校在人(ren)(ren)才(cai)培(pei)(pei)養(yang)方面過(guo)(guo)于(yu)功(gong)利化。為了追求能(neng)力(li)考(kao)試(shi)的(de)(de)過(guo)(guo)級率，打亂教學(xue)安排，不惜犧牲優秀的(de)(de)教學(xue)資源，把寶貴的(de)(de)時間花在應試(shi)教育上(shang)，忽略(lve)語言運(yun)用能(neng)力(li)的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)，忽略(lve)了學(xue)生全面發展的(de)(de)必(bi)要性， 偏離了設(she)立(li)日(ri)(ri)語能(neng)力(li)考(kao)試(shi)的(de)(de)初衷。傳(chuan)統的(de)(de)日(ri)(ri)語人(ren)(ren)才(cai)培(pei)(pei)養(yang)模式，已經(jing)滯后于(yu)社會(hui)的(de)(de)需(xu)求，不能(neng)滿足于(yu)學(xue)校、企(qi)業等對于(yu)日(ri)(ri)語人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)要求。培(pei)(pei)養(yang)出適合(he)(he)社會(hui)需(xu)要的(de)(de)高(gao)層次(ci)復合(he)(he)型日(ri)(ri)語人(ren)(ren)才(cai)，必(bi)須在原有的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)培(pei)(pei)養(yang)目(mu)標基(ji)礎上(shang)有所突破才(cai)行(xing)。

并(bing)且過多(duo)的(de)(de)強調(diao)證(zheng)(zheng)書的(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)，形成不良的(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)影(ying)響(xiang)。盡(jin)管(guan)證(zheng)(zheng)書是一個人語(yu)(yu)言(yan)學習(xi)能力的(de)(de)重要(yao)證(zheng)(zheng)明(ming)，但(dan)是并(bing)不代表全部。作為一個語(yu)(yu)言(yan)學習(xi)者更重要(yao)的(de)(de)是熟練應用語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)能力和(he)與(yu)人交流溝通的(de)(de)能力，以(yi)及對(dui)對(dui)象國(guo)文化社會(hui)(hui)(hui)習(xi)俗(su)等等一系列方面的(de)(de)了解。大部分企(qi)業以(yi)日語(yu)(yu)一級證(zheng)(zheng)書為面試(shi)的(de)(de)敲(qiao)門磚(zhuan)，否則連(lian)面試(shi)的(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)都沒(mei)有，這樣無疑也會(hui)(hui)(hui)加(jia)重社會(hui)(hui)(hui)對(dui)于證(zheng)(zheng)書的(de)(de)推崇，而忽略了實際運用的(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)。

4.對我們的啟示

4.1 對(dui)于(yu)日語專業(ye)學(xue)生本身(shen)(shen)來(lai)(lai)說(shuo)，改變(bian)觀念，加(jia)強對(dui)于(yu)市場需求的了解(jie)，明確認識(shi)企業(ye)需要，彌(mi)補自身(shen)(shen)不足(zu)(zu)。可以(yi)通(tong)過網絡(luo)報紙雜志等途(tu)徑(jing)，加(jia)強對(dui)相關方面的了解(jie)，關注(zhu)相關信(xin)息，明確相關需求。認清形勢之后針對(dui)自身(shen)(shen)不足(zu)(zu)進行(xing)彌(mi)補和學(xue)習，拓展(zhan)知識(shi)面，學(xue)好本專業(ye)的同(tong)時多涉獵(lie)其他知識(shi)。多參加(jia)培訓講座等，提升自身(shen)(shen)能力和競(jing)爭力，盡量學(xue)習出語言之外(wai)另外(wai)一門專業(ye)，來(lai)(lai)滿(man)足(zu)(zu)企業(ye)對(dui)于(yu)綜合人才的需求。

4.2 對(dui)于(yu)高(gao)校來講，要樹立正(zheng)確(que)的(de)人才(cai)培養(yang)觀念，切記浮躁，追求功利化(hua)。在(zai)(zai)課(ke)程(cheng)的(de)安(an)排上(shang)，應該本著培養(yang)學(xue)生(sheng)應用語言能(neng)力為(wei)首要目的(de)，加(jia)(jia)大聽力和口語的(de)課(ke)程(cheng)量，切實提高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)聽說(shuo)讀寫(xie)能(neng)力。在(zai)(zai)師資配備上(shang)，招聘具(ju)有(you)良好(hao)社(she)(she)會(hui)經(jing)驗(yan)的(de)老師與學(xue)生(sheng)進(jin)行就業(ye)知識(shi)的(de)交(jiao)流(liu)，重點培養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)對(dui)于(yu)社(she)(she)會(hui)的(de)認識(shi)。同(tong)時多開展日(ri)本企業(ye)文(wen)化(hua)經(jing)濟等相關的(de)活動，增(zeng)加(jia)(jia)學(xue)生(sheng)對(dui)于(yu)日(ri)本企業(ye)文(wen)化(hua)的(de)了解(jie)，以便(bian)其更好(hao)的(de)于(yu)日(ri)本人交(jiao)流(liu)。

4.3 對(dui)企業而言(yan)，要宣揚(yang)正確(que)的(de)(de)(de)用(yong)人(ren)理念，盡管證(zheng)書是(shi)一個很好的(de)(de)(de)測試應聘者語言(yan)水平的(de)(de)(de)重要手段(duan)，但(dan)是(shi)過(guo)度的(de)(de)(de)強(qiang)調，反而不利于企業用(yong)人(ren)的(de)(de)(de)通暢(chang)。通過(guo)宣揚(yang)正確(que)的(de)(de)(de)價值導向，減小企業與人(ren)才的(de)(de)(de)矛盾。

5.結束語

當(dang)前， 高(gao)(gao)校畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)就業(ye)(ye)已成(cheng)為(wei)社(she)會普遍關注的(de)(de)問題(ti)。日(ri)語(yu)專業(ye)(ye)的(de)(de)畢(bi)業(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)就業(ye)(ye)情景也不(bu)容樂觀。因此作為(wei)日(ri)語(yu)專業(ye)(ye)的(de)(de)學生(sheng)，在(zai)努(nu)力(li)考取(qu)日(ri)語(yu)能(neng)力(li)一級證書的(de)(de)同時，千萬不(bu)能(neng)忽(hu)視(shi)了日(ri)語(yu)應用能(neng)力(li)的(de)(de)提升，努(nu)力(li)提高(gao)(gao)自身的(de)(de)綜合素質，以(yi)市場需求為(wei)導向，踐行語(yu)言+專業(ye)(ye)的(de)(de)模式，這樣才能(neng)避免就業(ye)(ye)尷尬局面，創造屬于自己(ji)的(de)(de)美(mei)好未來。

此論文為2012年廣西高校大學生創(chuang)新創(chuang)業計(ji)劃項(xiang)目《關于(yu)提(ti)高日語一級過(guo)級率的(de)探討》的(de)研究成(cheng)果

參考文獻

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作者簡介：

張惠蓮 （1992-） 桂林(lin)理工大(da)學外國語學院 2012年為日語本科(ke)4年級學生