摘(zhai)要：民(min)(min)間(jian)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中包含(han)著(zhu)中華民(min)(min)族的(de)(de)傳統(tong)美德(de)(de)，這些美德(de)(de)貫穿在(zai)我們每(mei)個(ge)人身(shen)邊，是(shi)中華兒女立德(de)(de)樹人的(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)、是(shi)為(wei)人立本(ben)的(de)(de)根(gen)(gen)。民(min)(min)間(jian)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)需要繼(ji)承和發揚，才(cai)(cai)能讓一個(ge)民(min)(min)族有了靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)，從而(er)讓它屹立于世界(jie)文(wen)化(hua)(hua)之林(lin)當(dang)中，才(cai)(cai)能夠(gou)讓國(guo)家持(chi)續的(de)(de)朝著(zhu)一個(ge)積(ji)極向(xiang)上的(de)(de)方向(xiang)發展。文(wen)化(hua)(hua)是(shi)國(guo)家的(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)思(si)想，對(dui)國(guo)民(min)(min)的(de)(de)思(si)想塑造和性格養成起(qi)到了重(zhong)要作用。幼兒的(de)(de)民(min)(min)間(jian)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)教育是(shi)重(zhong)中之重(zhong)，因此(ci)本(ben)文(wen)將對(dui)民(min)(min)間(jian)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)在(zai)幼兒園(yuan)課程運(yun)用中存(cun)在(zai)的(de)(de)問(wen)題做(zuo)出思(si)考，并針對(dui)問(wen)題采取相(xiang)應措施。

關鍵(jian)詞：民(min)間傳統文化；幼兒園課程；思(si)想教育

中華民(min)(min)(min)族有著(zhu)五(wu)千年的(de)(de)歷史，也(ye)為(wei)(wei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)留下了(le)不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)，在中國(guo)(guo)的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)中，包(bao)含著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)立德(de)修身、為(wei)(wei)人(ren)(ren)處事(shi)、家國(guo)(guo)情懷等內(nei)容，因(yin)此(ci)將(jiang)這些(xie)優秀的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)運(yun)用(yong)(yong)(yong)在幼(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)課程(cheng)(cheng)(cheng)中就(jiu)成為(wei)(wei)了(le)一件非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)事(shi)。每(mei)一個國(guo)(guo)人(ren)(ren)都不(bu)(bu)(bu)能丟掉對(dui)(dui)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)的(de)(de)繼承，而在幼(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)課程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，將(jiang)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)融(rong)入其(qi)中，不(bu)(bu)(bu)僅可以(yi)讓幼(you)(you)(you)兒(er)們對(dui)(dui)我(wo)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)有一個更加全面的(de)(de)了(le)解(jie)，而且(qie)能夠(gou)讓幼(you)(you)(you)兒(er)正(zheng)確地看(kan)待民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)，對(dui)(dui)孩子以(yi)后(hou)的(de)(de)成長和(he)思想(xiang)性格(ge)的(de)(de)養成都大有裨益[1-3]。但(dan)是就(jiu)目前的(de)(de)情況來看(kan)，現階(jie)段民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)在幼(you)(you)(you)兒(er)園(yuan)課程(cheng)(cheng)(cheng)運(yun)用(yong)(yong)(yong)中也(ye)遇到了(le)很多(duo)困難，同時也(ye)存在諸多(duo)問題(ti)。主(zhu)要有以(yi)下兩(liang)點(dian)：首先(xian)是幼(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)(cheng)中不(bu)(bu)(bu)能夠(gou)充分發揮其(qi)自身的(de)(de)表率作用(yong)(yong)(yong)，缺乏(fa)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)兒(er)正(zheng)確的(de)(de)引導；其(qi)次(ci)是幼(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)于傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)在幼(you)(you)(you)兒(er)課程(cheng)(cheng)(cheng)中運(yun)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)重(zhong)視(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)度不(bu)(bu)(bu)足(zu)，無法真正(zheng)將(jiang)民(min)(min)(min)族優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)運(yun)用(yong)(yong)(yong)到課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)當中。也(ye)就(jiu)無法使(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文化(hua)(hua)在幼(you)(you)(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育當中發揮真正(zheng)的(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)，因(yin)此(ci)必須采取相(xiang)應措施來從(cong)根本上使(shi)問題(ti)得(de)以(yi)解(jie)決。

一、民間(jian)傳統文化的作用

將民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)取其(qi)精華(hua)去其(qi)糟粕，運用在幼(you)(you)兒(er)(er)園課程中(zhong)(zhong)，可以使(shi)幼(you)(you)兒(er)(er)們對(dui)(dui)(dui)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)一(yi)定了解，從而結合(he)當(dang)今的(de)(de)(de)現實社會(hui)而做出相應(ying)的(de)(de)(de)貢獻(xian)。民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)當(dang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)許多包(bao)含著(zhu)如何對(dui)(dui)(dui)待生命，以及(ji)如何看待宇宙這樣重大(da)的(de)(de)(de)學說。因此(ci)在幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)課程學習過程中(zhong)(zhong)應(ying)用民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)，將有(you)(you)助于(yu)(yu)開拓幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)視野，從而能(neng)夠培養出幼(you)(you)兒(er)(er)一(yi)種厚重包(bao)容的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視覺，這不僅有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)幼(you)(you)兒(er)(er)人文(wen)(wen)素養的(de)(de)(de)形成，更加有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)幼(you)(you)兒(er)(er)對(dui)(dui)(dui)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)生正確的(de)(de)(de)看法。中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)歷(li)史悠久，能(neng)夠對(dui)(dui)(dui)幼(you)(you)兒(er)(er)在倫(lun)理、道德、科學與藝術創作(zuo)等方面產(chan)(chan)生更重大(da)的(de)(de)(de)意義。在幼(you)(you)兒(er)(er)課程學習過程中(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)品性發(fa)展也具有(you)(you)相當(dang)重要的(de)(de)(de)作(zuo)用，并可以促使(shi)幼(you)(you)兒(er)(er)具備尊老(lao)愛幼(you)(you)的(de)(de)(de)良好品德，使(shi)幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)品德得到(dao)較好的(de)(de)(de)發(fa)展。

二、充分(fen)發揮幼兒教師的表率(lv)作用

【摘要】中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)從(cong)傳統文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)脫(tuo)胎，在面臨當下文(wen)化全球化的(de)(de)語境(jing)下，呈現(xian)出(chu)了不(bu)同(tong)的(de)(de)創作(zuo)走向。進入(ru)當代，中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈創作(zuo)日趨多樣，具有鮮明時代印(yin)記和(he)個人(ren)色彩的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈作(zuo)品(pin)不(bu)斷涌現(xian)。靳苗苗作(zuo)為當今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)編(bian)導之一(yi)(yi)，展現(xian)出(chu)了自己(ji)對中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)創作(zuo)獨樹一(yi)(yi)幟的(de)(de)看法(fa)(fa)和(he)立場。本文(wen)通(tong)過分(fen)析靳苗苗的(de)(de)作(zuo)品(pin)，嘗(chang)試談(tan)論(lun)其在傳統文(wen)化的(de)(de)當代闡釋上的(de)(de)另一(yi)(yi)法(fa)(fa)則和(he)路(lu)徑。

