導語(yu)：新(xin)民(min)主主義對紅色文(wen)化的推動與發(fa)展一文(wen)來(lai)源于網(wang)友(you)上傳，不代(dai)表本站觀點，若需要原(yuan)創文(wen)章可咨詢客服(fu)老師，歡迎參考。

摘要:新民主主義革命時期(qi)，中國共產黨(dang)學習吸收了(le)馬(ma)克思主義思想和(he)中國優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)，形成了(le)獨特(te)的紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)精神，其具有(you)鮮明的時代特(te)征(zheng)，推動(dong)了(le)社(she)會(hui)發展。出(chu)(chu)版(ban)業(ye)是社(she)會(hui)主義紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)不可或(huo)缺的傳(chuan)播者，在推動(dong)紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)持續(xu)發展方(fang)面具有(you)舉足輕(qing)重(zhong)的作用。基于此(ci)，本文(wen)(wen)提出(chu)(chu)出(chu)(chu)版(ban)應推陳出(chu)(chu)新，承(cheng)(cheng)擔起繁榮紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)發展的歷史重(zhong)任，傳(chuan)承(cheng)(cheng)中華優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)，助推社(she)會(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)大繁榮。

關鍵詞:新(xin)民主主義革(ge)命(ming);紅色文化;出(chu)版

一、紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分

(一)紅(hong)色(se)文化在中國共產黨成立(li)之時應運而生

紅色文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是中國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)領(ling)導(dao)(dao)(dao)人(ren)民在(zai)(zai)革(ge)(ge)命、建(jian)設、改革(ge)(ge)進(jin)程中創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)，是以中國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。1919年(nian)五四(si)運動到1921年(nian)中國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)成立(li)，是中國(guo)(guo)(guo)紅色文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽時期，這一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)紅色文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)為(wei)基本指導(dao)(dao)(dao)思(si)(si)想(xiang)。隨著十月革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，中國(guo)(guo)(guo)人(ren)民尤其是先進(jin)知識(shi)(shi)分子接觸(chu)到馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)，為(wei)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)社會(hui)發展指明了新的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)。中國(guo)(guo)(guo)先進(jin)知識(shi)(shi)分子和有志(zhi)青年(nian)學習馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)，并(bing)將(jiang)其運用于中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)具體革(ge)(ge)命實踐，從而指導(dao)(dao)(dao)中國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命道路，逐步改變了中國(guo)(guo)(guo)被壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。當(dang)(dang)時，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)內革(ge)(ge)命形勢的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下，以毛澤東同(tong)志(zhi)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導(dao)(dao)(dao)人(ren)意(yi)識(shi)(shi)到文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不能獨立(li)于時代(dai)而存(cun)在(zai)(zai)，不能就文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)論(lun)(lun)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應將(jiang)其放到革(ge)(ge)命事業全(quan)局中統籌(chou)考(kao)慮。毛澤東同(tong)志(zhi)在(zai)(zai)《新民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)論(lun)(lun)》中明確指出“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)應該(gai)是民族的(de)(de)(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)(de)(de)、大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)。”中國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)開(kai)始逐步意(yi)識(shi)(shi)到要將(jiang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與工農群眾相結合，將(jiang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)作(zuo)為(wei)解(jie)決問題的(de)(de)(de)(de)(de)基本思(si)(si)想(xiang)，從而確立(li)了馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)信仰，建(jian)立(li)了共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理想(xiang)。

