導語：復合型(xing)創新人才培(pei)養模(mo)式分析一文來源于網友上(shang)傳，不代表本站(zhan)觀點(dian)，若需要原創文章可咨詢(xun)客服老師，歡迎參考(kao)。

摘要：為助力高等教育強國戰略，探索新的研究生教育模式，教育部積極推進新工科建設。文章以西北農林科技大學為例，提出了探索創新型研究生培養模式的方法。針對現行土木工程研究生培養中出現的學生專業興趣缺乏、理論和實踐不相統一、注重結果勝于過程等問題，為推動復合型創新人(ren)才的培(pei)養，提(ti)(ti)出了四點建(jian)議：加強(qiang)人(ren)文情懷教育，提(ti)(ti)升研究(jiu)生(sheng)學(xue)習興(xing)趣與(yu)科(ke)研素(su)養；理論聯系實際，培(pei)養研究(jiu)生(sheng)獨立思考與(yu)解決實際問題(ti)的能力(li)；加強(qiang)過程培(pei)養，增(zeng)強(qiang)研究(jiu)生(sheng)科(ke)學(xue)研究(jiu)創新意識；加強(qiang)學(xue)術交流與(yu)科(ke)技(ji)競賽，培(pei)養創新型(xing)復合型(xing)研究(jiu)生(sheng)。

關鍵詞：研究(jiu)生教育；培(pei)養(yang)模式(shi)；新工科；人文(wen)情懷教育；過程培(pei)養(yang)

世界范圍內新工業革命加速進行，新一輪科技革命和產業變革、新經濟發展、應對未來戰略競爭、高等教育改革創新都在呼喚“新工科”建設[1]。“新工科”新在它更強調學科的交叉性和綜合性，即傳統工業技術和新技術的緊密結合。衡量一個國家發展水平以及潛力的標準之一就是這個國家的高等教育發展水平，研究生教育是我國高等教育人才培養的(de)(de)重要(yao)環節(jie)。西(xi)北農林科(ke)技(ji)大學(xue)(xue)水利(li)與(yu)建筑工程學(xue)(xue)院一(yi)代代師生秉承“經國本(ben)，解民(min)生，尚科(ke)學(xue)(xue)”的(de)(de)辦學(xue)(xue)理(li)念和“承大禹志，立(li)德功言”的(de)(de)院訓，致力于(yu)高級人才培養、科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究、社(she)會服務與(yu)文(wen)化傳承。在(zai)(zai)西(xi)北農林科(ke)技(ji)大學(xue)(xue)土(tu)木工程學(xue)(xue)科(ke)研(yan)究生培養中，存在(zai)(zai)缺乏興趣教育、理(li)論實踐不統一(yi)、過分注重結果等問(wen)題。本(ben)文(wen)基于(yu)以上(shang)問(wen)題，對研(yan)究生教育模(mo)式進行了研(yan)究，并提(ti)出了幾點解決(jue)方法。

一、研究生培養面臨的問題與現狀分析

（一(yi)）缺乏學(xue)(xue)習興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)選擇(ze)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)過(guo)程(cheng)中，可能(neng)受多(duo)方面因(yin)素影(ying)響。部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)考慮到(dao)跨專(zhuan)業(ye)(ye)研(yan)究(jiu)的(de)難度較(jiao)大，所(suo)以即使(shi)對本專(zhuan)業(ye)(ye)興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)大，仍然選擇(ze)本科(ke)所(suo)學(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)(ye)繼(ji)續學(xue)(xue)習；部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)考慮就業(ye)(ye)前景和畢業(ye)(ye)待遇等(deng)問題(ti)，盲目選擇(ze)當(dang)下(xia)熱門(men)專(zhuan)業(ye)(ye)，實(shi)際個人興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)并不(bu)(bu)(bu)大；還有部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個人目標不(bu)(bu)(bu)明確，自我規劃不(bu)(bu)(bu)清晰，對所(suo)選專(zhuan)業(ye)(ye)認知不(bu)(bu)(bu)足，更(geng)無(wu)興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)可言。北宋哲(zhe)學(xue)(xue)家張載在(zai)(zai)(zai)(zai)《經(jing)學(xue)(xue)理(li)窟·義理(li)》提(ti)到(dao)：“人若志趣(qu)(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)遠，心不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)焉，雖學(xue)(xue)無(wu)成。”興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)是最好的(de)老師。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對其(qi)所(suo)研(yan)究(jiu)內容存在(zai)(zai)(zai)(zai)好奇之處，能(neng)引發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進一(yi)步探(tan)索，從而調動學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)夯實(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)理(li)論基(ji)礎的(de)積極性[2]。因(yin)此，興(xing)(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)一(yi)定程(cheng)度上會直接影(ying)響研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)對其(qi)研(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)的(de)探(tan)索熱情，甚至決定研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)本領(ling)域(yu)所(suo)能(neng)到(dao)達的(de)高度。