【關鍵詞(ci)】靳苗(miao)苗(miao)；中國民族民間舞創作；傳統文(wen)化(hua)；文(wen)化(hua)傳統

在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念上(shang)(shang)，筆(bi)者認(ren)為(wei)(wei)(wei)，首(shou)先(xian)要了(le)解傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)和(he)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。丁守和(he)先(xian)生(sheng)(sheng)說(shuo)：“文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)”與“傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)確有不(bu)同。無論從理論上(shang)(shang)或從事實(shi)上(shang)(shang)看，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)要廣泛得多。”①林(lin)牧先(xian)生(sheng)(sheng)說(shuo)：“文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)，是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至今(jin)還保留(liu)在(zai)(zai)人們心理和(he)行為(wei)(wei)(wei)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念體(ti)(ti)系(xi)(xi)、價值(zhi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)和(he)知(zhi)(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)。而(er)(er)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)，則是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切觀念體(ti)(ti)系(xi)(xi)、價值(zhi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)和(he)知(zhi)(zhi)識(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)。”②除此之(zhi)(zhi)(zhi)外，較(jiao)(jiao)早(zao)提出(chu)(chu)(chu)這(zhe)個(ge)(ge)區別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)龐樸先(xian)生(sheng)(sheng)，龐樸提出(chu)(chu)(chu)：“傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已經完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)東西(xi)，是(shi)(shi)‘死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)’；而(er)(er)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)是(shi)(shi)……那(nei)個(ge)(ge)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)”③。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)概念對(dui)于(yu)民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展來(lai)說(shuo)，極為(wei)(wei)(wei)重要。首(shou)先(xian)是(shi)(shi)尊于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)本身根(gen)于(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性，其(qi)次涉及民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)面臨(lin)文(wen)(wen)化(hua)全球(qiu)化(hua)或現代化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊時(shi)，應該持有如(ru)(ru)何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度面對(dui)。進入當代，中國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)創(chuang)作日趨多樣，具有鮮明時(shi)代印(yin)記和(he)個(ge)(ge)人色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作品不(bu)斷(duan)涌現。正如(ru)(ru)在(zai)(zai)第七屆桃李(li)杯(bei)民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)比(bi)賽后(hou)，趙鐵春與王昕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結：“為(wei)(wei)(wei)了(le)尋(xun)求開拓編創(chuang)模式，呈現出(chu)(chu)(chu)幾(ji)種走向(xiang)，其(qi)一(yi)(yi)(yi)，強調展示民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)形(xing)式傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)；其(qi)二，通(tong)過(guo)(guo)具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活細節來(lai)塑造民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)人物形(xing)象(xiang)；其(qi)三，為(wei)(wei)(wei)表達編導個(ge)(ge)人情感和(he)認(ren)知(zhi)(zhi)，而(er)(er)對(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)進行改編、加(jia)工、整合；其(qi)四，在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)形(xing)式上(shang)(shang)追求時(shi)代審(shen)美；其(qi)五，從史(shi)書文(wen)(wen)獻(xian)中提取角色形(xing)象(xiang)。”靳苗苗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)創(chuang)作較(jiao)(jiao)早(zao)，最開始(shi)是(shi)(shi)從《有喜(xi)》開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，2002年創(chuang)作出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老伴》一(yi)(yi)(yi)舉(ju)獲得第一(yi)(yi)(yi)屆全國(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)荷花杯(bei)金(jin)獎，從此聞名(ming)于(yu)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)界。之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)編排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列如(ru)(ru)《水姑娘》《沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厝里情》都(dou)推(tui)動(dong)她成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)當今(jin)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)界不(bu)可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆明珠。

一、對中(zhong)國女性角(jiao)色的突出

在(zai)(zai)(zai)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老伴》中，我們就能簡單(dan)瞥見，靳苗(miao)(miao)苗(miao)(miao)主體意(yi)識中對(dui)于女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)角(jiao)(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知，在(zai)(zai)(zai)傳統社(she)會中，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)男性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位懸殊，但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)新時(shi)代(dai)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)男性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)等(deng)觀念不(bu)(bu)斷(duan)散(san)播，在(zai)(zai)(zai)《老伴》中，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種主體建立，以及男性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)，都是(shi)(shi)(shi)新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)社(she)會角(jiao)(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)到了(le)《沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厝里(li)情》《松(song)毛嶺之戀》中，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)更是(shi)(shi)(shi)濃墨重(zhong)(zhong)(zhong)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。這(zhe)兩個(ge)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)都是(shi)(shi)(shi)圍繞(rao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)建立起(qi)(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)(shi)身為(wei)(wei)妻子(zi)或母親，撫育(yu)子(zi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)、團結家(jia)(jia)(jia)庭，獨(du)自肩負起(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)庭重(zhong)(zhong)(zhong)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)傳統女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)靳苗(miao)(miao)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中，我們時(shi)常(chang)能看見“一(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人為(wei)(wei)了(le)國(guo)家(jia)(jia)(jia)為(wei)(wei)了(le)大(da)(da)愛，堅(jian)(jian)韌團結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。這(zhe)個(ge)主題或者是(shi)(shi)(shi)建立起(qi)(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)形象(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)論及西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)權(quan)主義(yi)(yi)思想，或是(shi)(shi)(shi)歪曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)權(quan)主義(yi)(yi)理解(jie)。而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)中國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)角(jiao)(jiao)色(se)(se)中，放大(da)(da)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)男權(quan)社(she)會中柔(rou)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)(pin)，而(er)是(shi)(shi)(shi)能夠(gou)支撐起(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)個(ge)家(jia)(jia)(jia)、一(yi)(yi)個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英雄”。如(ru)《沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厝里(li)情》以阿(a)嬤和(he)阿(a)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故事(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)引子(zi)，阿(a)公作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩南(nan)漁民，常(chang)常(chang)出海。阿(a)嬤從最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)純細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)形象(xiang)(xiang)到成(cheng)(cheng)家(jia)(jia)(jia)后(hou)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)打理家(jia)(jia)(jia)庭生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人，再到后(hou)來(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)堅(jian)(jian)毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扛起(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)庭重(zhong)(zhong)(zhong)擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩南(nan)婦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)形象(xiang)(xiang)。圍繞(rao)主題“回家(jia)(jia)(jia)”，將閩南(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)韌呈現在(zai)(zai)(zai)舞(wu)臺上。在(zai)(zai)(zai)靳苗(miao)(miao)苗(miao)(miao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)角(jiao)(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放大(da)(da)，絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“花木蘭”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特，而(er)是(shi)(shi)(shi)既保留了(le)傳統女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)同(tong)時(shi)又彰顯了(le)中國(guo)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)與(yu)獨(du)特。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)題材(cai)建設在(zai)(zai)(zai)國(guo)內舞(wu)蹈界中是(shi)(shi)(shi)極其少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

二、民間傳統文化(hua)在舞臺上的現實意(yi)味

旗歷(li)史(shi)(shi)悠久，有著豐(feng)富的民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)，在長期歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展過(guo)程中，各族(zu)人民(min)(min)(min)(min)不(bu)僅創(chuang)造了大量的有形文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)，也(ye)創(chuang)造了豐(feng)富的無形文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)。目前，旗民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)環境(jing)急(ji)劇(ju)惡化(hua)(hua)，保護狀況堪憂，大批有歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)價(jia)值的文(wen)化(hua)(hua)資源遭到不(bu)同程度的破(po)壞，一(yi)些依(yi)靠(kao)口頭和行為傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的各種民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)藝(yi)、風俗(su)禮儀、節慶(qing)游藝(yi)等文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)正在逐(zhu)漸消失(shi)，民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)化(hua)(hua)的傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)后(hou)繼無人，一(yi)些傳(chuan)(chuan)(chuan)統技藝(yi)面臨滅絕，許多珍貴(gui)文(wen)物(wu)和資料流失(shi)境(jing)外，加強民(min)(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的保護，已刻不(bu)容緩。

