導語：一個(ge)《揭露(lu)生(sheng)命秘密面紗(sha)》的實驗(yan)一文(wen)來源于網友上傳，不(bu)代表本站觀點，若需要原創(chuang)文(wen)章(zhang)可咨詢(xun)客服老師(shi)，歡迎參考。

作者姓名：黃遠大 單(dan)位(wei)：中海石油燕郊基地 通訊地址：北京255信箱退(tui)休辦 郵編：1091149

關鍵詞：生命 作用 信息 傳遞 轉(zhuan)換 感覺 現象 源頭 干(gan)擾(rao)

文章摘要：本文簡要介紹一個關于探索生命奧秘的實驗技術。它獨特的(de)觀測技術與實驗手段把我(wo)們的(de)人體改造成為(wei)一種全新的(de)感(gan)覺(jue)狀(zhuang)態，從而為(wei)成功揭示(shi)生(sheng)命奧秘探索出(chu)一個全新的(de)途徑。

開場白

我(wo)想(xiang)跟人(ren)(ren)們(men)(men)談(tan)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)是(shi)關(guan)于探索(suo)(suo)生命(ming)(ming)奧秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)話題。我(wo)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)方法與當今社(she)會上流行(xing)的(de)(de)(de)(de)方法不(bu)(bu)(bu)同(tong)，得(de)到的(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)也是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)（當然也包括我(wo)自己(ji)在內）所沒有想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)。我(wo)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)談(tan)論(lun)(lun)是(shi)經過了漫長(chang)歲月的(de)(de)(de)(de)摸索(suo)(suo)之后(hou)得(de)到的(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)我(wo)關(guan)于探索(suo)(suo)生命(ming)(ming)奧秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)總結。我(wo)希望我(wo)的(de)(de)(de)(de)談(tan)論(lun)(lun)能(neng)夠對人(ren)(ren)們(men)(men)有所裨益。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里給出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)第一(yi)篇。介(jie)紹(shao)探索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)實驗(yan)。關(guan)于生命(ming)(ming)奧秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)永遠是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)最感興趣的(de)(de)(de)(de)課題，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)因人(ren)(ren)們(men)(men)在社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位有所差別(bie)，也不(bu)(bu)(bu)因社(she)會的(de)(de)(de)(de)變遷和歷史的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)程為(wei)轉移。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里介(jie)紹(shao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種進(jin)(jin)行(xing)生命(ming)(ming)奧秘(mi)(mi)探索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)方法。此項(xiang)科學研究的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)當然是(shi)要使人(ren)(ren)們(men)(men)從中(zhong)獲(huo)得(de)知識，但更特(te)殊的(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)可以(yi)通(tong)過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項(xiang)實驗(yan)能(neng)夠懂得(de)如何獲(huo)取(qu)當前尚且并(bing)不(bu)(bu)(bu)知曉的(de)(de)(de)(de)知識，從中(zhong)可以(yi)明白人(ren)(ren)類(lei)最為(wei)原始的(de)(de)(de)(de)知識積累是(shi)怎(zen)樣形(xing)成的(de)(de)(de)(de)。

1、探索的基本出發點

這里首(shou)先要(yao)說(shuo)明，人(ren)(ren)(ren)類之所(suo)(suo)以(yi)能夠認識世界。是因為人(ren)(ren)(ren)，作(zuo)(zuo)(zuo)為生命活動(dong)的(de)(de)(de)(de)具體存在(zai)形式之一(yi)(yi)，有感覺。所(suo)(suo)謂“感覺”，是人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而(er)且(qie)是自(zi)然(ran)界中(zhong)所(suo)(suo)有相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用當中(zhong)一(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用形式。所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用中(zhong)都(dou)必然(ran)攜(xie)帶著信(xin)息。或者說(shuo)，所(suo)(suo)有信(xin)息的(de)(de)(de)(de)傳遞(di)都(dou)是通過(guo)相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用來實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)。這種信(xin)息傳遞(di)所(suo)(suo)攜(xie)帶的(de)(de)(de)(de)，必然(ran)是關(guan)(guan)于相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用施加(jia)者的(de)(de)(de)(de)有關(guan)(guan)特(te)征和規(gui)律性。這些特(te)征和規(gui)律性經過(guo)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)傳播和轉換，就變成(cheng)了(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)認識。所(suo)(suo)以(yi)，雖然(ran)說(shuo)我(wo)們(men)(men)所(suo)(suo)要(yao)觀(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)是生命活動(dong)，但實(shi)(shi)際上我(wo)們(men)(men)所(suo)(suo)真(zhen)正觀(guan)察(cha)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，卻(que)是人(ren)(ren)(ren)體，作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)生命集合(he)，跟宇宙自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)作(zuo)(zuo)(zuo)用。這其實(shi)(shi)也就是生命活動(dong)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正本(ben)質。