（二）重理(li)論(lun)(lun)(lun)、輕實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)土木工(gong)程(cheng)學科中(zhong)許(xu)多理(li)論(lun)(lun)(lun)都來(lai)源于生(sheng)產實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)，而不是(shi)單(dan)純的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)。而且在(zai)(zai)土木工(gong)程(cheng)的(de)發(fa)(fa)展中(zhong)，部分理(li)論(lun)(lun)(lun)落后于工(gong)程(cheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)經驗(yan)，發(fa)(fa)生(sheng)的(de)工(gong)程(cheng)事故也常顯示出一些新的(de)影響因素，因而觸發(fa)(fa)新的(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)發(fa)(fa)展。基于現(xian)行(xing)的(de)教育模式，研(yan)究生(sheng)過分注重理(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)學習，從(cong)而忽略了(le)理(li)論(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)工(gong)程(cheng)以及生(sheng)活中(zhong)的(de)應用，“兩耳不聞(wen)窗外事”的(de)現(xian)象普遍存在(zai)(zai)。南宋詩人陸游在(zai)(zai)《冬夜讀(du)書示子(zi)聿(yu)》中(zhong)提到：“紙上(shang)(shang)得來(lai)終覺淺，絕知(zhi)(zhi)(zhi)此事要(yao)躬行(xing)。”只重視基礎理(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識在(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)中(zhong)的(de)支撐作用，而忽視實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)經驗(yan)在(zai)(zai)生(sheng)產生(sheng)活中(zhong)的(de)指導作用，是(shi)不切實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)且行(xing)不通的(de)。要(yao)發(fa)(fa)揮(hui)研(yan)究內(nei)容的(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)作用，就要(yao)在(zai)(zai)理(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)(zhi)(zhi)識扎實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)基礎上(shang)(shang)，主動參與生(sheng)產實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)和(he)工(gong)程(cheng)探(tan)索。

（三(san)）重成(cheng)(cheng)果、輕過(guo)(guo)(guo)程學(xue)(xue)所以益才也，勵所以致(zhi)刃也。要(yao)想增長才干(gan)，就(jiu)要(yao)學(xue)(xue)習(xi)；要(yao)使刀刃鋒(feng)利，就(jiu)得勤加磨礪(li)。學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程是培(pei)養(yang)個人(ren)素(su)養(yang)的(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程，遇(yu)到問題(ti)能(neng)(neng)(neng)否(fou)努力克服，遇(yu)到難點能(neng)(neng)(neng)否(fou)迎(ying)難而(er)(er)上(shang)，解決困難時能(neng)(neng)(neng)否(fou)獨立思(si)考(kao)，進度止(zhi)步(bu)不(bu)(bu)前時能(neng)(neng)(neng)否(fou)耐心堅持，這些對(dui)于研(yan)究(jiu)生的(de)(de)個人(ren)塑造都(dou)是非常關(guan)鍵的(de)(de)因(yin)素(su)。如果只注(zhu)重結(jie)果和研(yan)究(jiu)成(cheng)(cheng)果的(de)(de)影響力，而(er)(er)忽(hu)略(lve)研(yan)究(jiu)生本人(ren)在研(yan)究(jiu)過(guo)(guo)(guo)程中個人(ren)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)提高(gao)與自身(shen)素(su)養(yang)的(de)(de)形成(cheng)(cheng)，那(nei)教(jiao)育可以說是本末倒置(zhi)了(le)(le)。“重過(guo)(guo)(guo)程”更(geng)(geng)多地體現了(le)(le)“以人(ren)為本”的(de)(de)教(jiao)育理念和“培(pei)養(yang)人(ren)才”的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)目標。所謂(wei)教(jiao)育的(de)(de)根(gen)本目的(de)(de)，是培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生解決實際問題(ti)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，是培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生養(yang)成(cheng)(cheng)獨立思(si)考(kao)的(de)(de)習(xi)慣，所以教(jiao)育不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)只看結(jie)果不(bu)(bu)看過(guo)(guo)(guo)程，而(er)(er)是要(yao)將關(guan)注(zhu)點更(geng)(geng)多放在過(guo)(guo)(guo)程上(shang)[3]。