為了切實(shi)解決旗(qi)民(min)族民(min)間文(wen)化保護(hu)(hu)和發(fa)展(zhan)遇到的新情況和存在(zai)的新問題，為此(ci)，旗(qi)人民(min)政府將在(zai)全旗(qi)范(fan)圍內(nei)實(shi)施民(min)族民(min)間文(wen)化保護(hu)(hu)系統(tong)工(gong)程（以下簡稱“保護(hu)(hu)工(gong)程”）。

一、實施“保護工程”的必要性(xing)

1.實(shi)施“保護工程(cheng)”是傳承(cheng)中(zhong)(zhong)華文明，建設中(zhong)(zhong)國特色社會主義(yi)先(xian)進文化的(de)需要。民(min)族(zu)民(min)間(jian)文化源于(yu)各族(zu)人民(min)長期(qi)的(de)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)實(shi)踐，是中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)保持對祖先(xian)的(de)記憶和歷(li)史延續性的(de)獨特展現。其民(min)族(zu)性與大眾性特點(dian)是與中(zhong)(zhong)國特色社會主義(yi)先(xian)進文化血(xue)脈相承(cheng)，貼(tie)近(jin)實(shi)際、貼(tie)近(jin)生(sheng)活(huo)、貼(tie)近(jin)群(qun)眾，給(gei)先(xian)進文化帶來了強(qiang)勁的(de)生(sheng)命基(ji)因(yin)，增強(qiang)了吸(xi)引力和感召(zhao)力。

2.實(shi)施(shi)(shi)“保(bao)護工程”是落實(shi)科學(xue)發(fa)展觀，全面建設小康(kang)社(she)會，實(shi)現(xian)經濟社(she)會全面、協調(diao)、可(ke)持續發(fa)展的(de)重要(yao)舉措(cuo)，是振奮(fen)民族精神的(de)迫(po)切要(yao)求，也是維護國文化主權的(de)戰略(lve)措(cuo)施(shi)(shi)。

二、“保護工程”的(de)總體目標、方針和原則

摘要(yao)：東北(bei)二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)具有(you)三百(bai)多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，而作為(wei)其分支之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)倫(lun)(lun)二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)也已有(you)二(er)(er)(er)百(bai)多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。在(zai)傳統農耕文明向工業化(hua)和(he)城(cheng)市化(hua)轉(zhuan)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，社會政(zheng)(zheng)治、經濟、思想、文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷變化(hua)，給(gei)(gei)具有(you)典型北(bei)派二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)倫(lun)(lun)二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)帶來(lai)了前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)遇與挑戰。如何在(zai)商業化(hua)發(fa)展(zhan)迅猛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天更好地將海(hai)倫(lun)(lun)二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)傳承(cheng)發(fa)展(zhan)下(xia)去，這無疑給(gei)(gei)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)提出了一個嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題。政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持、民間藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)、傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)、觀眾對二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛程(cheng)度，都將會對海(hai)倫(lun)(lun)二(er)(er)(er)人(ren)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)與傳承(cheng)起到巨大作用。

關鍵(jian)詞：二(er)人(ren)轉；傳承；發(fa)展特(te)定

地(di)域文化與歷(li)史(shi)傳統共同(tong)催生了(le)特(te)色的(de)(de)(de)(de)地(di)域性藝術形式。東(dong)(dong)北(bei)(bei)文化的(de)(de)(de)(de)野性之(zhi)美是(shi)(shi)其公(gong)認的(de)(de)(de)(de)特(te)點。可以說，獨特(te)的(de)(de)(de)(de)自然環(huan)境與人(ren)文資(zi)源滋生了(le)屬于(yu)東(dong)(dong)北(bei)(bei)特(te)有的(de)(de)(de)(de)文化，一(yi)種(zhong)充滿關東(dong)(dong)風情、北(bei)(bei)國(guo)豪氣的(de)(de)(de)(de)地(di)域文化。就像(xiang)細膩的(de)(de)(de)(de)滬上(shang)江浙選擇了(le)委婉柔麗的(de)(de)(de)(de)越劇，黃土高原的(de)(de)(de)(de)漢子們選擇了(le)高腔大嗓的(de)(de)(de)(de)梆子，草(cao)原上(shang)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古民(min)族選擇了(le)燎亮高遠的(de)(de)(de)(de)草(cao)原民(min)歌……這些(xie)藝術形態的(de)(de)(de)(de)存(cun)在，說明(ming)了(le)群體性格對(dui)藝術形式的(de)(de)(de)(de)選擇，東(dong)(dong)北(bei)(bei)二(er)人(ren)轉(zhuan)也同(tong)樣是(shi)(shi)東(dong)(dong)北(bei)(bei)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)選擇。

一(yi)、海倫(lun)二(er)人轉的發展脈絡

（一）建國前的(de)“跟班賣段(duan)”

海(hai)(hai)倫(lun)(lun)二(er)人轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)早歷史(shi)可以追溯到晚(wan)清(qing)時期(qi)，那一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)二(er)人轉(zhuan)由兩個(ge)男性表演(yan)(yan)，通(tong)常稱為(wei)“雙(shuang)玩(wan)意”，較為(wei)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人有(you)海(hai)(hai)倫(lun)(lun)鎮北疆：朱(zhu)萬(wan)山；綏(sui)化大(da)彩霞(xia)：呂紅章(zhang)；北安(an)金(jin)不(bu)換：福等。民國以后，開始有(you)許多藝(yi)人活躍在(zai)海(hai)(hai)倫(lun)(lun)市文藝(yi)舞臺(tai)上(shang)。他(ta)們(men)為(wei)后來的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)倫(lun)(lun)二(er)人轉(zhuan)乃(nai)至于整個(ge)北派二(er)人轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)發展與傳承都奠(dian)定了(le)堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)基礎。例如：著名(ming)歌(ge)唱家(jia)郭(guo)頌的(de)(de)(de)(de)師父藝(yi)名(ming)“金(jin)蝴蝶(die)”的(de)(de)(de)(de)付海(hai)(hai)清(qing)、黑龍江省海(hai)(hai)倫(lun)(lun)市東(dong)北二(er)人轉(zhuan)非物質文化遺產傳承人石桂琴的(de)(de)(de)(de)師父任剛、當年海(hai)(hai)倫(lun)(lun)會戲最(zui)多藝(yi)名(ming)“四季花”的(de)(de)(de)(de)韓(han)德(de)祥，以及海(hai)(hai)倫(lun)(lun)市第一(yi)位女演(yan)(yan)員(yuan)，大(da)鼓書演(yan)(yan)員(yuan)程小芳等。他(ta)們(men)都將自己的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術在(zai)海(hai)(hai)倫(lun)(lun)大(da)地開枝散葉，形成(cheng)了(le)早期(qi)海(hai)(hai)倫(lun)(lun)二(er)人轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)雛形。

[摘要(yao)]我(wo)國目前對(dui)民間(jian)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)保護缺乏(fa)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)力度，導致民族傳統文(wen)化被一部人利(li)用，成為(wei)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)搖錢(qian)樹(shu)，特別(bie)是被外國人剽竊(qie)、改造成商(shang)品后，一方面我(wo)們(men)(men)不能分得任何(he)利(li)益，另一方面甚(shen)至還限制(zhi)了我(wo)們(men)(men)民族傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)正常(chang)傳播(bo)。面對(dui)這些對(dui)民族傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)消極(ji)影響，本文(wen)從(cong)民間(jian)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)入手，并提出相應的(de)(de)(de)(de)完(wan)善建(jian)議(yi)，以期能對(dui)相關法律的(de)(de)(de)(de)完(wan)善有所(suo)幫助。

