導語：電影紅高粱多(duo)模(mo)態話語分析一文來源(yuan)于網(wang)友上傳，不(bu)代表本站觀(guan)點，若(ruo)需要(yao)原創文章可咨(zi)詢客(ke)服老師，歡迎參考。

【摘要】Halliday創立的系統功能語言學是多模態話語分析的主要理論框架，基于其系統功能語言學的三大純理功能理論，Kress＆VanLeeuwen進一步擴展從而建立了視覺圖像語法。電影《紅高粱》是(shi)首部(bu)獲得柏林(lin)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)獎的(de)(de)(de)(de)亞洲(zhou)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)，作為(wei)一(yi)個里(li)程碑式的(de)(de)(de)(de)存在，是(shi)中(zhong)國電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)史上的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰(feng)。通(tong)過(guo)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)《紅高(gao)粱(liang)》,分析(xi)(xi)再(zai)現意(yi)義、互動意(yi)義和(he)構(gou)圖意(yi)義是(shi)如何共同構(gou)建(jian)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)整體意(yi)義，并分析(xi)(xi)其跨文(wen)化(hua)傳播的(de)(de)(de)(de)成功因(yin)素，從而使更多優秀的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)傳播出去，進一(yi)步達到跨文(wen)化(hua)傳播的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

【關鍵詞】多模態話語分析；系統功(gong)能語言學(xue)；視(shi)覺分(fen)析；跨文(wen)化傳播

系統功(gong)能(neng)語(yu)(yu)(yu)言學(xue)認為(wei)語(yu)(yu)(yu)言本質上是(shi)一種(zhong)意(yi)義(yi)(yi)(yi)資源，或稱意(yi)義(yi)(yi)(yi)潛勢(shi)(shi)[3][4]。語(yu)(yu)(yu)篇是(shi)人們根據語(yu)(yu)(yu)境從意(yi)義(yi)(yi)(yi)潛勢(shi)(shi)中選(xuan)擇的結(jie)果，是(shi)意(yi)義(yi)(yi)(yi)潛勢(shi)(shi)的實例化(hua)[1]。多(duo)模態話(hua)語(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析深(shen)受系統功(gong)能(neng)語(yu)(yu)(yu)言學(xue)的影(ying)響，Kress&vanLeeuwen在純理功(gong)能(neng)的基(ji)礎(chu)上提(ti)出了(le)視覺(jue)語(yu)(yu)(yu)法的三個意(yi)義(yi)(yi)(yi)層面，即(ji)再現(xian)意(yi)義(yi)(yi)(yi)、互(hu)動意(yi)義(yi)(yi)(yi)和構圖意(yi)義(yi)(yi)(yi)。對(dui)(dui)電(dian)影(ying)《紅高粱》進(jin)行(xing)(xing)多(duo)模態分(fen)(fen)析有(you)以(yi)下三個原因：第一，張藝(yi)謀導(dao)演(yan)初(chu)期喜歡(huan)用(yong)(yong)文學(xue)小說改編成電(dian)影(ying)，有(you)利于(yu)對(dui)(dui)其進(jin)行(xing)(xing)深(shen)刻的話(hua)語(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析；第二，張藝(yi)謀導(dao)演(yan)的拍攝手法個性鮮(xian)明，電(dian)影(ying)中出現(xian)大量的靜態畫(hua)面便(bian)于(yu)對(dui)(dui)其進(jin)行(xing)(xing)多(duo)模態的畫(hua)面分(fen)(fen)析；最后(hou)，電(dian)影(ying)《紅高粱》獲得多(duo)項國內(nei)外獎(jiang)項，它將華語(yu)(yu)(yu)電(dian)影(ying)推向了(le)國際，那猛烈又(you)火紅的高粱酒(jiu)使國際影(ying)壇久久無法忘懷(huai)。分(fen)(fen)析該(gai)電(dian)影(ying)對(dui)(dui)傳播(bo)發(fa)展(zhan)有(you)很(hen)高的價值(zhi)，尤其對(dui)(dui)于(yu)跨文化(hua)傳播(bo)。掌握該(gai)電(dian)影(ying)成功(gong)在國內(nei)外傳播(bo)的原因，可以(yi)為(wei)跨文化(hua)傳播(bo)發(fa)展(zhan)提(ti)供借鑒作用(yong)(yong)。