二、復合型創新人才培養模式

（一(yi)）加強人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)懷(huai)教育(yu)(yu)(yu)，提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)研究(jiu)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣與(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)研素(su)養(yang)(yang)第一(yi)，教師應在(zai)(zai)(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)注重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)(yu)，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立(li)正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和價(jia)(jia)值觀(guan)。春秋(qiu)(qiu)時(shi)期史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家左丘明在(zai)(zai)(zai)《左傳(chuan)(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)(ti)到(dao)(dao)：“太(tai)上有(you)立(li)德(de)(de)，其次有(you)立(li)功，其次有(you)立(li)言(yan)，雖久不(bu)(bu)廢，此(ci)之(zhi)謂不(bu)(bu)朽。”“立(li)德(de)(de)樹人(ren)(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)根本任務，教師注重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)(yu)，應將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)培(pei)養(yang)(yang)成(cheng)“有(you)理(li)(li)(li)想(xiang)，有(you)道(dao)德(de)(de)，有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，有(you)紀律”的(de)(de)(de)(de)青(qing)年，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立(li)正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和價(jia)(jia)值觀(guan)。第二，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)應組織開展(zhan)專業講座(zuo)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論壇，豐富(fu)育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)形式，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)興趣。春秋(qiu)(qiu)時(shi)期教育(yu)(yu)(yu)家孔(kong)子在(zai)(zai)(zai)《論語》中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)(ti)到(dao)(dao)：“不(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)《詩》，無以(yi)言(yan)。”由此(ci)可見文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)熏(xun)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性。影響(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)因素(su)之(zhi)一(yi)是(shi)(shi)缺乏心理(li)(li)(li)調節能力(li)和自(zi)主學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)能力(li)，以(yi)至于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)很容易受(shou)到(dao)(dao)外(wai)界因素(su)的(de)(de)(de)(de)干擾，究(jiu)其根本是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對自(zi)身的(de)(de)(de)(de)職業生(sheng)(sheng)涯規劃不(bu)(bu)明確[4]。加強人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)情(qing)(qing)懷(huai)教育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)為依托，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)要(yao)(yao)從多(duo)個方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)完(wan)善(shan)研究(jiu)生(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)教育(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)系，包(bao)括(kuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術道(dao)德(de)(de)、理(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念、心理(li)(li)(li)健康等方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)。除開展(zhan)基本的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)政治教育(yu)(yu)(yu)必修課(ke)(ke)(ke)之(zhi)外(wai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)還(huan)可以(yi)進一(yi)步豐富(fu)心理(li)(li)(li)健康、生(sheng)(sheng)涯規劃、情(qing)(qing)感引(yin)導等選修課(ke)(ke)(ke)程體(ti)(ti)系，以(yi)及傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)宣傳(chuan)(chuan)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)作(zuo)品鑒(jian)賞、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名著品讀(du)等人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)選修課(ke)(ke)(ke)。另外(wai)，通過(guo)定(ding)期開展(zhan)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)論壇，營造良好(hao)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)園文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)氛(fen)圍，鼓(gu)勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“德(de)(de)智體(ti)(ti)美勞”多(duo)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)發展(zhan)，在(zai)(zai)(zai)提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)個人(ren)(ren)(ren)(ren)綜合素(su)質的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)為社會科(ke)(ke)技文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設貢獻(xian)力(li)量。第三(san)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)應積極(ji)參與(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)外(wai)活(huo)(huo)動，拓寬個人(ren)(ren)(ren)(ren)視野(ye)，以(yi)提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)養(yang)(yang)。在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)大(da)力(li)組織開展(zhan)各項(xiang)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)應積極(ji)參與(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)外(wai)活(huo)(huo)動，豐富(fu)個人(ren)(ren)(ren)(ren)閱歷，增長自(zi)我見識，鍛煉各方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)能力(li)。東漢末(mo)年牟融在(zai)(zai)(zai)《理(li)(li)(li)惑(huo)論》中(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)(ti)到(dao)(dao)：“見博則不(bu)(bu)迷，聽聰則不(bu)(bu)惑(huo)。”見識廣(guang)博的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)不(bu)(bu)容易被事物(wu)所(suo)欺騙(pian)；善(shan)于(yu)傾(qing)聽的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)不(bu)(bu)容易迷茫(mang)。要(yao)(yao)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)素(su)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)，感受(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值，了解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)西方(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)差異，以(yi)理(li)(li)(li)解(jie)包(bao)容的(de)(de)(de)(de)心態接(jie)受(shou)不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)(tao)。