[關鍵詞]民間；傳(chuan)統文化；知識產權

1、民族(zu)傳統文化范(fan)圍和特征

1.1范(fan)圍界(jie)定。民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是指(zhi)來自(zi)于(yu)某(mou)(mou)一(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)社區(qu)(qu)的(de)(de)(de)全部(bu)創(chuang)作(zuo)，這些(xie)創(chuang)作(zuo)以傳(chuan)統(tong)為(wei)(wei)依據，由某(mou)(mou)一(yi)群體或者一(yi)些(xie)個體所(suo)(suo)表(biao)達，并(bing)被(bei)認為(wei)(wei)是符合社區(qu)(qu)期(qi)望的(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)其(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)社會特征的(de)(de)(de)表(biao)達形式，它的(de)(de)(de)準則和(he)(he)價值通過模仿(fang)或其(qi)他方式口頭相傳(chuan)。民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)主要(yao)包括民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學藝(yi)術、傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)及(ji)民(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)俗三(san)大類。其(qi)中，民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學藝(yi)術則是勞動人(ren)民(min)(min)(min)直接創(chuang)造的(de)(de)(de)或廣(guang)泛流傳(chuan)于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)藝(yi)術。包括民(min)(min)(min)間(jian)音樂、民(min)(min)(min)間(jian)舞蹈、民(min)(min)(min)間(jian)曲藝(yi)、民(min)(min)(min)間(jian)美術、語(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字、戲曲和(he)(he)雜技(ji)等。民(min)(min)(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)是一(yi)個復(fu)雜的(de)(de)(de)整體，涉及(ji)許多領域(yu)，包括、繪畫、雕塑、木偶、皮影、剪紙、傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)美術制作(zuo)技(ji)藝(yi)、以及(ji)與上述有(you)關(guan)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)原始資料、實物、建筑和(he)(he)場(chang)所(suo)(suo)，等等。傳(chuan)統(tong)習俗是指(zhi)人(ren)們(men)(men)在社會生活中逐漸形成(cheng)的(de)(de)(de)，從歷(li)史沿(yan)襲而鞏固下來的(de)(de)(de)，具(ju)有(you)穩定的(de)(de)(de)社會風(feng)俗和(he)(he)行為(wei)(wei)習俗，并(bing)且已同民(min)(min)(min)族(zu)情(qing)緒和(he)(he)社會心理(li)密切結合，成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)自(zi)覺或不自(zi)覺的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)準則。

1.2特(te)征(zheng)。作為(wei)(wei)一種知識(shi)產品，民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)勞(lao)動人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)智慧結晶，這與現代(dai)知識(shi)產品沒有什么區(qu)別，但是(shi)(shi)它又具(ju)有不(bu)(bu)同(tong)于(yu)現代(dai)知識(shi)產品的(de)(de)(de)顯著特(te)征(zheng)：（1）它不(bu)(bu)僅凝結著當代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)勞(lao)動，而(er)且凝結著歷代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)勞(lao)動，其(qi)(qi)權利(li)主(zhu)體不(bu)(bu)是(shi)(shi)單一的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)多(duo)維的(de)(de)(de)，從國家層面(mian)上講，它是(shi)(shi)一國文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分，是(shi)(shi)國家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)財(cai)產；從族(zu)(zu)群(qun)層面(mian)上講它是(shi)(shi)特(te)定民(min)(min)族(zu)(zu)智慧的(de)(de)(de)結晶，是(shi)(shi)該民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)財(cai)產；從個體層面(mian)上講，它又可能成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)個人(ren)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)財(cai)產。（2）民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在利(li)用(yong)中(zhong)生存和發(fa)展，停止利(li)用(yong)之(zhi)日(ri)便是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)消亡之(zhi)日(ri)。保護民(min)(min)間傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)將其(qi)(qi)束之(zhi)高閣,而(er)是(shi)(shi)合理利(li)用(yong)，在利(li)用(yong)中(zhong)實(shi)現保護。（3）民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)具(ju)有不(bu)(bu)可再生性，一旦消失(shi)將不(bu)(bu)復存在。民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)這些特(te)征(zheng)，決定了對其(qi)(qi)保護的(de)(de)(de)難度(du)。

2、民族傳統文化的現狀(zhuang)

摘要(yao)：我國傳(chuan)統文(wen)(wen)化具備(bei)獨特的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)價值(zhi)(zhi)(zhi)和(he)文(wen)(wen)化內涵，因此，在(zai)初中(zhong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)學活(huo)動中(zhong)，教(jiao)師要(yao)注重融入(ru)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化，不僅要(yao)挖(wa)掘(jue)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)課本中(zhong)的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化素(su)材，還(huan)需(xu)要(yao)對(dui)(dui)課內的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知識進行延伸，引領(ling)學生自主弘揚優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化，展(zhan)示出美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)課程的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)價值(zhi)(zhi)(zhi)、人文(wen)(wen)價值(zhi)(zhi)(zhi)、德育(yu)價值(zhi)(zhi)(zhi)，提升學生的(de)(de)綜合素(su)質。本文(wen)(wen)主要(yao)是(shi)對(dui)(dui)傳(chuan)統文(wen)(wen)化在(zai)初中(zhong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)學中(zhong)的(de)(de)融入(ru)進行深度剖析，希望對(dui)(dui)教(jiao)師優化美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)課程教(jiao)學提供參考。

關鍵(jian)詞：優(you)秀傳(chuan)統文化；初(chu)中；美(mei)術(shu)教學

美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)作品蘊(yun)含(han)著獨特(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)內涵、視覺沖擊(ji)力，在(zai)(zai)初中(zhong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教學(xue)活(huo)動(dong)中(zhong)，教師要注(zhu)重(zhong)(zhong)“以文(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)、以美(mei)(mei)(mei)育人(ren)(ren)”，深入(ru)挖掘(jue)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教材知識的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)內涵和人(ren)(ren)文(wen)(wen)魅(mei)力，增強學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)榮譽感、文(wen)(wen)化(hua)(hua)認同感，提升學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)修養、人(ren)(ren)文(wen)(wen)素養。同時(shi)，美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)本身就是傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要構成部分，美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)作品和文(wen)(wen)學(xue)知識、歷(li)史知識、哲學(xue)知識的(de)(de)關聯較為密切，在(zai)(zai)初中(zhong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教學(xue)活(huo)動(dong)中(zhong)，教師要展示出美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)科的(de)(de)“隱學(xue)科”功(gong)能(neng)與屬性，在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)課(ke)程中(zhong)融入(ru)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知識，在(zai)(zai)帶(dai)領學(xue)生(sheng)(sheng)欣賞美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)作品的(de)(de)時(shi)候，讓學(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)眼睛、用(yong)心去(qu)感知美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)作品蘊(yun)含(han)的(de)(de)情感、態度、價值觀(guan)，豐富(fu)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)精神世界，實(shi)現美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教學(xue)和美(mei)(mei)(mei)育的(de)(de)融合，引(yin)領學(xue)生(sheng)(sheng)弘揚優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。

一、在初中(zhong)美術(shu)教(jiao)學中(zhong)融(rong)入優秀傳統文化(hua)的意義

（一）豐富美術教學內(nei)容

在美(mei)(mei)術教學(xue)(xue)(xue)中融入優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)，能夠豐(feng)富美(mei)(mei)術教學(xue)(xue)(xue)內容，不再把美(mei)(mei)術教材作為唯一的教學(xue)(xue)(xue)素(su)材，而(er)是要拓展課(ke)內美(mei)(mei)術知(zhi)(zhi)識(shi)，選(xuan)用一些學(xue)(xue)(xue)生感(gan)興趣(qu)的優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)，如傳統(tong)民間(jian)工藝、傳統(tong)書畫、紙藝民間(jian)藝術、生活節(jie)氣常識(shi)等，在豐(feng)富學(xue)(xue)(xue)生美(mei)(mei)術知(zhi)(zhi)識(shi)面(mian)的同時(shi)，開闊學(xue)(xue)(xue)生的生活視野和文(wen)化(hua)視野，為其之(zhi)后參與社(she)會活動做足準備工作。