2、觀察實驗的基本原則

人們都知道，進行科學實驗最基本同時也是最普遍的方法，就是對客觀存在著的自然現象進行仔細、認真的觀察、記錄下每一個細小的環節。再對所記錄的資料進行仔細、認真地分析和研究。以便從中尋找出具有普遍性的特征和規律性的東西。常常是在一些不引起人們注意的、人們司空見慣的，或者細小的事件之中，卻隱藏著極大的秘密。我(wo)(wo)們對生(sheng)命(ming)奧秘的(de)(de)(de)(de)探索(suo)也是(shi)如此，我(wo)(wo)們要觀察的(de)(de)(de)(de)是(shi)生(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)現象(xiang)。探索(suo)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)奧秘就從觀察我(wo)(wo)們身(shen)(shen)邊的(de)(de)(de)(de)、我(wo)(wo)們日常(chang)所司空見(jian)慣(guan)的(de)(de)(de)(de)一些細小事件著手，最準(zhun)確又最易于觀察的(de)(de)(de)(de)就是(shi)我(wo)(wo)們自(zi)身(shen)(shen)本體(ti)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)。我(wo)(wo)們大家都知道，人體(ti)作(zuo)為生(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在形(xing)式之一。雖然(ran)他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)活(huo)動(dong)現象(xiang)有多種(zhong)表現形(xing)式，但總可以大致歸納為以下幾個(ge)方面：

①生理(li)活(huo)動（比如呼吸，是生理(li)活(huo)動之(zhi)(zhi)新陳代謝(xie)最(zui)常見(jian)的(de)外(wai)在(zai)表(biao)象(xiang)；比如感覺，是生命現(xian)象(xiang)獨特于其它物理(li)現(xian)象(xiang)之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)一(yi)種特殊現(xian)象(xiang)）；

②有思想、念頭、情感和(he)情緒等(deng)心里活(huo)動（是生命活(huo)動中(zhong)精神活(huo)動的方面(mian)）；

③肢體(ti)活（運）動（包括語言，是(shi)生(sheng)理與心里(li)活動共同(tong)聯合的外在(zai)表(biao)象）。

我們的(de)目的(de)就(jiu)是要透(tou)過這(zhe)些(xie)現(xian)象(xiang)來尋找生(sheng)命活(huo)動的(de)本質。我們所采用的(de)基本方(fang)法就(jiu)是透(tou)過這(zhe)些(xie)外在的(de)表(biao)面現(xian)象(xiang)，去(qu)追尋那(nei)個引(yin)起(qi)或者使(shi)這(zhe)些(xie)現(xian)象(xiang)發生(sheng)的(de)源頭。生(sheng)命活(huo)動的(de)奧秘應該就(jiu)隱藏在其(qi)中。

