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演講應有正確鮮明的主題，演講的主題最能體現演講的思想價值和審美品位，使演講具有深刻感人的藝術魅力。然而，表現演講主題又不能流于空洞的說教、現象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運用典型充分的材料表達演講主題時，及時對材料的本質內涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。

在演講實踐中，一般可以運用以下幾種技巧來升華演講的主題：

一、由點及面的擴展

演講中的事實材料是(shi)靈活多樣的，諸如一次親身(shen)經(jing)歷、一個小故事、一段人(ren)物描寫，甚至(zhi)人(ren)物的片(pian)言只語等等，這(zhe)些雖是(shi)個別的卻是(shi)很典(dian)型的材料，往(wang)往(wang)就能(neng)成(cheng)為升華演講主題(ti)的“點(dian)”。由(you)對“這(zhe)一個”事實的敘(xu)述推及(ji)包含(han)“這(zhe)一類”的全部(bu)或部(bu)分(fen)事實內涵(han)的概括，就是(shi)由(you)點(dian)及(ji)面的擴展演講主題(ti)的技巧。

例(li)如，傅纓的(de)演講(jiang)《銘記國恥，把(ba)握今天》中(zhong)的(de)一(yi)段話：吉鴻昌高掛(gua)寫有“我是(shi)中(zhong)國人”標語的(de)木牌，走在(zai)一(yi)片藍(lan)眼(yan)睛、黃頭發(fa)的(de)洋人群中(zhong)。

正是這千百萬個赤子(zi)，才撐(cheng)起了(le)我(wo)們(men)民族(zu)的(de)脊梁，祖國(guo)的(de)希望；正是他(ta)們(men)，在自己的(de)“今(jin)天(tian)”，用滿腔的(de)熱(re)血，冒著(zhu)敵(di)人(ren)的(de)炮火，譜寫了(le)無愧(kui)于時代的(de)《義勇軍(jun)進行曲》，才使得(de)(de)我(wo)們(men)今(jin)天(tian)的(de)共和國(guo)國(guo)歌響(xiang)徹神州，那(nei)么(me)氣勢磅礴，那(nei)么(me)雄壯嘹(liao)亮；正是他(ta)們(men)，才使得(de)(de)我(wo)們(men)今(jin)天(tian)的(de)炎黃子(zi)孫一次又一次地登上世界最高領(ling)獎臺，并使那(nei)音(yin)量越(yue)來越(yue)大，那(nei)旋律越(yue)來越(yue)強(qiang)！

演(yan)講者以吉鴻昌的愛(ai)國(guo)行為做基點，然后高(gao)屋建瓴，聯想到千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)個愛(ai)國(guo)者的精神，用“正(zheng)是(shi)這千(qian)百(bai)萬(wan)個赤(chi)子”“正(zheng)是(shi)他們”的提(ti)示(shi)語，通過三層鋪排推進，概括出一代代愛(ai)國(guo)者的崇(chong)高(gao)情(qing)懷，使單一的事例(li)所體現的思想意義(yi)得到擴(kuo)展、升華(hua)。演(yan)講時就能燃(ran)起聽眾愛(ai)國(guo)的情(qing)感之火(huo)，產生一定的感召力(li)。

二、由表及里的深化

有些蘊含著深層(ceng)意(yi)義(yi)的(de)(de)事(shi)實材料(liao)，不經點破(po)，聽眾也許理解(jie)不透演講(jiang)者所要表(biao)達的(de)(de)主(zhu)(zhu)旨，而一(yi)旦經過演講(jiang)者的(de)(de)揭示與深化提煉，就(jiu)如同在沙礫中發掘出閃亮(liang)的(de)(de)金子，在貝(bei)殼(ke)里發現晶瑩的(de)(de)珍珠，催人感悟(wu)，發人深思。這種由(you)外表(biao)行(xing)動或(huo)(huo)客觀存在事(shi)實的(de)(de)敘述(shu)，升華為內在思想或(huo)(huo)深層(ceng)含義(yi)的(de)(de)表(biao)達方法(fa)，就(jiu)是(shi)由(you)表(biao)及(ji)里深化升華主(zhu)(zhu)題的(de)(de)技巧。