在全球化(hua)(hua)(hua)大潮的(de)(de)沖擊下，保(bao)護和(he)傳(chuan)承自身的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)，發(fa)揚自身的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統既(ji)是(shi)世界(jie)各(ge)國的(de)(de)共識，也(ye)是(shi)我國文(wen)化(hua)(hua)(hua)戰略的(de)(de)重要(yao)舉措。保(bao)護傳(chuan)承傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)是(shi)實現(xian)科學發(fa)展觀(guan)的(de)(de)重要(yao)舉措，也(ye)是(shi)實現(xian)物質文(wen)明(ming)與精神(shen)文(wen)明(ming)協(xie)調發(fa)展的(de)(de)重要(yao)環節，同時對民族(zu)的(de)(de)團結統一具有重要(yao)意義。因此，我國各(ge)地(di)(di)應積(ji)極(ji)保(bao)護和(he)傳(chuan)承好當地(di)(di)優(you)秀(xiu)的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)，發(fa)揚我國優(you)秀(xiu)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統，進而加強(qiang)我國在全球化(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)競爭力，切(qie)實維護國家文(wen)化(hua)(hua)(hua)安全。

一(yi)、從(cong)文(wen)(wen)化安全(quan)視角下審(shen)視西方(fang)強勢(shi)文(wen)(wen)化對(dui)我國傳統文(wen)(wen)化的影響與挑戰

文(wen)(wen)化(hua)安(an)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)主要是指國(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)特性和(he)(he)基本價值(zhi)觀(guan)不(bu)受威脅，可(ke)以(yi)自(zi)主地選擇社會制(zhi)度、意識形態、價值(zhi)觀(guan)和(he)(he)行(xing)為(wei)方式，能夠預(yu)防和(he)(he)抵制(zhi)來自(zi)內(nei)部或外部的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)因素的(de)(de)侵(qin)(qin)蝕、破壞或顛覆，以(yi)維(wei)護(hu)(hu)國(guo)(guo)家文(wen)(wen)化(hua)主權(quan)和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)尊嚴的(de)(de)神(shen)圣不(bu)可(ke)侵(qin)(qin)犯(fan)。文(wen)(wen)化(hua)安(an)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)問題目前在世界范圍(wei)內(nei)受到廣泛關注(zhu)并逐漸上升到影響國(guo)(guo)家安(an)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)戰略高度。中(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)十(shi)七屆六中(zhong)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)會把維(wei)護(hu)(hu)國(guo)(guo)家文(wen)(wen)化(hua)安(an)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)列為(wei)文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)一項重(zhong)要任務。文(wen)(wen)化(hua)之所以(yi)出現“安(an)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”問題與全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)球化(hua)進程中(zhong)的(de)(de)“雙刃劍”效(xiao)應(ying)以(yi)及西(xi)方發達國(guo)(guo)家極力(li)推行(xing)文(wen)(wen)化(hua)霸權(quan)主義的(de)(de)理(li)論和(he)(he)實踐行(xing)為(wei)有直接而(er)密切的(de)(de)關系。

1.“全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)”引發(fa)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)安全(quan)(quan)問題(ti)在當代，全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)進程(cheng)是客觀(guan)的(de)(de)(de)、不(bu)容置疑的(de)(de)(de)事實。“全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)”這(zhe)一概念首先指向的(de)(de)(de)是經(jing)濟(ji)全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)一歷史進程(cheng)到了(le)20世(shi)(shi)紀(ji)80年代以(yi)后由于(yu)世(shi)(shi)界范圍內的(de)(de)(de)交(jiao)通、通訊、網(wang)絡技(ji)術的(de)(de)(de)迅猛發(fa)展以(yi)超乎人們想象的(de)(de)(de)速度、程(cheng)度和(he)(he)范圍影響著世(shi)(shi)界各國的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)、政治、環境(jing)和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展。全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)引發(fa)的(de)(de)(de)種種矛盾與問題(ti)說明全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)不(bu)僅是一個經(jing)濟(ji)命(ming)題(ti)，同(tong)時也是一個政治命(ming)題(ti)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命(ming)題(ti)。全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)對于(yu)不(bu)同(tong)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)系統、思維(wei)方式、倫理觀(guan)念、國民品性以(yi)至審美情趣，都會產生(sheng)難以(yi)估計的(de)(de)(de)影響。而(er)西(xi)(xi)方發(fa)達國家(jia)則往(wang)往(wang)利用其在全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)主(zhu)導地位以(yi)多(duo)種方式推行西(xi)(xi)方化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)社會制度、生(sheng)活方式及文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)價(jia)值(zhi)觀(guan)念，對包括(kuo)中國在內的(de)(de)(de)廣大發(fa)展中國家(jia)的(de)(de)(de)國家(jia)安全(quan)(quan)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統及價(jia)值(zhi)觀(guan)形(xing)成沖擊和(he)(he)挑(tiao)戰。

2.西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)主(zhu)(zhu)義理(li)(li)(li)論及(ji)其影響“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始人安東尼奧•葛蘭西(xi)(xi)(xi)(xi)于20世(shi)紀30年(nian)代提出的(de)(de)(de)(de)(de)。這一概念(nian)在(zai)被(bei)引進到文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究領域后，一般(ban)是(shi)(shi)(shi)被(bei)用來(lai)解(jie)釋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)性質、政治意(yi)義以及(ji)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)沖突等(deng)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。葛蘭西(xi)(xi)(xi)(xi)之后，在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)社會(hui)產生了(le)(le)影響深遠的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)(li)論。一方(fang)(fang)(fang)面，這些具(ju)有(you)典(dian)(dian)型代表意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)和(he)理(li)(li)(li)論大(da)(da)多帶有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)中(zhong)心(xin)論的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，即使在(zai)對當代西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)社會(hui)進行批判、反思(si)和(he)質疑(yi)時，依然是(shi)(shi)(shi)把西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)知(zhi)識體系視為最(zui)(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想空間，從未(wei)超越(yue)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)中(zhong)心(xin)論、優越(yue)論的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇(chou)。另一方(fang)(fang)(fang)面，這些具(ju)有(you)典(dian)(dian)型代表意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)和(he)理(li)(li)(li)論大(da)(da)多帶有(you)較為強烈的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)上(shang)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維理(li)(li)(li)念(nian)，他們(men)大(da)(da)多都(dou)把文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)、變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本力量，把文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)置于社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟基(ji)礎之上(shang)，尤其是(shi)(shi)(shi)在(zai)面對西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)資(zi)本主(zhu)(zhu)義社會(hui)最(zui)(zui)根本的(de)(de)(de)(de)(de)“商品化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”問(wen)(wen)題(ti)時往往采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)回避(bi)或逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度。無論西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)(li)論以何種方(fang)(fang)(fang)式表現(xian)，也(ye)無論他們(men)是(shi)(shi)(shi)批判、否(fou)定，還(huan)是(shi)(shi)(shi)支持、肯定文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)，其實(shi)質都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)支持西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)中(zhong)心(xin)論，在(zai)客觀上(shang)是(shi)(shi)(shi)暗合(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)念(nian)及(ji)其價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)以西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)發(fa)(fa)(fa)達國(guo)家為中(zhong)心(xin)和(he)主(zhu)(zhu)導(dao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進程(cheng)中(zhong)，包括中(zhong)國(guo)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)家尤其是(shi)(shi)(shi)弱勢民族(zu)國(guo)家對于西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)主(zhu)(zhu)義所采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟加文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)模式及(ji)其所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)顯性社會(hui)后果都(dou)已有(you)了(le)(le)相當的(de)(de)(de)(de)(de)警覺(jue)。實(shi)質意(yi)義上(shang)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)(li)論最(zui)(zui)終是(shi)(shi)(shi)為國(guo)家利(li)益(yi)服務的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時代，具(ju)有(you)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)意(yi)識和(he)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)行為的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家始終都(dou)會(hui)把“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力”作(zuo)為一種可以操控的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源，并(bing)使之成為有(you)效實(shi)現(xian)國(guo)家利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊手段，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)(li)論也(ye)不例外。因此，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)安全(quan)(quan)(quan)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)產生并(bing)非偶然，是(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)霸(ba)(ba)(ba)權(quan)(quan)(quan)理(li)(li)(li)論發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必然結果。