(二)紅色文化在(zai)革命中(zhong)發展成長

這一時期，馬克思主義在中國得到進一步傳播。中國共產黨著力推動馬克思主義與工農群眾相結合，對文化制度產生了深刻影響，以馬克思主義思想為基本指導的紅色文化得到發展。在新民主主義革命時期，紅色文化的發展各有側重，體現出強烈的時代性和使命感。土地革命時期，中國共產黨開創了以井岡山革命根據地為標志的紅色革命根據地，使紅色文化迅速成長。在這一時期，毛主席撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等著作，為紅色文化的發展注入了強烈的時代特色，對推動當06時的紅色文化發展具有現實指導意義。在井岡山革命根據地，中國共產黨將文化與教育相結合，提倡通過各種教育方式向民眾普及革命思想，呈現出明顯的區域特色，進而形成了具有代表性的井岡山文化。抗日戰爭時期，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》創造性地將革命文藝進行了闡釋，認為文藝對中國革命運動具有不可忽視的推動作用，即革命文藝是“整個革命機器的一個組成部分”“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。紅色文化作為強大的“精神武器”，成為中國共產黨帶領人民抵抗外國侵略者、反對內戰的有力支撐。這一時期，形成了以延安精神為主要內涵的延安紅色文化。解放戰爭時期，毛澤東同志在《論聯合政府》中提到:“中國應當建立自己的民族的、科學的、人民大眾的新文化和新教育。”在長期的斗爭實踐中，中國共產黨對紅色文化有了更為(wei)(wei)(wei)深刻的(de)認識(shi)，認為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)中國(guo)革命實(shi)踐的(de)重(zhong)要主(zhu)推力量，應當采取(qu)適當的(de)方(fang)式對(dui)民(min)眾進(jin)行(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)宣傳(chuan)，使他(ta)們獲得(de)新思(si)想(xiang)、新觀點，而出版恰好能夠承擔(dan)起這(zhe)一(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)宣傳(chuan)重(zhong)任(ren)。比如，長篇(pian)小(xiao)說《暴風驟雨》等反映社會變遷的(de)紅(hong)色(se)經(jing)典作品(pin)，立足中國(guo)實(shi)際，進(jin)一(yi)步推進(jin)了紅(hong)色(se)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)傳(chuan)播與(yu)發展。這(zhe)一(yi)時期，西柏坡精(jing)神成為(wei)(wei)(wei)紅(hong)色(se)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)代(dai)表。歷經(jing)了不同戰爭時期，以毛澤東同志(zhi)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)中國(guo)共產(chan)黨人把(ba)馬克思(si)主(zhu)義同中國(guo)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)中國(guo)革命實(shi)際相結合(he)，使紅(hong)色(se)文(wen)(wen)化(hua)(hua)實(shi)現了質的(de)飛躍，標志(zhi)著紅(hong)色(se)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)成熟。

二、出版在推動紅色文化發展中的重要作用

(一)主動擔當起書寫歷史、反映時代聲音(yin)的重(zhong)任

毛澤東(dong)同(tong)志曾指(zhi)出(chu):“革(ge)(ge)命(ming)(ming)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，對于(yu)人民(min)大眾，是(shi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)有(you)力武(wu)器。”革(ge)(ge)命(ming)(ming)文(wen)化(hua)(hua)(hua)體現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)和(he)革(ge)(ge)命(ming)(ming)群眾在(zai)特定年代的(de)(de)(de)思想和(he)精神(shen)訴求，深刻記錄和(he)反映(ying)了(le)時(shi)代聲音。1938年4月，毛澤東(dong)等(deng)人發(fa)(fa)起(qi)成立(li)魯迅藝(yi)(yi)(yi)術學院(以下簡(jian)稱(cheng)“魯藝(yi)(yi)(yi)”)，創造性(xing)地將(jiang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與革(ge)(ge)命(ming)(ming)結合起(qi)來，擔負起(qi)宣(xuan)傳(chuan)和(he)推(tui)動革(ge)(ge)命(ming)(ming)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)重(zhong)任(ren)。這一時(shi)期，出(chu)版(ban)成為革(ge)(ge)命(ming)(ming)宣(xuan)傳(chuan)的(de)(de)(de)重(zhong)要武(wu)器。1932年，蘇聯首次(ci)公開發(fa)(fa)表馬(ma)(ma)克(ke)思、恩格(ge)斯論(lun)述文(wen)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)信件。瞿秋白迅速對其(qi)進行整理(li)并翻(fan)譯出(chu)版(ban)了(le)《現(xian)實(shi)———馬(ma)(ma)克(ke)思主義文(wen)藝(yi)(yi)(yi)論(lun)文(wen)集》，成為我國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)運用(yong)的(de)(de)(de)實(shi)踐與馬(ma)(ma)克(ke)思主義理(li)論(lun)相結合的(de)(de)(de)第一本論(lun)著(zhu)(zhu)。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)物作品還有(you):夏衍等(deng)人編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)《野草叢書(shu)》、中(zhong)(zhong)蘇文(wen)化(hua)(hua)(hua)協會(hui)主編(bian)的(de)(de)(de)《蘇聯文(wen)藝(yi)(yi)(yi)叢書(shu)》《抗戰文(wen)藝(yi)(yi)(yi)叢書(shu)》等(deng);《列寧選集》《馬(ma)(ma)克(ke)思恩格(ge)斯論(lun)中(zhong)(zhong)國(guo)》等(deng)馬(ma)(ma)列主義著(zhu)(zhu)作。此(ci)時(shi)，宣(xuan)傳(chuan)刊物也有(you)百余種，其(qi)中(zhong)(zhong)，《新華日報(bao)》《救亡(wang)日報(bao)》《新中(zhong)(zhong)華報(bao)》《中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)》都是(shi)影響較大的(de)(de)(de)重(zhong)要文(wen)化(hua)(hua)(hua)宣(xuan)傳(chuan)陣地。