一、再現意義的概念表達

概(gai)念功能(neng)是(shi)指(zhi)語(yu)言(yan)對(dui)現(xian)實世界中(zhong)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)經歷進而(er)表達出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，在(zai)(zai)視(shi)覺語(yu)法中(zhong)對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)再現(xian)意義(yi)。它是(shi)表示圖(tu)像所描述的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)、事、地(di)之間關系的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，分(fen)為敘(xu)(xu)(xu)事性和(he)概(gai)念性兩大類(lei)[2]。敘(xu)(xu)(xu)事再現(xian)和(he)概(gai)念再現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)區別標志在(zai)(zai)于有無(wu)“矢(shi)(shi)量”，敘(xu)(xu)(xu)事圖(tu)像中(zhong)存在(zai)(zai)矢(shi)(shi)量，具體還可以分(fen)為行動、反(fan)應(ying)、言(yan)語(yu)心理3個(ge)再現(xian)過程(cheng)；相(xiang)反(fan)，概(gai)念圖(tu)像中(zhong)不(bu)(bu)存在(zai)(zai)矢(shi)(shi)量，其再現(xian)是(shi)通(tong)過特征(zheng)、類(lei)別和(he)屬性等(deng)來(lai)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)1呈(cheng)現(xian)出九(jiu)(jiu)兒(er)坐在(zai)(zai)新(xin)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)房子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)充滿恐(kong)懼地(di)望著(zhu)對(dui)面，形成了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)角線(xian)，圖(tu)像中(zhong)存在(zai)(zai)矢(shi)(shi)量，屬于表示敘(xu)(xu)(xu)事圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)過程(cheng)。該圖(tu)像中(zhong)還存在(zai)(zai)著(zhu)象征(zheng)意義(yi)，即概(gai)念圖(tu)像。九(jiu)(jiu)兒(er)穿的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服、坐靠的(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)褥(ru)還有房子(zi)(zi)里(li)詭異的(de)(de)(de)(de)(de)紅光都(dou)在(zai)(zai)象征(zheng)著(zhu)新(xin)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。九(jiu)(jiu)兒(er)所處的(de)(de)(de)(de)(de)落后蒙昧年代，父(fu)親為了(le)一頭騾子(zi)(zi)不(bu)(bu)惜(xi)把她(ta)嫁給一個(ge)麻風病人(ren)，九(jiu)(jiu)兒(er)不(bu)(bu)甘于對(dui)現(xian)實妥協，勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)面對(dui)現(xian)實，在(zai)(zai)這種情況(kuang)下表現(xian)出了(le)不(bu)(bu)屈服的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性。

二、互動意義的人際體現

人(ren)際(ji)功能是(shi)講(jiang)話(hua)者(zhe)運(yun)用(yong)語(yu)言來(lai)參(can)加社(she)會活動的功能，在視覺(jue)語(yu)法中(zhong)對(dui)應的是(shi)互(hu)動意義。它是(shi)指圖(tu)像(xiang)觀(guan)看者(zhe)、圖(tu)像(xiang)參(can)與(yu)者(zhe)和(he)圖(tu)像(xiang)表(biao)征參(can)與(yu)者(zhe)之間的互(hu)動關系，這(zhe)種互(hu)動關系通常是(shi)由接觸、社(she)會距(ju)離、態度和(he)情態四個方面來(lai)體(ti)現。