3、實驗具體的操作方法簡述

首先是(shi)要(yao)尋找一(yi)(yi)個(ge)(ge)使(shi)自己不(bu)(bu)(bu)(bu)受（盡量(liang)少(shao)受）干擾、沒有顧忌，使(shi)自己能(neng)夠(gou)(gou)身(shen)、心(xin)(xin)全(quan)都(dou)放松(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所。比(bi)如沒有或少(shao)人(ren)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)球場(chang)、空閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居室等(deng)等(deng)。做好一(yi)(yi)些準備(bei)，清(qing)理(li)(li)好個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛生(sheng)，穿戴(dai)、整理(li)(li)好合(he)適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服飾等(deng)等(deng)，如后面所述(shu)。采用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自我感覺很(hen)舒適(shi)，并能(neng)夠(gou)(gou)保持(chi)長時間(jian)進(jin)(jin)行觀察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢。然(ran)后使(shi)人(ren)體(ti)(ti)進(jin)(jin)入實驗(yan)觀察(cha)狀(zhuang)(zhuang)態。在(zai)進(jin)(jin)行觀察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，為(wei)(wei)了確保被觀察(cha)對象所有發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和(he)過程不(bu)(bu)(bu)(bu)受干擾，就(jiu)要(yao)讓全(quan)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)都(dou)放松(song)(song)。不(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)肢體(ti)(ti)，連同(tong)思想和(he)心(xin)(xin)情也都(dou)放松(song)(song)。安(an)靜(jing)下(xia)來，情緒也全(quan)都(dou)濾凈，使(shi)整個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)處于(yu)安(an)詳、寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態。尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)能(neng)夠(gou)(gou)發生(sheng)控(kong)制作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)里活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，一(yi)(yi)定(ding)要(yao)保持(chi)他安(an)靜(jing)和(he)穩定(ding)，不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)任(ren)何影(ying)響實驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾發生(sheng)。注意，實驗(yan)成功與否(fou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵就(jiu)在(zai)于(yu)是(shi)否(fou)有意念參雜到其(qi)(qi)(qi)中。可以這(zhe)樣做：當(dang)思想和(he)情緒都(dou)進(jin)(jin)行清(qing)理(li)(li)以后，把思想和(he)意念全(quan)部(bu)集(ji)中到自己身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)內(nei)。集(ji)中到生(sheng)命活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)具體(ti)(ti)表現(xian)形(xing)式，比(bi)如感覺、呼吸等(deng)等(deng)（在(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)合(he)論中我們(men)會(hui)明白(bai)，其(qi)(qi)(qi)中所隱(yin)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)原理(li)(li)其(qi)(qi)(qi)實是(shi)作用(yong)集(ji)合(he)元素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)疊加）。剛開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，為(wei)(wei)了能(neng)夠(gou)(gou)更好、盡快地進(jin)(jin)入純(chun)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀測(ce)狀(zhuang)(zhuang)態。最(zui)好把眼睛閉(bi)上(shang)（因為(wei)(wei)所要(yao)發生(sheng)觀測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)眼睛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺），真正熟練以后就(jiu)可以不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)閉(bi)上(shang)眼睛了。進(jin)(jin)入安(an)靜(jing)而放松(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態以后，很(hen)快就(jiu)會(hui)發現(xian)人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)受控(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)穩定(ding)現(xian)象出(chu)現(xian)。比(bi)如身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖晃、肢體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)等(deng)等(deng)。人(ren)們(men)往(wang)往(wang)認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神經系統(tong)控(kong)制不(bu)(bu)(bu)(bu)好。錯(cuo)！這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。其(qi)(qi)(qi)實這(zhe)種(zhong)(zhong)現(xian)象正是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，作為(wei)(wei)自然(ran)場(chang)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具體(ti)(ti)形(xing)式，生(sheng)命活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)集(ji)合(he)，與一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)明存(cun)在(zai)發生(sheng)相互(hu)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)表現(xian)。只要(yao)人(ren)們(men)能(neng)夠(gou)(gou)保持(chi)清(qing)醒(xing)和(he)冷(leng)靜(jing)，細心(xin)(xin)地跟隨并觀察(cha)這(zhe)些現(xian)象，并追蹤到它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引發之源頭(tou)，就(jiu)會(hui)有所發現(xian)，有所成就(jiu)。