例如(ru)，孫中山先生在一(yi)次(ci)演講中講道：南(nan)洋(yang)爪哇有一(yi)個財產超過(guo)千(qian)萬(wan)的華(hua)僑(qiao)富翁。一(yi)次(ci)他(ta)外出訪(fang)友，因未帶夜間通(tong)行證(zheng)怕(pa)被荷蘭巡捕查獲，壓濾機濾布只得(de)花錢請一(yi)個日本(ben)妓女送自己回家。

日本妓女雖然很(hen)窮，但是她的(de)(de)祖國(guo)很(hen)強(qiang)盛，所(suo)以她的(de)(de)地位高，行動也自由。這個(ge)中(zhong)國(guo)人雖然很(hen)富，但他的(de)(de)祖國(guo)卻(que)不強(qiang)盛，所(suo)以他的(de)(de)地位還(huan)不如日本的(de)(de)一個(ge)妓女。“如果國(guo)家(jia)滅亡(wang)了(le)，我們到處都(dou)要受氣(qi)(qi)，不但自己受氣(qi)(qi)，子子孫孫都(dou)要受氣(qi)(qi)啊！”

孫中山先生在這(zhe)里對一個典型材(cai)料進(jin)行了由表(biao)及里的(de)(de)剖析，揭(jie)示出國(guo)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的(de)(de)道理，升華了演講的(de)(de)主題，喚(huan)起了聽眾強烈的(de)(de)愛國(guo)之心。

三、由此及彼的引申

在演講中(zhong)，有時也可以(yi)(yi)以(yi)(yi)某(mou)一典型事件或自然(ran)現象作觸發點和(he)媒介來加(jia)以(yi)(yi)引(yin)申，聯系(xi)到另一類(lei)相關(guan)事物和(he)事理，以(yi)(yi)此來升華演講的(de)主(zhu)題。這(zhe)種(zhong)由此及(ji)彼引(yin)申的(de)升華主(zhu)題的(de)技巧，通過形(xing)象化的(de)渲染，不僅可以(yi)(yi)啟迪聽眾的(de)智慧(hui)和(he)洞(dong)察力(li)，還可以(yi)(yi)創設(she)充滿(man)哲理美的(de)境(jing)界和(he)氛圍。

例如，一(yi)位(wei)在中國某醫學(xue)院(yuan)任職的(de)美籍教師對學(xue)生演講時(shi)，他先講了一(yi)則小故(gu)事(shi)：

在(zai)(zai)暴風(feng)雨后的(de)(de)一個早晨，一個男人(ren)在(zai)(zai)海邊散步，沙灘上有許多被昨夜暴風(feng)雨卷上岸(an)的(de)(de)小(xiao)魚被困在(zai)(zai)淺水洼(wa)里(li)。忽然，他(ta)看到一個小(xiao)男孩(hai)(hai)正在(zai)(zai)撿起水洼(wa)里(li)的(de)(de)小(xiao)魚，并且(qie)用力(li)把(ba)它們(men)扔回大海。這(zhe)(zhe)(zhe)個男人(ren)問道(dao)：“孩(hai)(hai)子，這(zhe)(zhe)(zhe)水洼(wa)里(li)有幾(ji)(ji)百幾(ji)(ji)千條(tiao)(tiao)小(xiao)魚，你救不(bu)過來(lai)的(de)(de)。”“我(wo)知道(dao)。”小(xiao)孩(hai)(hai)頭(tou)也(ye)不(bu)抬(tai)地回答。“哦？那(nei)你為(wei)什么還(huan)在(zai)(zai)扔？誰在(zai)(zai)乎呢？”小(xiao)男孩(hai)(hai)邊扔小(xiao)魚邊回答：“這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)小(xiao)魚在(zai)(zai)乎！篩網濾布這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)，還(huan)有這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)……”

教師講完了這則小故事，滿(man)懷深情地說道(dao)：

今天，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)在這里(li)開(kai)始大學生(sheng)(sheng)活。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)每一(yi)(yi)個人都將(jiang)在這里(li)學會如何去拯救(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)命。雖然(ran)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)救(jiu)(jiu)不(bu)了全世界(jie)的(de)(de)人，救(jiu)(jiu)不(bu)了全中國的(de)(de)人，甚至(zhi)救(jiu)(jiu)不(bu)了一(yi)(yi)個省一(yi)(yi)個市的(de)(de)人，但是，你(ni)(ni)(ni)還是可(ke)以(yi)救(jiu)(jiu)一(yi)(yi)些人，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)可(ke)以(yi)減輕他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)痛苦。因為你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)存在，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活從(cong)此有所(suo)不(bu)同——你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)可(ke)以(yi)使他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活變得更加美好。這是你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)能夠并且(qie)一(yi)(yi)定會做(zuo)得到的(de)(de)。