（二）理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)聯系(xi)實(shi)(shi)際(ji)(ji)，培養研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)獨立思(si)考與(yu)(yu)解(jie)(jie)決(jue)實(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)首先，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)應(ying)搭(da)建創(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)業實(shi)(shi)踐平臺(tai)，鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)(can)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)實(shi)(shi)踐鍛煉。對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)不能(neng)坐而論(lun)(lun)(lun)道(dao)，而要(yao)(yao)(yao)(yao)進(jin)(jin)入社會應(ying)用(yong)(yong)。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育資(zi)源(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)情況下，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)要(yao)(yao)(yao)(yao)利用(yong)(yong)已有(you)(you)(you)網絡資(zi)源(yuan)(yuan)進(jin)(jin)行(xing)資(zi)源(yuan)(yuan)整合，組(zu)織校(xiao)(xiao)(xiao)內研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)建設工(gong)程案例庫(ku)，并對(dui)(dui)(dui)其及(ji)時更(geng)新(xin)和定期完(wan)善[5]。隨著科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)的(de)(de)(de)發展，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)應(ying)利用(yong)(yong)已有(you)(you)(you)技術(shu)和資(zi)源(yuan)(yuan)轉換實(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)式(shi)，彌補資(zi)源(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)限和條件阻礙的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)，達到(dao)實(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)育與(yu)(yu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習并行(xing)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)。其次，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)樹立理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)踐相統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，積極(ji)主(zhu)(zhu)動參(can)(can)與(yu)(yu)科(ke)(ke)研(yan)(yan)項目(mu)。依托學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)資(zi)源(yuan)(yuan)和平臺(tai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)(yao)(yao)(yao)區別理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)課程與(yu)(yu)實(shi)(shi)踐課程的(de)(de)(de)不同作用(yong)(yong)，做(zuo)好(hao)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)效對(dui)(dui)(dui)接。在(zai)科(ke)(ke)研(yan)(yan)中(zhong)(zhong)如果(guo)只學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)(zhi)識(shi)，或者(zhe)一(yi)味(wei)地(di)模仿(fang)照搬(ban)，就(jiu)難以解(jie)(jie)決(jue)各(ge)種實(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。只有(you)(you)(you)做(zuo)好(hao)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)探(tan)(tan)究(jiu)與(yu)(yu)實(shi)(shi)踐探(tan)(tan)索相統(tong)一(yi)，提(ti)升理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐指導意義(yi)，才能(neng)讓(rang)研(yan)(yan)究(jiu)內容及(ji)其成果(guo)更(geng)好(hao)地(di)服務(wu)于(yu)實(shi)(shi)際(ji)(ji)工(gong)程問(wen)題(ti)(ti)(ti)。最后(hou)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供參(can)(can)與(yu)(yu)科(ke)(ke)研(yan)(yan)的(de)(de)(de)機會，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)獨立思(si)考能(neng)力(li)(li)。在(zai)科(ke)(ke)研(yan)(yan)過(guo)程中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供參(can)(can)與(yu)(yu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)機會，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)掌握(wo)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)基(ji)礎(chu)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)同時，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)基(ji)本操作，為(wei)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)(yan)探(tan)(tan)索打好(hao)基(ji)礎(chu)。在(zai)傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)，實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)部分的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)以驗(yan)(yan)(yan)證為(wei)主(zhu)(zhu)，缺乏主(zhu)(zhu)動性和創(chuang)(chuang)新(xin)性，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)本按(an)照規定步驟和過(guo)程按(an)部就(jiu)班地(di)完(wan)成實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，欠缺獨立思(si)考和逐步探(tan)(tan)索的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。要(yao)(yao)(yao)(yao)解(jie)(jie)決(jue)此問(wen)題(ti)(ti)(ti)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)帶領(ling)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)打破常規、大(da)膽質疑，對(dui)(dui)(dui)已有(you)(you)(you)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法和成果(guo)提(ti)出個人見解(jie)(jie)，并引領(ling)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)新(xin)的(de)(de)(de)思(si)考和探(tan)(tan)索，以培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。