二、陜北地區(qu)傳統文化藝術保護傳承現(xian)狀

摘要(yao)：考(kao)慮到(dao)(dao)孩子身心健(jian)康發(fa)展的(de)(de)(de)規律，讓幼兒能夠從(cong)小接觸到(dao)(dao)優(you)秀傳統文化(hua)(hua)，在(zai)生活(huo)中(zhong)(zhong)感受(shou)傳統文化(hua)(hua)，也為弘揚(yang)中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)優(you)秀傳統文化(hua)(hua)做出了一(yi)定的(de)(de)(de)貢(gong)獻，促進了中(zhong)(zhong)華傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)可持續續發(fa)展。本(ben)文主要(yao)闡述了中(zhong)(zhong)華博大精深的(de)(de)(de)傳統文化(hua)(hua)，幼兒教育(yu)資源的(de)(de)(de)開發(fa)，探究了傳統文化(hua)(hua)在(zai)幼兒教育(yu)資源開發(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)應用，在(zai)教育(yu)資源的(de)(de)(de)開發(fa)中(zhong)(zhong)如何有(you)機地將傳統文化(hua)(hua)融入課堂和(he)教學活(huo)動中(zhong)(zhong)。

關鍵詞：中(zhong)華傳統文化；幼兒教育資(zi)源；開(kai)發

中(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)蘊(yun)含了大量優(you)秀經典(dian)、豐富的(de)內(nei)(nei)容和(he)文(wen)化形式(shi)，都是寶貴的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)資源(yuan)。在幼(you)(you)兒時期(qi)就進行傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)啟蒙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，選擇合適的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化融入幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，可以豐富了幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)(nei)容，讓感受、欣賞(shang)和(he)體驗傳(chuan)統(tong)文(wen)化，巧妙地將優(you)良(liang)傳(chuan)統(tong)文(wen)化融入幼(you)(you)兒教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)，結合幼(you)(you)兒自身(shen)情(qing)況(kuang)進行應(ying)用，為幼(you)(you)兒身(shen)心(xin)健康(kang)發展提供最(zui)(zui)合適、最(zui)(zui)經典(dian)、最(zui)(zui)具有(you)價值(zhi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)資源(yuan)。

一、基于中華傳統文化(hua)的幼兒教育資(zi)源開發

本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對(dui)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概述(shu)，是(shi)從教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為背景(jing)出(chu)發(fa)(fa)(fa)，探究(jiu)其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)。本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)，如何將優(you)良(liang)(liang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)巧妙地(di)融(rong)入(ru)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)(cheng)與管理(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，又具(ju)體(ti)采取什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式幫助幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)習興趣(qu)(qu)、鼓勵(li)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)了解(jie)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、學(xue)(xue)習優(you)良(liang)(liang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等。（一(yi)）國(guo)學(xue)(xue)經(jing)(jing)典將語言、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)、哲學(xue)(xue)、倫(lun)理(li)(li)融(rong)合為一(yi)體(ti)。幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)通過(guo)國(guo)學(xue)(xue)經(jing)(jing)典誦讀(du)(du)，可以(yi)(yi)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感受(shou)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)、發(fa)(fa)(fa)現生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)、體(ti)會和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)(kai)展(zhan)一(yi)系列經(jing)(jing)典誦讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，對(dui)于幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)良(liang)(liang)好(hao)心智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)以(yi)(yi)及身(shen)心健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)是(shi)有(you)(you)(you)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。通過(guo)積累深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)，可以(yi)(yi)讓幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)逐漸(jian)有(you)(you)(you)所領(ling)悟(wu)，以(yi)(yi)后他們(men)(men)必將受(shou)益匪(fei)淺(qian)。對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)，園內(nei)可以(yi)(yi)通過(guo)組織幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)欣賞(shang)(shang)、誦讀(du)(du)經(jing)(jing)典，逐漸(jian)形(xing)成幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獨具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式和內(nei)容，豐富(fu)(fu)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)學(xue)(xue)習生(sheng)活(huo)(huo)(huo)。（二）民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)最(zui)具(ju)有(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特色。不(bu)同民(min)(min)族地(di)區有(you)(you)(you)著不(bu)同姿態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)方(fang)式，了解(jie)民(min)(min)族可利(li)用(yong)(yong)資(zi)(zi)源(yuan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)(li)解(jie)和尊重(zhong)各(ge)個(ge)(ge)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，選擇貼近(jin)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、符合幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)喜好(hao)、促進幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良(liang)(liang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)(zi)源(yuan)，列入(ru)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)課程(cheng)(cheng)體(ti)系中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)開(kai)(kai)展(zhan)一(yi)些(xie)趣(qu)(qu)味盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，鼓勵(li)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)積極(ji)參加，使其(qi)感知民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)，有(you)(you)(you)利(li)于培(pei)(pei)養(yang)(yang)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整人(ren)格。（三(san)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)不(bu)但歷(li)(li)史(shi)悠久，而(er)且(qie)內(nei)容豐富(fu)(fu)多(duo)彩。民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，是(shi)歷(li)(li)史(shi)勞動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)他們(men)(men)日常生(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)掘出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，用(yong)(yong)來修(xiu)身(shen)養(yang)(yang)性(xing)、豐富(fu)(fu)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。今(jin)天，民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)仍(reng)然被保留、傳(chuan)(chuan)承和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，足以(yi)(yi)表明(ming)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)充分利(li)用(yong)(yong)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，展(zhan)開(kai)(kai)不(bu)同形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，既(ji)可以(yi)(yi)滿足幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，又讓她們(men)(men)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)識、了解(jie)到有(you)(you)(you)趣(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，并(bing)且(qie)有(you)(you)(you)助于培(pei)(pei)養(yang)(yang)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習興趣(qu)(qu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)利(li)于提(ti)高(gao)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)質量及幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)學(xue)(xue)習水平，所以(yi)(yi)，民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)對(dui)于幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)一(yi)項非常重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。（四(si)）民(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)是(shi)勞動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)利(li)用(yong)(yong)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。它是(shi)勞動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)生(sheng)產中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)明(ming)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自發(fa)(fa)(fa)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)(you)簡(jian)潔實用(yong)(yong)、樸素審美(mei)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)品。這(zhe)些(xie)民(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)進入(ru)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)課堂，不(bu)僅可以(yi)(yi)開(kai)(kai)闊(kuo)視野、增(zeng)長文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)知識，還培(pei)(pei)養(yang)(yang)了幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)欣賞(shang)(shang)美(mei)、創(chuang)造美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，可稱得(de)上是(shi)經(jing)(jing)歷(li)(li)一(yi)場精神(shen)洗禮。在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)設計(ji)民(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)學(xue)(xue)習環(huan)節，通過(guo)給(gei)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)展(zhan)示一(yi)些(xie)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)，激發(fa)(fa)(fa)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)對(dui)美(mei)好(hao)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)(qu)，然后讓孩(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)了解(jie)這(zhe)些(xie)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)開(kai)(kai)始(shi)，從了解(jie)到熟悉，循序(xu)漸(jian)進激勵(li)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)動(dong)(dong)(dong)手做小(xiao)小(xiao)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)品。在(zai)(zai)(zai)(zai)愉(yu)悅(yue)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，孩(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)既(ji)欣賞(shang)(shang)了工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)品、也(ye)動(dong)(dong)(dong)手制(zhi)作自己(ji)(ji)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)品，或(huo)許還學(xue)(xue)會了團結合作。因(yin)此，開(kai)(kai)展(zhan)民(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)在(zai)(zai)(zai)(zai)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)項目，具(ju)有(you)(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可實施(shi)性(xing)。

