導語：莊子(zi)虛靜論的藝術主體與文(wen)學審美境(jing)界一文(wen)來源(yuan)于網(wang)友上(shang)傳，不代表本站觀點，若需要原創文(wen)章可咨(zi)詢客(ke)服老師(shi)，歡迎參考。

在(zai)(zai)莊子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)照下(xia)，其(qi)藝術精神對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展起著(zhu)重(zhong)(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)。而(er)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)(tong)過(guo)進入虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，最(zui)終(zhong)都能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)界(jie)，但(dan)(dan)二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)間又具(ju)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)(xing)。因此(ci)，通(tong)(tong)過(guo)對二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)致(zhi)(zhi)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)界(jie)之(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法以(yi)(yi)(yi)及內(nei)(nei)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)機制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生途徑這兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)進行(xing)比較分(fen)析和(he)(he)梳理(li)(li)(li)，能(neng)(neng)夠(gou)簡要(yao)把握(wo)(wo)其(qi)道理(li)(li)(li)。審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)理(li)(li)(li)論(lun)從(cong)老子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想中發(fa)源，由(you)莊子(zi)(zi)(zi)(zi)繼承與(yu)發(fa)展。[1]虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)觀原本與(yu)人生境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)有(you)關(guan)，但(dan)(dan)經過(guo)后世文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學理(li)(li)(li)論(lun)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，其(qi)被(bei)援引(yin)(yin)和(he)(he)延伸到(dao)(dao)(dao)(dao)了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學藝術領域，主(zhu)(zhu)要(yao)涉及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作論(lun)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)論(lun)兩(liang)方(fang)面(mian)，二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)照下(xia)，有(you)著(zhu)密不(bu)可(ke)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。《道德經》第(di)十六章(zhang)(zhang)提到(dao)(dao)(dao)(dao)：“致(zhi)(zhi)虛(xu)(xu)(xu)極，守靜(jing)(jing)(jing)(jing)篤”。老子(zi)(zi)(zi)(zi)認(ren)為主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神要(yao)進入虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)，即(ji)(ji)(ji)(ji)絕(jue)對自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，才(cai)能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)澄(cheng)明(ming)(ming)、大明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。而(er)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)要(yao)進入虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，則需(xu)(xu)要(yao)通(tong)(tong)過(guo)以(yi)(yi)(yi)下(xia)方(fang)式(shi)。滌除玄覽(lan)，能(neng)(neng)無(wu)疵(ci)乎(hu)(hu)？（《道德經》第(di)十章(zhang)(zhang)）若一(yi)(yi)志，無(wu)聽(ting)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)耳而(er)聽(ting)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)心(xin)，無(wu)聽(ting)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)心(xin)而(er)聽(ting)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)氣。聽(ting)止于(yu)耳，心(xin)止于(yu)符。氣也者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，虛(xu)(xu)(xu)而(er)待物者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。唯(wei)道集虛(xu)(xu)(xu)。虛(xu)(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，心(xin)齋也。（《莊子(zi)(zi)(zi)(zi)·人世間》）墮肢體(ti)(ti)(ti)，黜(chu)聰明(ming)(ming)，離形去(qu)知(zhi)(zhi)，同(tong)于(yu)大通(tong)(tong)，此(ci)謂坐忘(wang)。（《莊子(zi)(zi)(zi)(zi)·大宗師(shi)》）“玄覽(lan)”即(ji)(ji)(ji)(ji)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)排(pai)除主(zhu)(zhu)觀成見，用(yong)(yong)內(nei)(nei)心(xin)感(gan)知(zhi)(zhi)萬物；“心(xin)齋”即(ji)(ji)(ji)(ji)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)摒棄五官(guan)，去(qu)除所有(you)雜念，使(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)處(chu)于(yu)一(yi)(yi)種虛(xu)(xu)(xu)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)；“坐忘(wang)”即(ji)(ji)(ji)(ji)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)通(tong)(tong)過(guo)忘(wang)卻(que)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)(ti)，拋(pao)棄自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識，擺脫形體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)官(guan)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)物我(wo)兩(liang)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)理(li)(li)(li)論(lun)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)于(yu)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)(tong)過(guo)個(ge)人修養，排(pai)除各種主(zhu)(zhu)客觀非(fei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾，使(shi)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)心(xin)胸進入空靜(jing)(jing)(jing)(jing)澄(cheng)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，以(yi)(yi)(yi)最(zui)大程度(du)激(ji)發(fa)創(chuang)(chuang)造者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)與(yu)激(ji)情，促使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)潛能(neng)(neng)轉(zhuan)化為審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實。[2]另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)需(xu)(xu)要(yao)以(yi)(yi)(yi)虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)作為審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊和(he)(he)基礎，洗心(xin)滌腸(chang)，排(pai)除功利性(xing)(xing)(xing)思想，在(zai)(zai)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)之(zhi)時(shi)以(yi)(yi)(yi)發(fa)揮主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)(neng)動性(xing)(xing)(xing)。