這位美籍教師在演講(jiang)(jiang)中對一(yi)(yi)個(ge)富有(you)哲理意味的(de)小故事(shi)進行了由(you)此及(ji)彼的(de)引(yin)申，形象地闡發(fa)了醫學院(yuan)學生應樹立的(de)高(gao)尚的(de)職業道(dao)德，升華了演講(jiang)(jiang)的(de)主題，使演講(jiang)(jiang)具有(you)一(yi)(yi)種(zhong)雋永的(de)感召(zhao)力(li)。

四、由陳及新的點化

在演(yan)講(jiang)中，套用仿(fang)擬一(yi)些過去的(de)材料，并且進行由陳(chen)及新的(de)點化，挖掘出具有(you)現實(shi)意(yi)義的(de)深刻內涵，也(ye)是一(yi)種較好的(de)升(sheng)華主題的(de)技巧(qiao)。

例如，在(zai)弘揚愛國主(zhu)義的(de)主(zhu)題(ti)演講比賽上，一位演講者講述了盼望臺灣回歸、祖國統一的(de)內(nei)容，最(zui)后他(ta)是這(zhe)樣升華主(zhu)題(ti)的(de)：……有一位老(lao)知識分子病重(zhong)期間叮囑(zhu)自(zi)己的(de)子女：“祖國完成統一日，家祭毋(wu)忘告乃翁(weng)。”這(zhe)句(ju)(ju)話比陸游的(de)名句(ju)(ju)又有了新的(de)內(nei)涵。它(ta)代表著(zhu)多(duo)少老(lao)知識分子的(de)心愿，代表著(zhu)多(duo)少中國人的(de)心愿啊！同志們(men)，朋友(you)們(men)，我們(men)盼望著(zhu)這(zhe)一天的(de)到來！

這一天一定能到來！

在(zai)這里，演(yan)(yan)講者對這則典型材料中改過(guo)的(de)陸游(you)名句(ju)進行了(le)由陳及新的(de)點化，賦予其更深刻(ke)的(de)現(xian)實意義，把演(yan)(yan)講所體現(xian)的(de)愛國主(zhu)義思想感(gan)情(qing)推向了(le)高潮。

五、由境及情的交融

在演講(jiang)中，對現實生活中發生的(de)典型(xing)事件(jian)進(jin)行渲染，創設出一種緊扣題(ti)旨的(de)境況，并由此觸景(jing)生情(qing)(qing)，情(qing)(qing)景(jing)交融，達到(dao)升(sheng)華演講(jiang)主(zhu)題(ti)的(de)效果。

例如，胡云龍(long)的演講《我們的后代喝(he)什么(me)》中的一段話：

德國(guo)的(de)(de)(de)亨格爾小(xiao)姐與同(tong)伴來到(dao)神(shen)往已久的(de)(de)(de)長(chang)(chang)江三峽游(you)覽(lan)。一路上，她倆飽覽(lan)了長(chang)(chang)江兩(liang)岸醉人的(de)(de)(de)風光(guang)，也深深領略了“中(zhong)國(guo)人”肆意(yi)破壞環境(jing)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)情。在中(zhong)國(guo)游(you)客(ke)(ke)眼中(zhong)，長(chang)(chang)江竟然(ran)無(wu)(wu)(wu)異于(yu)一個天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)廢物(wu)場(chang)，滾滾東(dong)流的(de)(de)(de)長(chang)(chang)江“毫無(wu)(wu)(wu)怨言(yan)”地(di)(di)包攬了中(zhong)國(guo)游(you)客(ke)(ke)拋棄的(de)(de)(de)一切：果皮(pi)、廢紙、飯盒、塑料(liao)……作為(wei)(wei)外國(guo)游(you)客(ke)(ke)，她倆怎(zen)么(me)也不忍心(xin)這樣做(zuo)，在無(wu)(wu)(wu)法找到(dao)垃圾桶的(de)(de)(de)情況下，她倆只(zhi)好將旅程中(zhong)的(de)(de)(de)廢棄物(wu)用塑料(liao)袋一一裝(zhuang)好，下船前彬彬有禮(li)地(di)(di)請乘務(wu)員(yuan)代為(wei)(wei)處理。不料(liao)，乘務(wu)員(yuan)竟嗤之以鼻，毫不猶豫地(di)(di)把垃圾袋投(tou)入長(chang)(chang)江的(de)(de)(de)懷(huai)抱。看到(dao)這里，我不由地(di)(di)要(yao)問一句：《長(chang)(chang)江之歌》中(zhong)描述的(de)(de)(de)“用純潔的(de)(de)(de)清(qing)流澆灌花(hua)的(de)(de)(de)國(guo)土”和“用巨大的(de)(de)(de)臂膀挽起(qi)高山大海”的(de)(de)(de)長(chang)(chang)江，能夠(gou)挽起(qi)它所養育的(de)(de)(de)人們對(dui)它一次次無(wu)(wu)(wu)情摧殘的(de)(de)(de)重壓嗎？