二、中(zhong)華(hua)傳統(tong)文化(hua)在幼(you)兒教育資源開發中(zhong)的應用

摘要：在民(min)間藝(yi)術進高校的背景下，高職學(xue)前(qian)美術教(jiao)育(yu)應(ying)(ying)該(gai)擔(dan)負起傳(chuan)(chuan)承(cheng)民(min)間藝(yi)術的重任，普及中國優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)。文章從認識、師資(zi)、教(jiao)材分析(xi)了(le)高校民(min)間藝(yi)術教(jiao)育(yu)的現狀，并從課程(cheng)資(zi)源(yuan)開發、課程(cheng)滲透(tou)和(he)教(jiao)學(xue)方式等方面(mian)提出了(le)相(xiang)應(ying)(ying)策略。

關鍵詞(ci)：學前美術教育；民間(jian)藝術；現狀(zhuang)與策略

民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)(shi)千百年(nian)來(lai)人民(min)(min)(min)(min)群眾創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)鮮活(huo)最(zui)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)式，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機組成部分(fen)，它根植于(yu)(yu)中(zhong)華(hua)大地，流淌于(yu)(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈，有(you)(you)著與我(wo)們(men)割舍不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，是(shi)(shi)留住(zhu)“鄉音(yin)”，記(ji)住(zhu)“鄉愁”最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)之一(yi)(yi)，是(shi)(shi)我(wo)們(men)不該忘卻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)。但隨著社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，在泛娛(yu)樂化(hua)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊下，民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)逐(zhu)漸(jian)地被邊沿化(hua)，走向式微。為此(ci)，有(you)(you)志之士發(fa)出呼吁，并號(hao)召全(quan)社(she)會重視民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，國(guo)家也通過“非(fei)遺”等形(xing)式加以(yi)保護。教(jiao)(jiao)育(yu)部于(yu)(yu)2018年(nian)5月10日《關于(yu)(yu)開(kai)展中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)基(ji)(ji)地建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通知》（教(jiao)(jiao)體(ti)藝(yi)(yi)函〔2018〕5號(hao)，以(yi)下簡稱《通知》）指出“為深入(ru)貫徹落實黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，深入(ru)推(tui)進中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)全(quan)方(fang)位融入(ru)高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)，不斷創(chuang)新(xin)新(xin)時代高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念、形(xing)式與方(fang)法，充分(fen)發(fa)揮高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)與作用(yong)，著力提高(gao)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量和(he)水平，經研(yan)究，決定在全(quan)國(guo)普通高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)展中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)基(ji)(ji)地建(jian)設(she)，支持高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)圍繞民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂、民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)美(mei)術(shu)(shu)、民(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈、戲劇、戲曲(qu)、曲(qu)藝(yi)(yi)、傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)手工(gong)技藝(yi)(yi)和(he)民(min)(min)(min)(min)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)體(ti)育(yu)等傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)項目建(jian)設(she)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)基(ji)(ji)地”。[1]我(wo)們(men)認(ren)為，民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)要想得到(dao)繼承(cheng)和(he)發(fa)展，乃至于(yu)(yu)創(chuang)新(xin)，最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑(jing)有(you)(you)兩個：一(yi)(yi)是(shi)(shi)進幼兒(er)園，二是(shi)(shi)進高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)，尤其是(shi)(shi)職業(ye)院校(xiao)(xiao)(xiao)。高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學前教(jiao)(jiao)育(yu)正好(hao)(hao)(hao)把兩者貫通起來(lai)，可以(yi)起著統(tong)協的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)普及，二是(shi)(shi)研(yan)究創(chuang)新(xin)。高(gao)職院校(xiao)(xiao)(xiao)學前藝(yi)(yi)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)必須認(ren)識到(dao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性，主動擔負起文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)文(wen)(wen)化(hua)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，將傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)融入(ru)到(dao)教(jiao)(jiao)學內(nei)容和(he)教(jiao)(jiao)學方(fang)式中(zhong)，踏實做到(dao)弘揚和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，促(cu)進藝(yi)(yi)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持續發(fa)展。