（一）接觸

根據圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)參與(yu)(yu)者(zhe)(zhe)和(he)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)目光接(jie)(jie)觸可分(fen)為(wei)“索取(qu)”圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)和(he)“提(ti)(ti)供”圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)。當圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)參與(yu)(yu)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)有直接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)目光接(jie)(jie)觸，則稱為(wei)“索取(qu)”類(lei)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)，這類(lei)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)來(lai)向(xiang)觀(guan)(guan)眾索取(qu)信(xin)息(xi)；反之，“提(ti)(ti)供”類(lei)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)中圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)參與(yu)(yu)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)沒有直接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神接(jie)(jie)觸，這類(lei)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)通過(guo)(guo)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)向(xiang)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)提(ti)(ti)供信(xin)息(xi)。圖(tu)(tu)(tu)2是(shi)(shi)電影一開頭，給(gei)了女(nv)(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)將近一分(fen)鐘(zhong)臉部的(de)(de)(de)(de)特寫鏡(jing)頭，在(zai)這期間(jian)介紹了女(nv)(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)信(xin)息(xi)及(ji)出(chu)(chu)嫁背景，緊接(jie)(jie)著又(you)出(chu)(chu)現了女(nv)(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)坐在(zai)花轎上出(chu)(chu)嫁的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭。九兒緊盯著觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)，與(yu)(yu)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)建立想象的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，她板(ban)著臉、充滿凄愴的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神在(zai)索取(qu)觀(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)共情(qing)，這是(shi)(shi)對物化女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)封(feng)建年代(dai)的(de)(de)(de)(de)猛烈抨(peng)擊(ji)，也從九兒堅定的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神中看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得出(chu)(chu)她不肯(ken)向(xiang)命運屈(qu)服。電影中的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭更多呈現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“提(ti)(ti)供”類(lei)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)，這些(xie)(xie)提(ti)(ti)供類(lei)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)只是(shi)(shi)給(gei)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)提(ti)(ti)供一些(xie)(xie)特定的(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)背景信(xin)息(xi)，觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)者(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)收者(zhe)(zhe)；電影中“索取(qu)”類(lei)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)像(xiang)主(zhu)要是(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)特寫鏡(jing)頭。

（二）社會距離

社會(hui)距(ju)離(li)(li)是(shi)根據(ju)圖像中(zhong)(zhong)參與(yu)者(zhe)與(yu)觀看(kan)者(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)近(jin)距(ju)離(li)(li)，來(lai)判斷其(qi)親(qin)疏關系。在(zai)電影中(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)遠(yuan)景(jing)(jing)和近(jin)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)這兩類取景(jing)(jing)模式(shi)較多(duo)(duo)，遠(yuan)景(jing)(jing)用(yong)來(lai)描繪(hui)周圍環境(jing)(jing)，屬于(yu)社會(hui)遠(yuan)距(ju)離(li)(li)；近(jin)景(jing)(jing)用(yong)來(lai)表達(da)人(ren)(ren)物內心(xin)，屬于(yu)個人(ren)(ren)近(jin)距(ju)離(li)(li)。圖3圖3是(shi)新(xin)婚(hun)三天后(hou)回(hui)門，九兒(er)與(yu)父(fu)親(qin)在(zai)回(hui)家的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上交談(tan)，她認(ren)為父(fu)親(qin)是(shi)一(yi)個為了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)頭(tou)騾子不顧自(zi)己(ji)死(si)活的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，騎(qi)著毛驢憤怒離(li)(li)去的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)(jing)。電影中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)畫(hua)面采用(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)遠(yuan)景(jing)(jing)，除(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)九兒(er)和她的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)外，還顯示了(le)(le)(le)(le)(le)周邊的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)環境(jing)(jing)，屬于(yu)社會(hui)遠(yuan)距(ju)離(li)(li)。大量運(yun)用(yong)遠(yuan)景(jing)(jing)來(lai)表達(da)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)，遠(yuan)景(jing)(jing)、全景(jing)(jing)在(zai)描繪(hui)氣氛(fen)、意境(jing)(jing)等方(fang)面具有突出的(de)(de)(de)(de)(de)表現力(li)，體(ti)現出了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)物在(zai)特定(ding)環境(jing)(jing)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)心(xin)境(jing)(jing)。此外，電影中(zhong)(zhong)多(duo)(duo)次將(jiang)(jiang)九兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)表情采用(yong)特寫(xie)鏡頭(tou)，這屬于(yu)個人(ren)(ren)近(jin)距(ju)離(li)(li)。將(jiang)(jiang)九兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)放(fang)大，使觀眾無意識(shi)(shi)地將(jiang)(jiang)自(zi)己(ji)融入圖像之(zhi)中(zhong)(zhong)，有著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)感。使觀眾身臨其(qi)境(jing)(jing)地參與(yu)到那個年代中(zhong)(zhong)，對主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)、糾(jiu)結的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)有著更深刻地認(ren)識(shi)(shi)與(yu)理(li)解(jie)。