水對我們人類(lei)有恩有情，我們決不能做出(chu)忘(wang)恩負義、恩將仇報的蠢事(shi)，也不能將我們自己釀成(cheng)的苦酒逼著(zhu)我們的后(hou)代喝(he)下去，更不能做出(chu)殺雞取卵，貽害子孫(sun)的傻事(shi)。這是責任！

在這里演講者通過外國游客在長江三峽的(de)見聞和遭遇，形象地渲染出國人環保意(yi)識差的(de)生(sheng)(sheng)活圖景，由(you)(you)此抒(shu)發感(gan)慨，引發議論，做到了由(you)(you)境(jing)及情(qing)(qing)，情(qing)(qing)景交融，情(qing)(qing)理相生(sheng)(sheng)，很(hen)好地升華了演講的(de)主題。

六、由抑及揚的反襯

演講中的(de)高潮(chao)常(chang)常(chang)是升華主題的(de)關(guan)鍵(jian)之處，而(er)恰(qia)當(dang)地運用由抑(yi)及揚的(de)反襯技巧，能(neng)使集中于高潮(chao)的(de)情(qing)與理的(de)表現更有效果，從而(er)使演講的(de)主題得到(dao)升華。

例如(ru)，盧國(guo)華(hua)的演講(jiang)《愿君(jun)敢(gan)為天下先》的高潮部(bu)分(fen)：

也(ye)許(xu)有人說，年輕氣盛，不(bu)知天高(gao)地(di)厚，改革的潮(chao)是那(nei)么好弄的嗎？弄得(de)好，該(gai)(gai)你(ni)走運，福星高(gao)照；弄得(de)不(bu)好，該(gai)(gai)你(ni)倒霉，身(shen)敗名裂……我們(men)如果(guo)徘徊觀(guan)望，如果(guo)急流勇退，如果(guo)不(bu)求(qiu)有功但求(qiu)無(wu)過，如果(guo)事不(bu)關己(ji)高(gao)高(gao)掛起，如果(guo)害怕(pa)槍打(da)出頭(tou)鳥，信奉(feng)“人言可畏”的法(fa)則，那(nei)么，就會被(bei)歷史所(suo)(suo)淘汰，被(bei)時代(dai)所(suo)(suo)拋棄，被(bei)生活所(suo)(suo)嘲弄。我們(men)只有去(qu)無(wu)畏拼搏(bo)，去(qu)大膽開拓，去(qu)承(cheng)擔風險，去(qu)頑(wan)強競爭！

在這(zhe)里，演講者(zhe)逆水推(tui)舟，以退為進，先設立(li)一個與結(jie)論(lun)(lun)相(xiang)反的前提，極力(li)地“抑”，再用否定性(xing)結(jie)論(lun)(lun)，為結(jie)論(lun)(lun)的“揚(yang)”蓄勢，最后才水到渠成地“揚(yang)”起來，這(zhe)樣由(you)抑及揚(yang)的反襯，把演講推(tui)向(xiang)了高潮，使主題得到了升華。

總之，如何升華主(zhu)題(ti)是演講藝(yi)術的一(yi)種重要(yao)技巧。用好這種技巧，不僅(jin)可以使(shi)(shi)演講掀起(qi)一(yi)次次波瀾跌(die)宕的高(gao)潮，而且(qie)使(shi)(shi)演講者與聽眾之間形成時(shi)起(qi)時(shi)伏的和諧呼(hu)應、感(gan)(gan)情共振(zhen)，增強(qiang)演講的感(gan)(gan)召力、鼓動性和藝(yi)術魅(mei)力