一、現階段高職學前藝術教育傳承民間藝術的(de)現狀

民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)進(jin)校(xiao)(xiao)園，雖(sui)然得到大家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共識(shi)，但目前(qian)(qian)看，還(huan)有諸(zhu)多(duo)不(bu)(bu)(bu)盡如人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)。(一(yi))認(ren)識(shi)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)。1.對(dui)(dui)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值與意(yi)(yi)義(yi)缺乏(fa)(fa)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)僅僅只是(shi)一(yi)種技(ji)藝，其中(zhong)(zhong)蘊含著深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)和(he)(he)(he)(he)集體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族情感(gan)意(yi)(yi)識(shi),更(geng)飽含著古老(lao)觀念(nian)、寓意(yi)(yi)和(he)(he)(he)(he)內(nei)(nei)涵(han)，是(shi)實施思想(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、價(jia)值教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體。《通知(zhi)•建設原(yuan)則三(san)》明確(que)提(ti)出(chu)：“堅持育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)導(dao)向(xiang)(xiang)，突出(chu)價(jia)值引(yin)領。遵(zun)循高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)規律,彰顯(xian)美(mei)育(yu)(yu)(yu)特點和(he)(he)(he)(he)校(xiao)(xiao)園特色，以(yi)(yi)文(wen)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)美(mei)育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。面向(xiang)(xiang)全體學(xue)(xue)生普及(ji)與推廣中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，引(yin)領學(xue)(xue)生自覺接受中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，樹立(li)健康向(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀和(he)(he)(he)(he)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀，汲取中(zhong)(zhong)國智慧、弘揚中(zhong)(zhong)國精(jing)神、傳(chuan)(chuan)播中(zhong)(zhong)國價(jia)值。”[2]2.對(dui)(dui)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)（主要指民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)美(mei)術(shu)(shu)(shu)）這種獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)特征(zheng)存在(zai)認(ren)識(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)差。民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)美(mei)術(shu)(shu)(shu)色彩豐富，技(ji)法(fa)多(duo)樣(yang)，現(xian)在(zai)高職院(yuan)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)前(qian)(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)內(nei)(nei)容，傳(chuan)(chuan)統(tong)藝術(shu)(shu)(shu)占(zhan)(zhan)課程(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)60%，如繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)課程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)、版畫(hua)(hua)(hua)(hua)、重(zhong)(zhong)彩裝飾畫(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；手工(gong)制作課程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)有：折紙、民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)剪紙、陶(tao)藝、布(bu)藝等(deng)(deng)。但由于(yu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域性強、系統(tong)性差、組織形(xing)式(shi)繁(fan)多(duo)等(deng)(deng)特點，不(bu)(bu)(bu)能(neng)系統(tong)地(di)(di)依(yi)據(ju)各自特點在(zai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)系統(tong)地(di)(di)呈(cheng)現(xian)和(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)承。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)技(ji)能(neng)也(ye)是(shi)照(zhao)葫蘆畫(hua)(hua)(hua)(hua)瓢，臨摹(mo)為(wei)主，缺乏(fa)(fa)內(nei)(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)和(he)(he)(he)(he)創新。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)以(yi)(yi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作技(ji)巧(qiao)為(wei)出(chu)發點，缺乏(fa)(fa)對(dui)(dui)技(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史演變和(he)(he)(he)(he)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵(han)進(jin)行深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，導(dao)致在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)時(shi)常會陷入藝術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)誤區，認(ren)為(wei)兒(er)童(tong)所學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)就(jiu)是(shi)臨摹(mo)和(he)(he)(he)(he)技(ji)巧(qiao)，這種重(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)成果和(he)(he)(he)(he)技(ji)法(fa),而輕(qing)視內(nei)(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)無疑是(shi)一(yi)種失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。（二(er)）師(shi)(shi)資(zi)力(li)(li)量不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)。長期以(yi)(yi)來，由于(yu)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)(shu)(shu)是(shi)非主流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)現(xian)象，以(yi)(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)這種藝術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)認(ren)識(shi)不(bu)(bu)(bu)夠，除了(le)一(yi)些(xie)從業人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員，從事這方(fang)(fang)面工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相對(dui)(dui)較(jiao)少，更(geng)不(bu)(bu)(bu)用(yong)說研究(jiu)和(he)(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)了(le)。就(jiu)目前(qian)(qian)情況看，高校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)除了(le)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)偶有涉獵外，有關這方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)儲備是(shi)嚴重(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，管理人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)缺乏(fa)(fa)，專(zhuan)業人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)也(ye)缺乏(fa)(fa)。解決困境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)：一(yi)是(shi)加強教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)培訓，二(er)是(shi)引(yin)聘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。（三(san)）沒有統(tong)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材。目前(qian)(qian)高職使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)前(qian)(qian)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，其指導(dao)思想(xiang)大多(duo)是(shi)基于(yu)現(xian)代(dai)藝術(shu)(shu)(shu)和(he)(he)(he)(he)西方(fang)(fang)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)，課程(cheng)(cheng)體系中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝術(shu)(shu)(shu)雖(sui)然占(zhan)(zhan)比(bi)達(da)60%，但重(zhong)(zhong)技(ji)法(fa)、輕(qing)價(jia)值引(yin)領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)還(huan)是(shi)非常嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)前(qian)(qian)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材都是(shi)幼(you)兒(er)課外藝術(shu)(shu)(shu)課程(cheng)(cheng)培訓,主要是(shi)培訓機構依(yi)據(ju)自我需(xu)求(qiu)(qiu)定位，缺乏(fa)(fa)對(dui)(dui)幼(you)兒(er)美(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)對(dui)(dui)幼(you)兒(er)生理心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解，過分強調(diao)美(mei)術(shu)(shu)(shu)技(ji)能(neng)和(he)(he)(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果迎合家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(qiu)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)培養兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)(li)、創造力(li)(li)以(yi)(yi)及(ji)審美(mei)能(neng)力(li)(li)。

二、學前美術(shu)教育傳承民(min)間藝術(shu)的(de)途徑與策略

一、民間美術(shu)在高校(xiao)美術(shu)教學(xue)中(zhong)的重要(yao)意義

民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)是我國(guo)勞動人(ren)(ren)民(min)(min)幾千年的(de)(de)(de)(de)智慧結晶(jing)。我國(guo)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)、年畫、泥塑(su)等(deng)，都表(biao)達了(le)人(ren)(ren)們對(dui)美(mei)(mei)(mei)好事物的(de)(de)(de)(de)精(jing)神寄托。同(tong)時，民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)是民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)重要的(de)(de)(de)(de)組成部分，蘊(yun)含著(zhu)(zhu)(zhu)我國(guo)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)世界觀、審美(mei)(mei)(mei)觀以(yi)(yi)及(ji)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)精(jing)神，所以(yi)(yi)，民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)高(gao)校(xiao)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育中(zhong)(zhong)(zhong)具(ju)有(you)(you)弘揚民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)民(min)(min)族(zu)(zu)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)全球化(hua)(hua)(hua)趨勢的(de)(de)(de)(de)逐步發展，外來文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)我國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)沖擊越來越大，這在(zai)一定(ding)程(cheng)度上影(ying)響了(le)我國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承和(he)發展。我國(guo)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)青少年對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)認識不足(zu)，誤以(yi)(yi)為(wei)這些(xie)(xie)帶著(zhu)(zhu)(zhu)鄉土(tu)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)已經過時。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)面臨(lin)著(zhu)(zhu)(zhu)淡出人(ren)(ren)們視野(ye)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險。因此，在(zai)高(gao)校(xiao)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)加入(ru)(ru)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞也具(ju)有(you)(you)傳(chuan)(chuan)承民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)工業文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)發展，大城(cheng)市(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們越來越青睞尚保(bao)持原(yuan)始(shi)性的(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)或邊陲城(cheng)市(shi)。尤其隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)最近幾年旅游業的(de)(de)(de)(de)發展，那些(xie)(xie)原(yuan)本不為(wei)外人(ren)(ren)所知的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)原(yuan)始(shi)風味的(de)(de)(de)(de)少數民(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)越來越受到人(ren)(ren)們喜愛，如印染(ran)、刺繡等(deng)。這些(xie)(xie)帶著(zhu)(zhu)(zhu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)印記的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)不僅具(ju)有(you)(you)欣賞價值(zhi)，還(huan)(huan)具(ju)有(you)(you)實用(yong)(yong)價值(zhi)，因而在(zai)高(gao)校(xiao)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)引入(ru)(ru)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)，還(huan)(huan)可以(yi)(yi)促進人(ren)(ren)們對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)利用(yong)(yong)。我國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)形式繁多，很多都與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相互聯系。所以(yi)(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)還(huan)(huan)具(ju)有(you)(you)陶(tao)冶學(xue)生情(qing)操、豐富學(xue)生文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生活的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。

二、中國民間美術在高校美術教(jiao)學(xue)中的(de)應用(yong)

要在高校美術教(jiao)育中應用(yong)中國(guo)民間美術，使它起(qi)到(dao)傳承傳統文化的作用(yong)，教(jiao)育者必須從以下(xia)幾方面做起(qi)。

1.提(ti)高教師的文(wen)化修(xiu)養和專業水平

要(yao)(yao)(yao)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)正確運用民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)，就需要(yao)(yao)(yao)教(jiao)(jiao)師(shi)具有(you)一顆熱愛(ai)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)心。教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)深(shen)刻(ke)理解民(min)(min)(min)(min)(min)俗民(min)(min)(min)(min)(min)情，具備較(jiao)強的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)審(shen)美(mei)能(neng)力(li)(li)，同時還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)對我國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化有(you)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)理解。這就需要(yao)(yao)(yao)教(jiao)(jiao)師(shi)努力(li)(li)學(xue)(xue)習(xi)我國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化，提高對民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)欣賞能(neng)力(li)(li)，這樣其才能(neng)將民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)與傳(chuan)(chuan)統文(wen)化滲透到教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，培(pei)養學(xue)(xue)生對民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)能(neng)力(li)(li)。在學(xue)(xue)習(xi)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)、傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)基礎上，教(jiao)(jiao)師(shi)還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)對傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)美(mei)術(shu)(shu)進行(xing)創(chuang)(chuang)新，以培(pei)養學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)實踐(jian)能(neng)力(li)(li)和創(chuang)(chuang)新能(neng)力(li)(li)。