（三(san)）加(jia)強(qiang)過程(cheng)(cheng)(cheng)培(pei)養(yang)(yang)，增強(qiang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)創(chuang)新(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)第一(yi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)發(fa)揮個人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)，自(zi)覺參與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。“主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)別名是“自(zi)覺能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)”，指人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)(he)實(shi)(shi)踐活動(dong)(dong)(dong)(dong)對(dui)于(yu)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)作用，強(qiang)調人(ren)(ren)(ren)認識(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)與改造世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)。主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)有兩個方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)含義：一(yi)是指人(ren)(ren)(ren)們能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)地去認識(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)界(jie)(jie)(jie)；二(er)是人(ren)(ren)(ren)們在(zai)認識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)指導之(zhi)下能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)地改造客(ke)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。總的(de)(de)(de)來說，就(jiu)(jiu)是在(zai)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)基礎上(shang)，人(ren)(ren)(ren)們將(jiang)認識(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)和(he)(he)改造世(shi)界(jie)(jie)(jie)二(er)者(zhe)(zhe)統一(yi)起來，且(qie)兩者(zhe)(zhe)之(zhi)間相(xiang)互聯系(xi)。主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)是人(ren)(ren)(ren)區別于(yu)物的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)特點(dian)(dian)[6]。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)揮主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)從提高(gao)個人(ren)(ren)(ren)思想(xiang)、培(pei)養(yang)(yang)良好(hao)習慣(guan)等方(fang)(fang)面入手。首先，要(yao)(yao)發(fa)揚艱苦樸素、求(qiu)真務實(shi)(shi)的(de)(de)(de)精神，擺正研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)態度(du)(du)；其(qi)(qi)次，要(yao)(yao)培(pei)養(yang)(yang)及(ji)時(shi)總結(jie)(jie)所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)的(de)(de)(de)良好(hao)習慣(guan)，在(zai)完成(cheng)(cheng)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)任務的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)建立成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)感[7]。第二(er)，教(jiao)(jiao)師應(ying)優化教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)，將(jiang)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)運用至教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)。教(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)及(ji)時(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)中(zhong)(zhong)加(jia)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)新(xin)進(jin)(jin)(jin)(jin)展(zhan)(zhan)，讓教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)與科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)進(jin)(jin)(jin)(jin)展(zhan)(zhan)接軌(gui)，推動(dong)(dong)(dong)(dong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)更新(xin)和(he)(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長(chang)。西漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)戴圣在(zai)《禮記·學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)記》中(zhong)(zhong)提到(dao)：“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)然后知(zhi)(zhi)不足(zu)，教(jiao)(jiao)然后知(zhi)(zhi)困。知(zhi)(zhi)不足(zu)，然后能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)反也；知(zhi)(zhi)困，然后能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)自(zi)強(qiang)也。故曰教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長(chang)也。”教(jiao)(jiao)師在(zai)把科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)轉化為教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)的(de)(de)(de)同時(shi)，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)通過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)反饋有新(xin)的(de)(de)(de)思考(kao)，觸發(fa)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)點(dian)(dian)和(he)(he)疑難(nan)點(dian)(dian)，進(jin)(jin)(jin)(jin)而促進(jin)(jin)(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)步(bu)深入。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)更新(xin)順應(ying)時(shi)代發(fa)展(zhan)(zhan)趨(qu)勢，同時(shi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)專(zhuan)業的(de)(de)(de)興趣，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不斷(duan)拓寬知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)邊界(jie)(jie)(jie)，引(yin)領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)現并探索新(xin)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)向，推動(dong)(dong)(dong)(dong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)不斷(duan)發(fa)展(zhan)(zhan)前進(jin)(jin)(jin)(jin)。第三(san)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校應(ying)建立嚴格的(de)(de)(de)考(kao)核制度(du)(du)，督(du)促學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)將(jiang)創(chuang)新(xin)擺在(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)第一(yi)位。建立嚴格考(kao)核制度(du)(du)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是起到(dao)督(du)促監管(guan)作用，避免過程(cheng)(cheng)(cheng)造假、編(bian)造數(shu)據等問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)出(chu)現。考(kao)核制度(du)(du)應(ying)包括過程(cheng)(cheng)(cheng)考(kao)核和(he)(he)結(jie)(jie)果(guo)(guo)考(kao)核兩方(fang)(fang)面。過程(cheng)(cheng)(cheng)考(kao)核就(jiu)(jiu)是在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)(jin)(jin)(jin)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)了解，對(dui)遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)難(nan)點(dian)(dian)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)引(yin)導解答，對(dui)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題提出(chu)改進(jin)(jin)(jin)(jin)意(yi)(yi)(yi)見，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)一(yi)定的(de)(de)(de)評價。結(jie)(jie)果(guo)(guo)考(kao)核就(jiu)(jiu)是對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最終(zhong)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)評定，除滿足(zu)基本的(de)(de)(de)內容(rong)真實(shi)(shi)可靠和(he)(he)創(chuang)新(xin)性(xing)(xing)要(yao)(yao)求(qiu)外(wai)，對(dui)其(qi)(qi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)義和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術影響力(li)(li)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)價值(zhi)判斷(duan)。尤其(qi)(qi)要(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)過程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)考(kao)核，在(zai)實(shi)(shi)踐過程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際表現進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)記錄總結(jie)(jie)，強(qiang)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極思考(kao)問(wen)(wen)題和(he)(he)動(dong)(dong)(dong)(dong)手參與的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)[8]。