（三）態度

態度是通(tong)過(guo)“視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)”來(lai)體現(xian)的(de)(de)。視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)即(ji)圖(tu)像拍(pai)攝(she)時(shi)的(de)(de)視(shi)(shi)(shi)點，可分為平視(shi)(shi)(shi)、俯視(shi)(shi)(shi)和(he)仰視(shi)(shi)(shi)。圖(tu)像中(zhong)(zhong)呈現(xian)的(de)(de)不同視(shi)(shi)(shi)點象(xiang)征(zheng)著權勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)不同。平視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度，表示觀(guan)(guan)看者(zhe)和(he)參與(yu)者(zhe)的(de)(de)地(di)(di)位(wei)相對(dui)平等，兩者(zhe)之間權勢(shi)(shi)(shi)相當(dang)；俯視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度，表示觀(guan)(guan)看者(zhe)的(de)(de)權勢(shi)(shi)(shi)相較參與(yu)者(zhe)要高；仰視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度，表示觀(guan)(guan)看者(zhe)在權勢(shi)(shi)(shi)關(guan)系中(zhong)(zhong)處(chu)于(yu)強勢(shi)(shi)(shi)地(di)(di)位(wei)。圖(tu)4圖(tu)4鏡頭是送(song)親途(tu)中(zhong)(zhong)遭遇搶劫的(de)(de)男主角(jiao)(jiao)與(yu)一(yi)干(gan)車夫，俯視(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)使用表現(xian)出了(le)男主角(jiao)(jiao)當(dang)時(shi)所處(chu)的(de)(de)地(di)(di)位(wei)，在權勢(shi)(shi)(shi)關(guan)系中(zhong)(zhong)處(chu)于(yu)弱勢(shi)(shi)(shi)地(di)(di)位(wei)。這與(yu)后來(lai)男主角(jiao)(jiao)為九兒單槍匹馬的(de)(de)報仇以及羅漢大哥被殘忍殺害后帶著酒坊的(de)(de)伙計們去反(fan)抗斗爭的(de)(de)轉變形成(cheng)了(le)強烈對(dui)比。影片中(zhong)(zhong)大多是從側面平視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度拍(pai)攝(she)人(ren)物和(he)事物，這些(xie)鏡頭塑造出了(le)參與(yu)者(zhe)觀(guan)(guan)看者(zhe)之間的(de)(de)平等距離(li)，是一(yi)種平等互(hu)動的(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)。這些(xie)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)與(yu)表征(zheng)參與(yu)者(zhe)之間增加了(le)親近感(gan)，建立了(le)良好的(de)(de)互(hu)動關(guan)系，實現(xian)了(le)觀(guan)(guan)眾在電影中(zhong)(zhong)沉浸式地(di)(di)觀(guan)(guan)看。

（四）情態

在(zai)(zai)互動意義(yi)中，情(qing)態(tai)(tai)是(shi)一(yi)個重要的(de)(de)組成部(bu)分。它包(bao)括圖(tu)像(xiang)的(de)(de)顏(yan)色(se)、亮度和(he)(he)色(se)彩飽和(he)(he)度等(deng)的(de)(de)使用(yong)(yong)。電(dian)影(ying)(ying)(ying)中對于圖(tu)像(xiang)色(se)彩的(de)(de)使用(yong)(yong)程度各不相(xiang)同，其中又包(bao)含低感(gan)(gan)官(guan)情(qing)態(tai)(tai)、中感(gan)(gan)官(guan)情(qing)態(tai)(tai)和(he)(he)高(gao)感(gan)(gan)官(guan)情(qing)態(tai)(tai)。本片(pian)電(dian)影(ying)(ying)(ying)名(ming)為《紅(hong)(hong)高(gao)粱(liang)》，圖(tu)像(xiang)使用(yong)(yong)了(le)大量高(gao)飽和(he)(he)度的(de)(de)色(se)彩。全片(pian)不僅色(se)彩傾向為“紅(hong)(hong)”，更是(shi)作為電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)基調。過(guo)高(gao)的(de)(de)色(se)彩飽和(he)(he)度和(he)(he)過(guo)多的(de)(de)細(xi)節這(zhe)類的(de)(de)高(gao)感(gan)(gan)官(guan)情(qing)態(tai)(tai)會(hui)帶(dai)來夸大的(de)(de)不真(zhen)實感(gan)(gan)。電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)攝影(ying)(ying)(ying)為畫面涂抹著(zhu)濃烈的(de)(de)色(se)彩，同時極(ji)具民族性的(de)(de)特色(se)。圖(tu)5圖(tu)5是(shi)影(ying)(ying)(ying)片(pian)最(zui)后在(zai)(zai)紅(hong)(hong)色(se)光(guang)影(ying)(ying)(ying)中結(jie)束(shu)一(yi)切，結(jie)尾火紅(hong)(hong)的(de)(de)太陽照(zhao)在(zai)(zai)高(gao)粱(liang)地上，這(zhe)種紅(hong)(hong)光(guang)更是(shi)給人(ren)一(yi)種虛化感(gan)(gan)。在(zai)(zai)這(zhe)片(pian)高(gao)粱(liang)地里剛剛經(jing)歷(li)了(le)一(yi)番激(ji)戰，九兒以及(ji)酒(jiu)廠的(de)(de)伙計們(men)都倒在(zai)(zai)了(le)鮮紅(hong)(hong)的(de)(de)血泊中。這(zhe)里的(de)(de)紅(hong)(hong)是(shi)血腥，是(shi)鮮血、絕望、殘忍、觸目驚心的(de)(de)，充(chong)滿(man)整框的(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)帶(dai)來的(de)(de)視覺(jue)沖擊(ji)感(gan)(gan)使得觀眾久久不能釋懷。被侵略的(de)(de)歷(li)史就像(xiang)流不盡(jin)的(de)(de)鮮血，是(shi)永(yong)遠都忘不掉的(de)(de)仇恨(hen)。