(二)站(zhan)在民族復(fu)興的高度展現使(shi)命擔當

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)從誕生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)日起(qi)，就把為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)謀幸福(fu)、為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)謀復興，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)心使命(ming)。1921年(nian)(nian)(nian)9月，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)上海創辦了(le)(le)人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)，這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)機構。為(wei)(wei)了(le)(le)更(geng)好地宣(xuan)傳(chuan)(chuan)革命(ming)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，傳(chuan)(chuan)播馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)理(li)論(lun)，陳(chen)望道翻譯(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)宣(xuan)言(yan)》成為(wei)(wei)首(shou)批出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)圖(tu)書(shu)。1921年(nian)(nian)(nian)11月，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央局(ju)通告(gao)》要(yao)(yao)求:“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央局(ju)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)部在(zai)明(ming)年(nian)(nian)(nian)7月以(yi)前，必(bi)須出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)書(shu)(關于(yu)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)產(chan)(chan)主義(yi)(yi)者)20種以(yi)上。”僅數月時(shi)(shi)間，人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)書(shu)籍(ji)12種，各(ge)印3000冊;后來又出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)(le)列(lie)寧(ning)《勞農(nong)會(hui)之(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)》等著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)以(yi)及“共(gong)(gong)產(chan)(chan)主義(yi)(yi)叢書(shu)”5種。出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)書(shu)籍(ji)成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)，有(you)效推動了(le)(le)紅色文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。1931年(nian)(nian)(nian)，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級(ji)革命(ming)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)任務(wu)》明(ming)確闡釋:建(jian)(jian)立無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級(ji)文(wen)(wen)學(xue)(xue)首(shou)先需(xu)(xu)要(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)眾化(hua)(hua)，這是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)讓更(geng)多(duo)民(min)眾了(le)(le)解(jie)、接(jie)受革命(ming)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，也是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)“把為(wei)(wei)人(ren)類更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將來而(er)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神灌輸給讀(du)者”。無(wu)產(chan)(chan)階(jie)級(ji)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展需(xu)(xu)要(yao)(yao)“更(geng)多(duo)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)本和(he)一(yi)般(ban)讀(du)物”。1938年(nian)(nian)(nian)，《馬(ma)(ma)克(ke)思(si)恩(en)格斯(si)論(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)》《法(fa)蘭西內(nei)戰》《社(she)會(hui)主義(yi)(yi)從空想(xiang)(xiang)(xiang)到科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展》等著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)被(bei)相繼翻譯(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban);1939年(nian)(nian)(nian)，《斯(si)大(da)林全集(ji)(ji)》(5卷本)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，此(ci)時(shi)(shi)，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)機構呈現出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)蓬(peng)勃發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)地方出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)發(fa)行(xing)部、解(jie)放社(she)、大(da)眾讀(du)物社(she)、抗日軍政大(da)學(xue)(xue)編(bian)譯(yi)(yi)科(ke)和(he)馬(ma)(ma)列(lie)學(xue)(xue)院編(bian)譯(yi)(yi)部等出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)機構陸續成立，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)(le)大(da)量馬(ma)(ma)列(lie)主義(yi)(yi)經典著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)革命(ming)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利奠定了(le)(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)基(ji)礎。1942年(nian)(nian)(nian)，毛澤(ze)東(dong)同志《在(zai)延(yan)安文(wen)(wen)藝座談上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)話》提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)“立場(chang)問題(ti)、態度問題(ti)、工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)對象問題(ti)，工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)問題(ti)和(he)學(xue)(xue)習問題(ti)”，對當時(shi)(shi)引領文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)深遠影(ying)響，《馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)淺(qian)說(shuo)》《列(lie)寧(ning)主義(yi)(yi)概(gai)論(lun)》《共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)員》就是(shi)(shi)代表性圖(tu)書(shu)。1944年(nian)(nian)(nian)5月，晉察冀(ji)日報社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《毛澤(ze)東(dong)選(xuan)集(ji)(ji)》，被(bei)稱贊為(wei)(wei)“全國(guo)(guo)(guo)第一(yi)本系統(tong)編(bian)選(xuan)毛澤(ze)東(dong)同志著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)讀(du)本，為(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)播毛澤(ze)東(dong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)貢獻”，這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革命(ming)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)史上第一(yi)部《毛澤(ze)東(dong)選(xuan)集(ji)(ji)》。與此(ci)同時(shi)(shi)，抗戰文(wen)(wen)藝作(zuo)(zuo)(zuo)品、軍政干(gan)部培養教(jiao)材、解(jie)放區建(jian)(jian)設(she)論(lun)述(shu)和(he)傳(chuan)(chuan)播生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)經驗等書(shu)籍(ji)紛紛涌現，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，《抗戰與教(jiao)育》《二(er)萬五千里長征記》就彰顯了(le)(le)服務(wu)革命(ming)、服務(wu)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)、服務(wu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)傳(chuan)(chuan)統(tong)和(he)特性。革命(ming)戰爭(zheng)(zheng)期間，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)格局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)(hua)對團結政治力量、維(wei)護和(he)鞏固(gu)統(tong)一(yi)戰線、高效有(you)力地宣(xuan)傳(chuan)(chuan)抗戰具有(you)積(ji)極意(yi)義(yi)(yi)。