[3]當虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)理(li)(li)(li)論(lun)被(bei)引(yin)(yin)到(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學領域時(shi)，又與(yu)莊子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他精神理(li)(li)(li)論(lun)相互(hu)融合和(he)(he)轉(zhuan)化。莊子(zi)(zi)(zi)(zi)重(zhong)(zhong)視(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)對技(ji)(ji)藝，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說是技(ji)(ji)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)握(wo)(wo)，他認(ren)為主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)對技(ji)(ji)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)把握(wo)(wo)，能(neng)(neng)夠(gou)使(shi)其(qi)“技(ji)(ji)進乎(hu)(hu)道”，達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)“道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。因此(ci)，該理(li)(li)(li)論(lun)被(bei)引(yin)(yin)到(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作方(fang)面(mian)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)解為文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)需(xu)(xu)要(yao)掌(zhang)握(wo)(wo)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作技(ji)(ji)巧和(he)(he)方(fang)法，以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)夠(gou)“得(de)之(zhi)于(yu)手而(er)應(ying)于(yu)心(xin)”（《莊子(zi)(zi)(zi)(zi)·天(tian)道》），使(shi)自(zi)我(wo)創(chuang)(chuang)造合乎(hu)(hu)本性(xing)(xing)(xing)，達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。同(tong)時(shi)，莊子(zi)(zi)(zi)(zi)也注(zhu)重(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)“去(qu)知(zhi)(zhi)”，即(ji)(ji)(ji)(ji)排(pai)除知(zhi)(zhi)識和(he)(he)功利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入道之(zhi)法。引(yin)(yin)申到(dao)(dao)(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)方(fang)面(mian)，即(ji)(ji)(ji)(ji)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)忘(wang)掉分(fen)解性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、概念性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識活(huo)動，以(yi)(yi)(yi)純知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動進行(xing)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)照，進行(xing)直觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)活(huo)動，最(zui)后得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妙境(jing)。[4]通(tong)(tong)過(guo)以(yi)(yi)(yi)上分(fen)析可(ke)知(zhi)(zhi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都可(ke)以(yi)(yi)(yi)通(tong)(tong)過(guo)進入虛(xu)(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)以(yi)(yi)(yi)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)界(jie)。不(bu)同(tong)之(zhi)處(chu)在(zai)(zai)于(yu)，前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“精技(ji)(ji)”，即(ji)(ji)(ji)(ji)精通(tong)(tong)技(ji)(ji)術或(huo)(huo)(huo)技(ji)(ji)巧，是經過(guo)日積月(yue)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘煉所得(de)；后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“去(qu)知(zhi)(zhi)”，即(ji)(ji)(ji)(ji)去(qu)除或(huo)(huo)(huo)排(pai)除知(zhi)(zhi)識、智慧(hui)。雖然二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)形成一(yi)(yi)“積”、一(yi)(yi)“去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差(cha)，但(dan)(dan)是主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)都能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)“至(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”“至(zhi)樂”“以(yi)(yi)(yi)天(tian)合天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)界(jie)。以(yi)(yi)(yi)下(xia)將從(cong)兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)分(fen)析其(qi)原因。

一、“精技”與“去知”主體致審美境界之道不同

在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“精(jing)技(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)(er)(er)(er)“去(qu)(qu)(qu)(qu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)，這就(jiu)從根本上決定了(le)(le)(le)(le)二者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)下(xia)，所(suo)(suo)(suo)(suo)致(zhi)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。從虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)理(li)論出(chu)發(fa)(fa)，主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)需(xu)要(yao)保持(chi)專(zhuan)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，澄(cheng)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)，去(qu)(qu)(qu)(qu)除雜念，從而(er)(er)(er)(er)(er)物(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)兩(liang)忘(wang)(wang)；因此，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，才能(neng)(neng)(neng)處于(yu)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)。原因在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)，假若(ruo)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)，那么(me)(me)注意(yi)力則(ze)(ze)會被最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)所(suo)(suo)(suo)(suo)分(fen)(fen)散，拙技(ji)(ji)(ji)困心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，難(nan)(nan)(nan)以接(jie)近所(suo)(suo)(suo)(suo)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象，從而(er)(er)(er)(er)(er)產生(sheng)距離(li)，更不(bu)(bu)(bu)(bu)用說達(da)(da)到(dao)(dao)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)(jing)界(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描述了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批精(jing)通(tong)(tong)某種(zhong)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠(jiang)、手(shou)(shou)藝(yi)(yi)人、船(chuan)夫(fu)、游(you)泳能(neng)(neng)(neng)手(shou)(shou)，如“佝僂(lou)者(zhe)(zhe)承蜩(tiao)”“津人操舟(zhou)若(ruo)神(shen)(shen)”等，他們(men)(men)精(jing)通(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)勞動(dong)(dong)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)現(xian)了(le)(le)(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造自(zi)(zi)由(you)，并(bing)(bing)達(da)(da)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)高度自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)(jing)界(jie)。