（四(si)）加強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流與科(ke)(ke)(ke)技(ji)競(jing)賽(sai)，培養復(fu)合(he)型創新(xin)(xin)人才首(shou)先，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)應(ying)建立校(xiao)際間學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)流模式，積極組織開(kai)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流會(hui)議。校(xiao)際間的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)流，旨在(zai)為高(gao)校(xiao)間的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)模式提供典范并(bing)推動(dong)(dong)(dong)(dong)專(zhuan)業發(fa)(fa)展(zhan)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)流在(zai)一定程(cheng)度上能(neng)解(jie)決(jue)教(jiao)育(yu)資源(yuan)不平衡的(de)(de)(de)問題，促進(jin)教(jiao)育(yu)資源(yuan)的(de)(de)(de)互補和(he)共享；能(neng)鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)多(duo)元發(fa)(fa)展(zhan)，開(kai)闊(kuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思維，拓(tuo)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)專(zhuan)業視野(ye)；能(neng)推動(dong)(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制度的(de)(de)(de)改革和(he)進(jin)步(bu)，豐富教(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)研活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，提高(gao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量(liang)。其次，教(jiao)師應(ying)鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)積極參(can)與大型科(ke)(ke)(ke)技(ji)競(jing)賽(sai)，擴展(zhan)專(zhuan)業視野(ye)，鍛煉競(jing)賽(sai)能(neng)力(li)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)可參(can)與的(de)(de)(de)綜合(he)創新(xin)(xin)平臺(tai)劃分為三個部分：科(ke)(ke)(ke)技(ji)或(huo)社會(hui)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)、競(jing)賽(sai)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)或(huo)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)、創新(xin)(xin)作(zuo)品(pin)或(huo)創業成果。科(ke)(ke)(ke)技(ji)或(huo)社會(hui)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)包括創新(xin)(xin)訓練(lian)計(ji)劃項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)、社會(hui)實(shi)(shi)(shi)踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)等；競(jing)賽(sai)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)或(huo)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)(mu)包括結構設計(ji)競(jing)賽(sai)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建模大賽(sai)、周培源(yuan)力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)競(jing)賽(sai)等；創新(xin)(xin)作(zuo)品(pin)或(huo)創業成果包括科(ke)(ke)(ke)技(ji)產品(pin)、專(zhuan)利、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)文(wen)等[9]。教(jiao)師鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)借助此類平臺(tai)參(can)與科(ke)(ke)(ke)技(ji)競(jing)賽(sai)，能(neng)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)設計(ji)思維、工(gong)程(cheng)思維、實(shi)(shi)(shi)踐能(neng)力(li)、團隊協(xie)作(zuo)能(neng)力(li)，充分發(fa)(fa)揮教(jiao)師的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐指導作(zuo)用。最后，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)應(ying)主動(dong)(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)交(jiao)(jiao)叉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)知識，充分發(fa)(fa)揮土(tu)木工(gong)程(cheng)專(zhuan)業多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)交(jiao)(jiao)叉融合(he)優勢。早期的(de)(de)(de)土(tu)木工(gong)程(cheng)是通過工(gong)程(cheng)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)成功(gong)和(he)失敗(bai)的(de)(de)(de)經驗發(fa)(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)，隨著科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)不斷進(jin)步(bu)，土(tu)木工(gong)程(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)也(ye)在(zai)工(gong)程(cheng)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)總結和(he)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)知識，因此土(tu)木工(gong)程(cheng)成為一門(men)涉及內容廣泛、融合(he)多(duo)方知識的(de)(de)(de)綜合(he)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)。要(yao)依據本專(zhuan)業特點，推動(dong)(dong)(dong)(dong)工(gong)科(ke)(ke)(ke)與其他學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)叉融合(he)、工(gong)科(ke)(ke)(ke)之間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)叉復(fu)合(he)[10]。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)應(ying)努力(li)拓(tuo)寬個人知識的(de)(de)(de)邊界，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)掌握多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)基(ji)礎理(li)(li)論(lun)(lun)，了(le)解(jie)把握學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)發(fa)(fa)展(zhan)方向(xiang)以及前(qian)沿進(jin)展(zhan)，為確(que)定個人研究方向(xiang)和(he)研究內容做好準(zhun)備。