三、推陳出新，承擔起繁榮紅色文化的歷史重任

中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)生(sheng)生(sheng)不(bu)息、長(chang)盛不(bu)衰的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基因(yin)，也是實現中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉大(da)復興的(de)(de)精(jing)(jing)神力量。從中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)發展(zhan)歷(li)史，尤其是中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)的(de)(de)百(bai)年黨(dang)史來看(kan)，優(you)(you)(you)秀(xiu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)思(si)想源泉，紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承和弘揚了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)優(you)(you)(you)秀(xiu)成(cheng)果。作為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)根源，優(you)(you)(you)秀(xiu)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)現著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)長(chang)久以來在生(sheng)產生(sheng)活中(zhong)(zhong)形成(cheng)的(de)(de)世界(jie)觀(guan)和價值觀(guan)。中(zhong)(zhong)國(guo)紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)作為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和馬克思(si)主義思(si)想的(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)者，是在革命(ming)實踐中(zhong)(zhong)對兩者的(de)(de)再凝聚、再提升(sheng)。從紅(hong)船精(jing)(jing)神、井岡山精(jing)(jing)神、延安精(jing)(jing)神、西柏坡(po)精(jing)(jing)神到“全心全意為(wei)人民(min)服務”“實事求是”“自(zi)力更生(sheng)、艱苦(ku)奮斗”，彰顯出中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在百(bai)年革命(ming)中(zhong)(zhong)的(de)(de)萌芽(ya)、成(cheng)長(chang)和發展(zhan)。

參考文獻:

［1］徐利蘭．新(xin)民主主義文化(hua)是中(zhong)國革命文化(hua)的主流［J］．商洛(luo)師范專科(ke)學校學報，2003(1):17．

［2］黃(huang)亞萌．中國共(gong)產黨引領革命文化創造(zao)的歷史考察［D］．鄭州(zhou)大學，2019．

作者：李艾蕾 單(dan)位：山東(dong)省(sheng)出版產(chan)品質量(liang)檢(jian)驗中心