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·達(da)(da)生(sheng)》提到(dao)(dao)：“工(gong)倕(chui)旋而(er)(er)(er)(er)(er)蓋規矩，指(zhi)與(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)化而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)以心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)稽，故其(qi)靈臺(tai)一(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)桎”。意(yi)為(wei)(wei)木匠(jiang)工(gong)倕(chui)用手(shou)(shou)指(zhi)畫出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓圈能(neng)(neng)(neng)夠(gou)合于(yu)規矩，手(shou)(shou)指(zhi)與(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)同為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象與(yu)(yu)(yu)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，已(yi)經沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)距離(li)了(le)(le)(le)(le)，這在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)木匠(jiang)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)境(jing)(jing)界(jie)；與(yu)(yu)(yu)庖丁“官知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)止(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)神(shen)(shen)欲行(xing)”以及輪扁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)手(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)(er)應于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”一(yi)(yi)(yi)樣，[5]他們(men)(men)都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)精(jing)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)或(huo)進(jin)行(xing)實(shi)踐活(huo)(huo)動(dong)(dong)時，主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)不(bu)(bu)(bu)(bu)被自(zi)(zi)身技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)束縛，游(you)刃有(you)(you)(you)(you)(you)(you)余地(di)(di)(di)(di)(di)展(zhan)(zhan)現(xian)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造力，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)，專(zhuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)致(zhi)志地(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)完成(cheng)(cheng)實(shi)踐活(huo)(huo)動(dong)(dong)，最(zui)后使主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)與(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象物(wu)(wu)化為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，能(neng)(neng)(neng)夠(gou)將心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)思所(suo)(suo)(suo)(suo)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)理(li)想(xiang)地(di)(di)(di)(di)(di)表現(xian)出(chu)來(lai)。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)游(you)》：“大(da)(da)(da)馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捶鉤(gou)者(zhe)(zhe)，年(nian)八十(shi)矣，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)豪芒。大(da)(da)(da)馬(ma)曰：‘子(zi)(zi)(zi)(zi)巧(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)(yu)！有(you)(you)(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)？’曰：‘臣有(you)(you)(you)(you)(you)(you)守也(ye)。臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)二十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)好(hao)捶鉤(gou)，于(yu)物(wu)(wu)無視(shi)也(ye)，非(fei)(fei)鉤(gou)無察也(ye)。’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)假不(bu)(bu)(bu)(bu)用者(zhe)(zhe)也(ye)，以長(chang)得(de)其(qi)用，而(er)(er)(er)(er)(er)況乎(hu)無不(bu)(bu)(bu)(bu)用乎(hu)！物(wu)(wu)孰不(bu)(bu)(bu)(bu)資焉！”大(da)(da)(da)馬(ma)說他年(nian)輕時，一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)鍛(duan)(duan)造寶(bao)劍感(gan)興(xing)趣，并(bing)(bing)且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鍛(duan)(duan)煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都保持(chi)專(zhuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)致(zhi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，那么(me)(me)可(ke)(ke)以理(li)解(jie)為(wei)(wei)，他每(mei)一(yi)(yi)(yi)次鍛(duan)(duan)造器具(ju)，都嘗試進(jin)入(ru)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)都得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)提升(sheng)，逐漸使自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)順應自(zi)(zi)然，專(zhuan)注客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，從而(er)(er)(er)(er)(er)實(shi)現(xian)物(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)飛速提高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)氣定神(shen)(shen)閑、摒除萬物(wu)(wu)干擾時，主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)已(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)上，更好(hao)地(di)(di)(di)(di)(di)順應萬物(wu)(wu)規律(lv)，最(zui)大(da)(da)(da)限度地(di)(di)(di)(di)(di)發(fa)(fa)揮(hui)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)能(neng)(neng)(neng)動(dong)(dong)性(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)達(da)(da)到(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)酣(han)暢淋漓，形(xing)成(cheng)(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)照(zhao)，即(ji)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)(jing)界(jie)。