三、結論

為解決(jue)目前研究生(sheng)(sheng)(sheng)培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)中出(chu)現的(de)(de)缺乏興趣培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)、重理(li)論(lun)(lun)(lun)輕實(shi)踐(jian)、重結(jie)果輕過(guo)程等問題，針對西北農(nong)林科(ke)技大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)土木工(gong)程學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)研究生(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現狀，提出(chu)以下幾點改進方(fang)式(shi)。1.學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校應(ying)加強(qiang)人文情懷教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，將立德(de)樹(shu)人作為教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)根(gen)本任(ren)務。教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)積(ji)極(ji)發揮模范引(yin)領作用(yong)(yong)，培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)樹(shu)立正(zheng)確(que)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)觀和(he)價值(zhi)觀。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)注重個人能(neng)(neng)力的(de)(de)提升，做(zuo)(zuo)到(dao)多(duo)方(fang)面多(duo)領域(yu)全面發展。2.樹(shu)立理(li)論(lun)(lun)(lun)與實(shi)踐(jian)相(xiang)統(tong)一的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)念，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校搭建平(ping)臺與教(jiao)(jiao)師(shi)同(tong)步培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)并行(xing)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)主(zhu)(zhu)動(dong)利用(yong)(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校資源，積(ji)極(ji)參與教(jiao)(jiao)師(shi)科(ke)研任(ren)務，在實(shi)踐(jian)中鞏(gong)固理(li)論(lun)(lun)(lun)知(zhi)識，在參與中鍛煉科(ke)研能(neng)(neng)力，為成(cheng)為合(he)格(ge)的(de)(de)研究生(sheng)(sheng)(sheng)奠定(ding)扎(zha)實(shi)的(de)(de)基礎。3.以增(zeng)強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)研創新意識為目標，注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)過(guo)程培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發揮主(zhu)(zhu)觀能(neng)(neng)動(dong)性的(de)(de)同(tong)時，教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)根(gen)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)反饋改進教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)，讓教(jiao)(jiao)師(shi)傳授知(zhi)識和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)獲取知(zhi)識形成(cheng)良好(hao)的(de)(de)互(hu)動(dong)，達到(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長的(de)(de)結(jie)果。4.突出(chu)專業優勢，加強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)交(jiao)流，努力培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)創新型復合(he)型人才。依據土木工(gong)程多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)交(jiao)叉(cha)融(rong)合(he)特點，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)積(ji)極(ji)拓展個人知(zhi)識邊界，主(zhu)(zhu)動(dong)掌握(wo)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)基礎理(li)論(lun)(lun)(lun)，了解相(xiang)關學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)前沿進展，為之后(hou)的(de)(de)研究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習做(zuo)(zuo)好(hao)鋪墊。

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作者(zhe):侯天(tian)順 牛雨欣 單位:西北農林科技大(da)學