三、構圖意義的組織構成

語(yu)篇(pian)功(gong)能指語(yu)言用于組織信(xin)息(xi)的功(gong)能，在(zai)視覺語(yu)法中對應的是構(gou)(gou)圖意義。構(gou)(gou)圖意義是通過(guo)圖像(xiang)的信(xin)息(xi)值、取景以及(ji)顯(xian)著性(xing)來實現整幅圖像(xiang)的構(gou)(gou)成(cheng)的。

（一）信息值

信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)值指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)像各(ge)成(cheng)分所分布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同位置(zhi)會有(you)著不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)。分析(xi)一(yi)幅圖(tu)(tu)(tu)像，不(bu)(bu)僅要(yao)看(kan)左右構(gou)圖(tu)(tu)(tu)，還(huan)要(yao)看(kan)上下(xia)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)。圖(tu)(tu)(tu)6圖(tu)(tu)(tu)6是(shi)(shi)九兒(er)騎著騾(luo)子走(zou)在(zai)回門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上，從左右構(gou)圖(tu)(tu)(tu)來看(kan)這副圖(tu)(tu)(tu)像可以發現有(you)兩(liang)條(tiao)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，放置(zhi)在(zai)左邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)是(shi)(shi)已知(zhi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)。九兒(er)走(zou)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路是(shi)(shi)通往自己家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左邊道路，右邊那條(tiao)路則(ze)(ze)是(shi)(shi)新信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)，預示著迎接她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)知(zhi)道路；在(zai)周邊角落看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)粱地，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)整個(ge)故(gu)事發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，這里(li)起補充核心(xin)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。圖(tu)(tu)(tu)像有(you)一(yi)個(ge)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)字路口，從上下(xia)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)來看(kan)，上半部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)是(shi)(shi)“理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，作為(wei)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)最(zui)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，九兒(er)走(zou)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這條(tiao)路向觀看(kan)者提供了九兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)想(xiang)法，她(ta)心(xin)里(li)一(yi)直在(zai)做思想(xiang)斗爭，試圖(tu)(tu)(tu)改變目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，想(xiang)要(yao)把命運掌(zhang)握(wo)在(zai)自己手中；而(er)下(xia)半部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)則(ze)(ze)是(shi)(shi)“真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，實(shi)為(wei)更實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)。表示出九兒(er)內心(xin)想(xiang)要(yao)掙脫，但還(huan)未(wei)付諸實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。

（二）取景

取景(jing)是指圖像(xiang)(xiang)通過線條(tiao)差異(yi)或(huo)色(se)彩差異(yi)，來凸(tu)顯(xian)或(huo)融合參與者與背景(jing)之間的(de)關(guan)系。圖7圖7中(zhong)(zhong)的(de)色(se)彩差異(yi)把(ba)整個(ge)圖像(xiang)(xiang)分(fen)為(wei)兩個(ge)部分(fen)。圖像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)運用色(se)彩差異(yi)凸(tu)顯(xian)出了人(ren)物的(de)存在(zai)。置于(yu)后(hou)景(jing)的(de)廢墟(xu)和灰(hui)塵都(dou)是模糊的(de)，昏(hun)黃(huang)色(se)的(de)主色(se)調象征著(zhu)戰(zhan)爭的(de)灰(hui)暗(an)，這與前景(jing)中(zhong)(zhong)站在(zai)戰(zhan)火硝煙(yan)的(de)戰(zhan)場(chang)中(zhong)(zhong)穿著(zhu)紅色(se)肚兜的(de)小人(ren)形成強烈的(de)對比(bi)，深(shen)刻地揭露(lu)出戰(zhan)爭所帶來的(de)巨大災難以及人(ren)們因戰(zhan)爭水深(shen)火熱的(de)殘忍現(xian)實。