同理(li)，鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)倘若(ruo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)行(xing)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)鑒(jian)賞(shang)(shang)時，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象進(jin)行(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)理(li)解(jie)和是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)判(pan)斷(duan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅難(nan)(nan)(nan)以專(zhuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，還會導致(zhi)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鑒(jian)賞(shang)(shang)時帶(dai)入(ru)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)(guan)成(cheng)(cheng)見(jian)，影響(xiang)鑒(jian)賞(shang)(shang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)游(you)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，東郭問莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，“所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，惡(e)乎(hu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)？”莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)回(hui)(hui)答：“彷(pang)徨乎(hu)馮閎，大(da)(da)(da)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)焉而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)窮(qiong)”。意(yi)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)徜徉在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)(xu)曠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)時，即(ji)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人進(jin)入(ru)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)得(de)到(dao)(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。究其(qi)原因，需(xu)要(yao)回(hui)(hui)到(dao)(dao)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”本身上，《老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)》提到(dao)(dao)：“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)物(wu)(wu)混成(cheng)(cheng)，先天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)。寂兮寥(liao)兮，獨立(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)，周行(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)殆，可(ke)(ke)以為(wei)(wei)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)母(mu)。吾不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)名，強字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，強為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名曰大(da)(da)(da)。”即(ji)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)已(yi)經存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，并(bing)(bing)且是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)依靠外力而(er)(er)(er)(er)(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，它包含形(xing)成(cheng)(cheng)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)。因此，“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)包含萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，即(ji)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再有(you)(you)(you)(you)(you)(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人也(ye)難(nan)(nan)(nan)以形(xing)容(rong)其(qi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何物(wu)(wu)。那么(me)(me)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)如何體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)悟(wu)與(yu)(yu)(yu)接(jie)近“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”呢？當(dang)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)問老(lao)聃(dan)“敢問至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”時，老(lao)聃(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“汝齊戒，疏瀹而(er)(er)(er)(er)(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，澡雪而(er)(er)(er)(er)(er)精(jing)神(shen)(shen)，掊擊而(er)(er)(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)游(you)》）老(lao)聃(dan)指(zhi)出(chu)，首先要(yao)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齋戒自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，疏通(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)竅，洗(xi)滌精(jing)神(shen)(shen)，還得(de)去(qu)(qu)(qu)(qu)除知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)智慧(hui)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)(le)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)游(you)》提到(dao)(dao)：“夫(fu)博之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)慧(hui)，圣人以斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣”“彼(bi)至(zhi)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)論，論則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)；明見(jian)無值，辯(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)若(ruo)默；道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)聞(wen)，聞(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)若(ruo)塞：此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)得(de)”。因此，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)看來(lai)，“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”并(bing)(bing)非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)致(zhi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)備條件(jian)，反(fan)而(er)(er)(er)(er)(er)認為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)需(xu)要(yao)以不(bu)(bu)(bu)(bu)論、不(bu)(bu)(bu)(bu)辯(bian)、不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式用心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)悟(wu)。