4、應注意的事項

我們知道，人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)言行全(quan)(quan)(quan)(quan)都受控(kong)(kong)于人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、情緒和意念(nian)。受思(si)想(xiang)(xiang)、意念(nian)、情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配、控(kong)(kong)制與(yu)指揮。然(ran)而，在(zai)(zai)這項實驗之(zhi)(zhi)(zhi)中，思(si)想(xiang)(xiang)、意念(nian)和情緒恰恰就(jiu)成為了一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)干(gan)擾。為了能(neng)(neng)夠得到(dao)原始、純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)信(xin)(xin)息(xi)，就(jiu)必須完全(quan)(quan)(quan)(quan)、徹底、干(gan)凈地(di)(di)剔除思(si)想(xiang)(xiang)、意念(nian)和情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制、指揮。要確(que)保作(zuo)為觀(guan)測者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”能(neng)(neng)夠完全(quan)(quan)(quan)(quan)地(di)(di)集中、耦合到(dao)那(nei)個(ge)被觀(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象上(shang)。而不(bu)是(shi)(shi)(shi)被其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)號，諸如景物、聲響、情緒、思(si)緒等(deng)等(deng)所(suo)(suo)(suo)吸引(yin)，所(suo)(suo)(suo)干(gan)擾。此外，來自(zi)(zi)(zi)身(shen)體(ti)內、外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)它干(gan)擾還很多，在(zai)(zai)后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)中有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)羅列，需認(ren)(ren)(ren)真(zhen)、仔細地(di)(di)辨(bian)認(ren)(ren)(ren)。通過(guo)認(ren)(ren)(ren)真(zhen)、細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際觀(guan)察(cha)，人們自(zi)(zi)(zi)然(ran)會有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)收獲，有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)成就(jiu)。就(jiu)其(qi)本(ben)質而言，如何追(zhui)尋到(dao)生命活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)頭，唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)途徑只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)改(gai)造(zao)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命活(huo)動(dong)狀態，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)回歸到(dao)那(nei)個(ge)“使(shi)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。所(suo)(suo)(suo)以實驗本(ben)身(shen)其(qi)實是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)對(dui)(dui)生命活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我改(gai)造(zao)過(guo)程，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)參(can)與(yu)者自(zi)(zi)(zi)身(shen)生命活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)主動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我改(gai)造(zao)。這種(zhong)(zhong)(zhong)改(gai)造(zao)就(jiu)展現為開(kai)發(fa)和挖掘出一(yi)個(ge)全(quan)(quan)(quan)(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、與(yu)常(chang)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)體(ti)系。常(chang)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)不(bu)外乎眼、耳、鼻、舌、身(shen)，得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)信(xin)(xin)息(xi)，由(you)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)升華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)與(yu)智(zhi)慧；這種(zhong)(zhong)(zhong)全(quan)(quan)(quan)(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)體(ti)系所(suo)(suo)(suo)接收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)“作(zuo)用(yong)(yong)(yong)”，由(you)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)升華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)“作(zuo)用(yong)(yong)(yong)”所(suo)(suo)(suo)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷和分(fen)辨(bian)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升。生命活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我改(gai)造(zao)也(ye)只(zhi)有(you)(you)在(zai)(zai)認(ren)(ren)(ren)識(shi)這一(yi)客觀(guan)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時得以成就(jiu)。當然(ran)，既然(ran)是(shi)(shi)(shi)“改(gai)造(zao)”，那(nei)也(ye)就(jiu)意味著實驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期性和持久性。長期認(ren)(ren)(ren)真(zhen)地(di)(di)這樣(yang)做下去，日(ri)積月累(lei)，就(jiu)能(neng)(neng)成就(jiu)自(zi)(zi)(zi)己對(dui)(dui)這一(yi)客觀(guan)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)辨(bian)，發(fa)現并(bing)認(ren)(ren)(ren)識(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性。回歸到(dao)何時為止，其(qi)標(biao)準(zhun)即回歸到(dao)“胎(tai)息(xi)”，即人在(zai)(zai)出生之(zhi)(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)(zhong)狀態之(zhi)(zhi)(zhi)下，雖(sui)然(ran)有(you)(you)覺(jue)，卻不(bu)發(fa)生理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。唯有(you)(you)以生命活(huo)動(dong)為特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象存(cun)在(zai)(zai)，無(wu)(wu)(wu)思(si)、無(wu)(wu)(wu)念(nian)、無(wu)(wu)(wu)情、無(wu)(wu)(wu)智(zhi)，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)識(shi)中樞只(zhi)有(you)(you)對(dui)(dui)“作(zuo)用(yong)(yong)(yong)”與(yu)“信(xin)(xin)息(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)記錄和反映。此時覺(jue)識(shi)本(ben)體(ti)所(suo)(suo)(suo)接收并(bing)發(fa)生分(fen)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)唯一(yi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)與(yu)信(xin)(xin)息(xi)，與(yu)社(she)會因素無(wu)(wu)(wu)關。生命活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態由(you)自(zi)(zi)(zi)然(ran)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性所(suo)(suo)(suo)唯一(yi)確(que)定(ding)，因而也(ye)只(zhi)唯一(yi)反映自(zi)(zi)(zi)然(ran)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性。

5、實驗記錄

作為(wei)一個真(zhen)正的探索者，任何(he)一項實驗(yan)都應進(jin)行(xing)認真(zhen)、細致的記錄，然后才能(neng)談得上(shang)對實驗(yan)材(cai)料的分析(xi)和處理(li)。這一實驗(yan)是長期的，所(suo)有記錄必須真(zhen)實、嚴謹。所(suo)附(fu)實驗(yan)記錄格式和內容僅供(gong)參(can)考(kao)。