（三）顯著性

顯著性是(shi)指(zhi)圖(tu)像中的各個(ge)組成要素(su)用來吸引觀(guan)看者注意力的不同程度。它主(zhu)要是(shi)在(zai)尺寸(cun)、前(qian)景化(hua)、色(se)彩(cai)、文化(hua)等元素(su)的作用下得(de)到體(ti)現(xian)(xian)。圖(tu)8圖(tu)8中的設(she)計(ji)充(chong)分(fen)中的設(she)計(ji)充(chong)分(fen)地(di)突(tu)出了(le)信息的重要程度，九兒被殺將(jiang)反抗推(tui)向了(le)最高(gao)潮，點(dian)明(ming)了(le)電影(ying)的主(zhu)題(ti)——對待(dai)外來入侵者要有(you)(you)勇氣去斗爭(zheng)，唯(wei)有(you)(you)抗爭(zheng)才能改變現(xian)(xian)狀。整個(ge)色(se)調(diao)帶(dai)有(you)(you)一抹暗(an)紅光，當身穿潔白衣(yi)衫的九兒躺在(zai)鮮(xian)紅的血泊和(he)紅高(gao)粱(liang)酒中，血和(he)酒融合在(zai)了(le)一起，染(ran)紅了(le)九兒，也(ye)染(ran)紅了(le)高(gao)粱(liang)地(di)。在(zai)這明(ming)暗(an)鮮(xian)明(ming)的色(se)調(diao)對比下表現(xian)(xian)出了(le)戰爭(zheng)所帶(dai)來的毀滅性局面，再一次(ci)強(qiang)調(diao)了(le)本片的主(zhu)旨——反抗斗爭(zheng)。

四、結語

《紅(hong)高粱(liang)》是(shi)一場關于生命(ming)、熱(re)血、獻祭(ji)與痛的(de)(de)(de)(de)情懷，野性、生命(ming)力、大氣(qi)磅礴以及(ji)(ji)不(bu)屈(qu)不(bu)撓共同構(gou)成了(le)本(ben)(ben)(ben)片的(de)(de)(de)(de)情感基礎，電(dian)(dian)影(ying)(ying)中的(de)(de)(de)(de)色彩、景物形(xing)象、空間(jian)(jian)造(zao)型等設(she)計元(yuan)素都充(chong)斥著東方的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)色彩。通(tong)過分析該(gai)電(dian)(dian)影(ying)(ying)多種模態的(de)(de)(de)(de)意義，了(le)解到它是(shi)如(ru)何進(jin)行(xing)合(he)(he)理布局、高效傳遞(di)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)和(he)思想內涵(han)以及(ji)(ji)是(shi)怎樣獲得國內外觀眾的(de)(de)(de)(de)眾多好評。這部電(dian)(dian)影(ying)(ying)超(chao)越(yue)了(le)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)社(she)會表層，具(ju)有人(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性與本(ben)(ben)(ben)質的(de)(de)(de)(de)深度。本(ben)(ben)(ben)片始終充(chong)滿著生氣(qi)，讓(rang)人(ren)們能夠深刻地體會到熱(re)情的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力、磅礴的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢和(he)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)精神。這些精神是(shi)互通(tong)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)，是(shi)穿越(yue)時間(jian)(jian)與空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)，符合(he)(he)現代價(jia)值觀。電(dian)(dian)影(ying)(ying)《紅(hong)高粱(liang)》通(tong)過多模態分析所傳達出來(lai)的(de)(de)(de)(de)意義可以為當今(jin)電(dian)(dian)影(ying)(ying)創作及(ji)(ji)傳播(bo)提(ti)供有效價(jia)值，從而對跨文(wen)化傳播(bo)提(ti)出有效的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)策略。

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作者：侯婷 單位：廣西民族大學