通(tong)(tong)過(guo)追(zhui)溯老(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質進(jin)行(xing)理(li)解(jie)，以及對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)致(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)反(fan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握，能(neng)(neng)(neng)夠(gou)認識(shi)(shi)到(dao)(dao)，擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“大(da)(da)(da)智”并(bing)(bing)非(fei)(fei)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)地(di)(di)(di)(di)(di)得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)修養。經過(guo)后代美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“去(qu)(qu)(qu)(qu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)更加(jia)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)讀(du)。徐復觀(guan)(guan)(guan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“去(qu)(qu)(qu)(qu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”做(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)比較明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義：“與(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)相(xiang)(xiang)接(jie)時，不(bu)(bu)(bu)(bu)讓心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)物(wu)(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)；不(bu)(bu)(bu)(bu)讓由(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)而(er)(er)(er)(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)判(pan)斷(duan)給心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)以煩(fan)擾，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)便(bian)從對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，得(de)到(dao)(dao)解(jie)放，而(er)(er)(er)(er)(er)增加(jia)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)”，簡而(er)(er)(er)(er)(er)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“擺(bai)脫普通(tong)(tong)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)”，[6]也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“忘(wang)(wang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。定義中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提到(dao)(dao)“與(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)相(xiang)(xiang)接(jie)時，不(bu)(bu)(bu)(bu)讓心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)物(wu)(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)”，明確(que)了(le)(le)(le)(le)“物(wu)(wu)”與(yu)(yu)(yu)兩(liang)個(ge)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，即(ji)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造者(zhe)(zhe)、藝(yi)(yi)術鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證關(guan)系。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)鑒(jian)賞(shang)(shang)上，“去(qu)(qu)(qu)(qu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)進(jin)行(xing)鑒(jian)賞(shang)(shang)，即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)，處于(yu)“旁觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場上，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、藝(yi)(yi)術對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“第(di)三(san)者(zhe)(zhe)”，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，它們(men)(men)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)聯(lian)系。而(er)(er)(er)(er)(er)這個(ge)“第(di)三(san)者(zhe)(zhe)”主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)若(ruo)想(xiang)進(jin)入(ru)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)藝(yi)(yi)術對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，首先要(yao)通(tong)(tong)過(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)齋、坐忘(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式進(jin)入(ru)虛(xu)(xu)靜(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，做(zuo)(zuo)好(hao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備；其(qi)次為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)與(yu)(yu)(yu)這一(yi)(yi)(yi)意(yi)境(jing)(jing)形(xing)成(cheng)(cheng)純(chun)(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，需(xu)要(yao)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)去(qu)(qu)(qu)(qu)除原有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、成(cheng)(cheng)見(jian)、看法，以純(chun)(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)胸體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)悟(wu)這一(yi)(yi)(yi)客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，形(xing)成(cheng)(cheng)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)態(tai)(tai)度，建立(li)(li)純(chun)(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)(tong)渠道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。而(er)(er)(er)(er)(er)當(dang)鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)進(jin)入(ru)這一(yi)(yi)(yi)意(yi)境(jing)(jing)時，實(shi)際(ji)上，鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)便(bian)已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“第(di)三(san)者(zhe)(zhe)”，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)經與(yu)(yu)(yu)“物(wu)(wu)”、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)處于(yu)同一(yi)(yi)(yi)“交流(liu)”空間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)。鑒(jian)賞(shang)(shang)者(zhe)(zhe)符合自(zi)(zi)然規律(lv)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)共通(tong)(tong)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領下(xia)，得(de)到(dao)(dao)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)自(zi)(zi)由(you)。真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)無是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)錯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)鑒(jian)賞(shang)(shang)客(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象有(you)(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)錯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)；所(suo)(suo)(suo)(suo)以不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)用知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)來(lai)進(jin)行(xing)認識(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)鑒(jian)賞(shang)(shang)，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應該用心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)來(lai)鑒(jian)賞(shang)(shang)。《老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)》第(di)四十(shi)章提到(dao)(dao)：“天(tian)下(xia)萬物(wu)(wu)生(sheng)于(yu)‘有(you)(you)(you)(you)(you)(you)’，‘有(you)(you)(you)(you)(you)(you)’生(sheng)于(yu)‘無’”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)看來(lai)，“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)無相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)轉(zhuan)(zhuan)換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)”和“無”這種(zhong)雙(shuang)重(zhong)屬性(xing)(xing)(xing)。[7]而(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)后，老(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)思想(xiang)認為(wei)(wei)，美(mei)(mei)(mei)(mei)丑可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)轉(zhuan)(zhuan)換，善惡(e)可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)轉(zhuan)(zhuan)換，等等，因此，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)錯也(ye)可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)轉(zhuan)(zhuan)換，而(er)(er)(er)(er)(er)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”并(bing)(bing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)錯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鑒(jian)賞(shang)(shang)活(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)行(xing)認識(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)把握“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，反(fan)而(er)(er)(er)(er)(er)會遠離(li)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”會讓人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)多考慮，拋棄對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)錯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)利于(yu)發(fa)(fa)揮(hui)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，達(da)(da)到(dao)(dao)更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)境(jing)(jing)界(jie)。

二、內審美機制的產生途徑相似

“內(nei)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”概念(nian)由王建疆(jiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)老莊審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)藝(yi)術精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)提(ti)出(chu)，他(ta)認為(wei)“內(nei)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)相(xiang)對(dui)于(yu)建立在(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)觀(guan)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)視(shi)覺和(he)(he)聽覺為(wei)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)而言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)脫離了客(ke)觀(guan)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)感官，完(wan)全內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)驗，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)與(yu)(yu)感官型審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)精神(shen)(shen)型審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”。[8]同時(shi)(shi)，提(ti)到(dao)(dao)“內(nei)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)運動(dong)(dong)基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)再創(chuang)造過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)‘覺解’到(dao)(dao)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)蘊并享受由之(zhi)(zhi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。[9]因(yin)此，主(zhu)體(ti)(ti)(ti)通過(guo)(guo)(guo)(guo)“精技”與(yu)(yu)“去(qu)(qu)(qu)知(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)達到(dao)(dao)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)自(zi)由境界(jie)(jie)，實(shi)際上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)“內(nei)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)現(xian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)家主(zhu)要(yao)通過(guo)(guo)(guo)(guo)聯想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，將內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行加工(gong)(gong)與(yu)(yu)提(ti)煉，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)記錄和(he)(he)表(biao)達，將“胸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)竹”變成理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“手中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)竹”，把心(xin)中(zhong)(zhong)無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)較好地(di)(di)表(biao)達出(chu)來。劉(liu)勰在(zai)(zai)(zai)(zai)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)心(xin)雕(diao)龍·神(shen)(shen)思(si)(si)篇(pian)》中(zhong)(zhong)，描述了主(zhu)體(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)虛靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀(zhuang)態下，其構(gou)思(si)(si)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境界(jie)(jie)：“故寂然凝慮，思(si)(si)接千(qian)載(zai)；悄焉動(dong)(dong)容，視(shi)通萬里。吟詠之(zhi)(zhi)間，吐納珠玉之(zhi)(zhi)聲；眉睫之(zhi)(zhi)間，卷舒風云之(zhi)(zhi)色。其思(si)(si)理(li)(li)乏(fa)致(zhi)乎！故思(si)(si)理(li)(li)為(wei)妙，神(shen)(shen)與(yu)(yu)物游(you)。神(shen)(shen)居胸臆，而志氣(qi)統(tong)其關鍵(jian)；物沿耳(er)目，而辭令管其樞機(ji)”。從這(zhe)一(yi)(yi)描述可以(yi)看到(dao)(dao)，劉(liu)勰強調了主(zhu)體(ti)(ti)(ti)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)“思(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能；“神(shen)(shen)思(si)(si)展開之(zhi)(zhi)際，情感與(yu)(yu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)互動(dong)(dong)，乃至于(yu)情景(jing)相(xiang)會(hui)，移情于(yu)景(jing)，才(cai)情與(yu)(yu)山水相(xiang)會(hui)，性(xing)靈與(yu)(yu)風云并驅”。[10]這(zhe)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)進(jin)行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)，其主(zhu)體(ti)(ti)(ti)心(xin)境與(yu)(yu)心(xin)中(zhong)(zhong)物象(xiang)(xiang)(xiang)融會(hui)貫通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情志和(he)(he)氣(qi)質無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)地(di)(di)支配著(zhu)手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)進(jin)行創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，表(biao)現(xian)作(zuo)(zuo)(zuo)家實(shi)現(xian)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)自(zi)由與(yu)(yu)達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境界(jie)(jie)；“當真正落筆(bi)寫作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，卻往(wang)往(wang)詞不(bu)達意(yi)(yi)(yi)(yi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)及(ji)意(yi)(yi)(yi)(yi)”，[11]體(ti)(ti)(ti)現(xian)出(chu)言(yan)意(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)難。但這(zhe)其中(zhong)(zhong)突出(chu)了“思(si)(si)”在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，是(shi)(shi)實(shi)現(xian)言(yan)以(yi)盡意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)“居間物”。一(yi)(yi)方面，在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)上(shang)，“去(qu)(qu)(qu)知(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)鈍化自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)能力，不(bu)對(dui)客(ke)體(ti)(ti)(ti)進(jin)行概念(nian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)性(xing)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，以(yi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，搭建自(zi)己(ji)與(yu)(yu)客(ke)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系；那(nei)(nei)么在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀(zhuang)態下，與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，“神(shen)(shen)思(si)(si)”即聯想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)顯得(de)十分重要(yao)了。“去(qu)(qu)(qu)知(zhi)”意(yi)(yi)(yi)(yi)味著(zhu)不(bu)對(dui)客(ke)體(ti)(ti)(ti)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行概念(nian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析和(he)(he)體(ti)(ti)(ti)認，另外(wai)，也(ye)(ye)指主(zhu)體(ti)(ti)(ti)去(qu)(qu)(qu)除(chu)外(wai)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾，即他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見地(di)(di)與(yu)(yu)看法，主(zhu)體(ti)(ti)(ti)完(wan)全處于(yu)“空”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)狀(zhuang)態，即孤(gu)立化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)覺。[12]這(zhe)樣(yang)(yang)，鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)者(zhe)能夠最大限度(du)地(di)(di)發揮(hui)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能動(dong)(dong)性(xing)，去(qu)(qu)(qu)除(chu)理(li)(li)性(xing)體(ti)(ti)(ti)認，激發主(zhu)體(ti)(ti)(ti)五官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官能，解脫束縛，解放精神(shen)(shen)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)產生(sheng)聯想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，進(jin)行“神(shen)(shen)思(si)(si)”體(ti)(ti)(ti)悟，以(yi)接近審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)方面，鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)欣賞(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品時(shi)(shi)，除(chu)了在(zai)(zai)(zai)(zai)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)客(ke)體(ti)(ti)(ti)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)(shi)進(jin)行聯想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)會(hui)進(jin)行“再創(chuang)造”。這(zhe)樣(yang)(yang)，鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)者(zhe)就(jiu)又有(you)了創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，在(zai)(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度(du)上(shang)也(ye)(ye)就(jiu)與(yu)(yu)前面所(suo)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)進(jin)行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)了一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似之(zhi)(zhi)處。那(nei)(nei)么在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)“再創(chuang)造”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)(jian)(jian)賞(shang)者(zhe)是(shi)(shi)否會(hui)使用藝(yi)術技巧呢？答案是(shi)(shi)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)這(zhe)也(ye)(ye)屬于(yu)主(zhu)觀(guan)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)“再創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)處理(li)(li)紛繁雜(za)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，加工(gong)(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)(shi)，主(zhu)體(ti)(ti)(ti)需要(yao)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術積累，[13]只有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)才(cai)能與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，與(yu)(yu)客(ke)體(ti)(ti)(ti)融合(he)，最后(hou)達到(dao)(dao)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)境界(jie)(jie)。

三、結語

綜上所述，在莊子虛靜觀的關照下，文學創作者與文學鑒賞者在達到自由的審美境界中，二者既有關系，又有區別。但“精技”與“去知”在文學創作者和文學鑒賞者之間沒有十分明確的界定與區分，特別經過后來歷代文論家、美學家的繼承與發展后，這兩個方面在文學藝術創作、鑒賞中，都會相互轉化、相互融合。而以上的論述是為了更好地理解與厘清在莊子虛靜論下的藝術主體以及獲得審美境界的兩種(zhong)方式(shi)之間的區(qu)別與聯系，這種(zhong)區(qu)別是一種(zhong)相對而言的關系，而不是一種(zhong)二元對立的關系。

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作者：劉長輝